|
||||||||
آخر 20 مشاركات
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة :31 (رابط المشاركة)
31.05.2009, 04:56
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
رد: يا غير مسجل تعلم لغة القرآن - الإعراب فى الإعراب - ألف باء النحو
السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتـُه اسمحوا لي بتسجيل اسمي ، متابع المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :32 (رابط المشاركة)
19.07.2009, 15:54
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
رد: يا دكتور محمد تعلم لغة القرآن - الإعراب فى الإعراب - ألف باء النحو
الحمد لله رافع الدرجات لمن انخفض لجلاله،وفاتح البركات لمن انتصب لشكر إفضاله ،والصلاة والسلام على من مَدَت عليه الفصاحة رِوَاَقها وشدت به البلاغة نطاقها،المبعوث بالآيات الباهرة والحجج، المنزل عليه قرآن عربي غير ذي عوج، وعلى آله الهادين، وأصحابه الذين شادوا الدين، وشرف كرم. وبعد ... : قال الفراء:(" قلَّ رجلٌ أنعم النظر في العربية، وأراد علماً غيره، إلا سهل عليه" فقال محمد بن الحسن : يا أبا زكريا، قد أنعمت النظر في العربية، وأسألك عن باب من الفقه. فقال: هات على بركة الله تعالى، فقال له: ما تقول في رجل صلى فسها في صلاته،وسجد سجدتي السهو، فسها فيهما؟ فتفكر الفراء ساعة، ثم قال: لا شيء عليه. فقال له محمد: لِمَ ? قال: لأن التصغير عندنا ليس له تصغير، وإنما سجدتا السهو تمام الصلاة،وليس للتمام تمام. فقال محمد بن الحسن: ما ظننت أن آدمياً يلد مثلك. عن معجم الأدباء : 17/1. هذه هي الحلقة الثانية من دورة علم النحو : ولنبدأ : كنا تكلمنا فيما سبق عن أن كلام العرب ينقسم إلى اسم وفعل وحرف، وأن لكل واحد منهم علامات يعرف بها، ثم انتقلنا إلى النكرة والمعرفة وأن كلًا منهما له علامات، وأن المعارف محصورة والنكرات غير محصورة ،،، وبعون الله اليوم سنبدأ في معرفة الإعراب والبناء هذه مجموعة من القواعد نلتفت اليها : · الأصل في الأسماء الإعراب، وما بني فلعلة ( أي لسبب يُسأل عنه ) · الأصل في الأفعال البناء وما أعرب فلعلة( أي لسبب يُسأل عنه ) · الأصل في الحروف البناء الإعراب : هو تغيير أواخر الكلم ،،أو : أثر ظاهر أو مقدر يجلبه العامل في آخر الاسم المعرب والفعل المضارع. إذن الاسم المعرب هو :ما يتغير آخره بسبب العوامل الداخلة عليه والاسم المبني : ما يلزم حالة واحدة من الكسر والرفع والنصب والسكون · والأصل في البناء السكون فمثال الاسم المعرب : ـ جاء زيدٌ (رفعًا ) لأنه فاعل ـ رأيت زيدًا (نصبًا ) لأنه مفعول به ـ مررت بزيدٍ ( جرًا ) لأنه مجرور ومثال الفعل المضارع المعرب : ـ أعوذُ برب الفلق (مرفوع بالضمة ) ـ لن ينالَ الله لحومها ( منصوب بالفتحة ) ـ ومنْ يقتلْ مؤمنًًا ( مجزوم بالسكون )، طبعًا ليس هناك فعل مجرور، وليس هناك اسم مجزوم من ذلك نعرف أن : علامات الاسم المعرب الأصلية : الرفع : بالضمة النصب: الفتحة الجر : الكسرة الجزم :السكون وهناك علامات فرعية ، إن شاء الله سنتعرض لها ، في درس قادمة بمعنى : إذا كان الاسم : مرفوع : نقول مرفوع بالضمة منصوب : نقول منصوب بالفتحة مجرور : نقول مجرور بالكسرة ، وهذا خاص بالاسم كما نعلم مجزوم : نقول مجزوم بالسكون ، وهذا خاص بالفعل كما نعلم إذن : علامات الاعراب قسمان ؛ 1ـ مشترك بين الفعل والاسم : وهما الرفع والنصب 2ـ خاص : ـ بالاسم : الجر ـ بالفعل : الجزم إذن قاعدة : الإعراب ضد البناء بمعنى : إذا قيل اسم مرفوع : فهو غير مبني إذا قيل اسم منصوب : فهو غير مبني إذا قيل اسم مجرور : فهو غير مبني إذا قيل فعل مجزوم : فهو غير مبني إذن : الاسم والفعل منه معرب ومنه مبني المعرب ما تغير آخره بالرفع والنصب والجر والجزم، وقد مثَّلنا له فيما سبق ،،،، والمبني: ما لزم حالة واحدة ولا يغير أخره بسبب ما يدخل عليه من العوامل ،فمنه مضموم دائمًا، أو مفتوح دائمًا، أو مكسور دائمًا ، أو ساكن دائمًا فمثال المفتوح دائمًا : أحدَ عشرََ ، والفعل الماضي الذي لم يسبقه شيئ مثل : خرجَ ومثال المضموم دائمًا : حيثُ ، والفعل الماضي المتصل بواو الجماعة : جعلُوا ومثال المكسور دائمًا : أمسِِ ومثال الساكن دائمًا : كمْ ، والفعل الماضي المتصل بتاء الفاعل مثل : جلسْتُ ،والفعل الأمر مثل : قلْ هو الله أحد ملحوظة : الكوفيون يطلقون على الجرالخفض فيقولون بدلًا من مجرور : مخفوض هناك بعض الأنواع من الأسماء لا تظهر عليها بعض علامات الإعراب أو كلها : الأول :الاسم المقصور : هو الاسم الذي آخره ألف ، ما قبلها مفتوح مثل : موسى ، وعيسى ، والمصطفى هذا لا تظهر عليه علامات الإعراب : للتعذر تقول في نحو :هذا عيسى ؛ عيسى : خبر مرفوع بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر، والقصر هو المنع، لأنه منع عن كل الحركات الثاني :الاسم المنقوص :هو الاسم الذي آخره ياء، ما قبلها مكسور مثل : القاضي، الراجي ، تقول في نحو : جاء القاضي؛ القاضي فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل،والمنقوص سمي بذلك لأنه نقص من حركتان: الضمة والكسرة ، وتحذف الياء في حالتي الرفع والجر في الاسم النكرة المنقوص : هذا قاضٍ ، مررت بقاضٍ الثالث :الاسم المضاف الى ياء المتكلم مثل : غلامي وتقدر كل الحركات على آخره ، لمناسبة حركة الياء وهي الكسر تقول في نحو : جاء غلامي غلامي : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل (ميم غلام ) بحركة الياء وهي الكسرة الأمثلة وشرحها إن شاء الله سأحلول إعراب كل المثال ولن أكتفي بموضع الدراسة لتعم الفائدة · محمد رسول الله،هو المصطفى من خلقه محمد : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره، رسول : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة على أخره، مضاف ،، الله : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره ، هو : ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ، المصطفى : خبر مرفوع بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر لأنه اسم مقصور، من خلقه : من حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب، خلقه : خلق : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره مضاف ، الهاء : ضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه · قل هو الله أحد قل : فعل أمر مبني على السكون، هوضمير مبني في محل رفع مبتدأ، الله : مبتدأ ثان مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره أحد: خبر للمبتدأ الثاني، والجملة من المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر للمبتدا الأول · المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده المسلم : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره، من : اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل رفع خبر، سلم : فعل ماضي مبني على الفتحة ، المسلمون : فاعل مرفوع بالواولأنه جمع مذكر سالم، من لسانه ويده : من حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب، لسانه : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة مضاف ، والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف اليه، ويده : معطوف على لسانه والمعطوف على المجرور مجرور · ذلك عيسى ابن مريم ذلك : اسم اشارة مبني في محل رفع مبتدأ، عيسى :خبر مرفوع بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر لأنه اسم مقصور، ابن : نعت مرفوع مضاف ، مريم : مضاف إليه مجرور الأسئلة بين الكلمة معربة أو مبنية مما تحتها خط · قل أعوذ برب الفلق · رب أعوذ بك من خطوات الشياطين · اذكر أنواع المعارف · عرف الاسم المنقوص واذكر مثالا له _ اعرب مررت بعيسى *ما هو الاسم المقصور ، واذكر مثالا : اعرب : مررت بقاض مهذب · ما هي أنواع الإعراب الأربعة · ما معني قولنا : الأصل في الأفعال البناء · علامات الاسم ، والفعل وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والله المستعان ادع لأخيكم والسلام المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :33 (رابط المشاركة)
19.07.2009, 22:39
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
رد: يا غير مسجل تعلم لغة القرآن - الإعراب فى الإعراب - ألف باء النحو
جزاكم الله كل خير دكتور محمد
ماذا عن اجابة الدرس الأول ؟؟ افيدونا افادكم الله حتى اتشجع على مذاكرة الدرس الثانى بارك الله فيكم المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :34 (رابط المشاركة)
15.02.2010, 15:01
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا انشاء الله معكم كطالبة
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :35 (رابط المشاركة)
23.04.2010, 22:54
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه هى اول مشاركة لى فى المنتدى بعد تصفحى له واعجابى العام به ونيتى التسجيل به والاستمرار فيه احببت ان تكون او مشاركة لى فى هذا الموضوع فهو سبب تعرفى على عليه حين كنت ابحث عن دورة تعلم اللغة العربية فجذبنى هذا الرابط وقرات الموضوع واعجبت به جدا وافادنى اكثر بكثير ولكنى الاحظ ان الموضوع لم يكتمل فهذا ما احزننى جدا فهل من رد على الموضوع من احد الاعضاء الكرام ادارة المنتدى ؟؟؟ او هل من شخص كفاءة يكمل لنا الموضوع ويجازيه الله عنا كل خير؟؟؟ المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :36 (رابط المشاركة)
24.04.2010, 01:42
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
حاضر يا اختي مرحبًا بكم في منتداكم إن شاء الله سأكمل ، مع إن دروس الصوت موجودة والكتابة مجهدة أكثر من الصوت ، إلا إنّي سأكمل ، لأن مبدأي : سأكمل ولو استفاد واحد فقط
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :37 (رابط المشاركة)
24.04.2010, 13:18
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
جزاك الله خيرا استاذى انا فعلا سعيدة جدا انى صادفت موضوع رائع زى دة ولك كل تقدير على مجهودك وتعبك محاضرات الصوت انا مأخدتش بالى منها لانى لسا جديدة متصفحتش المنتدى كاملا بالتفصيل لكن ان شاء الله سابحث عنها واعتذر لو تسببت فى اجهادك اكثر 
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :38 (رابط المشاركة)
24.04.2010, 16:44
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
|
أكمل يا دكتور بارك الله فيك وأنا معكم من المتابعين جعل الله مجهوداتك في ميزان حسناتك
مرحباً بالأخت الفاضلة تشرفنا بانضمامكم المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :39 (رابط المشاركة)
24.04.2010, 17:07
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
وسيدنا الشيخ السيوطي أيضًا ، طلب أن أُكمل هذا الآن أصبح واجبًا وحتمٌ عليَّ إذا أمر الفاضل ، لا يملك المفضول إلا أن يطيع هذه الليلة ، سأرفعُ درسًا فقط كتبت مسوّدَتَه ، وسأنسقه ويُرفع- إن شاء الله - خادمكم المحب : محمد
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :40 (رابط المشاركة)
25.04.2010, 07:24
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
الحمد لله الذي رفع أقوامًا وخفض آخرين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد الأولين والآخرين، وعلى آله وأصحابه الذين نصب الله بهم الدين ، وأضمر الكفر وأظهر كلمة الحق واليقين : أما بعد .....: تكلمنا فيما سبق عن ، مقدمة علم النحو ، وأنواع الكلمة ، وعلامة كل نوع منها ،وتكلمنا عن الإعراب ، وأنواعه ، وأقسامه. وفي هذه الحلقة بمشيئة الله عزو وجل ، سنتكلم عن علامات الإعراب قلنا : الإعراب هو تغيير أواخر الكلم إذن : لابد أن نعرف ما التغيير ، وأسبابه التغيير هذا هو أقسام الاعراب التي تكلمنا عنها : إما تغيير برفع ، أو تغيير بنصب، أو تغيير بجر ، أو تغيير بجزم مع تذكرنا : الجر خاص بالاسم ، والجزم خاص بالفعل والآن : ( قاعدة مهمة : يدخل الإعراب فقط في : الاسم المعرب ،والفعل المضارع ، غير المتصل بنوني التوكيد،ونون النسوة، وسنتكلم عنها لاحقًا ) نقول إن الرفع له علامات ، والنصب له علامات، والجر له علامات، والجزم له علامات وهذه العلامات : إما هي أصلية ، أو فرعية وكل منها لها مواضع وسنتكلم اليوم عن أول قسم من أقسام الإعراب : وهو الرفع وقلنا أن لها علامة أصلية وعلامة فرعية إذن : ما هو الرفع ، وما هي علاماته الأصلية وما هي علاماته الفرعية الرفع : لغة : العلو والارتفاع اصطلاحًا : هو تغيير مخصوص، علامته الضمة وما ينوب عنها إذن : هو تغيير، وأين هذا التغيير ،؟؟؟؟ أكيد : في أخر الكلمة، لِمَ في أخر الكلمة : لأنه قد قدمنا أن علم النحو علم يتعلق بأواخر الكلم ،،،، نعود للرفع : من التعريف : ( الضمة وما ينوب عنها ) إذن : العلامة الأصلية هي الضمة والفرعية ( ما ينوب عنها ) : ثلاث علامات ( الواو ، والألف ، والنون ) تعالوا بنا : لنعرف متى يعرب الاسم أو الفعل المضارع، ونقول عنه مرفوع بالضمة ، أو بمعنىً آخر ،ما هي مواضع رفع الكلمة بالضمة أقول : أربعة مواضع، يعرب بها الاسم أو الفعل المضارع ،،، ما هي ؟؟؟ الأول : الاسم المفرد الثاني : جمع التكسير الثالث : جمع المؤنث السالم الرابع : الفعل المضارع غير المتصل بواو الجماعة ، أو ألف الاثنين ، أو ياء المخاطبة طيب ،،،،، ما هو الاسم المفرد ؟؟ ما هو جمع التكسير ، ما هو جمع المؤنث السالم ، ما هو الفعل المضارع غير المتصل بما سبق ؟؟ لابد أن نتصور هذه الأربع ،، لِمَ ؟؟؟ نحن سنحكم عليها بالرفع ،،، للقاعدة : الحكم على الشيئ فرع عن تصوره فلابد أن نتصور كلًا منها !!!! كيف ؟؟ بمعرفة حدود كلٍ منها ، وتعريفها فما هو الاسم المفرد ؟؟ هو : هنا في هذا الباب ، لابد أن ننتبه ،، لِمَ ؟ لأن النحويين ، يطلقون المفرد ويريدون به عدة أشياء ؟؟ ونحن في هذا الباب – باب الإعراب – نعرّفه ونقول ، هو : ما ليس بجمع ولا مثنى ، ولا ملحقًا بهما ولا اسم من الأسماء الخمسة ( وسنتعرض لكل هذا ) إذن المفرد هو : لفظ دل على واحد مذكر ، أو واحدة مؤنثة مثل : محمد ،وأسماء ، وأحمد ، وهند ، وعليّ ، وفاطمة · قالت أسماءُ : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة ظاهرة على آخره · هذه هند : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة ظاهرة على أخره · أقبل موسى : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على أخره ، منع من ظهورها التعذر · جاء القاضي : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على أخره، منع من ظهورها الثقل · جاء غلامي : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه بضمة مقدرة على أخره ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الكسرة المناسبة للياء وما هو جمع التكسير ؟؟؟ تلاحظون يا أخوة ؟؟ جمع ،،، تكسير إذن : كلمة دلت على جمع ، يعني أكثر من اثنين تكسير ،، ما سر هذه الكلمة ؟؟؟ الجمع إما أن يكون سالما : بمعنى أن المفرد سليم ، جمع بزيادة حروف على المفرفقط أو مكسّر : أي تغير بناء المفرد، جمعت الكلمة ، والمفرد حصل فيه تكسير هذا التكسير : ممكن يكون شيئ من ستة أشياء : أما بتغيير في الشكلة ( أي أن الحرف مضموم ، أو مفتوح ، أومكسور ، أو ساكن ) ،أو بزيادة حرف ، أو بنقصان حرف ، أو بهم جميعًا 1 – تغيير في الشكل فقط : أَسَد جمعها : أُسْد ،الألف في المفرد مفتوحة ، والألف في الجمع : مضمومة ، ........ وهكذا ، أيضًا :نَمِر جمعها : نُمُر أرأيتم : الحروف هي هي ، ما اختلف إلا التشكيل 2 – تغيير بالنقص ، فقط : تُهَمَة جمعها : تُهَم ، وتُخَمَة جمعها : تُخَم ، أرأيتم : نقص حرف واحد ، مع بقاء كل شيئ 3 – تغيير بالزيادة فقط ،صنو جمعها : صنوان 4 – تغيير في الشكل مع الزيادة : سَبَب جمعها : أسباب، زاد حرف الهمزة ، وألف المد ، ، والسين كانت ساكنة في المفرد ، وسكنت في الجمع 5 – تغيير في الشكل مع النقص : سَرِير جمعها سُرُر ،كِتَاب جمعها : كتب أرأيتم : تغيير في الشكل ، ونقص حرف 6 – تغيير في الشكل مع النقص مع الزيادة : كَرِيم جمعها كُرَماء ، رَغِيف جمعها رُغْفان : تغير تشكيل الكلمة ، ونقص حرف ، وزاد حرف ما المطلوب من هذا يرحمك الله ( يقول بعضكم ) : أقول إذا كان ذلك كذلك : فإن الجمع الذي هذه صيغته ، يسمى جمع التكسير، وهذا النوع من الجمع : يرفع ،، بماذا ؟؟؟ ......... بالضمة !!!! قاعدة : المفرد يساوي جمع التكسير في كل علامات إعرابه ،وأيضًا : يعربا بعلامات أصلية · جاء الغلمان : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة ظاهرة على أخره · هؤلاء غلماني : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على أخره ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الكسرة المناسبة للياء · دارت رحى الحرب : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على أخره، منع من ظهورها التعذر طيب ،،،، فما هو جمع المؤنث السالم : يحلو لبعضهم تسميته : بما جُمَع بألف وتاء ، وهذا هو الأولى، ،، هو الجمع الذي سلم بناء واحده، ويدل على المؤنث ، وجمعه بألف وتاء مثا : هندات ، وطلحات ، وفاطمات وماذا تريد من هذا غفر الله لك ( يقول أحدكم ) ،، أقول : يرحمك الله : ما زلنا نتكلم عن الضمة كعلامة رفع أصلية ،ومواضعها وهذا النوع من الجمع : يرفع بالضمة · أقبلت الهندات : فاعل مرفوع ، ورفعه ضمة ظاهرة على أخره تعالوا للموضع الرابع ،،، ما هو ؟؟؟؟؟ ........................................... الفعل المضارع ،فقط ؟؟ لا ،، ننتبه يرحمكم الله : الفعل المضارع غير المتصل بـ (( نوني التوكيد : فيبنى على الفتح ، أو نون النسوة : فيبنى على السكون ، أو ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة ،، فلها اعراب أخر ) ما شأن هذا الفعل ، أيضا ؟؟؟؟ يرفـــــــــــــــــــــــع بالضــــــــــــــــــــــــــمة · يذهب الطالب : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة ظاهرة على أخره · يعلو النداء :فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على أخره ، منع من ظهورها الثقل ملاحظة : الإعراب إما ظاهرٌ أو مقدّر ،،، فلينتبه لهذا!!! الأمثــــــلة · تُكْتَسبُ المودات بالكرم · تهون البلايا بالصبر · الداعي إلى الخير كفاعله · الظلم ظلمات يوم القيامة الإعراب : · تكتسب : فعل مضارع مغير الصيغة ،مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة على آخره المودات : نائب فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة ظاهرة على آخره (جمع مؤنث سالم ) بالكرم : الباء حرف جر لا محل له من الإعراب مبني على الكسر ، والكرم اسم مجرور بالء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره · تهون : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة ظاهرة على آخره البلايا : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر بالصبر : الباء حرف جر لا محل له من الإعراب ، مبني على الكسر، الصبر : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره · الداعي : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره، منع من ظهورها التثقل إلى : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب الخير : اسم مجرور بإلى وعلامة جره ، كسرة ظاهرة على أخره كفاعله : الكاف حرف جر مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب،فاعله: اسم مجرور بالكاف وعلامة جره كسرة ظاهرة على آخره، وهو مضاف ، والهاء : ضمير مبني على الكسر ، في محل جر مضاف إليه · الظلم : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة ظاهرة على آخره ظلمات :خبر مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة ظاهرة على آخره يوم : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره القيامة : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره كسرة ظاهرة على آخره المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| لغة, النحو, اللغة, الإعراب, العربية, القرآن, تعلم |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 2 ( 0من الأعضاء 2 من الزوار ) | |
|
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| الادمن بنت يسوع تعلن اسلامها | جيهان | ركن المسلمين الجدد | 12 | 31.08.2010 08:11 |
| تعمل ايه لو ضيعت تعرفات جهازك ,,, ؟!!! | SHICO | منتدى الحاسوب و البرامج | 1 | 01.08.2009 23:58 |
| بادئ ذي بدء.....النحو النحو النحو | أبو عبد الله محمد بن يحيى | أقسام اللغة العربية و فنون الأدب | 8 | 02.05.2009 18:08 |
العرض العادي
