|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
08.01.2010, 03:18
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
ألغازٌ لُغَوِيَّة!!
السّلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وبركاتـُه بسم الله، والحمدُ لله، والصلاةُ والسّلامُ علىٰ رسولِ الله  وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبدُهُ ورسولُه أمّا بعد، حَيَّاكُمُ اللهُ جميعـًا وبوّأكُمُ الجنّة أولاً: جزى الله الأخت الفاضلة "زهراء" عنا خير الجزاء لتقديمها موضوع "ألغاز فقهية"، والذي على غراره أتتني فكرة الألغاز اللُّغَوِيَّة ثانيًا: إن رأى أخي الحبيب "دكتور محمد" نقله إلى المنتدى اللُّغَوِيِّ فالرأي ما يرى الله المستعان بسم الله نبدأ السؤال: هل هناك أعور له عينان؟ كيف. للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
ألغازٌ لُغَوِيَّة!!
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
خادم المسلمين
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
08.01.2010, 16:44
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
الغراب يقال له الأعور ومن ليس له أخ يقال له أعور وربما كان هناك شخص إسمه الأعور والشخص الأعور نفسه له عينان لكن ذهب نور أحدهما جزاك الله خيراً أخى خادم المسلمين المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
08.01.2010, 18:32
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
شكرا لك اخى الكريم خادم المسلمين لهذه المعلومات الطيبة ... متابعة لك بأذن الله ... المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
08.01.2010, 21:06
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
جملة مفيدة مكونة من حرف واحد فقط ما هي؟
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
09.01.2010, 14:42
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
جزاكم الله خيرًا جميعًا يا أفاضل إجابتكم صحيحة أستاذنا الحبيب الراوي
الجملة الفعلية: رِ ، من فعل: رَأَى أو الجملة الفعلية: قِ ، من فعل: وَقَى أو الجملة الفعلية: عِ ، من فعل: وَعَى السؤال: قال تعالى: { لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (41) } سورة الأعراف ما إعراب كلمة: غَوَاشٍ؟ من يجب السؤال يضع سؤالا رجاء
وجزاكم الله خيرا
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
09.01.2010, 23:06
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده – بأبي هو وأمي – وبعد ... : "غواشٍ" كما قال الله عزّ وجلّ ﴿لهم مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ ﴾ (الأعـراف: 41 )، أصلها "غواشيُ" لأنها على وزن فواعل، وفواعل صيغة منتهى الجموع فهي ممنوعة من الصرف لعلةٍ واحدة،( وصيغة منتهى الجموع : جمع التكسير ، الزائد بعد ألفه حرفان أو ثلاثة أوسطهم ساكن )، فاستُثْقِلَت ( والعرب تطلب الخفة ) ـ كما يقولون ـ استثقلت الضمة على الياء فسكنت، ثم حُذفت الياء هذه –لإزالة هذا الثقل - وعُوِّض عنها بالتنوين والكلمة باقية على ما هي عليه من المنع من الصرف فهذا التنوين ليس تنوين التمكين الدال على إعراب الكلمة وإنما هو تنوين العوض الدال على حذف حرف . إذن الإعراب : مبتدأ مؤخرمرفوع بالضمة المقدرة على أخره ، منع من ظهورها ما سبق بيانه وللفائدة : أنواع التنوين ، عشرة أنواع : جمعها الناظم : أقسام تنوينهم عشرة عليك بها ** فإنَّ تقسيمها من خير ما حُرِزا نكروعوّض وقابل والمنكّر زد ** رنّم أو احك اضطرر غالٍ وما هُمزا أما سؤالي : فرعونَ مالي وهامان الألى زعموا ** إني بخلتُ بما يعطيه قارونا · نصب فرعون ، وحقه أن يرفع بالابتداء · نصب قارون ، وحقع الرفع بالفاعلية لـ ( يعطيه ) فما الجواب ؟؟؟؟ والله المستعان ادعوا لأخيكم والسلام المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :7 (رابط المشاركة)
10.01.2010, 02:26
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
ترفق بنا يا دكترة فرعونَ مالي و ها مانُ الألى زعموا ** إني بخلتُ بما يُعطيهِ قارونَا [فر] : فعل أمر -من وفر المال أي زاده وكثَّره- [عون] : بمعنى معونة -أي زد معونة مالي- [وها] : فعل ماض بمعنى ضَعُف -وهو هنا دعاء بالضعف من الناظم على الذين زعموا- [مان] : جمع مانة -وهي أسفل السرة- [الألى] : اسم موصول بمعنى الذين [زعموا] : صلة الموصول [إني بخلت] : واضحة -ولي عليها تعقيب- [ما] : اسم موصول بمعنى الذي [يعطي] : فعل مضارع، فاعله لفظ الجلالة الله، وحذف الفاعل من الجملة للعلم به [الهاء] في يعطيه: ضمير متصل عائد على [ما]، وهي مفعول به أول [قارون] : مفعول به ثان إذن تصبح: زِدْ معونةَ مالي، ضَعُفَت بطونُ الذين قالوا بزعمهم إنني بخلتُ بالذي يُعطيهِ اللهُ قارونَ تعقيب: أليس هذا سوء أدب من الناظم؟، فليس عنده ما عند الله تعالى، ولن يعطي أحدًا ما أعطاه الله تعالى لقارون. أخي الحبيب د.محمد، ترفق بنا يا طيب، احنا مش قدك
كده محدش باصص ف خلقة الموضوع يا دكترة المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة خادم المسلمين بتاريخ
10.01.2010 الساعة 06:22 . و السبب : خطأ طباعي حدث على إثره أخطاء جمة
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :8 (رابط المشاركة)
10.01.2010, 03:41
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
الفعل ( ها ) أم ( وها ) ؟ المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :9 (رابط المشاركة)
10.01.2010, 05:26
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
لا أختنا أندلسية الفعل [ها] المعنى وضعفت بطون الذين ...الخ صحيح أن هناك من فسرها بمعنى زودني بالمال فقد وهت بطني ولكن أصل الفعل يهي هو وَهِيَ وليس وها ومنه كلمة واهية [ها] هنا فعل مستقل
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :10 (رابط المشاركة)
10.01.2010, 05:50
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
ممكن يكون الأصل في بيت الشعر هو الفعل [وها]؟ ممكن أيضا فالسياق الشعري في الغالب يحكم على الحروف أحيانا ولكن ما أعلمه أن كلمة واهية اسم فاعل مشتق من الفعل وَهِيَ يفتينا فيها د.محمد الله المستعان
|
|||||||||||||||||||||
 |
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| ألغازٌ, لُغَوِيَّة |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
العرض العادي
