الحسن العسكري ( المعصوم عند الرافضة ) هل له عقب ؟ نظرة تاريخية

[جادي]

الحسن العسكري ( المعصوم عند الرافضة ) هل له عقب ؟ نظرة تاريخية

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

يزعم الشيعة الإمامية الاثنا عشرية أن الإمامة تكون بالنص الإلهي ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم نص على أن الإمامة تبدأ من ولاية علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وتنتهي بإمامة محمد بن الحسن (( المهدي )) ، وهو إمامهم الثاني عشر الذي يزعمون أنه ولد من جارية ، ثم غاب عن أنظار الناس .
لقد اخترع الشيعة هذه الخرافة ليخرجوا من المأزق الذي تورطوا فيه ، حيث إنهم يعتقدون أن الإمام لا يموت حتى يوصي من يكون خلفاً له . يروي الكليني عن جعفر الصادق أنه قال : (( لا يموت حتى يوصي من يكون خلفاً له " . يروى الكليني عن جعفر الصادق أنه قال : (( لا يموت الإمام حتى يعلم من يكون بعده ، فيوصي إليه )) ، وروى عنه أيضاً – قوله : (( لو بقيت الأرض بغير إمام لساخت )) .

كما أنهم زعموا أن الإمامة منحصرة في أولاد الحسين بن علي – رضي الله عنهما – ، ثم وقعت الورطة الكبرى حين توفّي الحسن العسكري ، ولم ينجب أولاداً ، وأصبح مذهبهم الضال مهدداً في وجوده ، و من ثم ادعوا – تسويغاً لاستمرار الإمامة – أنه ولد له ولد ، غير أنه اختفى في سرداب في بيت أبيه ، ولكن لا يجوز البحث عنه ، ولا السؤال عن مكانه ، وقد اختلفوا اختلافاً شديداً في وقد ميلاده ، ومن هي أمه ؟ وهل هو مستور غُيب دون أن يراه أحد ؟ أو شوهد قبل الغيبة ، أو بعدها ؟ ومتى غاب ؟
لقد افترق الشيعة بعد وفاة الحسن العسكري إلى أربع عشرة فرقة ، لم تعترف بالمهدي المزعوم منها غير ثلاث ، وأنكرت الباقياتُ أن يكون له ولد أصلاً .

ويقول الشيخ محب الدين الخطيب – رحمه الله – مبيناً ارتباط اعتقادهم في المهدي الخرافة باعتقادهم في الرجعة :
( … ومن عقائدهم الأساسية أنه عندما يقوم المهدي – وهو إمامهم الثاني عشر – من نومته الطويلة ، التي زادت على ألف ومائة سنة ، سيُحيي الله له ولآبائه جميع حُكّام المسلمين السابقين ، مع الحكام المعاصرين لقيامه ، وعلى رأس الجميع الجبت والطاغوت ( أبو بكر ـ وعمر ) – في زعمهم قبحهم الله – فمن بعدهما ، فيحاكمهم على اغتصاب الحكم منه ، ومن آبائه الأحد عشر إماماً ، لأن الحكم في الإسلام حق لهم من الله ، منذ توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن تقوم الساعة ، ولا حق فيه لأحد غيرهم .

وبعد محاكمة هؤلاء الطواغيت المغتصبين يقتص منهم ، فيأمر بقتل وإعدام كل خمس مئة معاً ، حتى يستوفي قتل ثلاثة آلاف من رجال الحكم في جميع عصور الإسلام ، ويكون ذلك في الدنيا قبل البعث النهائي في يوم القيامة ثم بعد موت من يموت ، وإعدام من يعدم ، يكون البعث الأكبر للحشر ، ثم إلى الجنة ، أو النار الجنة لآل البيت ، والذين يعتقدون فيهم هذه العقائد ، والنار لكل من ليس بشيعي .

والشيعة يسمّون هذا الإحياء والمحاكمة ، والقصاص باسم ( الرجعة ) ، وهي من عقائدهم الأساسية التي لا يرتاب فيها شيعي واحد .
… ولأجل أن تعلم عقيدة الرجعة في كتبهم المعتبرة أذكر لك ما قاله شيخ الشيعة أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المعروف عندهم باسم (( الشيخ المفيد )) ، في كتابه (( الإرشاد في تاريخ حُجَج الله على العباد )) ( ص 398 – 402 ) ، وهو مطبوع على الحجر في إيران طبعة قديمة ، لم يُذكر تاريخها ، ولكنها طُبعت على خط محمد علي محمد حسن الكلبابكاتي .

روى الفضل بن شاذان عن محمد بن علي الكوفي ، عن وهب بن حفص ، عن أبي بصير ، قال : قال أبو عبد الله – يعني جعفراً الصادق – :
ينادي باسم القائم ، ( أي إمامهم الثاني الذي يزعمون أنه وُلد منذ أكثر من أحد عشر قرناً ، ولم يمتْ بعد ، لأنه سيقوم ، ويحكم ، وينادي باسمه في ليلة ثالث وعشرين ، ويقوم في يوم عاشوراء ) ، لكأني به في اليوم العاشر من المحرم قائماً بين الركن والمقام جبرائيل عن يمينه ينادي البيعة له ، فتسير إليه الشيعة من أطراف الأرض ، تُطوى لهم طيّاً ، حتى يبايعوه ، وقد جاء الأثر بأنه يسير من مكة حتى يأتي الكوفة ، فينزل على نجفنا ، ثم يفرق الجنود منها في الأمصار .

وروى الحجال عن ثعلبة ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي جعفر – عليه السلام – أن محمداً الباقر قال : (( كأني بالقائم – عليه السلام – على نجف الكوفة ، وسار إليها من مكة في خمسة آلاف من الملائكة ، جبرائيل عن يمينه ، وميكائيل عن شماله ، والمؤمنون بين يديه ، وهو يفرق الجنود في البلاد )) .
وروى عبد الكريم الجعفي قال : (( قلت لأبي عبد الله – يعني جعفراً الصادق – : (( كم يملك القائم _عليه السلام_ ؟ قال: سبع سنين تطول الأيام حتى تكون السنة من سنية مقدار عشر سنين من سنيكم ، فتـكون سنون ملكه سبعين سنة من سنيـكم هذه ))
قال أبو بصير : (( جعلت فداك ! فكيف يطوّل الله السنين ؟ )) قال : (( يأمر الله الفلك باللبوث ، وقلة الحركة ، فتطول الأيام لذلك ، والسنون ، وإذا آن قيامه مُطر الناس جمادى الآخرة ، وعشرة أيام من رجب ، مطراً لم ير الخلائق مثله ، فينبت الله لحوم المؤمنين وأبدانهم في قبورهم ، فكأني أنظر إليهم مقبلين ينفضون شعورهم من التراب )) .

وروى عبد الله بن المغيرة عن أبي عبد الله جعفر الصادق – عليه السلام – قال : (( إذا قام القائم من آل محمد أقام خمس مئة من قريش ، فضرب أعناقهم ، ثم أقام خمس مئة أخرى فضرب أعناقهم ، ثم خمس مئة أخرى ، حتى يفعل ست مرات ذلك لأن الخلفاء الراشدين ، وبني أمية ، وسائر حكام المسلمين إلى زمن جعفر الصادق – لا يبلغ عددهم عشر معشار هذا العدد ) ، فقال جعفر الصادق : (( نعم ، منهم ، ومن مواليهم )) ، وفي رواية أخرى : (( إن دولتنا آخر الدول ، ولم يبق أهل بيت لهم دولة إلا ملكوا قبلنا ، لئلا يقولوا إذا رأوا سيرتنا إذا ملكنا سرنا بمثل سيرة هؤلاء )) .

وروى جابر الجعفي عن أبي عبد الله قال : (( إذا قام قائم آل محمد ضرب فساطيط يعلم فيها القرآن على ما أُنزل فأصعب ما يكون على من حفظ اليوم ، ( أي على ما حفظه الناس من المصحف العثماني كما هو في زمن جعفر الصادق ) ، لأنه يخالف فيه التأليف .
وروى عبد الله بن عجلان عن أبي عبد الله – عليه السلام – قال : (( إذا قام قائم آل محمد حكم الناس بحكم داود )) .
وروى المفضل بن عمر عن أبي عبد الله قال : (( يخرج مع القائم – عليه السلام – من ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجلاً من قوم موسى ، وسبعة من أهل الكهف ، ويوشع بن نون ، وسليمان ، وأبو دجانة الأنصاري ، والمقداد ، ومالك بن الأشتر ، فيكونون بين يديه أنصاراً ، وحكاماً )) .
وهذه النصوص منقولة بالحرف ، وبكل أمانة ، من كتاب عالم من أعظم علمائهم ، وهو (( الشيخ المفيد )) ، مروية بأسانيدهم المكذوبة – بلا شك – على آل البيت ، الذين كان من أكبر مصائبهم أن يكون هؤلاء الكذّابون خاصّة شيعتهم ، وكتاب (( الشيخ المفيد )) مطبوع في إيران ، ونسخه الأثرية محفوظة ، وموجودة عندنا .

ولأن عقيدة (( الرجعة )) ، ومحاكمة حُكّام المسلمين فيها – من عقائد الشيعة الأساسية ، كان يؤمن بها عالمهم السيد المرتضى مؤلف كتاب (( أمالي المرتضى )) ، وهو أخو الشريف الرضي الشاعر ، وشريكه في تزوير الزيادات على (( نهاج البلاغة ))، ولعلها أكثر من ثُلُث الكتاب ، وهي التي فيها تعريض بالصحابة ، وتحامل عليهم ، فقال السد المرتضى المذكور في كتابه (( المسائل الناصرية )) : (( إن أبا بكر وعمر يُصلبان يومئذ على شجرة في زمن المهدي ( أي إمامهم الثاني عشر الذي يسمون قائم آل محمد ) ، وتكون تلك الشجرة رطبة قبل الصلب ، فتصير يابسة بعده )) .
ومن أكاذيبهم – أيضاً – أن المهدي المزعوم هذا سيُخرج مصحف فاطمة ، وهو غير المصحف الموجود الآن ، وقد نسب الكليني صاحب (( الكافي )) إلى جعفر الصادق أنه قال : (( وإن عندنا لمصحف فاطمة – عليها السلام – ، وما يدريهم ما مصحف فاطمة – عليها السلام – … مصحفٌ فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد . مكثت فاطمة بعد النبي خمساً وسبعين يوماً ، صُبَّت عليها مصائب من الحزن لا يعلمها إلى الله ، فأرسل الله إليها جبرائيل يسيلها ، ويعزيها ، ويحدّثها عن أبيها ، وما يحدث لذريتها وكان عليّ يستمع ، ويكتب ما سمع . حتى جاء منه مصحف قدر القرآن ثلاث مرات ، ليس فيه شيء من حلال ، ومن حرام ، ولكن فيه علم ما يكون .

لقد ثبت تاريخياً أن الحسن العسكري مات ، ولم يعقب ، وقد مات عقيماً ، ونص على ذلك ابن جرير ، وابن قانع ، وغيرهما من المؤرخين ، قال الشيخ محب الدين الخطيب ((أنه _أي محمد بن الحسن العسكري_ شخصية موهومة نسبت كذبا للحسن العسكري الذي مات من غير ولد, وصفى أخوه جعفر تركته على أنه لا ولد, له وللعلويين سجل مواليد يقوم عليه نقيب في تلك الأزمان, لا يولد منهم مولود إلا سجل فيه, ولم يسجل فيه للحسن العسكري ولد, ولا يعرف العلويون المعاصرون للحسن العسكري أنه مات عن ولد ذكر

http://alalbayt.com/?p=1631

قال الإمام ابن القيم في المنار المنيف:
وأما الرافضة الإمامية فلهم قولٌ رابعٌ:

وهو أن المهدي هو: محمد بن الحسن العسكري المنتظر، من ولد الحسين بن علي، لا من ولد الحسن، الحاضر في الأمصار، الغائب عن الأبصار، الذي يورث العصا، ويختم الفضا، الذي دخل سرداب سامراء، طفلا صغيرًا، من أكثر من خمس مئة سنة، فلم تره بعد ذلك عينٌ، ولم يُحسْ فيه بخبرٍ ولا أثر، وهم ينتظرونه كل يومٍ؛ يقفون بالخيل على باب السرداب، ويصيحون به أن يخرجَ اليهم:
اخرجْ يا مولانا!
اخرجْ يا مولانا!
ثم يرجعون بالخيبةِ والحرمان.
فهذا دأبهم ودأبه؛

ولقد أحسنَ من قالَ:
أَمَـا آنَ للسِّـرْدَابِ أنْ يَلِـدَ الَّذيْ *****كَلَّمْتُمُــوْهُ بِجَهْلِـكُمْ مَـا آنَا؟!
فَعَلَىْ عُقُـولِكُمُـوْ العَفَــاءُ فَإنَّكَمْ *****ثَلَّثْتُمُــوْا العَنْقَـاءَ والغِيْــلانَا!
ولقد أصبح هؤلاء عارًا على بني آدم، وضحكة يسخر منها كل عاقل. المنار المنيف 1/152.
الصواعق المحرقة،2/483.

والعفاء: الدُّرُوس وذَهابُ الأثَر.
وقيل العفاء: التُّراب.
والعنقاء: طائر عظيم، معروف الإسم، مجهول الجسم، لم يره أحد.
والغيلان: جمع غول، وهي جنس من الجن والشياطين.
كانت العرب تزعم أن الغول في الفلاة، تتراءى للناس فتتغوَّل تغولا، أي تتلون تلونًا، في صور شتى، وتغولهم؛ أي تضلهم عن الطريق، وتهلكهم.

وقال الحافظ الذهبي:

وهو منتظر الرافضة، الذي يزعمون أنه المهدي، وأنه صاحب الزمان، وأنه الخلف الحجة، وهو صاحب السرداب بسامراء. اهـ.
تاريخ الإسلام 5/84.

وقال عبد الملك بن حسين العصامي المكي:

ألقابه: الحجة، والخلف الصالح، والقائم، والمنتظر، وصاحب الزمان، والمهدي؛ وهو أشهرها.
سمط النجوم العوالي، في أنباء الأوائل والتوالي 2/352.

وقال شيخ الإسلام ابن تيميه:

قال محمد بن جرير الطبري، وعبد الباقي بن قانع، وغيرهما من علماء الأنساب والتواريخ: أن الحسن بن علي العسكري لـم يكن له نسلٌ ولا عقب.
منهاج السنة النبوية. تحقيق: د.محمد رشاد سالم. 4/87.
وانظرالحاشية 4/86 – 87.

وقال أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم:

ثم إن الحسن بن علي مات عن غير عقب،
فافترقوا فرقًا، (يعني الرافضة)،
وثبت جمهورهم على أنه ولد للحسن بن علي ولدٌ فأخفاه،
وقيل بل وُلدَ له بعد موته، من جارية له اسمها صقيل، وهو الأشهر،
وقال بعضهم بل من جارية اسمها نرجس،
وقال بعضهم بل من جارية له اسمها سوسن،
والأظهر أن اسمها صقيل،
لأن صقيل هذه ادعت الحمل بعد الحسن بن علي سيدها، فَوُقِّفَ ميراثه لذلك سبع سنين، ونازعها في ذلك أخوه جعفرُ بن علي، وتعصب لها جماعةٌ من أرباب الدولة، وتعصب لجعفر آخرون، ثم انْفَشَّ ذلك الحمل وبطل، وأخذ الميراث جعفر أخوه،
وكان موت الحسن هذا سنة ستين ومائتين.
وزادت فتنة الروافض بصقيل هذه ودعواها، إلى أن حبسها المعتضد بعد نيف وعشرين سنة من موت سيدها،
وقد عُيِّرَ بها، أنها في منزل الحسن بن جعفر النوبختي الكاتب، فَوُجِدَتْ فيه، وحُمِلَتْ إلى قصر المعتضد، فبقيت هنالك، إلى أن ماتت في القصر في أيام المقتدر.
الفصل في الملل والأهواء والنحل 4/77-78.

وقال الامام الذهبي:

ويزعمون أن محمدًا دخل سردابًا في بيت أبيه، وأمُّه تنظر إليه، فلم يخرج إلى الساعة منه، وكان ابن تسع سنين، وقيل دون ذلك.
سير أعلام النبلاء 13/121.
ومثله في تاريخ الإسلام 5/84.

وقال ابن خلكان:

إنه لما دخل السرداب، كان عمره أربع سنين، وقيل خمس سنين، وقيل إنه دخل السرداب، وعمره سبع عشرة سنة. اهـ.
وفيات الأعيان 4/176.


من كتاب فرق الشيعة للنوبختي :
أن الحسن العسكري توفي ولم ير له خلف ولم يعرف له ولد ظاهر !!
وذكر ايضا خلاف بعض الفرق القائلين بعدم وجود هذا المهدي وردهم على القائلين بالمهدي المنتظر




من موقع آل البيت رضوان الله عليهم :


فإن من المتواتر و المشهور عند أئمة النسب الثقات عدم وجود عقب للحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم

و أول من قرر ذلك أخوه جعفر بن علي .

و هذا أمرٌ واضح و بين في علم النسب والتاريخ فضلاً عن علم الفرق والعقائد ، ولكن لكثرة رواية الشيعة لقصة ولادة محمد ، واستدلالهم بما لا يجوز عقلاً و لا نقلاً إلا عند من يؤمن بالخرافات و الأساطير ولا عقل له و لا فرقان من الحق و البرهان ، فإنه ربما صدق بوجود عقب له .

و من هنا دخل القول بهذا الأمر على بعض الصوفية ، فصدق به بعضهم

و ما وجد في بعض كتب النسب من ذلك فهو من الأخطاء التي لا أصل لها في نسب آل البيت

و من انتسب إلى آل البيت من طريق محمد بن الحسن العسكري ، فلا يصح لهم نسب من هذا الوجه عند أهل التحقيق ، و عليهم البحث و التحقيق لأصل نسبهم و التأكد من صحته ، قدر وسعهم و طاقتهم ، و لو طالت مدة بحثهم و استقصاءهم ، و لا يكلف الله نفساً إلا وسعها.
http://alalbayt.com/?p=3665



ام المهدي عند الشيعة الرافضة :

أم الإمام المهدي المنتظر


نرجس

إسمها ونسبها :



نرجس ابنة يشوعاً بن قيصر ، إمبراطور الروم ، وتنتمي من جهة الأم إلى شمعون ، وصي السيد المسيح ( عليه السلام ) . !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ولادتها :

وُلدت في عاصمة الأمبراطورية الرومية ، وذلك قبل عام ( 240 هـ ) .

أخبارها :

هاجرت متنكرة مع عدد من وصائفها من مسقط رأسها ، وتعرضت للأسر حتى وفدت إلى دار الإمام الهادي ( عليه السلام ) في سامراء في العراق . تَكَفَّلت بتربيتها السيدة حكيمة ( رضوان الله عليها ) ابنة الإمام الجواد ( عليه السلام ) . ثم تزوجت من الإمام العسكري ( عليه السلام ) وهي في مقتبل العمر وربيع الشباب . ولدت من الإمام العسكري ( عليه السلام ) الإمام المهدي المنتظر ( عجَّلَ الله تعالى فرجه ) في ظروف شديدة السرية . وقد أُلقِيَ القبض عليها ، فوُضِعَت تحت الرقابة الصارمة لفترات طويلة خوفاً من أن تلد الإمام المنتظر ( عليه السلام ) . وقد ولدته ( عليه السلام ) في سَحَرِ ( 15 ) شعبان ، وذلك عام ( 255 هـ ) .

أسماؤها :

تنوعت أسماؤها وتعدَّدت نظراً للظرف السياسي والأمني الدقيق الذي كانت تعيشه آنذاك ، فكان من أسمائها : نرجس ، مريم ، حكيمة ، صقيل ، سبيكة ، سوسن ، حديثة ، ريحانة ، خمط ، لكن اسمها الحقيقي هو : مليكة .

صفاتها :

تَميَّزت نرجس بصفات متعددة ، منها : الشجاعة ، والحكمة ، والصمود ، والكتمان ، والمثالية .

وفاتها :

توفيت نرجس ( رضوان الله عليها ) بعد وفاة الإمام العسكري ( عليه السلام ) ، ولم يُحدِّد لنا التاريخ الزمن الدقيق لوفاتها ( رضوان الله عليها ) . مع العلم أن الإمام الحسن العسكري ( عليه السلام ) قد توفي مقتولاً بالسُّم في سنة ( 260 هـ ) .
http://holynajaf.org/arb/html/ahlulbait/zavuhom/narges-0.htm


قال الباحث الإيراني محمد أمير معزي :
إنَّ المفاهيم الأساسية من الزرادشتية دخلت إلى التشيع حتى في بعض الجزئيات الصغيرة ! ؛ وأصبح زواج سيدنا الحسين ببنت آخر ملوك آل ساسان رمزًا لإيران القديمة ؛ بحيث أصبحت تلك الفتاة هي الأم الأولى لجميع أئمتهم ؛ وقد انعقد بها عقد الأخوة بين التشيع وإيران القديمة.
كتاب ما التشيع تأليف : البروفيسور : محمد علي أمير معزي والمستشرق الفرنسي: كريستيان جامبيه .

سلالة مهدي الرافضة :

قال الرافضي المجلسي الفارسي في كتاب بحار الأنوار ج51 / ص164 - طبعة: مؤسسة الوفاء - بيروت لبنان - الطبعة: الثانية؛ سنة: 1403هـ - 1983م / :

روى ابن عياش في المقتضب ؛ عن الحسين بن علي بن سفيان البزوفري ؛ عن محمد بن علي بن الحسن البوشنجاني ؛ عن أبيه ؛ عن محمد بن سليمان ؛ عن أبيه ؛ عن النوشجان بن البودمردان ؛ قال : لما جلى الفرس عن القادسية وبلغ يزدجرد بن شهريار ما كان من رستم وإدالة العرب عليه؛ وظن أن رستم قد هلك والفرس جميعا وجاء مبادر وأخبره بيوم القادسية وانجلائها عن خمسين ألف قتيل ؛ خرج يزدجرد هاربا في أهل بيته ووقف بباب الايوان ؛ وقال :
السلام عليك أيها الإيوان ! ؛ ها أنا ذا منصرف عنك ؛ وراجع إليك ؛ أنا أو رجل من ولدي لم يدن زمانه ؛ ولا آن أوانه ] .
قال سليمان الديلمي: فدخلت على أبي عبد الله عليه السلام فسألته عن ذلك وقلت له : ما قوله: ( أو رجل من ولدي)
فقال: ذلك صاحبكم القائم بأمر الله عز وجل السادس من ولدي ؛ قد ولده يزدجرد فهو ولده


المصادر مثبتة بالاضافة لعدة مقالات من ملتقى اهل الحديث بتصرف وزيادة ان شاء الله
جزى الله خيرا كل من ساعد في الموضوع

للمزيد من مواضيعي

 

[محمود جابر]

جزاك الله خيرا أخي جادي

فعلا

أكذب طائفة عرفتها البشرية هم الشيعة الروافض

المزيد من مواضيعي

للتعليق على دروس تيسير مصطلح الحديث للمبتدئين

التنصير إفريقياً.. جهد كاسح ونتائج كسيحة

وخسر هنالك المبطلون

أول رد فعل دولي على جريمة اختطاف الأسيرة المسلمة كاميليا شحاته وتسليمها للكنيسة

سير أعلام الـ..... !!!

مظاهرة حاشدة في مسجد النور تندد باختطاف الكنيسة لكاميليا شحاتة

تهنئة لأخي الحبيب أبي حازم بمناسبة زواجه

نعم، واللهِ، أخجل

توقيع محمود جابر

ساهموا معنا في دعم منتدى محبي السلف وشاركونا حمل راية الدعوة إلى الله تعالى منتدَى محبِّي السَّلف يا كفر جالوت لا تفرح فسوف ترى *** ما سوف يصنعه إيمان طالوت

[جادي]

وجزيت بمثله اخي ابا يحيى
رزقنا الله واياكم الجنة وما قرب اليها من قول وعمل
شرفني مروركم
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

المزيد من مواضيعي

طبيب فرنسي يشهر اسلامه في مصراتة الليبية - الله اكبر ولله الحمد

مصر لم تكن أبداً دولة مسيحية ولم يأتها عصر يُدعى بالعصر القبطي

ما حكم من يسرق مقالات وكتب وجهود غيره فينسبها لنفسه ؟

الخديعة الكبرى (الثورة العربية الكبرى )

تاريخ جرائم الكرسي البابوية بحق الامة الاسلامية

باركوا اسلام اختنا الكريمة sad and lonely

بلاغ من نصرانية مصرية يؤدي لاعتقال صاحب صفحة مسيئة للرسول على "فيسبوك"

مصر: 300 شخص يعلنون إسلامهم شهريا،

[الاشبيلي]

جزاك الله خيرا ولا حرمك الاجر ان شاء الله اخي الحبيب جادي

المزيد من مواضيعي

حال الدنيا من خلال ابيات من الشعر لاحد الزهاد

رحلة في صفحات الكتاب المقدس ما الجديد فيه

ليام نيسون الممثل العالمي : صوت الأذان جعلني أفكر في الدخول للإسلام

حصريا على هذا المنتدى : الدلائل الجلية في ثبوت النبوة المحمدية

شنودة انخرط في نوبة بكاء شديدة لحظة سماعه نبأ تنحي مبارك

Are You Prepared for Death?

المحاذير التي يجب انتفاؤها وعدم الوقوع فيها

تونسية تستعيد بصرها بوقفة عرفة نقلا عن الجزيرة نت

[جادي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها الاشبيلي جزاك الله خيرا ولا حرمك الاجر ان شاء الله اخي الحبيب جادي

جزاكم الله خيرا اخي الحبيب الاشبيلي
مرورك شرفني
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
ورزقنا واياكم الفردوس الاعلى

المزيد من مواضيعي

ثم لتسألن يومئذ عن النعيم

كتاب تسامح الاسلام مع غير المسلمين

الرد على شبهة: وجعل القمر فيهن نوراً

حديث (عمران بيت المقدس خراب يثرب

كتاب المسيحية و السيف : وثائق ابادة هنود القارة الامريكية على أيدي المسيحيين الأسبان

نظرية دارون للنشوء والتطور تتعارض مع الكشوف العلمية الحديثة

ترى فيه ديناً يحفظ الحرمات ياسمين: صوت المؤذن دفعني للإسلام والحجاب جعلني مطمئنة

وكل محبة في الله تبقي