الإعجاز فى القرآن و السنة الإعجاز العلمي الغيبي البلاغي - لاتكتب إلا المواضيع الموثقة مع بيان مصدر الموضوع |
آخر 20 مشاركات |
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
رقم المشاركة :11 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
آسية بنت مزاحم و لكن .... بماذا تفسر هذا ؟؟؟؟؟!!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم ........ أخي الكريم إسلامي عزي ... السلام عليكم ورحمة الله و بركاته قرأت موضوعك الشيق ، ممتاز ... و قدمت فيه الأدلة الواضحة و البيانات اللامعات لبرهنة ما افترضته ، و لكني وجدت له مفاجأة أريد أن أعرف ردك عليها ... و هي مجرد تسائل مني و ليس نقد لكلامك ، فأنا أسير خلف افتراضاتك و أحتضنها تماماً ، بيد أن هذه الصورة التي تتمثل فيها آسيت نفيريت و هي تتعبد ، مع زوجها و ابنها أمام المعبود غنوم أو خنوم ....... رأس الكبش .... و الذي يعتبر أحد آلة مصر القديمة يدمر كل افتراضاتك و يسقط ما تحاول أن تثبته ...... فآسية بنت مزاحم كانت مؤمنة بالله عز و جل ......... فلماذا نراها تتعبد لآلة الفراعنة هكذا ؟؟؟؟؟؟؟ !!!! آسية التي أشار إليها النبي هل أحد الزاهدات القانتات ، العابدات ، فهل كانت تؤمن بتعدد الألهة ؟؟؟؟؟ سؤال ننتظر له إجابة و تفسيراً و هذه هي الصورة ....... آسيت و ابنها و زوجها أمام خنوم (ربما اشتق الاسم من كلمة غنم ... العربية حيث رأس المعبود تشبة رأس غنم أو رأس خروف) و لا ادري حقيقة الأمر ، لماذا هي واقفة أمام خنوم هكذا ....... و لكن الفكرة السائدة للمثول أمام من يفترض انه إله في نظرهم لا يعني غير التعبد و الاعتقاد في هذا الأمر .... و هو تعدد الألهة .... و نترك لكم التعليق ................................................. و لك أن تعلم عزيزي القارئ أن كلمة ايزيس كلمة منقولة لنا من اليونانية ... فهي ليست باللسان الهيروغليفي أصلا ..... و تنطق بالهيرزغليفية آست ... أو آسية كما أشار أخي الكريم ...... فاللغة اليونانية طمست المعاني العربية للغة الهيروغليفية و هذه كارثة ............ و هنا توضيح للكلمة بالفرعونية و شرح لتركيب حروفها . المزيد من مواضيعي
|
3 أعضاء قالوا شكراً لـ المدافع الحق على المشاركة المفيدة: | ||
رقم المشاركة :12 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
الأخ الفاضل / المدافع الحق 1.... بداية > أشكرك علي ثنائك .. جزاك الله خيرا وأعلي قدرك بالنسبة لمسألة عبادة - آسيت نوفرت- للأوثان هذه المسألة قد أثارها العضو/ أخناتون ...في منتدي حراس العقيدة 2.... و لأننا نحسبك علي خير ولا نزكيك علي الله سأحاول بما قدر لي الله أن أجاوبك أخي الحبيب . . . 3.... النصوص التاريخية المقدسة .....والتأريخ المدني العادي الذي نعرفه كليهما فيهما فراغ معرفي نسميه نحن في الشرع = ما سكت عنه الوحي ويسميه علماء التاريخ = الفراغ المعرفي كما أن التاريخ ليس فقط مجرد جمع للأخبار ...بل هو جمع للأخبار ومحاولة سد الفراغ المعرفي بالفرضيات والنظريات ....ثم الترجيح وهذه أهم وأخطر مهمة للمؤرخ ........وفي الغالب ما تجد روايات تاريخية من أطراف مختلفة أقوي وأكمل وأكثر تركيبا من غيرهم ...ويكن الاعجاز التاريخي في القرآن بجملته كون أخباره مركبة تركيبا مستحيلا علي بشر مثال ذلك : تراكب الأخبار التاريخية عن الفراعنة مع أخبار الوحي الالهي ( القرآن والسنة ) أ/ بردية إيبور مع الضربات التي حلت بقوم فرعون ب/ صفات رعمسيس الثاني مع صفات فرعون ج/ صفات زوجة رعمسيس الثاني مع صفات زوجة فرعون د/ القحط والجفاف لقوم رعمسيس الثاني مع خبر القحط والجفاف لقوم فرعون ه / قصة وزير رعمسيس الثاني ( آمان ) مع قصة ( هامان ) وزير فرعون و/ عقيدة رعمسيس الثاني ( عبادته لآلهه ثم تأليه نفسه ) مع عقيدة فرعون ( عبادته لآلهه ثم تأليه نفسه ) سبحان الله = تراكب يستحيل إيعاذه للمصادفة !!!!!! 4..... الإختلاف الظاهر في الروايات التاريخية لا يقدح في صحتها دائما لأن كتابة التاريخ تخضع في الغالب للأهواء والمصالح ومثال بسيط : @ نحن كمصريين نقول في كتب تاريخنا أننا صنعنا نصرا عظيما علي إسرائيل في ال 6 من أكتوبر 1973 @ إسرائيل تقول أنها صنعت نصرا عظيما علي مصر في ال 6 من أكتوبر 1973 لو مرت قرون وضاعت كل الملابسات ولم ينقل للأجيال القادمة غير هذين الخبرين المتناقضين في الظاهر ...يكون حكم المؤرخين في حقيقة الخبر غير حكم العوام مثلنا اليوم !!! ومثال أيضا في التاريخ الفرعوني : @ معركة قادش التي درست لنا علي أنها نصر كبير لمصر الفرعونية زمن رعمسيس الثاني علي الحيثيين @ آثار الحيثيين القدماء تخبرنا أنهم إنتصروا علي رعمسيس الثاني وأجبروه علي الاستسلام !!! ولذلك إختلف المؤرخون في تقييمهم لحقيقة الخبر ...> وهذا ما قد يبين لك الفرق بين الخبر والحقيقة .. **** فكل حقيقة يلزم إبلاغها خبر ولكن ليس كل خبر حقيقة ! 5.... أما فيما يخص هذا الخبر المدون علي جداريات الفراعنة وإختلافه الظاهر مع سيرة آسية بنت مزاحم رضي الله عنها فقد رددت به علي الأستاذ / يوسف المصري ...عندما قال: بكونها / آسيت نوفرت الزوجة المفضلة لرعمسيس قلت له : كونها كانت ذات مكانة خاصة وليست مجرد جارية أو زوجة هامشية أكدتها الآية القرآنية {وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} فهنا صيغة الرجاء من زوجة تدري مكانتها من قلب زوجها ... وإستجابته لها مع غلظة قلبه وإجرامه يدلان علي مكانتها الكبيرة لديه _ فإن كانت محبته لها هي علة ضعف الدليل علي قتلها فلا يشترط ....فقد يكون الانتقام بقدر المحبة وأشد ونراه كل يوم في صفحات الحوادث . _ أصح الأدلة علي قتلها هو ما ورد في حديث سلمان الفارسي ( رضي الله عنه ) كان يرسل على إبراهيم عليه الصلاة والسلام - أسدان قد جوعا فيلحسانه ويسجدان له قال: وكانت امرأة فرعون تعذب بالشمس فإذا انصرفوا عنها أظلتها الملائكة بأجنحتها وكانت ترى مكانها من الجنة الراوي: سلمان الفارسي المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 7/233 خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات ولا يمتنع عقلاً أن يكون قد قتلها سراً خشية إفتضاح أمره وإستخفاف قومه به ، بل هذا ما أجده أقرب إلي العقل ..... أم قد تظن أخي الكريم أن زوجة فرعون المتغطرس المجرم عندما ترتد عن دينه وتعتنق دين عدوه اللدود >> عندها سوف يخرج فرعون للناس بمنتها الشفافية ويخبرهم بالحقيقة ليكون مسخرة قومه وبهذا فالاقرب للتصديق والذي لا يخالف الأدلة النصية ولا الكشوفات الأثرية ولا الافتراضات المنطقية أنها : 1_ كانت زوجته المقربة 2_ كانت من غير بني جنسه 3_ وإما أنها كانت وثنية ثم أسلمت عند بدء دعوة نبي الله موسي ولهذا قتلها وأخفها جريمته خشية إفتضاح أمره أما قومه الذين يعبدونه من دون الله 4_وإما أنها كانت علي دين التوحيد من قبل دعوة موسي ،،، ولكنها كانت مستضعفة كمؤمن آل فرعون الذي كتم إيمانه 5_ماتت مقتولة علي يد فرعون والله تعالي أعلي واعلم وأي سؤال منك أخي / مدافع الحق ....أو من أي أخ أو زميل أنا في الخدمة قدر إستطاعتي جزاك الله خيرا .. المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة أحمد يعقوب بتاريخ
19.03.2013 الساعة 03:10 .
|
الأعضاء الذين شكروا أحمد يعقوب على المشاركة : | ||
رقم المشاركة :13 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
حيّاك الله وبيّاك أخي الكريم المدافع الحق ، سؤالكّ منطقي جدّا اخي الحبيب ،، ما من شكّ أنّ آسية بنت مزاحم ( إيزيس نيفيرت ) قُبضت روحها و هي مؤمنة موحدة ، تواجدها أمام واحدة من الهة الفراعنة له تفسيران و الله أعلى واعلم : 1- آسية بنت مزاحم كانت - شأنها في ذلك شأن المصريين القدماء - تعبد ألهة الفراعنة ، لكنها بعدما رأت أمامها من مُعجزات آمنت بربّ موسى ( يعني النقش الذي يوثق وجودها أمام واحدة من الهة الفراعنة كان قبل إيمانها بالله الواحد الأحد ) : {11} وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ . سورة التحريم :آية 11 تفسير ابن كثير : [كَانَتْ اِمْرَأَة فِرْعَوْن تَسْأَل مَنْ غَلَبَ ؟ فَيُقَال غَلَبَ مُوسَى وَهَارُون فَتَقُول آمَنْت بِرَبِّ مُوسَى وَهَارُون] [..وَهَذِهِ الْمَرْأَة هِيَ آسِيَة بِنْت مُزَاحِم رَضِيَ اللَّه عَنْهَا وَقَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة قَالَ كَانَ إِيمَان اِمْرَأَة فِرْعَوْن مِنْ قِبَل إِيمَان اِمْرَأَة خَازِن فِرْعَوْن وَذَلِكَ أَنَّهَا جَلَسَتْ تُمَشِّط اِبْنَة فِرْعَوْن فَوَقَعَ الْمُشْط مِنْ يَدهَا فَقَالَتْ تَعِسَ مَنْ كَفَرَ بِاَللَّهِ فَقَالَتْ لَهَا بِنْت فِرْعَوْن وَلَك رَبّ غَيْر أَبِي ؟ قَالَتْ : رَبِّي وَرَبّ أَبِيك وَرَبّ كُلّ شَيْء اللَّه فَلَطَمَتْهَا بِنْت فِرْعَوْن وَضَرَبَتْهَا وَأَخْبَرَتْ أَبَاهَا فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فِرْعَوْن فَقَالَ تَعْبُدِينَ رَبًّا غَيْرِي قَالَتْ نَعَمْ رَبِّي وَرَبّك وَرَبّ كُلّ شَيْء وَإِيَّاهُ أَعْبُد فَعَذَّبَهَا فِرْعَوْن وَأَوْتَدَ لَهَا أَوْتَادًا فَشَدَّ يَدَيْهَا وَرِجْلَيْهَا وَأَرْسَلَ عَلَيْهَا الْحَيَّات فَكَانَتْ كَذَلِكَ فَأَتَى عَلَيْهَا يَوْمًا فَقَالَ لَهَا مَا أَنْتِ مُنْتَهِيَة فَقَالَتْ لَهُ رَبِّي وَرَبّك وَرَبّ كُلّ شَيْء اللَّه فَقَالَ لَهَا إِنِّي ذَابِح اِبْنك فِي فِيك إِنْ لَمْ تَفْعَلِي فَقَالَتْ لَهُ اِقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ فَذَبَحَ اِبْنهَا فِي فِيهَا وَإِنَّ رُوح اِبْنهَا بَشَّرَهَا فَقَالَ لَهَا أَبْشِرِي يَا أُمّه فَإِنَّ لَك عِنْد اللَّه مِنْ الثَّوَاب كَذَا وَكَذَا فَصَبَرَتْ ثُمَّ أَتَى عَلَيْهَا فِرْعَوْن يَوْمًا آخَر فَقَالَ لَهَا مِثْل ذَلِكَ فَقَالَتْ لَهُ مِثْل ذَلِكَ فَذَبَحَ اِبْنهَا الْآخَر فِي فِيهَا فَبَشَّرَهَا رُوحه أَيْضًا وَقَالَ لَهَا اِصْبِرِي يَا أُمّه فَإِنَّ لَك عِنْد اللَّه مِنْ الثَّوَاب كَذَا وَكَذَا قَالَ وَسَمِعَتْ اِمْرَأَة فِرْعَوْن كَلَام رُوح اِبْنهَا الْأَكْبَر ثُمَّ الْأَصْغَر فَآمَنَتْ اِمْرَأَة فِرْعَوْن ] تفسير الطبري : [كَانَتْ امْرَأَة فِرْعَوْن تَسْأَل مَنْ غَلَبَ ؟ فَيُقَال : غَلَبَ مُوسَى وَهَارُون . فَتَقُول : آمَنْت بِرَبِّ مُوسَى وَهَارُون ] الشاهد أخي الحبيب هو كون آسية بنت مزاحم لم تكن مؤمنة موحدّة قبل رؤيتها للمعجزات التي أجريت على يدي سيدنا موسى ،، 2- آسية بنت مزاحم كانت تُخفي إيمانها وسايرت فرعون خشية سطوته و جبروته، بمعنى آخر ينطبق عليها نفس ما انطبق على سيدنا عمّار بن ياسر رضي الله عنه و أرضاه (( إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ ))) بوركتَ أخي الحبيب ،، المزيد من مواضيعي
|
الأعضاء الذين شكروا * إسلامي عزّي * على المشاركة : | ||
رقم المشاركة :14 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
بارك الله فيكُما و نفع بكما أخواي الحبيبان أحمد يعقوب و المدافع الحقّ ، |
رقم المشاركة :15 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
للرفع المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :16 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
جزاك الله خيرا اخي اسلامي عزي على هذا المجهود الرائع والاخوة الذي بدى دورهم واضح في اثراء الموضوع فبارك الله فيكم وجعله في ميزان حسناتكم المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة هادية بتاريخ
30.07.2013 الساعة 00:13 .
|
الأعضاء الذين شكروا هادية على المشاركة : | ||
رقم المشاركة :17 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
الأعضاء الذين شكروا * إسلامي عزّي * على المشاركة : | ||
رقم المشاركة :18 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :19 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
الحمد لله الذي بلّغنا رمضان ،، اللهمّ اجعلنا ممن صام الشهر، وأدرك ليلة القدر، وفاز بالثّواب والأجر ،، سُبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك . المزيد من مواضيعي
|
العلامات المرجعية |
الكلمات الدلالية |
مزاحم, نسخة, بشري |
الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
الموضوعات المتماثلة | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
صور خداع بصري | queshta | قسم الحوار العام | 9 | 12.05.2011 18:19 |
.. عاجل بشرى المؤمنين .. | أبا جعفر الهاشميّ | الحديث و السيرة | 2 | 12.12.2010 14:43 |
بشرى لإخواني أقبلوا | أبوحمزة السيوطي | الحديث و السيرة | 10 | 14.03.2010 20:04 |
بشرى سارة | الارادة | قسم ذوي الاحتياجات الخاصة | 5 | 09.02.2010 15:03 |