الإعجاز فى القرآن و السنة الإعجاز العلمي الغيبي البلاغي - لاتكتب إلا المواضيع الموثقة مع بيان مصدر الموضوع |
![]() |
![]() |
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() ومن الغيوب الباهرة التي كشفت لنبينا ، خبر أم حرام بنت ملحان ، فقد سمعت النبي ![]() قالت أم حرام: قلتُ: يا رسول الله أنا فيهم؟ قال: ((أنتِ فيهم)). ثم قال النبي ![]() فقلتُ: أنا فيهم يا رسول الله؟ قال: ((لا)). رواه البخاري ح (2924). عن كتاب دلائل النبوة للشيخ منقذ السقار في سنة ثمان وعشرين هجرية غزا معاوية رضي الله عنه قبرص وهي من أكبر جزائر البحر الأبيض المتوسط في أقصى شرقيه، وهي جزيرة جبلية بها سلسلتان من الجبال. يشتغل أهلها بالزراعة وأرضها خصبة جدًا، وكانت تابعة للإمبراطورية الرومانية. وكان فتح قبرص على يد معاوية سنة 28 هـ وغزاها معه جماعة من الصحابة، فيهم أبو ذر وعبادة بن الصامت ومعه زوجته أم حرام وأبو الدرداء وشداد بن أوس رضي الله عنهم أجمعين كتب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه والي الشام إلى الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه يستأذنه في غزو البحر أكثر من مرة ، فأجابه عثمان إلى ذلك ، وكتب إليه : لا تنتخب الناس ولاتقرع بينهم ، خيرهم ، فمن اختار الغزو طائعاً فاحمله وأعنه ، ففعل معاوية ، واستعمل على البحر عبد الله بن قيس الفزاري . اتجه الأسطول الإسلامي من سواحل بلاد الشام بقيادة عبد الله بن قيس إلى قبرص وسار إليها أيضاً أسطول إسلامي آخر من مصر بقيادة عبد الله بن سعد فانتزعها المسلمون عام 28هـ من البيزنطيين وامبراطورهم آنذاك قسطنطين الثاني . وقد صالح أهل قبرص المسلمين على : 1- ألا يقوموا بغزو المسلمين . 2- وعليهم أن يؤذنوا المسلمين بمسير عدوهم من الروم . 3- مع جزية قدرها سبعة آلاف دينار كل سنة . وفي هذه الغزوة توفيت أم حرام بنت ملحان الأنصارية تحقيقاً لنبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم : وقد صحبها زوجها عبادة بن الصامت رضي الله عنه في غزو قبرص ، فلما جاز البحر بها ركبت دابة فصرعتها فقتلتها ، ودفنت هناك ، وقبرها يزار حتى يومنا هذا . تعليق: المسافة الزمنية بين نبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحققها على أرض الواقع لا تقل عن عشرين عاما ، وفي هذا إعجاز غيبي لا شك فيه ، حيث أن شهود العيان على النبوءة وتحققها كانوا لازالوا أحياء وهم أم حرام وأهلها على الأقل . فمن غير الله أخبر رسوله صلى الله عليه وسلم بما يلي: أولا: أن المسلمين ستمتد دولتهم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يكون لهم أسطول بحري . ثانيا: أنهم ولابد ستخضع لسلطانهم البلاد التي على شاطيء البحر المتوسط ، الذي هو مجال وجود الروم . ثالثا: أن أم حرام ستعيش إلى ذلك الزمان وستركب البحر مع الجيش الأسلامي. رابعا : أن أم حرام لن تدرك غزو القسطنطينية (مدينة قيصر) . وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
سلسلة اخترت لكم من دلائل النبوة
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
مجدي فوزي
المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() اخترت لك من دلائل النبوة2 عن عوف بن مالكٍ الأشجعيّ رضي الله عنه قال: أتيتُ النبيَّ في غزوةِ تبوك وهو في قُبّةٍ من أدم فقال: ((اعدُد ستًّا بين يدَيِ الساعة: موتي، ثم فتحُ بيت المقدس، ثم موتان يأخذُ فيكم كقُعاص الغَنَم، ثمّ استفاضة المال حتى يعطَى الرجل مائة دينار فيظلّ ساخطًا، ثم فِتنة لا يبقى بيتٌ من العرَب إلاّ دخلته، ثم هُدنة تكون بينكم وبين بني الأصفَر فيغدِرون فيأتونَكم تحت ثمانين رايَة، تحت كلِّ رايةٍ اثنا عشر ألفًا)) صحيح البخاري: كتاب الجزية (3176).
______________________________________________ تحقق فتح بيت المقدس في العام الخامس عشر الهجري على يد الخليفة عمر بن الخطاب ثم كان طاعون عمواس في العام الثامن عشر الهجري ليحصد الموت كثير من الناس كما قال صلى الله عليه وسلم ثم فاض المال في زمن اتساع الفتوحات ، خاصة زمن عثمان وعمر بن عبد العزيز ثم حدثت الفتنة الكبري بين الصحابة آخر عهد عثمان وبداية عهد علي بن أبي طالب فلم تدع بيت إلا دخلته تعليق: عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ، أنبأ الصحابة بهذه الأمور الغيبية ،وفي تبوك ، فقد كان ذاهبا ليواجه أعتى قوى الأرض في ذلك الزمان ، ومعنى إخباره ![]() هذه الغزوة ولا أي غزوة حتى تتحقق هذه النبوءات ، فمن ضمن له هذا غير الله ؟ وكيف تذهب لتواجه أقوى الجيوش بجيش ضعيف الإمكانات ثم تتكلم عن فتح بيت المقدس؟ يكفي أنه جيش يربط جنوده الخرق على أرجلهم بدلا من النعال. ولاشك أن فتح بيت المقدس يعني بالضرورة هزيمة الروم وإجلائهم عن الشام ، ودون هذا ويلات لا يعلمها إلا الله ، ولكنه ![]() كما أن طاعون عمواس امر لا يمكن التنبؤ به إلا إذا أنبأك العليم الخبير ثم أن المال لن يفيض فجأة بين العرب إلا نتيجة الفتوحات ، لآن فيضانه عن طريق بناء الأقتصاد لا يتأتى إلا بعد زمن طويل . ثم حدثت الفتنة بين الصحابة ، وهذا كان أمرا مستبعدا في ذلك الوقت لآن العلاقات بين الصحابة كانت حميمة لدرجة قبولهم تقاسم المال والمتاع والطعام فيما بينهم بكل سماحة نفس ، فكيف تحدث فتنة بينهم وهم كذلك؟ كما أن الفتنة قد دخلت كل بيت من بيوت العرب كما أخبر النبي ![]() وبعد ، فقد أخبر النبي ![]() وهي تجمع بي الأصفر ضد الإسلام والمسلمين وهذا حادث بلاشك و الإرهاصات تؤيد ذلك كما لا يخفى على ذوي البصائر. لقد كانت القوى المهددة للإسلام زمن النبي ![]() ![]() الفرس الذين قد تم القضاء على دولتهم بعد زمن يسير إلى غير رجعة بينما بقى الروم و خلفاؤهم حتى زمننا هذا ، ولو كان يتكلم من عند نفسه لأخطأ قطعا على الأقل في أمر واحد من هذه الأمور الغيبية آنذاك. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() أختيار موفق سلمت يمناك جزاك الله الجنة على الطرح الموفق أخي الكريم مجدي فوزي اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() وسلمت من كل شر في الدنيا والآخرة اختنا الفاضلة |
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() عن كتاب دلائل النبوة للشيخ الدكتور منقذ السقار ويخبر النبي ![]() ![]() ![]() قال النووي: "وقد خرجت في زماننا نار بالمدينة سنة أربع وخمسين وستمائة، وكانت ناراً عظيمة جداً، من جنب المدينة الشرقي وراء الحرة، تواتر العلم بها عند جميع الشام وسائر البلدان، وأخبرني من حضرها من أهل المدينة". قال ابن كثير: "وقد ذكر أهل التاريخ وغيرهم من الناس، وتواتر وقوع هذا في سنة أربع وخمسين وستمائة، قال الشيخ الإمام الحافظ شيخ الحديث وإمام المؤرخين في زمانه شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل الملقب بأبي شامة في تاريخه: إنها ظهرت يوم الجمعة في خامس جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين وستمائة .. وذكر كتباً متواترة عن أهل المدينة في كيفية ظهورها شرق المدينة .. وقد ذكر الشيخ شهاب الدين أن أهل المدينة لجؤوا في هذه الأيام إلى المسجد النبوي، وتابوا إلى الله من ذنوب كانوا عليها". ثم نقل رحمه الله بعض ما قيل من شعر فيها: يا كاشف الضر صفحاً عن جرائمنا فقد أحاطـت بنـا يا رب بأساء نشكو إليك خُطوباً لا نـطيق لها حـملاً ونحـن بهـا حقاً أحقاء زلازل تخشع الصمُّ الصِّـلاد لها وكيف تقوى على الزلزال صماء أقام سبعاً يرجُّ الأرض فانصدعت عن منظر منه عين الشمس عشواء بحـر من النار تجري فوقـه سفن من الهضاب لها في الأرض إرساء يرى لهـا شرر كالقصـر طائشةٌ كأنهـا ديمـة تنصَبُّ هطْـلاء تنشق منها قلوب الصخر إن زفرت رعباً وترعد مثل الشهب أضواء فيالهـا آية من معجـزات رسول الله يعقـلها أقـوام ألبـاء تعليق: بين حديث النبي ![]() وهذا الحديث من أقوى دلائل النبوة وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() ومما أخبر به
![]() ![]() وقد كان كما أخبر ![]() قال: فوقع زِمامُ عمر أو زِمام أويس، فناوله أحدهما الآخر، فعرفه. فقال عمر: ما اسمك؟ قال: أنا أويس. فقال: هل لك والدة؟ قال: نعم. قال: فهل كان بك من البياض شيء؟ قال: نعم، فدعوتُ اللهَ عز وجل فأذهبَه عني إلا موضعَ الدِرهم من سُرَّتي لأذكر به ربي. فقال له عمر : استغفر لي. قال: أنتَ أحقُّ أن تستغفر لي، أنت صاحب رسول الله e. فقال عمر : إني سمعت رسول الله ![]() قال النووي: "وفي قصة أويس هذه معجزات ظاهرة لرسول الله ![]() عن كتاب دلائل النبوة للدكتور منقذ السقار مرة أخرى غيب بحت يتنبأ به رسول الله ![]() ![]() ![]() فسبحان من نبأه ![]() المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :7 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() ومن هذه الأنباء الباهرة؛ إخبارُه ![]() وقد صعد رسول الله ![]() ![]() رواه مسلم ح (2417). فشهد ![]() قال النووي: " وفي هذا الحديث معجزاتٌ لرسول اللّه ![]() ![]() وقد بشّر النبي ![]() ![]() وكان كما قال عليه الصلاة والسلام، فقد قتله أبو لؤلؤة المجوسي وهو قائم يصلي الصبح إماماً بالمسلمين في مسجد النبي ![]() ![]() وأما ثاني الشهداء، أمير المؤمنين المظلوم عثمان بن عفان، فقد بشّره النبي ![]() ![]() يقول أبو موسى: فجاء إنسان يحرك الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: عثمانُ بن عفان. فقلتُ: على رِسْلك، فجئتُ إلى رسول الله ![]() يقول أبو موسى: فجئتُه، فقلت له: ادخل، وبشّرك رسول الله ![]() وفي رواية أن عثمان (حمِد الله، ثم قال: اللهُ المستعان). أي حمِد الله على بشارة النبي له بالجنة، وطلب من الله العون على بلائه حين تصيبه الشهادة وثالث المبشرين بالجنة في قوله ![]() وذات يوم مرِض علي مرضاً شديداً ، فزاره أبو سنان الدؤلي، فقال له: لقد تخوفنا عليك يا أمير المؤمنين في شكواك هذه. فقال له علي: لكني والله ما تخوفتُ على نفسي منه، لأني سمعتُ رسولَ الله ![]() عن كتاب دلائل النبوة سبحان الله العظيم الذي أعطى النبي ![]() المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :8 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() ومن دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم ، إخباره بأن كسرى ملك الفرس عندما يهلك فلن يكون هناك ملك بعده ، أي أن هذا إخبارا بسقوط دولة الفرس أمام المسلمين ، وكذلك لا قيصر بعد قيصر الروم في الشام ، أي يفتح الله الشام على المسلمين ويزول ملك قيصر عن الشام ، وقد حدث كل هذا بعد وفاته ![]() ![]() ![]() الحديث: ( إذا هَلَكَ كِسْرَى فلا كِسْرَى بعدَه وإذا هَلَكَ قَيْصَرُ فلا قَيْصَرَ بعدَه والذى نفسى بيدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فى سبيل الله ) حديث جابر بن سمرة : أخرجه أحمد (5/92 ، رقم 20901)، والبخارى (3/1135 ، رقم 2953)، ومسلم (4/2237 ، رقم 2919)، وابن حبان (15/85 ، رقم 6690) . النبي ![]() ![]() وصلى الله على سيدنا محمد و على آله وصحبه وسلم المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :9 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() إخباره ![]() ومن دلائل نبوته ![]() (نعى رسول الله ![]() تحديده ![]() وفي اليوم السابق ليوم بدر، تفقد رسول الله أرض المعركة المرتقبة، وجعل يشير إلى مواضع مقتل المشركين فيها، ويقول: ((هذا مصرع فلان)). قال أنس: ويضع يده على الأرض هاهنا هاهنا. فما ماطَ أحدهم عن موضع يد رسول الله ![]() وهذا الحديث من أعلام النّبوّة ومعجزاتها، وذلك لإنبائه ![]() ![]() إخباره ![]() وأخبر ![]() ![]() ![]() فقال أمية: بمكة؟ قال سعد: لا أدري. ففزع لذلك أمية فزعاً شديداً. فلما رجع أمية إلى أهله قال: يا أم صفوان، ألم تري ما قال لي سعد؟ قالت: وما قال لك؟ قال: زعم أن محمداً أخبرهم أنهم قاتلي، فقلتُ له: بمكة؟ قال: لا أدري. فقال أمية: والله لا أخرج من مكة. فلما كان يومُ بدر؛ استنفر أبو جهلٍ الناسَ، قال: أدركوا عِيرَكم، فكره أمية أن يخرج، فأتاه أبو جهل فقال: يا أبا صفوان، إنك متى ما يراك الناس قد تخلفْتَ وأنت سيد أهل الوادي؛ تخلفوا معك، فلم يزل به أبو جهل، حتى قال: أما إذ غلبتني، فوالله لأشترين أجود بعير بمكة. ثم قال أمية: يا أم صفوان، جهزيني. فقالت له: يا أبا صفوان، وقد نسيتَ ما قال لك أخوك اليثربي!؟ قال: لا، ما أريد أن أجوز معهم إلا قريباً. فلما خرج أميةُ أخذ لا ينزل منزلاً إلا عَقَل بعيرَه، فلم يزل بذلك، حتى قتله الله عز وجل ببدر". رواه البخاري ح (3950). والعجب كل العجب من يقين أمية بتحقق موعده ![]() والله إن هذا ليكفي ويزيد في إثبات نبوته ![]() عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا 26 إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا 27 لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا |
رقم المشاركة :10 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() ومن علامات نبوته ![]() رواه البخاري ح (3609) ومسلم ح (157). قال ابن حجر: "وليس المراد بالحديث من ادعى النبوة مطلقاً؛ فإنهم لا يُحصَون كثرة، لكون غالبهم ينشأ لهم ذلك عن جنون .. وإنما المراد من قامت له شوكة، وبدت له شبهة ". ، قال ابن حجر: "وقد ظهر مصداق ذلك في آخر زمن النبي ![]() وقد نصّ النبي ![]() ![]() فقد رأى النبي ![]() ![]() وقد تحققت رؤياه، فكان مسيلمة أول الكذابَين، فقد قدم المدينة على عهد رسول الله ![]() ![]() وفي يده قطعة جريد فقال: ((لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتُكَها، ولن تعدوَ أمر الله فيك، ولئن أدبرت ليعقِرَنك الله، وإني لأراك الذي أُريتُ فيك ما رأيت)). رواه البخاري ح (3351)، ومسلم ح (4218). قال أبو هريرة: (فكان أحدهما العنسي، والآخر مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة). قال النووي: "قوله: ((ولئن أدبرت ليعقرِنك الله )) أي إن أدبرت عن طاعتي ليقتلنك الله .. وقتله الله تعالى يوم اليمامة، وهذا من معجزات النبوة ". فقد خرج الصحابة لقتاله، وقتله الله بأيديهم، فأطفأ كيده، وأطاش سهمه. ومثله رد الله كيد أخيه في الضلالة ، الأسودِ العنسي ثانيَ الكذابَيْن ، وذلك لما ادعى النبوة قبيل وفاة النبي ![]() ![]() ومن الكذابين الذين ادعوا النبوة؛ كذابٌ أنبأ النبي ![]() ![]() قال النووي: " المبير: المهلك، وقولها في الكذاب: (فرأيناه) تعني به المختارَ بنَ أبي عبيد الثقفي، كان شديد الكذب، ومن أقبحه [أنه] ادعى أن جبريل يأتيه، واتفق العلماء على أن المراد بالكذاب هنا المختارُ بنُ أبي عبيد، وبالمبير الحجاجُ بنُ يوسف". ومن أخبار المختار الكذاب ما ينقله لنا التابعي رِفاعة بنُ شداد، حيث يقول: دخلت على المختار الثقفي ذات يوم، فقال: جئتني والله، ولقد قام جبريل عن هذا الكرسي. يقول رِفاعة: فأهويت إلى قائم سيفي [أي ليقتله] ، فذكرتُ حديثاً حدثناه عمرو بن الحَمِقِ قال: سمعت رسول الله ![]() وهكذا كان تنبؤ المختارِ الثقفيِ مُصدقاً لخبر أنبأ به النبي ![]() ومن هؤلاء الدجالين الذين جاؤوا بالمنكر من القول؛ المتنبئ الكذاب ميرزا غلام أحمد القادياني الذي ظهر قبل قرن من الزمان في الهند، وردّ أحاديث النبي ![]() وقد أخبر النبي ![]() ![]() رواه أبو داود ح (4604)، وابن ماجه ح (12)، وصححه الألباني في مشكاة المصابيح قال المباركفوري: "وهذا الحديث دليلٌ من دلائل النبوة وعلامةٌ من علاماتها، فقد وقع ما أخبر به، فإن رجلاً قد خرج في البنجاب من إقليم الهند، وسمى نفسه بأهل القرآن، وشتان بينه وبين أهل القرآن، بل هو من أهل الإلحاد .. فأطال لسانه في رد الأحاديث النبوية بأسرها, وقال: هذه كلها مكذوبةٌ ومفترياتٌ على الله تعالى، وإنما يجب العمل على القرآن العظيم فقط، دون أحاديث النبي ![]() وهكذا، فإن إخبار النبي ![]() ![]() |
![]() |
العلامات المرجعية |
الكلمات الدلالية |
النبوة1, اخترت, دلائل |
الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
كتاب لماذا اخترت الإسلام للشماس السابق جمال زكريا أرمانيوس | د/مسلمة | دعم المسلمين الجدد | 6 | 24.10.2012 00:05 |
من دلائل النبوه | ابو اسامه المصرى | الحديث و السيرة | 2 | 25.02.2012 01:45 |
من دلائل النبوة .. د. منقذ السقار | ابو الياسمين والفل | الحديث و السيرة | 12 | 02.05.2011 05:41 |
خمسون سؤالا فى دلائل التوحيد | ام البراء الاندلسيه | العقيدة و الفقه | 3 | 31.07.2010 14:45 |
خمسون سؤالا في دلائل التوحيد | Amar Bani Hashim | العقيدة و الفقه | 2 | 13.04.2009 07:56 |