من هو شيالون؟

[As same strange or wayfar]

من هو شيالون؟

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على إمام المرسلين وعلى اله وصحبه والتابعين،
فإنه من الثابت المقرر عند اليهود واتباع الكنيسة على إختلاف فرقهم ونحلهم،أن يعقوب عليه السلام لما حضرته المنية تحدث لى كل إبن من إبناؤه فأخبر بما يكون إلى نهاية الزمان،ومن جملة ما قال أنه "لايزول قضيب من يهوذا ولا مشترع من بين يديه حتى يأتى شيلون وله خضوع شعوب"
يقول العميد جمال الدين الشرقاوى فى كتابه"نبى أرض الجنوب":
وبالاسقاط التاريخى نعلم أنَّ السلطان الدنيوى قد زال عن سبط يهوذا عدة مرات كان آخرها وإلى الأبد بعد حادثة تدمير معبدهم على يد الرومان سنة 70 م . ولكن التشريع أو الشريعة ظلت موجودة إلى أن تم القضاء على بقايا سبط يهوذا فى جزيرة العرب أبَّان البعثة الإسلامية . وهذا معناه أنَّ شيلوه قد جاء فى الفترة الواقعة بعد سنة 70 م وإلى ظهور الإسلام ، أو نتوسع قليلا حتى ندخل التفسيرات المسيحية فى تلك الفترة فنرجع فى الزمان إلى الوراء إلى عصر المسيح u . ربما كان هو ذلك الشيلوه كما يقولون .
واضح من النصّ وخاصة فى ترجمة الآباء اليسوعيين ( المطابقة للترجمة السريانية المعروفة بـ البشيطة ) أنَّ شيلوه هو الشخص الذى يخصه الصولجان والتشريع معاً أى صاحبهما ..!! وهذا معناه أنَّ الصولجان والتشريع سوف يزولان من سبط يهوذا عند إتيان شيلوه . فمن البديهى أن لا يكون شيلوه من ذرية يهوذا . وأنه صاحب السلطتين الدينية والدنيوية ، أو لك أن تقول أنه صاحب دين ودولة .
ومعلوم عند الجميع مسلمين ومسيحيين ويهودا أنَّ المسيح u لم يترك تشريعا جديدا ولم يتقلد سلطة دنيوية . فقد أعلن أنه جاء على شريعة التوراة ولم يبطلها وإنما جاء ليكملها ، والمسيحيون يقولون بأنَّ المسيح قد عاش تحت سلطان الناموس . كما أنَّ النصّ يشير إلى أنَّ شيلوه لن يكون من سبط يهوذا حتى يتحقق زوال الصولجان والتشريع من سبط يهوذا عند ظهور الشيلوه . وهذ الأمر يخالف ما عليه المسيحيون ، فهم يعتقدون أنَّ المسيح u من ذرية يهوذا (1) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
(1) .. راجع تفنيد ذلك الاعتقاد فى كتابى " المسيح هارونى أم داودىّ ..!؟ " .
ويعتقد اليهود بأنَّ شيلوه لم يظهر بعد ، ولكن إنقراض سبط يهوذا من الوجود ومعهم الحكم والنبوة وضع اليهود فى موضع حرج ، فإمَّا أن يعترفوا بناء على هذا النصّ أنَّ شيلوه قد ظهر ولم يتعرفوا عليه ، وإمَّا أن يعترفوا بأنَّ هذا النصّ غير صحيح وأنه مكذوب كتبه المُحَرِّفون .
ولكن المسلمون بحمد الله تعالى لهم رأى آخر تبدوا مقدماته مقبولة عقليا عند المسيحيين واليهود . فعلى افتراض صحة ذلك النصّ التكوينى يكون شيلوه قد بعث حقا فى أرض الجنوب من ذرية إسماعيل ، وهو صاحب الحكم والنبوة وفى أثناء بعثته تم القضاء تماما على فلول سبط يهوذا الذين لم يؤمنوا به فى خيبر وما جاورها من أوكار اليهود بأرض الجنوب . وتتحقق فيه جميع الصفات والاسقاطات اللغوية والتاريخية الواردة فى وصية نبىّ الله يعقوب u .

شرح وبيان معنى كلمة شيلوه ( שילה )

أولا : شيلوه اسم علم للمسِّـيَّـا المنتظر .
وتم إثبات هذه الترجمة فى بعض النسخ العربية كما سبق بيانه . والإنجليزية مثل نسخة الملك جيمس المعتمدة ( KJV ) والنسخة القياسية ( ASV ) وغيرهم . وفى هذه الحالة يقول مؤلفو موسوعة زندرفان الكتابية الأمريكية : " بأنه على ما يبدوا من المستحيل إعطاء تفسير صحيح للنصّ " (1) . ولم يقم أحد بتفسير كلمة شيلوه فى هذا النصّ على إعتبار أنها اسم علم لشخص إلا من القرن السادس عشر الميلادى ، حين تم التعرف على الكلمة فى التلمود اليهودى مستخدمة كاسم علم . وقد ظهرت الكلمة شيلوه مستخدمة كاسم علم شخصى للمسِّـيَّـا المنتظر فى نسخة الكتاب المقدس الإنجليزية ط 1539 م المعروفة باسم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
(1) .. Pictorial Encyclopedia of the Bible v 5 page 404
( The Great Bible ) . وقد ظهرت محاولة تفسيرية قام بها مؤسسا الطائفة البروتستانتية ، مارتن لوثر وكلفن ، حين ترجما كلمة شيلوه إلى كلمة ابن ( Son ) تعسفا وقسرا ، ولكن العلماء بعدهما رفضوا هذه الترجمة لأنَّ الكلمة العبرية التى استخدمها لوثر وكلفن تفيد معنى جنين وليس ابن (1) .
ويلاحظ أنَّ الإشتقاق اللغوى العبرى للكلمة هو من الكلمة شلهَ ( שלה ) أو شلوَ ( שלן ) وهما يحملان الرقم ( 7951 ) ، وهما بمعنى مسالم أو الذى يكون فى هدوء ( to be at rest ) . وفى هذه الحالة يكون معنى كلمة شيلوه عندما تنصرف كاسم علم لشخص هو معطى السلام أو معطى الإسلام ( The Peace giver ) ولا فرق بين كلمتى سلام وإسلام فجذرهما اللغوى واحد فى اللغتين العربية والعبرية بدون خلاف بين المتخصصين فى علوم اللغتين . فالشيلوه هو مُعطى الإسلام ..!!
ثانيا : شيلوه كلقب للمسِّـيَّـا المنتظر .
ويؤيد هذا المعنى ما عثر عليه بين لفائف قمران ـ البحر الميت ـ المكتشفة حديثا حيث أطلق اليهود الأسينيون كلمة شيلوه كلقب مميز على مِسِّـيَّـا الحق المنتظر صاحب الحكم والشرع ( The rightful Messiah ) الذى كانوا ينتظرون ظهوره ليقيم العدل ويرسى قواعد الشرع . ويؤيد هذا المعنى نصّ حزقيال ( 21 : 27 ) " حتى يأتى الذى له الحكم فأعطيه إياه " . وهذا معناه أنَّ نصّ وصية نبىّ الله يعقوب u لبنيه ( تك 49 : 10 ) كان يفسر على أنه نبوءة بظهور شيلوه الذى سيكون له الحكم والشرع عوضا عن ذرية سبط يهوذا .

يقول الدكتور عبد الأحد داود ( وهو من كبار القسس الذين اهتدوا إلى الإسلام ) : " ويحتمل أنَّ كلمة شيلوه ( شايلوه ) مشتقة من الفعل شله ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
(1) .. BAKAR Encyclopedia of the Bible v 2 page 1953
( shalah ) وفى هذه الحالة فهى تعنى المسالم الهادى الموثوق ، كما أنَّ هذا الفعل يعنى أيضا أرسل وفوَّض من اسم المصدر شلوه ( shaluh ) أى المُرسَل أو الرسول . وفى هذه الحالة فإنَّ الكلمة سوف تأخذ معنى شيلواح ( shiluah ) وتكون حينئذ مرادفة تماما لـ رسول ياه ( Apostle of Yah ) وهو نفس اللقب المعطى لـ مُحَمَّد رسول الله . والمعروف أيضا أنَّ كلمة شيلواح هى أيضا تعبير فنى لكلمة الطلاق ، ذلك لأنَّ الزوجة المطلقة تُرْسَل بعيدا " (1) .
ثالثا : شيلوه كاسم مكان فى فلسطين .
وفى هذه الحالة يكون النصّ هكذا : "... حتى يأتى إلى شيلوه ..." وقد ضعَّف العلماء المتخصصون هذا الرأى ، وقالوا بأنَّ الواقع التاريخى لبنى إسرائيل يدحض وجود أهمية كبرى لمثل بلدة شيلوه هذه . وقالوا أيضا بخطأ تلك الترجمة وشككوا فى صحتها (2) .
رابعا : شيلوه كاسم مرادف للسلام أو الإسلام .
وتكون ترجمة النصّ : " لا يزول الصولجان من يهوذا أو التشريع ـ النبوَّة ـ من بين قدميه حتى يأتى شيلوه ـ الإسلام ـ فتتبعه جميع الشعوب " .
وهناك محاولة مماثلة قام بها علماء الغرب المسيحى فى ترجمة هذا النصّ حين وضعوا كلمة الراحة ( Rest ) بدلا من كلمة الإسلام الذى نجد فيه أكمل أنواع الراحة الدنيوية والروحية (3) . وهذا التفسير يعتبر من أوضح التفاسير مطابقة للواقع والتاريخ فقد زال صولجان وشريعة سبط يهوذا من الوجود بعدما ظهر الإسلام . وكل الذى فعلته هنا هو استبدال كلمة مجهولة المعنى عندهم ـ شيلوه ـ بكلمة أخرى ـ الإسلام ـ تؤدى المطابقة التامة لمعنى ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
(1) .. راجع كتاب محمد r فى كتاب اليهود والنصارى ص 52 .
(2) .. راجع كل من : قاموس الكتاب المقدس طبع دار الثقافة بالقاهرة ص 536 ، تفسير السنن القويم ص 276
وراجع أيضا القاموس ( New Bible Dictionary page 1105 ) .
(3) .. Smith Bible Dictionary page 639
النصّ اللغوى والتاريخى ، بل والعقدى أيضا .
خامسا : شيلوه كاسم لخصم عدو لبنى إسرائيل .
فإذا اعتبرنا كلمة شيلوه تمثل خصم وعدو لدود لمركز السيادة اليهودية ، أى لسبط يهوذا ، يجب التنبه له والعمل على قهره وهزيمته . فإنَّ المعنى الصحيح الواقعى للنصّ فى هذه الحالة نجده قد تحقق فى ظهور العرب بدينهم الإسلام . ذلك الدين الذى ينادى بوحدانية الإله المعبود وعموم عبادته من جميع البشر بدلا من احتكار عبادته على بنى إسرائيل فقط ..!!
ونصوص العهد القديم لا تفتأ عن وصف العرب بالخصومة والعداوة لبنى إسرائيل . فياله من تحقيق واقعى للنصّ حين ظهر الإسلام كدين ودولة من قلب شبه الجزيرة العربية أى من قلب أرض الجنوب التوراتية . وحول ذلك المعنى لكلمة شيلوه حام مؤلفوا موسوعة زندرفان الكتابية بدون استكمال الشرح والايضاح التاريخى (1) .
سادسا : شيلوه بمعنى ( الشخص الذى يخصه ).
أى الشخص الذى يخصه الصولجان والتشريع . وفى هذه الحالة يمكن قراءة كلمة شيلوه هكذا شيللو التى تفيد المعنى الإنجليزى ( To whom أو That which is ) وهو الذى فهمه مترجمى النسخة اليونانية السبعينية ( LXX ) حين نقلوا الكلمة من العبرانية إلى اليونانية القديمة .
وقد عملت بذلك المعنى أيضا الترجمة السريانية المعروفة بـ البشيطتا حين كتب فيها ترجمة كلمة شيلوه هكذا ( الشخص الذى يخصه ) . وتبنت ذلك الفهم والتفسير عدة ترجمات حديثة مثل ترجمة الآباء اليسوعيين العربية والترجمات الإنجليزية القياسية ( RSV , NIV ) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
(1) .. Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible v 5 page 404

ويؤيد ذلك المعنى نصّ حزقيال ( 21 : 27 ) طبقا لنسخة كتاب الحياة المصرية " إلى أن يأتى صاحب الحكم فأعطيه إياه " . وبناءً على ذلك المعنى اللغوى ، مضافا إليه الواقع التاريخىّ نجد الإجابة الصريحة الواضحة السهلة على السؤال الآتى :
من هو ذلك الشخص صاحب السلطان والتشريع الإلهى الذى زالت على يديه سلطة بنى إسرائيل الدينية والنيوية ممثلة فى سبط يهوذا ..!؟
هل هو المسيح عيسى بن مريم كما يزعمون أم غيره ..!؟
لم يكن المسيح u فى أى يوم من الأيام رجل سياسة وحكم ، ولم يكن بصاحب شرع جديد باعتراف الجميع . وبفرض جدلا أنه هو ( صاحب السلطان والتشريع ) ، ألم يزعم المسيحيون بأنه u من سبط يهوذا ..!!
فإن كان المسيح u من سبط يهوذا فإنَّ الصولجان والتشريع لم يزولا بعد من سبط يهوذا ، والواقع الأليم يكذب ذلك البهتان وعلماء المسيحية يعلمون ذلك جيدا . فلا يوجد غير النبىّ العربىّ r الذى جاء بالسلطة الدنيوية ( الصولجان ) وبالتشريع ( القرآن والسنة ) . وأعلن الحق ، ووحَّدَ بالإسلام أمما كثيرة ، حتى صارت تحبه وتطيع أوامره فى كل ما قال r ولم تعبده أو تقدسه من دون الله الواحد الأحد .
سابعا : شيلوه بمعنى أمير أو رئيس .
وهذا المعنى مستقى من الكلمة الأكادية شيلو التى تفيد معنى أمير ( prince ) أو حاكم ( ruler ) ، والتى يماثلها فى اللغة العبرية كلمة شيَّالو (1) . ويكون معنى النصّ : " لا يزول الصولجان من يهوذا أو التشريع من بين قدميه حتى يأتى الأمير ويكون له خضوع الأمم " .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
(1) .. The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible v 5 page 404
ومن حقائق التاريخ نجد أنَّ النبىّ العربىّ مُحَمَّدٌ r هو إمام المرسلين وأميرهم . وقد صلى بهم جميعا فى بيت المقدس أثناء حادثة الإسراء الشهيرة . ولا يعرف التاريخ شخصية أمير آخر صاحب شرع ودين سماوى خضعت له الأمم غير ذلك النبىّ العربىّ صاحب دعوة الإسلام . فجميع أنبياء بنى إسرائيل بما فيهم المسيح u كانت رسالتهم محدودة وحسب تعبير المسيح " ما جئت إلا لخراف بنى إسرائيل الضالة " . فكانت دعوتهم جميعا إلى أمَّة واحدة هى أمَّة بنى إسرائيل ، فلم تخضع لهم الأمم ولم تتبع شريعتهم الشعوب المختلفة .
ثامنا : تصحيح قراءة شيلوه إلى شيَّالوه .
وقد صحح هذه القراءة الدكتور عبد الأحد داود لما له من باع فى معرفة اللغة الأشورية . وقال بها أيضا مؤلفو قاموس ( New Bible Dictionary ) الكتابى . وطُبِّقت فى ترجمة نسخة ( NEB ) .
وقد جاء فى موسوعة ( BAKAR ) الكتابية (1) القول : أنَّ بعض المفسرين والمترجمين قسَّموا الكلمة إلى جزئين . ثم ترجموها إلى :

( as long as tribute comes to him )

و ( until tribute comes to him )
بمعنى " طالما أنَّ الجزية تأتى إليه " أو " إلى أن تأتى الجزية إليه " . وقد روعى ذلك المعنى فى النسخ ( GNB , NEB , NAB ) .
فمن هو صاحب الجزية المؤيدة بشرع الله ..!؟
لم تعرف البشرية سوى نبىّ الإسلام r الذى جاءت إليه الجزية .
والآن .. وبعد تلك الجولة الضافية حول القراءات المختلفة لكلمة شيلوه وتفسيرها ، لم أجد تفسيرا واحدا أو قراءة واحدة زعموها تنطبق على المسيح ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
(1) .. BAKAR Encyclopedia of the Bible page 1953

ابن مريمu وهم شهود على ذلك . ولكن غمض الحق والتعصب الأعمى كان لهما الجانب الأكبر فى دراستهم لمعانى تلك الكلمة شيلوه . فاحتاروا ثم عكفوا وصموا واستمسكوا بما يعتقدون ، وعقدوا العزم قسرا على أنَّ تفسير هذه الكلمة بات من المستحيلات .
جاء فى قاموس سميث للكتاب المقدس باللغة الإنجليزية بعد التعرض للقراءات المختلفة لكلمة شيلوه فى ص 1105 ما نصه :
“ But the fact there were different reading , in former times , of this very difficult passage necessarily tends to suggest the possibility that the correct reading may have been lost . whatever interpretation of the present reading be pronounced entitled to the least consideration is that which suppose the prophecy relates to the birth of christ as occuring in the regin of Herod just befor Judace because a roman province “ .
فرغم الاعتراف بفقدان القراءة الصحيحة لكلمة شيلوه إلا أنهم يُصِرُّون على أنها تشير إلى المسيح ابن مريم u ..!!
والغريب فى الأمر أنَّ كلمة شيَّالوه العبرية التى تعادل الصيغة العربية رسول الله ، نجدها طبقا لحساب الجُمَّل المعروف بحساب أبى جاد المعمول به عند اليهود . نجد أنَّ مجموع أرقام حروفها يساوى 362 وهو هو مجموع أرقام الصيغة العربية رسول الله 362 ..!!
فياله من توافق عجيب لم يخطر لى على بال ، فرسول الله r هو النبىّ الوحيد الذى دفعت إليه الجزية ، وهو الوحيد الذى كانت دعوته عالمية لجميع الأمم والشعوب . وببعثته r انقرضت ذرية سبط يهوذا ولم يعد لهم سلطان أو حتى سلطة تشريعية .
وإلى القارى أرقام حروف العبارتين حسب حساب الجمَّل المعروف بحساب أبى جاد :
شيَّالوه ( ش ى ى ا ل و هـ ):
300 + 10 + 10 + 1 + 30 + 6 + 5 = 362
رسول الله ( ر س و ل ا ل ل هـ ) :
200 + 60 + 6 + 30 + 1 + 30 + 30 + 5 = 362
وسأذكر للقارىء شيئا عن حساب أبى جاد فى البشارة التالية بإذن الله تعالى .
أمَّا عن وصية نبىّ الله يعقوب u الحقيقية إلى بنيه فقد جاءت فى القرآن الكريم فى الآية رقم 133 من سورة البقرة : ] أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدى . قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون [ . تلك هى الوصية الحقة والاعتراف الصريح باتباع دين الإسلام . دين الإله الأحد الذى لم يتغير فى يوم من الأيام ليكون ثلاثة أديان مختلفة .

للمزيد من مواضيعي