الجزء الثانى من رد الشبهات حول السماء فى القرأن

[عُبَيّدُ الّلهِ]

الجزء الثانى من رد الشبهات حول السماء فى القرأن

هل الاسلام لم يأت بجديد فى علوم الفضاء والفلك؟

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المأمون الامين صلى الله عليه وعلى اله وسلم.فهذه اخر شبهات ذلك الطبيب اللادينى اتركها لمن له قلب او القى السمع وهو شهيد

هل الاسلام لم يصحح مفاهيم فلكية خاطئة ولم يأت بجديد فى علم الفلك؟

الرد تعالى ياعزيزى لتشاهد بعض الجديد:

اولا حركة الارض والمجموعة الشمسية

هذا المعنى قرره القرأن الكريم وقد ادركه السلف ايضا وهو أن القرأن الكريم يثبت أن الارض والشمس والقمر تدور جميعا فى فلك واحدة(المجموعة الشمسية)

لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40)يس

ولمزيد من التفاصيل يمكن مراجعة موضوعى عن القرأن الكريم وحركة المجموعة الشمسية على صفحة موضوعاتى

ثانيا حلقية الكون وورقيته

الكون ليس كرة ولكن اذا افترضنا ان الكون يشبه الغرفة وله ثلاثة ابعاد فأن البعدين الافقيين(الطول والعرض)اكبر بكثير جدا من البعد الثالث وهو الارتفاع او العمق وهذه الحقيقة العلمية تكاد لاتكون محلا للجدال الان

http://map.gsfc.nasa.gov/media/990006/index.html

وهذه الحقيقة العلمية لدينا من النصوص مايشير اليها

يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ (104)الانبياء

وقول الرسول صلى الله عليه واله وسلم فيما رواه ابوذر وابن عمر وغيرهما بطرق تقوى بعضها وصححه الالبانى فى الصحيحة" ما السمواتُ السبعُ في الكرسيِّ إلا كحَلْقةٍ مُلقاةٍ بأرضٍ فلاةٍ ، و فضلُ العرشِ على الكرسيِّ كفضلِ تلك الفلاةِ على تلك الحلْقةِ"

وقول الرسول صلى الله عليه واله وسلم فيما رواه عبدالله بن عمرو رضى الله تعالى عنه وصححه الالبانى فى صحيح الادب المفرد فى قصة حضور نوح عليه الصلاة والسلام الوفاة"فإن السماوات السبع والأرضين السبع لو كنحلقة مبهمة فصمتهن لا إله إلا الله وسبحان الله وبحمده فإنها صلاة كل شيء"والعجيب ان هيئة الكون الخارجية تشبه ذلك.

للمزيد من مواضيعي

 

[عُبَيّدُ الّلهِ]

ثالثا المادة المظلمة

من الحقائق العلمية وجود مادة مظلمة تملأ جنبات الكون وهذه لها اشارات عديدة عندنا

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33)الانبياء

وَآَيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ (37)يس

الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3)الملك

فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ (38) وَمَا لَا تُبْصِرُونَ (39)الحاقة

أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (15)نوح

وفى الايات التى تتحدث عن حركة الليل فى فلك كالأية33 من سورة الانبياء التى ذكرتها ويتسائل الجميع هل الليل يتحرك فى مدار؟والجواب نعم لأن المادة المظلمة التى تملأ جنبات المجموعة الشمسية وايضا المجرة وكل المجرات تتحرك فى فلك محدد بدقة مذهلة ونظام شديد التعقيد بل ان اكتشاف المادة المظلمة كان بسبب حركتها

http://www.physlad.com/arblog/wordpress/?p=569925

رابعا التفرقة بين الاجرام السماوية واضواءها

نحن نعلم الان من العلم أن مانراه نهارا وليلا هو اضواء وانوار للاجرام السماوية حبسها الغلاف الجوى لكوكب الارض وليست الاجرام ذاتها فنحن لانرى الشمس ذاتها ولا النجوم ولا الكواكب والسؤال هل كان فى عصر الرسول صلى الله عليه واله وسلم من يعلم؟لا اذن كيف تفسر وجودها فى القرأن الكريم؟تعالى نرى

إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6)الصافات

فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75)الواقعة

وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2)الليل

وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1)

وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3)سورة الشمس

اخرج الامام مسلم بسنده وحسنه الالبانى عن ابن عباس رضى الله تعالى عنه قال : مطر الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : النبي صلى الله عليه وسلم : " أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر ، قالوا : هذه رحمة الله ، وقال بعضهم : لقد صدق نوء كذا وكذا " قال : فنزلت هذه الآية : { فلا أقسم بمواقع النجوم } ، حتى بلغ : { وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون}

وهنا يسئل البعض:ان السلف اتفاقا مجتمعون على ان مواقع النجوم فى السماء الدنيا والعلم يقول اضواء الاجرام السماوية يحبسها الغلاف الجوى فكيف يتفقان؟الجواب لا خلاف اذا عرفنا ما المقصود بالسماء الدنيا وهذا ما سأوضحه فى بحث قريب باذن الله جل وعلا.

المزيد من مواضيعي

هل كان نبينا صلى الله عليه وسلم ذباحا سفاحا؟

رد شبهة خلقنا زوجين

الكون المنظور والمصطلحات الاربعة فى الكتاب والسنة

مناقشة الشبهات حول فتور الوحى

الرد على المرتد ستورم فى قضية القدر

الثالوث الرافدى فى القرأن من الشبهة للاعجاز

السؤال الساذج

ورقة بن نوفل

[عُبَيّدُ الّلهِ]

خامسانسبية الزمن وارتباطه بالسرعة:

اكتشف اينشتين ان الزمن نسبى ولم يكن فى زمان الرسالة الاسلامية من يعلم هذا ولكننا نجد القرأن الكريم يتحدث عن نسبية الزمن فمثلا الزمن بالنسبة لله جل وعلا ينعدم

بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (117)البقرة

قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (47)ال عمران

انماأَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82)يس

هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (68)غافر

وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50)القمر

ولكن هذا الامر الذى بالنسبة لرب العزة والجلال كلمح البصر يستغرق وقتا هو مقدار نزول الملائكة خلال سبعة سماوات وحدوث حوارات بينهم كما فى حديث الوحى وغيره وهذا الحديث الذى صححه الالبانى فى الصحيحة وصحيح الجامع وغيره عن ابن مسعود رضى الله تعالى عنه عن الرسول صلى الله عليه واله وسلم"اذا تكلَّمَاللهُبالوحيِ سمِعَ أهلُ السَّماءِ الدُّنيا صلصلةً كجرِّ السِّلسلةِ على الصَّفا ، فيُصعَقونَ ، فلا يزالونَ كذلكَ حتَّى يأتيَهُم جبريلُ ، حتَّى إذا جاءَهُم جبريلُ ، فُزِّعَ عَن قلوبِهِم فيقولونَ : يا جبريلُ ماذا قالَ ربُّكَ ؟ فيقولُ الحقَّ ، فيقولونَ : الحقَّ الحقَّ "وهذا الحديث مصداقه فى القرأن العظيم فى سورة سبأ"وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (23)"فنفس الامر الالهى يستغرق زمنين فهذا الفرق فى الزمن لنفس الشئ ولعل اوضح مثال فى القرأن الكريم هو خلق السماوات والارض ومابينهما فى ستة ايام فكيف يكون امر الخالق كلمح البصر وعملية الخلق استغرقت زمانا وحقبا الا ان يكون الزمن نسبيا فالزمن كله بالنسبة لله جل وعلا كلمح البصر بينما للمخلوق له قيمة تتفاوت حسب الزمكان الذى فيه هذا المخلوق فهذه حقيقة علمية لم تكن معروفة مطلقا فى زمان السلف.

ومن الاعجازات القرأنية فى هذا الصدد ايضا الاشارة الى تغير الزمن مع فرق السرعة

يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (5)السجدة

تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4)المعارج

ومن حديث صعود الروح الصحيح الطويل الذى يمكن لمن يريد البحث عنه على الشبكة يتضح ان بداية حركة الارواح من الارض السفلى حتى السماء السابعة

والدليل على ان بداية حركة الملائكة من نفس المكان هو هذه الاية الكريمة

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (12)

عندما تصعد الملائكة الى الرب يوميا فأنها تصعد فى يوم مقداره الف سنة

وعندما تصعد الملائكة والروح(اى الارواح كلها)فأن هذا اليوم يصبح خمسين ضعفا

على الرغم من عدم تغير المسافة كما هو واضح

وفى عصرنا اى طفل فى الصف الثالث الاعدادى يعرف ان الزمن يتناسب عكسيا مع السرعة عند ثبات المسافة وأن سرعة اى شىء يتحرك تتأثر سلبيا بزيادة وزن هذاالشىء المتحرك وبالتالى من المنطقى ان سرعة الملائكة وحدها اكبر من سرعة الملائكة والارواح معا و بالتالى وصول الملائكة فى الف سنة لأن الحمولة خفيفة بينما وصول الملائكة والارواح فى خمسين الف سنة لأن الوزن هائل.وهذه المعلومات البسيطة الان على فهمنا والتى نعرفها من خلال دراسة اساسيات الفيزياء لم تكن معلومة للصحابة وتحيروا فيها فتعالوا نعرف ماذا قال ابن عباس رضى الله تعالى عنه فى قضية الايام لنعرف هل القرأن الكريم سبق عصره؟

قال الحاكم فى المستدرك:أخبرنا أبو عبد الله الصفار ، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، ثنا أيوب ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، أن رجلا سأل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله عز وجل : { وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون } فقال : " من أنت ؟ " فذكر له أنه رجل من كذا وكذا ، فقال ابن عباس رضي الله عنهما : " فما يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ؟ " فقال الرجل : رحمك الله إنما سألتك لتخبرنا ، فقال ابن عباس : " يومان ذكرهما الله عز وجل في كتابه الله أعلم بهما فكره أن يقول في كتاب الله بغير علم " " هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه "وهذا الحديث رواه القاسم ابن سلامفى فضائل القرأن بسند اخر الى ايوب اصح.

وتعليقى على ما سبق:اخسئوا ايها الكذبة يامن تقولون انما يعلمه بشر!

المزيد من مواضيعي

مبعوث بابا الفاتيكان يشتم يسوع!

عذاب قريش لتكذيب النبى صلى الله عليه واله وسلم

القرأن الكريم يكشف جهل وإساءة كتبة الأسفار فى صفات الإله

الرد على المرتد ستورم فى قضية القدر

دورة متخصصة للرد على الملحدين

مناقشة حقيقة تمثال مريم والمسيح فى الكعبة

الجزء الاول من رد شبهات السماء فى القرأن الكريم

الكون المنظور والمصطلحات الاربعة فى الكتاب والسنة

[عُبَيّدُ الّلهِ]

سادساانقسام المادة الاولية:

من الحقائق العلمية المكتشفة ان المجرات والمجموعات الشمسية تنشأ بقانون ثابت هو وجود مادة اولية غازية تنقسم الى كتل غازية اصغر وهذا القانون ثابت منذ نشأ الكون ولكن المبهر المعجز حقا هو وجود هذا القانون الكونى فى القرأن الكريم وزيادة فى الابهار فأن القرأن الكريم يربط هذا الخبر المعجز بكونه حجة لامناص منها للدلالة على الرب الخالق العظيم بديع السماوات والارض:

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29)البقرة

أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30)الانبياء

ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11) فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12)فصلت

المزيد من مواضيعي

الظهورات المريمية

حديث التربة

الحزبية فى الاسلام للشيخ الالبانى

شرح القواعد المثلى لإبن عثيمين

هل يجوز التجسد والصلب فى حق الاله؟

هدية لكل مسلم ومسيحى

تعليق على أخلاق أنبياء الكتاب المقدس

الثالوث الرافدى فى القرأن من الشبهة للاعجاز

[عُبَيّدُ الّلهِ]

سابعا اقدمية وجود الماء فى الكون

هذه حقيقة علمية لم تكتشف الا مع ظهور مركبات الفضاء والتلسكوبات الضخمة

http://www.wired.com/wiredscience/20...-water-supply/

http://www.nasa.gov/topics/universe/...e20110722.html

ولكن هذه الحقيقة التى لانجدها فى التوراة هى مسجلة فى القرأن والسنة منذ قديم وكان العلمانيون يتسائلون كيف يوجد الماء قبل وجود الغلاف الجوى كما اثبت القرأن الكريم ولم يدركوا أن القرأن العظيم بطبيعته قد سبق العلم لأنه الحق المبين

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (7)هود

أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30) سورة الانبياء

وفى حديث عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه عن الرسول صلى الله عليه واله وسلم كما اخرجه البخارى وغيره وله شواهد"كان اللهُ ولم يكن شيٌء غيرُهُ ، وكان عرشُهُعلىالماءِ ، وكتب في الذِّكْرِ كلَّ شيٍء ، وخلقَ السماواتِ والأرضِ"

وفى حديث عبدالله بن عمرو رضى الله تعالى عنه عن الرسول صلى الله عليه واله وسلم كما اخرجه مسلم وغيره"كتب اللهُ مقاديرَ الخلائقِ قبل أن يخلقَ السمواتِ والأرضَ بخمسين ألفَ سنةٍ وكانَ عرشُهعلىالماءِ"

ثامنا:نزول الحديد من خارج كوكب الارض:

وهذه احد الحقائق العلمية التى سبق بها القرأن العظيم

لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (25)سورة الحديد

تاسعا واخيرا:نبوءة القرأن الكريم بأمكانية السفر فى الفضاء وبين الاجرام

وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (13)سورة الجاثية

يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ (33)سورة الرحمن

لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ (19)سورة الانشقاق

المزيد من مواضيعي

الرد على سيد القمنى

الشمس والحركة النسبية

عذاب قريش لتكذيب النبى صلى الله عليه واله وسلم

حديث التربة

كتاب أخلاق النبى فى الحرب

القرأن الكريم وحركة المجموعة الشمسية

هل صدق القرأن الكريم فى حديثه عن اسبقية قوم لوط؟

القول الجد فى حديث الرعد مع الاعتذار للزميل باركيليتيوس