|
||||||||
آخر 20 مشاركات
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة :21 (رابط المشاركة)
23.04.2012, 20:52
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
حتى تتأكد أن أوهامك هي محض أوهام لا وجود لها ..
راجع هذا الموضوع : https://www.kalemasawaa.com/vb/t556-53.html#post131057 سجل هنا آية قرآنية اثرت فيك؟ حتى الآن وصلت عدد صفحات الموضوع إلى 53 صفحة و تحوي أكثر من خمسمائة مشاركة فانظر يا بياني كم آية مكتوبة بالرسم العثماني و كم آية مكتوبة بالرسم الإملائي أعتقد أنك فهمت الآن أنك تلت و تعجن بدون داعي .. أليس كذلك ؟ ! المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :22 (رابط المشاركة)
24.04.2012, 23:10
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم فقط حتى يزول الاشكال وتدليس وأوهام البياني رشاد خليفة المجنون الذي قتل أباه ليمنعه من إلقاء خطبة الجمعة في مسجد توسان !!!! حذف أتباعه اسمه الأول وكان بالأصل ( محمد رشاد خليفة ) وهناك موقع وهو مسجد توسان في أريزونا
الصورة تجدها للآن في موقع ( رشاد خليفة ) وهو الآن له اسم جديد ولكن المقر لم يتغير ولكن المعلومات تتغير بصورة مستمرة يقومون بتصحيح الأخطاء ، هناك في الموقع تجد ترجمة المصحف باللغة الإنجليزية وبجانبها النص العربي ، قام بها رشاد على مزاجه ، حذف آخر سورتين من براءة ، استبدل أول سورة القلم بــ ( نون ) ...الخ كما أن هناك احصائيات وإعجازاته حول الرقم 19 وأنه تنبأ بمقتله ...الخ وتجد ما تشاء حول الحروف المقطعة !!!!!!!!!!!!!! 2 – الصورتان اللتان تتحدثان عن معجزاته هي من موقع الصحفي المشهور فوزي لم أشتريها من محلات بيع الصور فوتو شوب لأنني لا استطيع الخروج من بيتي ما يهم بالدرجة الأولى هو حقيقة الأمور الأخطاء يجب أن تصحح لا يجب السكوت على إحصائيات غير صحيحة وغير مؤكدة بدون مراجعة سواء أخذتها من المرحوم محمد مصطفى أو من غيره ، التي فيها أخطاء يجب التنويه عنها وتصحيحا ، كما يجب توضيح الصور التي لسور ليست من مصحف !!!!!!! الموضوع جداً بسيط ولكن مع الأسف تطور بشكل سيء للغاية 1 – بالامكان تنزيل ملفات فيديو بجودة عالية جداً للكذاب رشاد خليفة ومنها : 1989 Conference, Final speech by Dr. Rashad Khalifa Rashad khalifa speech about Submission (Islam 2 – كلمة تحذيرية حول إنكار رشاد خليفة للسنة المطهرة فالداعي لكتابة هذه الكلمة أنه ظهر في مدينة توسان التابعة لولاية أريزونا بأمريكا، شخص يدعى رشاد خليفة مصري الأصل أمريكي الجنسية ، يقوم بالدعوة على أساس بعيد عن الإسلام وينكر السنة ، وينتقص من منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم ، ويحرف كلام الله بما يناسب مذهبه الباطل. والمذكور ليس له علم بأصول الشريعة الإسلامية ، إذ هو يحمل شهادة الدكتوراه في الهندسة الزراعية مما لا يؤهله للقيام بالدعوة إلى الله على وجه صحيح ، وقد قام بالتغرير ببعض المسلمين الجدد ، والسذج من العامة باسم الإسلام في الوقت الذي يحارب فيه الإسلام بإنكاره السنة والتعاون مع المنكرين لها قولاً وفعلاً ، فقد سجل في إذاعة ليبيا أثناء زيارته لها عام 1399هـ أحاديث إذاعية، ولما سئل من قبل أحد أساتذة الجامعة الليبية قبيل صعوده للطائرة عن رأيه في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، أجاب باختصار نظراً لضيق الوقت قائلاً : "الحديث من صنع إبليس"، ومن أقواله التي توضح رفضه للسنة وتأويله القرآن الكريم برأيه ما يلي: 1- قوله : إنه لا يجوز رجم الزاني أو الزانية سواء كانا محصنين أو غير محصنين؛ لأن ذلك لم يرد في القرآن. 2- تبجحه بصورة مستمرة بما يروى " لا تكتبوا عني سوى القرآن " أنه لا تجوز كتابة الأحاديث. 3- استدلاله على ما ذهب إليه من أنه لا حاجة للسنة ولا لتفسير الرسول صلى الله عليه وسلم للقرآن، بقوله تعالى : مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَبِ مِنْ شَيْءٍ[1]، وقوله: وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا[2]. 4- ادعاؤه أن الأخذ بالسنة وكتابتها وجمع الأحاديث في القرنين الثاني والثالث كان سبباً في سقوط الدولة الإسلامية. 5- عدم التصديق بالمعراج وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يأت بجديد في الصلاة؛ لأن العرب قد توارثوها بهذه الكيفية المعهودة عن جدهم إبراهيم عليه السلام. 6- له تأويلات في كيفية كتابة الحروف المقطعة الواردة في أول السور، ويقول : هذه ليست الكتابة الصحيحة لها ففي قوله تعالى : الم يجب أن تكتب هكذا "ألف لام ميم " وقوله تعالى : ن يجب أن تكتب هكذا " نون " وغير ذلك من الآراء الباطلة التي يفرق بها كلمة المسلمين مع ما فيها من محادة لله ورسوله. ( بقية التحذير تركتها فهذا يكفي للعودة إلى تلك الأرقام المقتبس من كتاب حوار مع صديقي الملحد ووضع ملاحظة أن هذه الأرقام يجب مراجعتها والتأكد من صحتها )
المر تِلْكَ ( آَيَاتُ ) ( الْكِتَابِ ) وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ ءايت حذف الهمزة ( ء ) واستبدلها بالمد ، وزيادة ألف ، الكتب زيادة ألف المزيد من مواضيعي
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :23 (رابط المشاركة)
25.04.2012, 20:18
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ المر تِلْكَ ( آَيَاتُ ) ( الْكِتَابِ ) وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ (1) ( هذه الآية الأولى من سورة الرعد بالرسم الإملائي بين قوسين الكلمات التي تغيرت عن الرسم العثماني ) الخلاف بين الرسمين : ءايت بالرسم العثماني ، (آيات ) بالرسم الإملائي ، يتغيير رسم حرف ، وزيادة ألف للكلمة . الكتب بالرسم العثماني بدون ألف ، تتغير إلى ( الكتاب ) بالرسم الإملائي بزيادة ألف كلمة كتاب مرسومة في جميع القرآن بغير ألف ما عدا اربعة مواضع فلا نستطيع تمييز المرسومة بألف والتي ليس فيها ألف حين نستخدم الرسم الإملائي !!! والخط فيه معجز للناس وحائد عن مقتضى القياس لا تهتدى لسره الفحول ولا تحوم حوله العقول قد خصه الله بتلك المنزله دون جميع الكتب المنزله ليظهر الاعجاز في المرسوم منه كما في لفظه المنظوم عد حروف الألف في سورة الرعد المكتوبة بالرسم الإملائي نجد ألفات زائدة نتيجة هذا التغيير ، ويحصل في جميع القرءان بالألف ، الواو ، الياء ، ... الخ لأننا نتبع قواعد رسم مختلفة ، وهي قواعد الرسم الإملائي .
أين الخطأ يا البياني ؟؟؟ الألف موجودة فوق الكلمة أو ضمن حروفها ألا تشاهدها مرسومة صغيرة جميلة فوق الياء من ءايت ؟؟؟ وفوق التاء من الكتب ؟؟؟ وفي المصاحف الملونة تجدها باللون الكموني ويرمز لبعض حالات المد الطبيعي ويختص بما ترك كتاب المصاحف في الأصل رسمه في المصحف العثماني وألحقه علماء الضبط فيما بعد ومثلها الواو والياء وباللون البرتقالي فهي موضع المد الواجب !!! حرام عليك يا البياني لا يجب أن تدلس ، كُل ما عليك أن ترجع إليه هو دراسة ثلاثة أمور ، وليس إثنان : 1 - نقط الاعجام 2 - والاعراب 3 - ما زاده علماء الضبط من رموز أنواع الخطوط ثلاثة : أولاً : الخط الاصطلاحي ، وهو المعروف بالعثماني. تعريفه : هو علم يعرف به مخالفة المصاحف العثمانية لأصول الرسم القياسي. موضوعه : حروف المصاحف من حيث ما يعرض لها من الحذف والإثبات والزيادة والنقص والفصل والوصل. واضعه : الصحابة رضوان الله عليهم ، لحكم وأسرار تشهد لهم بالفضل والفخار ، في هذا المضمار. ولا يلتفت لما ذكره بعضهم مثل ابن خلدون من رميه الصحابة بعدم معرفتهم وإجادتهم لفن الرسم. وفي وقتنا الحالي تنتشر موجة الرسم الإملائي وهي ليست حديثة ولها تاريخ قديم ثانياً : خط قياسي ، وهو الأصل :ـ هو تصوير اللفظ بحروف هجائه . ومعناه : أن يطابق المكتوب المنطوق به في ذوات الحروف وعددها . ( الإملائي تقريباً !! ) فائدة الخط العثماني : ـ 1 ـ تمييز ما وافق رسم المصحف من القراءات ، فيقبل ، وما خالفه فيرد . 2 ـ قال الإمام أحمد : تحرم مخالفة مصحف عثمان في واو أو ياء أو ألف ونقله الجعبري عن الأئمة الأربعة . 3 ـ وعلى هذا فكل قراءة تخالف رسم المصحف العثماني لا تقبل ، ولا يقرأ بها ، وإن جاءت ظاهرة الوجه في العربية . 4 ـ وقد أجمع القراء على لزوم إتباع رسم المصحف ، فما كان مكتوباً بالتاء وقفوا عليه بالتاء ، وما كان مكتوباً بالهاء وقفوا عليه بالهاء ، إلا مواضع ورد فيها الخلاف وهي محل الدراسة. . وخلاصة القول : أن رسم المصحف توقيفي لأنه من السنة العملية بإقرار الرسول لا يجوز مخالفته لأنه لولاه لما كنا ندرك العجائب والغرائب لهذا ومعنى الرسم العثماني ووجهة مخالفته لقواعد املائنا – وغاية ما كنا نعرف ان نحو * كتاب ، وابراهيم ، واسماعيل ، واسحاق وهارون ، وسليمان،،، مكتوب في المصحف بغير ألف ، اما غيرها فلا تقع أعيننا عليه لتعود ألسنتنا على القراءة ، والسبب في عدم ملاحظتنا هيئة رسم الكلمات في المصحف هو عدم الاعتناء بتعليم القراءات وفن الرسم وعلم التجويد حتى اندثرت من غالب البلاد الاسلامية فماذا يخفي هذا الرسم العجيب في طياته ؟؟؟ لم نكتشفه للآن ؟؟؟ ويسعون جاهدين لنشر مصاحف بالرسم الإملائي حتى لا ننتبه إلى عجائب هذا الرسم إنه رسم لكلام معجز فهل فيه أيضاً !!! يا البياني لا تدلس و لا تتوهم أشياء لا وجود لها يجب أن تعرف : 1 - نقط الإعجام هو : العلامات التي تميز الحروف بعضها من بعض ، كي لا يلتبس معجم بمهمل ، نحو وضع نقطة على الغين ، وعدم وضعها على العين ، لذلك نقول : الغين المعجمة ، والعين المهملة . أي التي ليس عليها نقطة. والحروف المعجمة ( خمسة عشر حرفاً ) والحروف المهملة ( ثلاثة عشر حرفاً ) 2 - نقط الإعراب : هو العلامات الدالة على ما يعرض للحرف من : حركات الفتح والإسكان والكسر والضم . وأول من وضعه : أبو الأسود الدؤلي بأمر زياد والي البصرة في خلافة معاوية بن أبي سفيان . وفائدة نقط الإعراب : إزالة اللبس عن الحرف ، فلا يلتبس ساكن بمتحرك ، ولا مفتوح بمكسور أو مضموم. والآن وصلنا لنوضح تدليس البياني الذي لم يجد تلك الألف الصغيرة !!!! 3 - الرموز المستحدثة وهي تلك الألفات والواوات واليائات الصغيرة وعلامات الوقف الخ من الرموز التي توضع في المصاحف والتي لا علاقة لها برسم الكلمة ( راجع موقع الملك فهد لطباعة الصحف ، وانظر الصفحات الأخيرة في أي مصحف يوضح هذه الرموز ) حيث نقول له يا البياني نحن لم نزيد ألفاً ، فهناك ألف صغيرة حلوة جميلة باللون الكموني فوق حرف الياء من آيات ، ومثلها أيضاً فوق التاء من الكتب !!!! في رسم المصاحف العثمانية ( الحديثة ) فلا تدلس ولا تتوهم أشياء لا وجود لها ..هذا لا يعدو كونه الفرق بين الكتابة بالرسم العثماني والكتابة بالرسم الإملائي أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة البياني بتاريخ
25.04.2012 الساعة 20:24 .
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :24 (رابط المشاركة)
04.05.2012, 22:46
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم العودة عن الخطأ فضيلة البحث عن الأخطاء وتصحيحها السلام عليكم يا من تقرؤون !!!! قليل من الانصاف يزيد الكرام كرماً !!! اختتمت المشاركة الأولى 19.04.2012, 13:11 لهذا الموضوع بـ رجاء من عنده نقد أو تصويب أو توضيح فلا يبخل عليناقبل أن نبدأ بكتابة وبيان تغيير عدد حروف الفرقان بالزيادة والنقصان بالرسم الإملائي والسلام هام جداً : صححت الجملة الأصلية بإضافة ( بالرسم الإملائي ) خوفاً من الشبهة والعودة عن الخطأ فضيلة وهذا القول : تغيير عدد حروف الفرقان بالزيادة والنقصان بالرسم الإملائي صحيح لا جدل فيه ولا يمكن لأي كان أن يقول عكس ذلك وإلا فحاله كالزرافة تضع رأسها في الرمال حتى لا يراها أحد بالرسم الإملائي الحروف المرسومة تتغير بل يتغير شكل الكلمة وإذا وردت كلمة ( تحريف ) سابقاً فهي ليست مني بل من نص قرارالمجمع الفقهي في مكة المكرمة مؤيداً لما وصل إليه قرار كبار العلماء فيالمملكة العربية السعودية من منع كتابة المصاحف بغير الرسم العثماني لأنه . قد يؤدي ذلك إلى تحريف القرآن ( تفاصيل تغيير الكلمات والحروف سيأتي إن شاء الله فيما بعد ) وقد اقتبست منه ما قل ودل ( فلست من الذين يملؤون الصفحات بالاقتباسات التي لا يقرؤها أحد ) : إن العدول عن الرسم العثماني إلى الرسم الإملائي الموجود حاليًا بقصد تسهيل القراءة يفضي إلى تغيير آخر إذا تغيرالاصطلاح في الكتابة ، لأن الرسم الإملائي نوع من الاصطلاح قابل للتغيير باصطلاح آخر.. وقد يؤدي ذلك إلى تحريف القرآن بتبديل بعض الحروف أو زيادتها أو نقصها فيقع الاختلاف بين المصاحف على مر السنين ويجد أعداء الإسلام مجالًا للطعن في القرآن الكريم. وقد جاء الإسلام بسد ذرائع الشر ومنع أسباب الفتن. أخي القاريء الكريم ، أختي القارئة الكريمة ضع تعليقك هنا لارضاء ضميرك وإذا سُئلت فأجب أو اعتذر !! بلا أدري أو ليس عندي علم بذلك !!! فلا تمر مرور الكرام فالواجب يتحتم الانصاف وتصحيح الأخطاء فلا يجوز أن نضع افتراضاتpresumptions على رسم المصاحف العثمانية قمت بمراجعة الموضوع من بدايته عسى أن أكون قد كتبت شيئاً يحتاج إلى تصويب أو اعتذار فوجدت جمل وكلمات استخدمها غيرى لم يسبق لي بالحقيقة أن قرأتها في أي منتدى أذكر بعضها منها فقط :
حين قمت بمراجعة جميع المشاركات وصلت إلى هنا للمرة الثانية
ثم تذكرت كلاماً لا معقولاً ولا منطقياً وهو :
***************** توقفت أتسائل أين الخطأ ؟؟؟؟ فاكتشفت أني أتمتع بغباء لا نظير له !!! بكل بساطة اتضح لي أن هناك شيئاً عجيباً غريباً !!! لم أستطع معرفته !!! فمن يكتشفه ليتفضل ويدلي بدلوه مشكوراً يا بياني إذا وجدت [ ﭔﭕ] مكتوبة هكذا [ آيات الكتاب ] .. فلا تدلس و لا تتوهم الشيء المؤكد والثابت ( والدليل أمامكم ) هو عدم معرفة مصطلحات الكتابة باللغة العربية أي : 1 - الرموز المستحدثة والمستخدمة في رسم المصاحف العثمانية ( وهي السائدة اليوم ) 2 - عدم معرفة قواعد الرسم العثماني 3 - عدم معرفة قواعد الرسم الإملائي 4 - وجه الخلاف بين قواعد الرسم العثماني والإملائي وقد يكون هذا هو أحد الأسباب الرئيسية في معظم ما حصل من جدل عقيم !!! وقبل كُل شيء وهو من أخطر الأمور لا يصح أبدأ ، ولا يجوز أن نقبل من أن يقوم بإحصائيات مقارنة بين المصاحف بالرسم العثماني وغيرها لأن من يفعل ذلك يقوم بمقارنة مرسوم القرءان الكريم وهو مرسوم معجز يصور بالحروف العربية كلام الله المعجز مع كتابة اصطلاحية اخترعها الناس غيروا الحروف وبدلوها ليسهل النطق بها وستتضح الخطورة بعد قليل . ونبدأ متوكلين على الله بطرح الموضوع الحقيقي ( مصاحف يثير رسمها الإملائى التساؤلات و تحفظات على الإعجاز العددى )) ولنترك جانباً موضوع ما يسمى بالاعجاز العددي فقد نصل إلى نتيجة تحدد ماهية الأمور الصحيحة التي لا خلاف فيها لأن الحساب لا يعتريه الخطأ بل كيفية الحساب وماذا نحسب فهنا تكمن الصعوبة الرسم العثماني كلمة ( الرسم العثماني ) تعني طريقة كتابة كلمات القرآن الكريم في المصاحف التيكتبها الصحابة في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه وأُرسلت إلى الأمصارالإسلامية واتخذها المسلمون أساساً لكتابة المصاحف وقراءة القرآن ، وجاءتتسميته بالرسم العثماني نسبة إلى سيدنا عثمان بن عفان الذي أمر بنسخالمصاحف في خلافته وقام بتوزيعها على الأمصار الإسلامية . وترجع أصول المصاحف العثمانية إلى الصحف التي جُمِعَ فيهاالقرآن وهي عَيْنُ ما كُتِبَ في زمنه صلى الله عليه وسلم مُفرّقاً في الرقاع، وجُمِعَ في الصحف في خلافة الصديق. وقد حافظ المسلمون على رسم الكلمات في المصاحف على نحو ما رُسِمَت فيالمصاحف العثمانية ، وشَكّلَ ذلك الرسم ظاهرة اعتنى بها علماء القرآن ،وكُتّاب المصاحف ، وعلماء اللغة ، واختص بدراستها ( علم رسم المصحف ) الذيكُتِبَت فيه عشرات المؤلفات منذ بدء تدوين العلوم الإسلامية إلى عصرنا الحاضر ولم يحظ الرسم العثماني بتلك العناية والاهتمام لأنه أثر تاريخي يرجع إلى عصر النبوة والخلافة الراشدة فحسب ، ولكنْ لأنه صار أحد أركان القراءة الصحيحة ، بل " هو الركن الأعظم في إثبات القرآنية للقرآن " قال الأصوليون في تعريف القرآن بأنه " كلام الله تعالى المُعْجِزُ ،المُنَزَّلُ على النبي صلى الله عليه وسلم المكتوب في المصاحف ، المنقولبالتواتر ، المتعبد بتلاوته" . ثلاثة أنواع من الكتابة : 1ـ رسم المصحف الذي قالوا فيه: لا يُقاس هجاؤه ولا يخالف خطه. 2ـ خط العروض الذي جرى على ما أثبته اللفظ، وإسقاط ما حذفه. 3ـ وخطٌّ جرى على العادة المعروفة ، وهو ما اصطلح عليه الكُتَّاب في غير رسمالمصحف والعروض وهو الكتابة العادية الإملائية نتابع إن شاء الله للتأكيد والبرهان على أن وراء الرسم الإملائي للمصاحف وانتشارها على الانترنت ما وراءه ؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!! المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة البياني بتاريخ
04.05.2012 الساعة 23:00 . و السبب : تصحيح أخطاء كلمات التصقت ببعضها
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :25 (رابط المشاركة)
07.05.2012, 13:02
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
لا جدوى من استمراء طرح التقيؤات الفكرية و ما تتفتق عنه القلوب المريضة و العقول الخربة .. الرسم الإملائي له أصل و هذا الأصل موجود في جميع اللغات ... هذا الأصل هو : أن الحرف الذي يُنطَق يُكتب . هكذا ببساطة و بمنتهى الوضوح و بعيدا عن أية فزلكات ! لو طلبت من شخص أن يكتب كلمة [mad] ... سيكتب m ثم a ثم d .. لماذا يكتبها هكذا ؟ لأن الأصل في اللغة الانجليزية هو أن الحرف الذي يُنطق يكتب .... بينما في كلمة [made] يوجد اصطلاح إملائي مفاده أن حرف [e] لا يُنطق و إنما وجوده في آخر الكلمة يجعل حرف [a] ينطق بالإمالة مثل [make] و [lake] و [take] و الامثلة على ذلك كثيرة في جميع اللغات .. يوجد أصل مفاده أن الحرف الذي يُنطق يُكتب و يوجد اصطلاح يتعارف عليه الناس ... و لا اشكال في ذلك إلا عند مريض القلب خرِب العقل خبيث السريرة ... ........................... المسلم عندما يجدها مكتوبة في الرسم العثماني [ءاية] ... بينما مكتوبة في الرسم الإملائي [آية] المسلم ينتبه أن كلاهما صحيحة إملائيا المسلم ينتبه أن كلاهما تُنطق بنفس الكيفية المسلم ينتبه أن كلاهما تؤدي نفس المعنى المسلم ينتبه أن كلاهما تستوفي أركان القراءة الصحيحة إذن أين المشكلة ؟ المشكلة في العقل الخرِب و القلب المريض و النفس الخبيثة التي لا ترى و لا تفهم إلا أن الهمزة محذوفة ! بدأ البياني بعنوان يفيد وقوع التحريف ... فقلنا هذا عنوان مقرف .... فأبى إلا أن يظل يلف و يدور حوله ... أنت يا بياني تستخدم معيار تافه فاسد و قطعا سيقودك إلى نتيجة تافهة فاسدة .. أنت تريد أن تقول : كم همزة حذفها المسلمون من المصحف عندما كتبوا [آية] بدلا من [ءاية ] النصارى يستحوا أن يطرحوا هذا الكلام و لم يسبق أن طرحه نصراني في أية مناظرة لأنه كلام شديد التفاهة و لا يستحق أن يُطرح ... و لو أن نصراني طرحه سيتلقى صفعات لا قِبَلَ له بها .. و أولى بك أن تستحي مما يستحي منه النصارى . و هكذا في بلاهة فريدة من نوعها أنت تقضي وقتك في عد الهمزات المحذوفة ... و يخفى عليك أن الله سبحانه لم يأمر المسلمين أن يتعبدوا إليه بالهمزات و إنما أمرهم أن يقرأوا القرآن قراءة صحيحة و يتدبروه و يفهموا معناه و يطبقوه ... .................... المسلم عندما يشاهد أعمى يقرأ القرآن من مصحف مكتوب بطريقة برايل .. المسلم يقول : الحمد لله الذي يسَّرَ لهذا أن يقرأ كتابه ... أما مريض القلب خرِب العقل .. فلا يرى و لا يفهم إلا : أين الهمزة ؟ أين الألف ؟ أين الباء ؟ أين التاء؟ في طريقة برايل يا بياني ، جميع الحروف محذوفة ... طبعا هذا ما سيقودك إليه معيارك التافه الفاسد . ...................... و السؤال هو : عندما يريد المسلمون أن يتدبروا القرآن و يدققوا في معنى الآيات ، هل سيستعملوا مصحف مكتوب بطريقة برايل ؟ ... أم أن المصحف المكتوب بطريقة برايل مكتوب ليحقق هدف محدد لا يتجاوزه ؟ ... كم مرة قلت لك أن العلماء مختلفون حول هذه المسألة، فمنهم المتشدد ، و منهم من يرى جواز تغيير الرسم الحالي بشرط أن لا يخرج عن لغة العرب ولا يُخل بالمعنى... وجمهور العلماء على أن رسم القرآن توقيفي ... و في عبارة واحدة : المسلمون يحافظون على الرسم العثماني و يعرفون أنه الأصل .. و يجيزون كتابة آيات بالرسم الإملائي أو بطريقة برايل بقدر ما تقتضي الحاجة ذلك .. دون الكلام لا عن تحريف و لا عن همزات محذوفة و لا غير ذلك من التفاهات و الهلاوس ! المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :26 (رابط المشاركة)
07.05.2012, 13:21
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
و مثل ذلك تجدها مكتوبة في الرسم العثماني [ ﯕ ] ... بينما في الرسم الإملائي تُكتب [ السماوات ] ... المسلم ينتبه أن كلاهما صحيحة إملائيا المسلم ينتبه أن كلاهما تُنطق بنفس الكيفية المسلم ينتبه أن كلاهما تؤدي نفس المعنى المسلم ينتبه أن كلاهما تستوفي أركان القراءة الصحيحة إذن أين المشكلة ؟ المشكلة في العقل الخرِب و القلب المريض و النفس الخبيثة التي لا ترى و لا تفهم إلا أن الألف مضافة ! بدأ البياني بعنوان يفيد وقوع التحريف ... فقلنا هذا عنوان مقرف .... فأبى إلا أن يظل يلف و يدور حوله بكلامه عن " حذف الهمزات " و إضافة " الألفات " ! أنت يا بياني تستخدم معيار تافه فاسد و قطعا سيقودك إلى نتيجة تافهة فاسدة .. أنت تريد أن تقول : كم [ أ ] أضافها المسلمون عندما كتبوا [السماوات] بدلا من [ﯕ ] النصارى يستحوا أن يطرحوا هذا الكلام و لم يسبق أن طرحه نصراني في أية مناظرة لأنه كلام شديد التفاهة و لا يستحق أن يُطرح ... و لو أن نصراني طرحه سيتلقى صفعات لا قِبَلَ له بها .. و أولى بك أن تستحي مما يستحي منه النصارى . و هكذا في بلاهة فريدة من نوعها أنت تقضي وقتك في عد " الألفات المضافة " ... و يخفى عليك أن الله سبحانه لم يأمر المسلمين أن يتعبدوا إليه بالألفات و إنما أمرهم أن يقرأوا القرآن قراءة صحيحة و يتدبروه و يفهموا معناه و يطبقوه ... كم مثال يجب أن أعرضه عليك حتى تستحي و تخزى ؟ المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :27 (رابط المشاركة)
07.05.2012, 13:46
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
و أما كلامك عن رشاد خليفة .. فهو لا يعدو كونه مزيد من استمراء اللت و العجن الذي لا يزيدك إلا مقتا ...
المطلوب بوضوح شديد : مشاركة واحدة موثقة عن رشاد خليفة ... بعدها إما أن نقول : جزاك الله خيرا أن حذرتنا منه .. أو نقول : هذه اتهامات غير موثقة على شاكلة الصورة التي تم تزييفها بغباء متناهي .. ..................... أنا اطلعت على أطنان من الاتهامات المنسوبة إليه .. بعضها يستحق النظر فيه و بعضها غير موثوق و لا يستحق الالتفات إليه ... .............. الموقع المسمى " موقع مسجد توقطران " و جميع المواقع المنسوبة إلى رشاد خليفة لا يمكن أن تُحسب عليه .. فهو قُتل في 1990 قبل تأسيس هذه المواقع ... و هذه المواقع فيما اطلعتُ عليه لا فرق بينها و بين أية مواقع معادية للاسلام نصرانية كانت أو شيعية . ............... و الإحصائية الصحيحة يجب أن تُصنَّف على أنها إحصائية صحيحة ، بصرف النظر عن من قام بإعدادها ..... لو أن عالم نصراني اكتشف حقيقة علمية توافق القرآن نقول هذه معجزة ، و لا ينتقص من كونها معجزة أن يكون مكتشفها نصراني .. حاول أن تفهم أنه أحيانا تكون العبرة بما قيل و ليست بمن قال . .................. المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :28 (رابط المشاركة)
07.05.2012, 14:03
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
أنت تأخرت كثيرا في اكتشاف ذلك :) ! أنصحك أن تجمع هذه التخريفات في مذكراتك ثم تعرض هذه المذكرات على طبيب أمراض عقلية .. و تأكد أنه سيستضيفك في مستشفى الأمراض العقلية إلى أجل غير مسمى .. و تأكد أنه سينتزع منك هذه المذكرات و يلقي بها في مكانها الطبيعي ! .............. مثلا : أنت تزعم أن رشاد خليفة قتل أباه ! ثم ماذا ؟ تمت محاكمته ؟ .. سُجن ؟ .. أم أنه قتل أباه ثم ذهب إلى بيته ليحتسي كوب من الشاي ؟ ............. أنت تقول أنك قرأت معظم أبحاثه :
و عندما طلبتُ منك أن توثق اتهاماتك له بصفتك " قرأت معظم أبحاثه " إذا بك تهيِّس و تهرب و تشير إلى أجهزتك القديمة :
ثم تقول :
يعني ببساطة أدلتك على هذه الهلاوس موجودة على أجهزتك القديمة ! و سوف تبحث عنها ... و قطعا لن تجدها ! و قِس على ذلك ... توجد عشرات الأمثلة على كلامك المرسل الذي لا يستحق النظر فيه .. اسمع نصيحتي و اذهب إلى طبيب أمراض عقلية .. و لا تنسى أن تأخذ مذكراتك معك ! المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :29 (رابط المشاركة)
07.05.2012, 18:06
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
طبعا الموضوع محسوم مسبقا لا يوجد تحريف فى القرآن الكريم فقد تعهد الله بحفظه و بلا شك أن كتابة القرآن الكريم برسم هجائي مخالف للرسم العثمانى لا يعنى تحريفه و لا يمكن أن يقال أن القرآن محرف طالما أن المصاحف لا تختلف فى نصوص الآيات و هو ما لم و لن يحدث لأن الله تعهد بحفظ القرآن الكريم بعكس الترجمات المختلفة للكتاب المقدس التى تختلف فى النص المكتوب نفسه ليس لخلاف ناشئ عن الترجمة و لكن لاختلاف المخطوطات و بعد إذن الجميع يُغلق الموضوع منعا للجدل المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
| الأعضاء الذين شكروا د/ عبد الرحمن على المشاركة : | ||
|
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| والمصاحف, والرقمي, الإملائي, الإعجاز, العددي, القرءان, بالرسم, تحريف, تعني, يسمونه |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| يا غير مسجل التدقيق الإملائي لكلمة سواء (معاً نرتقي بلغتنا) | زهراء | أقسام اللغة العربية و فنون الأدب | 93 | 23.03.2014 00:39 |
| التحذير من موضوع الاعجاز العددى فى القرآن الكريم | ابو الياسمين والفل | الإعجاز فى القرآن و السنة | 8 | 22.04.2012 13:25 |
| بابا القبيلة وساحر الكنيسة ... تطابق يثير الدهشة | الليث الضاري | القسم النصراني العام | 7 | 16.08.2010 18:10 |
| الاعجاز العددي في سورة النمل | حارس العقيدة | الإعجاز فى القرآن و السنة | 3 | 09.07.2009 15:35 |
العرض العادي
