القسم الإسلامي العام يجب تحري الدقة والبعد عن الأحاديث الضعيفة والموضوعة

آخر 20 مشاركات
دقة اللفظ القرأني في قصة نجاة المسيح من الصلب و القتل (الكاتـب : الشهاب الثاقب - )           »          أقوى نبؤة تؤكد نجاة المسيح من القتل و الصلب ( جديد ) !!! (الكاتـب : الشهاب الثاقب - آخر مشاركة : * إسلامي عزّي * - )           »          هل كاتب سفر التثنية لا يفهم فى الناموس الموسوى ونظام الكهنوت على حسب قول المفسرون !؟ (الكاتـب : الشهاب الثاقب - )           »          ثلاث أسئلة تهدم الفداء وتجعل النصارى يُعيدون التفكير فيه (الكاتـب : الشهاب الثاقب - )           »          صلاة مسيحية اتجاه الكعبة ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          la cécité spatiale : un miracle coranique (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الحجر الأسود و عين زمزم في كتابات مفسري التوراة من اليهود (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          زمزم سيّدة ماء الأرض (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          حاميها حراميها ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          كتاب مخطوطات القرآن الكريم ومخطوطات العهد الجديد ..مقارنة (الكاتـب : أحمد الشامي - آخر مشاركة : * إسلامي عزّي * - )           »          رشفة الطيب (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          ZAMZAM : the blessed water (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          هزمة جبريل عليه السلام (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Mouhammad a true or a false prophet ??? (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          هل يشمل العهد الإبراهيمي إسماعيل و نسله ؟؟؟ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ishmael: In the Abrahamic covenant or not? (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          The sons of Abraham (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          مسجد يأوي يهودا لحمايتهم من المحرقة النازية !!! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          منطقية بطلان إدعاء إلوهية المسيح من قول توما ( ربى والهى ! ) (الكاتـب : الشهاب الثاقب - )           »          بن مريم الذى رفع ويسوع الذى صلب (الكاتـب : كرم عثمان - آخر مشاركة : * إسلامي عزّي * - )

تفريغ سلسة إصـــــلاح القلـوب

القسم الإسلامي العام


رد
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 02.10.2010, 14:06
صور راجية الاجابة من القيوم الرمزية

راجية الاجابة من القيوم

مجموعة مقارنة الأديان

______________

راجية الاجابة من القيوم غير موجود

فريق رد الشبهات 
الملف الشخصي
التسجيـــــل: 06.02.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 2.673  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
25.02.2017 (20:27)
تم شكره 24 مرة في 19 مشاركة
سؤال تفريغ سلسة إصـــــلاح القلـوب


تفريغ سلسة إصـــــلاح القلـوب
تفريغ سلسة إصـــــلاح القلـوب
للشيخ محمد حسين يعقوب

تفريغ سلسة إصـــــلاح القلـوب
المـــــلخص:
يتناول الشيخ محمد حسين يعقوب في هذا الشريط كيفية الوصول إلى الله عن طريق مجاهدة النفس ، وأنه علينا أن نعلم أولاً أن العبد سائر إلى الله وانه في سيره هذا لابد وأن يتحلى بقوتين : قوة علمية متمثلة في العلم ومعرفة الطريق ومسالكه وبذلك يصبح هذا العلم بمثابة النور الذي يضئ له الطريق إلى الله فيلغي بها جهله ، وأخرى قوة عمليه أي البدء في العمل وهذه القوة هي أساس السير إلى الله .

وليراعي في سيره إلى الله موافقةً مع منهج رسول الله _صلى الله عليه وسلم – خير سائرٍ على هذا الطريق ويتنبه للبدع لكي لا يسقط فيها ، فبهذا الهدي يُنَار له الطريق الذي هو أشبه بطريق حسي واقعي ملئ بالمحطات أي مدارج للسالكين وينتقل في هذه المنازل والمدارج واحدةً تلو الأخرى مستشعراً قربه من المنزل ، وليهون عليه بذلك طول الطريق ومشقته ووحشته التي سرعان ما ستزول ما إن تذكر نفسك بمن سار قبلها على هذا الطريق بدايةً برسول الله _صلوات الله وسلامه عليه_ وبعده من الصحابة الأخيار والسلف الصالح رضوان الله عليهم.

ولنعلم أن النفس إذا أُطْمِعت طَمِعت ، وإذا فَوضّت وتركت لها الأمر ساءت ، ولكن إذا حَملتها على أمر الله صلُحت ، ولذلك فإن صلاح هذه النفس يكون بأن تجعل الإيمان قائدها لأن النفس تسير دوماً في ميدان المخالفة فلابد وأن ترى نفُسك منك الجد والقوة والعزم حتى تصل إلى طريق الاستقامة .

ولكي نبدأ السير إلى الله لابد أولا أن نطهر قلوبنا من معاصيها من شرك وحقد وغيرة وكبر وغيرها الكثير من معاصي القلوب لنستطيع أن نُحِلّ محلها الطاعات ؛ وما يكون ذلك إلا عن طريق المبادرة بالتوبة .
تفريغ سلسة إصـــــلاح القلـوب
يتبع......
للمزيد من مواضيعي

 








توقيع راجية الاجابة من القيوم

$$دورة وتعرفون الحق لتعليم المبتدئين فى النصرانيات$$
فهرس شبهات وردود فريق سيوف الحق (*كلمة سواء*)

اللهم إنا نجعلك فى نحورهم ونعوذ بك من شرورهم اللهم إنا نحتسب موتانا عندك من الشهداء اللهم بلغهم تلك المنزلة امين يارب العالمين


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :2  (رابط المشاركة)
قديم 02.10.2010, 14:08
صور راجية الاجابة من القيوم الرمزية

راجية الاجابة من القيوم

مجموعة مقارنة الأديان

______________

راجية الاجابة من القيوم غير موجود

فريق رد الشبهات 
الملف الشخصي
التسجيـــــل: 06.02.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 2.673  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
25.02.2017 (20:27)
تم شكره 24 مرة في 19 مشاركة
افتراضي


مع المحاضرة :
درة من الدرر التي تناولها بالشرح والتحليل فضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب والآن مع الشريط الخالص
إصلاح القلوب

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .. بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله لا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ..

أما بعد.. فإن أصدق الحديث كلام الله تعالى، وإن خير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم - وإن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة؛ وكل بدعة ضلالة؛ وكل ضلالة في النار.. ثم أما بعد..
فأيها الأحبة في الله ..

استكمالا لموضوعٍ قد بدأناه في حلقات سابقة في مسألة القلوب .. نسأل الله أن يصلح قلوبنا، وعدنا أن يكون لنا لقاء في بيان الطريق إلى الله.. كيف نبدأ ؟.. كيف ننطلق من منطلق صحيح إلى الله ؟..

نسأل الله عز وجل أن يسدد على الصراط المستقيم خطانا، فإن الله عز وجل قد أرشد عباده وأمرهم أن يسألوه في كل يوم سبع عشرة مرة هذه المسألة.. أن يطلبوا منه هذا الطلب، سبعة عشر مرة على الأقل أن تقول إهدنا الصراط المستقيم وتلك عدد ركعات الفريضة أن تقول إهدنا الصراط المستقيم.. نسأل الله أن يهدينا وإياكم الصراط المستقيم..


أول هذا كما ذكرنا في أول هذه السلسلة من الدروس أن تعلم أنك إلى الله سائر.. أن تعتقد هذا بقلبك أنك في هذه الدنيا سائر إلى الله، كذلك الرجل الذي جلس فسأله أحد السلف كم عمرك ؟ قال ستون سنة.. قال ستون سنة وأنت إلى الله سائر أوشكت أن تدركه.. أوشكت أن تدركه فكل يوم كما جاء أيضا في الأثر الليل والنهار مطيتان إلى الآخرة ، مطيتان أي : مركبتان تركبهما تركب النهار فيوصلك إلى الليل ، وتركب الليل فيوصلك إلى النهار وهكذا حتى تصل إلى القبر ، ستسلمك الساعات في بعض مرها إلى ساعة لا ساعة لك بعدها .


كل يوم مضى يقربك من المصير الذي لابد منه إلى القبر وإذا نزلت قبرك لقيت الله.. كما قال الله عز وجل :{.... كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ } [ النور/39]

هذا مثال الدنيا .. كسرابٍ بقيعة يحسبه الظمآن ماء يظل الإنسان يجري خلف الدنيا ويلهث ، كما ذكرناها مرات البعض يظن أن السعادة في الدنيا جمع مال .. ويظلُّ يهرول خلف المال؛ ويجمع المال من حل وحرام ، وينشغل ليل ونهار بجمع المال حتى إذا جمعه لم يستطع أن يلتذ به فينزل القبر ، ولكن يكتشف هذا الخطأ متى ؟ ..

دائما بعد فوات الأوان...

كثير من يظن أن السعادة في الدنيا مناصب .. يظل يسعى خلف المناصب .ممنصب. منصب .. منصب..مدير.. وزير.. رئيس.. كذا كذا كذا ؛ يريد أن يصل حتى إذا وصل اكتشف أن هذا ليس طريق السعادة ، وأنه يريد أن يبدأ من الأول فيجد نفسه في القبر كسراب بقيعةٍ يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً كونه لم يجده شيئا تلك مصيبة ، ولكن الأعظم منها .. ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب ..


نسأل الله أن ييسر حسابنا وأن ييمن كتابنا، نعم.. هذه القضية أن تعلم أنك إلى الله سائر فإلى الذين يحتفلون مثلاً بأعياد الميلاد ينبغي ألا يحتفل بعيد الميلاد .. بل يوم الميلاد يبكي أم لا ! يبكي على ماذا؟ يبكي على أن سنةً مضت من عمره يا ترى اقترب من الجنة خطوة أو من النار خطوة..

النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: لَلجَنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك .

المسافة بينك الآن وبين الجنة أو النار.. كم ساعة ؟ كم دقيقة ؟ .. كم ثانية ؟.. أبداً

كما قال الله عز وجل : { وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ ، وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ}

[ القمر50 /51]

اللهم اجعلنا ممن إذا ذُكّر ذَكَر ...

القضية هكذا أن بينك وبين الجنة أو النار مسافة قبض الروح مدة قبض الروح ، وقبض الروح مدته كام ؟ .. كلمحٍ بالبصر فتكون في الجنة أو في النار ... السؤال الذي سألناه اليوم في خطبة الجمعة .. أو المجموعة من الأسئلة التي سألناها مَن قام الليل ؟ .مَن صلى الفجر في جماعة ؟..مَن صلى في جماعة أولى ؟ .. مَن صلى خلف الإمام ؟ .. مَن قام بالدعاء بين الأذانين ؟.. مَن صلى سُنة قبلية ؟..مَن قام بالاعتكاف ودعا وقال أذكار الصباح بعد أذكار الصلاة ؟.. إلى آخره وأكمِل اليوم على هذا أسئلة في العصر .. في المغرب .. طوال اليوم ما هي حسناتك وسيئاتك؟ .. أرصدها وتخيل أن هذا كتابك .... لو أن هذا كتابك.. في الموقف تأخذه بيمينك أو بشمالك ؟..

لو أن هذا كتابك ؟ .. ونوديت في عرفات القيامة ليقم فلان بن فلان .. تُقبل بهذا الكتاب على الله أتستحي من شئ فيه ؟.. هه نسأل الله أن يرحم ضعفنا...

يتبع بإذن الله






رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :3  (رابط المشاركة)
قديم 04.10.2010, 17:00
صور راجية الاجابة من القيوم الرمزية

راجية الاجابة من القيوم

مجموعة مقارنة الأديان

______________

راجية الاجابة من القيوم غير موجود

فريق رد الشبهات 
الملف الشخصي
التسجيـــــل: 06.02.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 2.673  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
25.02.2017 (20:27)
تم شكره 24 مرة في 19 مشاركة
افتراضي


لا شك كما ذكرت لكم أننا نحتاج إلى وقفة مع النفس مؤداها .. أننا قد نموت وان هذا قد يكون متى ... الآن قد يكون الآن ملك الموت ينظر في الوجوه يبحث عن من؟.. عن فلان بن فلان يقبض روحه في كم ؟.. في لحظة .. وانتهت حياته وقد تكون أنت.. أو أنت.. أو أنت ..أو أنت .. واحد منكم .. , ويؤخذ إلى الله بأعماله .. فإذا لقيت الله فكيف يكون حالك ....

حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا .. إذا علمنا أننا نسير إلى الله يقول ابن القيم : فالسائر إلى الله والدار الآخرة بل كل سائر إلى مقصد لا يتم سيره ولا يصل إلى مقصوده إلا بقوتين .. قوة علمية وقوة عملية .. كل سائر في طريق يريد قصداً معيناً له هدف معين لابد له من قوتين .. قوة علمية ، وقوة عملية.

يعني أن رجل يريد أن يسافر إلى الأسكندرية مثلاً لابد له من قوتين .. قوة علمية بأن يعرف الطريق.. أليس كذلك ؟ وقوة عملية بان يتحرك ليصل ..ألستم معي يا شباب؟ دائماً أؤكد وأقول أن كلامنا هذا ليس كلام فقط .. أليس كذلك ؟ إنك هنا لست لتسمع فقط وتستمع بالحديث بسماعه فقط ، وإنما هذا الكلام لماذا ! ؟ لتعمل .. اللهم أرزقنا العمل... فلابد أن تكون معنا وتفهمه ..



لابد من قوتين : قوة علمية .. يعلم ، وقوة عملية .. لينفذ هذا العلم .، فبالقوة العلمية يقول ابن القيم في كتاب طريق الهجرتين :

ص 253 : يقول ابن القيم : فبالقوة العلمية يبصر منازل الطريق ، ومواضع السلوك فيقصدها سائراً فيها ، يقول أن هناك طريقان للأسكندرية .. طريق زراعي وطريق صحراوي . فإذا كانت سيارتك صحيحة وسليمة وجيدة .. الخ ؛ فاسلك الطريق الصحراوي مباشرة ، أما إذا كانت السيارة في حال سيئة ؛ فاسلك الطريق الزراعي فهو ءامن لك فبالإمكان أن تجد أناس أو ميكانيكياً ليصلح لك سيارتك أو أناس للإطارات . أو إن أردت أن تأكل أو تشرب .. أو أن توقف سيارتك .. أو تستريح ...

لابد إذاً من قوة علمية ليبصر مواضع السلوك .. يعرف كيف يمشي قدر استطاعته و يبصر منازل الطريق ، ومواضع السلوك ، فيقصدها سائرا فيها ويتجنب أسباب الهلاك ومواضع العطب ، وطرق المهالك المنحرفة عن الطريق الموصل..

لذلك قال الإمام البخاري : العلم قبل القول والعمل .. العلم قبل القول والعمل ..أي قبل أن تتكلم وقبل أن تعمل لابد أن تعلم لتتكلم على بصيرة .. واستدل بقوله تعالى : { فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ } [ محمد/19] ..

فاعلم انه لا إلاه إلا الله ، فلابد من العلم أولا .. العلم بالطريق إلى الله

ولذلك يقول ربك جل وعلا: { وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } [ التوبة/115] .. فلابد من الهدى أولا ..{ إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى } [ الليل/12] ..{ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ } [ البلد/10] ..





{ وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ .... } [ الكهف/29] أمور واضحة وضحها ربنا أتم وضوح ، والنبي - صلى الله عليه وسلم -سلكها وصحابته تبياناً واقعياً لهذا الطريق ، فلابد من علم بالطريق كيف أصل إلى الله ؟..

أيها الأخوة لابد أن نقول هذا.. أن داء الأمة اليوم الجهل .. هذا أمر ينبغي أن يُفهم ، وأن تجهيل الأمة بدينها يكاد يكون أمراً مقصوداً ، فإن الأمة لو علمت دينها حقيقةً فإنها ستصل إلى الله من أقرب طريق وبمنتهى البساطة والسهولة ، كما قال الله عز وجل :{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ } [ القمر/17]...

فطريق العلم سهل ، وطريق العلم تبعه العمل فيكون أسهل منه .

كثير من الإخوة داؤهم الجهل ، وإن الله ما أنزل داء إلا و انزل له دواءً .. ولكن ..كما قال - صلى الله عليه وسلم - أنظر إلى هذا الحديث العظيم : ما أنزل الله داءً إلا وأنزل له دواءً علمه من علم ؛ وجهله من جهله فإن أصيب دواء الداء برء بإذن الله .. فإن ماذا؟ .. أصيب دواء الداء.. ماذا يعني الإصابة أيي جاءت الإصابة أي من الصواب يعني عرف الداء وعرف دواؤه صحيحا ً .. شخص مريض وبطنه تؤلمه .. وأعطاه الطبيب علاجاً للمعدة ، لكن المرض في الأمعاء هل يشفى ؟..
يتبع ...








رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :4  (رابط المشاركة)
قديم 05.10.2010, 17:19
صور راجية الاجابة من القيوم الرمزية

راجية الاجابة من القيوم

مجموعة مقارنة الأديان

______________

راجية الاجابة من القيوم غير موجود

فريق رد الشبهات 
الملف الشخصي
التسجيـــــل: 06.02.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 2.673  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
25.02.2017 (20:27)
تم شكره 24 مرة في 19 مشاركة
افتراضي


نكمل بحول الله ...

كثير من الشباب مرضى بالجهل ولكن وللأسف الشديد .. يتداوون بما يزيد مرضهم ولا يشفيهم .. إنسان مريض بقسوة القلب.. مريض بالجفاء مع الله .. مريض بقحط العين .. مريض بهم الدنيا .. مريض بالبعد عن الله عز وجل .. مريض بالفتور .. مريض بالتكاسل عن العبادات .. مريض بالبعد عن الله -عز وجل- ... هل هذا يعالج بأصول الفقه والحديث؟ .. أبداً علاج ماذا ؟..

يعرف كيف يصل إلى الله .. نحن لا نحط من قدر أصول الفقه ومصطلح الحديث ، لكن في موضعهما .. لكن هذا مريض القلب يحتاج أن يُعالج بما يشفي مرض قلبه .. اللهم اشفي قلوبنا.. وكل قلوبنا مريضة هذا واضح.. واضح في الأمة كلهاالعلم، فلابد من تعلم هذا العلم، العلم الذي نتكلم عنه الآن هذا فرض عين على كل مسلم أن يتعلمه كيف يصل إلى الله.. كيف يصل ؟.. لابد من هذا.. لابد من تعلمه لكي تصل إلى الله حقيقةً كثيراً ما أقول للشباب .. يا شباب لاتنسوا لماذا التزمتم يا شباب ؟.. لماذا إلتزمت ؟.. لكي تكون شيخ؟.. لكي تكون أمير مؤمنين..؟ .. لكي تكون عالم ؟.. لكي تكون داعية ؟.. لماذا ألتزمت ؟ قل لي . لماذا إلتزمت ؟.. لكي عشان تصبح عالماً مجتهداً .. لكي تكون جهبزاً .. لكي يشير الناس إليك بالبنان ؟.. لكي تكون خطيباً مفوه ؟.. لماذا إلتزمت ؟.....

لكي تدخل الجنة .. لا تنسى هذا ..

. هذا هو الأصل أصل إلتزامك وسيرك في هذا الطريق أنك تريد الجنة ...كيف يصل إلى الجنة جاهل بالطريق إليها ؟؟؟ ... كيف تصل إلى الجنة؟ ..ممكن؟ .. مستحيل .. مادمت لاتعرف الطريق.. ستضل.. ولذلك يقول ربك: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً ، الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً } [ الكهف/103 - 104]

سعيه ضااااااال....

والمصيبة انه يحسب أنه يحسن صنعا ..ورضي الله عن ابن مسعود لما ذهب يفض الحلقة المبتعدة في مسجد الرسول .. أتعلمون القصة ؟.. لما اجتمع قوم في وسطهم رجل يقول سبحوا مئة ...هللوا مئة ..كبروا مئة .. ومر عليهم أبو موسى الأشعري فذهب إلى عبد الله ابن مسعود وقال وجدت في الحلقة أمراً منكرا ولم أرى إلا خيرا .. ماذا رأيت ؟ قال رأيت قوماً في حلقة وفيهم رجل يقول لهم سبحوا مئة .. فيسبحوا مئة .. هللوا مئة فيهللوا مئة .. قال وما صنعت ؟ قال: لم أصنع شيئا حتى آتيك؟ لم أفعل شيئاً إلى أن أجئ إليك .. هكذا المرجع يكون إلى أهل العلم .. مرد إلاه العلم ابن مسعود لم يفعل شيئاً .. وكذلك الحديث المشهور الذي سبب بلبلة بين الشباب حديث في الاعتكاف حديث حذيفة .. أنه عندما رأى أناس مكتفين ذهب لعبد الله ابن مسعود .. لماذا؟.. لأنه مردهم .. مرده لأنه عاااالم .. فقال انطلق بنا إليهم فانطلق متقنعاً حتى وقف عليهم فرآهم.. وفي وسطهم رجل بين يديه حصى .. يقول سبحوا مئة فيسبحوا مئة .. ويعد هو .. فقال : والله ..إنكم لعلى ملة أهدى من ملة محمد ، أو أنكم على رأس ضلالة ،.. يعني أنتم من اثنين يا إما أنكم أحسن من النبي

لأن النبي لم يفعل ذلك ..، وإما أنكم تفتتحون باب ضلالة.. أي أنكم على رأس ضلالة ، فقال: والله يا أبا عبد الله ما نريد إلا الخير .. الكلمة المشورة وهذا هو الشاهد قال: وكم مريدٍ للخير لا يبلغه .. قال ماذا؟.. وكم مريد للخير لا يبلغه .. هذا صحيح أن نيتكم صالحة لكن.. هذه النية وحدها لا تكفي.. نحن أن هناك شرطان لقبول العمل.. ماهم ؟ الإخلاص.. والمتابعة .. الإخلاص وحده لا يكفي .. لايكفي أن تكون مخلصاَ وحده .. لابد أن تكون أيضاً متابع على سنة النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - راوي الحديث يقول ماذا .. فوالله لقد رأيت عامتهم في الخوارج ، وهذه هي خطورة البدعة يا شباب أنها تبدأ صغيرة ثم تنمو وتكبر ، أتذكروون عندما تحدثنا عن الشباب ومفاتن الحياة وقلنا لابد من فتنة .. الفتنة كير المؤمنين ، كم قال ربنا - عز وجل : { أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ،وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ } [ العنكبوت2-3 ]

فلابد من الفتنة .. ولكن هناك من تكون فتنته رحمة .. في حقه فإذا نجَى منها .. نجَى من اكبر منها ، وإن سقط فيها وقع في أعظم منها .. تلك خطورة الفتنة ، قد تفتن اليوم أن الله فتح عليك محل صغير وأن الله فتح عليك بالمال .. فتنة صغيرة فتنة المال .. نسأل الله أن ينجينا من جميع الفتن ما ظهر منها وما بطن ، والمحل توسع وأصبح محل كبير والمحل الكبير أصبح أكبر ومن ثم توسع ليصبح مجموعة محلات .. ثم توسع لتصبح مجموعة آلاف تنسى الله .. حصل لكثير من الأخوة .. أليس واحد منهم الآن يقول لكالآن ماذا له عندي؟؟ الخمس أوقات أصليهم .. أن الله ليس له عندي أكثر من ذلك ..





فتنة صغيرة تبدأ بسيطة.. فتنة .. واحد يبتلى أي بلاء فيبدأ بتقصير لحيته .. ثم قليلاً قليلاً يبدأ بحلقها .. ثم يلبس جينزاً .. ثم يلبس السلسلة واللبان .. ثم قليلاً قليلاً الكفر.. هكذا الذي يبتلى بفتنة .. فالمقصود هنا أن العلم لا بد منه ، وأن تبصر منازل الطريق ومواضع العطب .. لااااااااابد .. وإلا لو لم تعرف .. فإنك تسئ من حيث تريد أن تحسن ... و تخطئ من حيث تظن أنك تصيب ،وكم مريد للخير لا يبلغه

يقول ابن القيم : فالقوة العلمية .. العلم كنور عظيم بيده يمشي به في ليلة مظلمة .. شديدة الظلمة .. فهو يبصر بذلك النور ما يقع للماشي في الظلمة نور ماذا؟.. نور العمل ءأنتم معي يا شباب... لذلك قال ربك :{ أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ....َ } [ الأنعام/122] فالعلم نور..... لكن كلمة العلم نور هذه مشهورة جدا.. قد تطلق على الطب وعلى الهندسة وعلى التجارة أي علم نقصده هنا؟.. كل علم ممدوحٍ في الكتاب والسنة فهو علم الكتاب والسنة.. هذا هو المقصود ..دليل قال تعالى : {... َلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ، يَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ } [ الروم6 /7]

فسمى الله علم الدنيا لا علم .. المقصود هنا العلم الشرعي.. العلم الذي يصل به إلى الجنة .. اللهم بلغنا الجنة ياااارب..

فيبصر بهذا النور ما يقع للماشي في الظلمة في مثله من الوهاد والمتالف .. ويعثر به من الأحجار والشوك وغيره ويبصر بهذا النور على الطرق أعلام الطريق وأداتها المنصوبة عليها .. فلا يضل عنها فيكشف له النور عن الأمرين جميعا: عن أعلام الطريق ، وعن معاطب الطريق

إن قدر الله عز وجل لنا أن نستكمل هذه المسألة .. هذا الموضوع فسنتكلم ماذا نعني بأعلام الطريق؟ ..





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :5  (رابط المشاركة)
قديم 06.10.2010, 15:48
صور راجية الاجابة من القيوم الرمزية

راجية الاجابة من القيوم

مجموعة مقارنة الأديان

______________

راجية الاجابة من القيوم غير موجود

فريق رد الشبهات 
الملف الشخصي
التسجيـــــل: 06.02.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 2.673  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
25.02.2017 (20:27)
تم شكره 24 مرة في 19 مشاركة
افتراضي


أن الطريق إلى الآخرة مثل الطريق الحسية .. مثل الطريق الحسية الواقعية على الأرض.. أي كأنك قادم من ميدان الجيزة إلى مسجد الرحمة .. هذا طريق .. وأنت تمر تمر بمحطات .. أول محطة عند منطقة نصر الدين .. ثم منطقة ويمبي .. ثم منطقة المساحة ... أنا لا أعلم المناطق جيداً .. قولوا ثم منطقة مدكور ... حتى تصل إلى منطقة الطالبية ومنها إلى هنا .. هذه محطاااات..

كذلك الطريق إلى الله هناك محطااات .. بها أعلام تعرف كيف تصل بها إلى الله ..أول محطة قد تكلمنا عنها هي في صيف كانت ماذا ؟.. كانت اليقظة .. أول مدرجة من مدارج السالكين ومنزلة من منازل السائرين إلى الله كانت اليقظة .. أي نحن نستيقظ .. ونصحى ومن ثم البصيرة ؛ ومن ثم العزم ؛ ومن ثم المحاسبة ؛ ومن ثم التوبة .... مناااازل تنزل منزلة منزلة .. منازل واقعية تراها بماذا ؟ .. بالعلم .. اللهم علمنا ما جهلنا .. منزلة منزلة .. واحدة تلو أخرى كلما نزلت منزلة عرفتها وعشتها تنتقل إلى التي تليها .. إذا انتهيت تنتقل إلى التي هي بعدها ... فهذا العلم يوريك أعلام الطريق .. وفي نفس الوقت يذكر لك آفات هذه المسالك .. لذلك أقول كثيراً يا شباب .. أسأل الله أن يهدينا وشباب المسلمين ..


مصيبتكم يا شباب ..بليتكم يا شباب .. فتنتكم يا شباب... أنكم لا تجدون من يأخذ بأيديكم ليدلكم على مزالق هذا الطريق .. الطريق إلى الله .. أنك تسير لوحدك ، وتتخبط،وتجتهد بنفسك ، فلابد من أن يفعل هذا ..أن يقع مرة ويقوم مرة .. ويقع مرة ويقوم مرة .. هو سبيله أن يصل إن شاء الله ؛
كما قال الله عز وجل أن الله كتب على نفسه هداية هؤلاء أنه سيهدي المؤمنين المتقين :{ إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ } [ النحل/128]
معك .. سيرشدك حسب اجتهادك .. ولكن هذا غير من يؤخَذ بيده فيصل إلى الله ..
القوة العلمية أن تتعلم .. يعرف هذا الطريق والقوة العملية أن يسير حقيقةً ..أن يمشي فعلا بل السير هو حقيقة القوة العملية ،فإن السير هو عمل المسافر وكذلك السائر إلى ربه إذا أبصر الطريق وأعلامها ، وأبصر المغابر والوهاد والطرق الناكبة عنها ؛ فقد حصل له شطر السعادة ، أليس كذلك يا شباب ؟.. لو أنك علمت أي عرفت الطريق فإنك قد حصلت على نصف السعادة ؛ لأن السعادةَ .. قسمان : علم وعمل ، فإذا حصلت العلم ؛ بقي العمل ..

إذا حصلت العلم فقد بقي العمل .. فقد حصل له شطر السعادة والفلاح وبقي عليه الشطر الآخر .. ما هو؟.. أن يضع عصاه على عاتقه ويشمرَ مسافراً في الطريق .. أي إذا علمت تبدأ تضع العصاه وتضع فيها الزاد والزواد وماذا تفعل.. تنطلق إلى الله .. تنطلق حقيقةً إلى الله .. إنطلاقةً حقيقيةً إلى الله سبحانه وتعالى ،ويشمر مسافراً في الطريق قاطعاً منازلها منزلة بعد منزلة ..فكلما قطع مرحلة .. استعد لقطع أخرى .. وكلما قطع مرحلة ؛ استشعر القرب من المنزل فهانت عليه مشقة السفر ، أي كلما تقطع مرحلة انتقلت من منزلة المحاسبة إلى منزلة التوبة ، تحس أنك اقتربت من الله أكثر ..فإذا استشعرت نفسه كلال السير ورفضت وتمنعت مواصلة الشد والرحيل؛ وعدها قربَ التلاقي وبرد العيش عند الوصول ..

نفسك ستقول لك إلى متى سنظل في هذا التعب ؟.. قيام ليل ..وتسميع حضورتعلم علم ..حفظ .. وتسميع حضور مجالس .. ودعوة إلى الله إلى متى سنظل في هذا الهم؟... لم لا تنام؟.. ففلان نااائم وفلاان نائم ، وفلان يلعب وفلان ذاهب وفلان قادم .. وتذكر لك أسماء نفسك ، تقول لها ...يا نفس إنما الدنيا ساعة .. فصبر جميل .. فصبر جميل
اصبري.. ولذلك في وصية لقمان لإبنه ..يا شباب يقول لقمان لابنه: إن الإيمان قائد والعمل سائق .. والنفس حرون ماذا يقول لابنه ماذا .. إن الإيمان قائد في الأمام .. والعمل سائق من الخلف .. والنفس دابة ولكنها دابة ماذا؟.. دابة حرون .. ماذا تعني حرون؟.. دابة حرون أي لا تسمع الكلام .. تقل لها سيري يمينا فتسير يسارا .. تحركي سريعا فتقف .. تبرك وتقعد على الأرض ..فالنفس حرون ..

فإن فتَر سائقها .. من الخلف ضلت عن الطريق وإن فتر قائدها حرنت ..
لابد أن تعلم هذا .. أن الإيمان قائد .. الإيمان في الأمام .. لابد الإيمان نسميه هنا.. كلنا نعلم أن الإيمان علم وعمل .. الإيمان قول وعمل ، لابد فهذا الإيمان قائد يقود لأنه علم ... والعمل سائق يسوقها من الخلف .. كما ترى دابة لا تريد أن تمشي فتجد واحداً يمسك اللجام من الأمام .. وواحد يمسك بعصا من الخلق ، إذا فتر السائق الذي يضرب من الخلف .. ماذا يحدث؟.. تضل ..

وإن فتر القائد حرنت .. فإذا اجتمعت استقامت .. اللهم أرزقنا الاستقامة .. إن النفس إذا أُطمِعت طمِعت ، وإذا فوضّت إليها أساءت .. ، وإذا حملتها على أمر الله صلُحت .. وإذا تركت الأمر إليها فسدت

هذه هي النفس ...

..اللهم أصلح نفوسنا .. النفس هكذا حالها .. مصيبتها الكبرى أن هذه النفس كما ذكر هنا لقمان إذا أُطمِعت ..طمِعت إذا أطمعتها فيك ماذا يحدث؟.. تطمع ، كما قلنا قبل هذا أنك تريد أن تقوم في الفجر أو تريد أن تقوم الليل فتقوم قبل الفجر بساعة ..فستيقظ لتجد الساعة الرابعة فتقول حسنا بقي ساعة على الفجر فيقوم ليصلي ركعتين .. نفسك تقول لك .. إلى أين أنت ذاهب ؟ وأنت تزيل غطاءك من عليك .. تقول لها أني سأقوم لأصلي ركعتين .. النفس تقول لك : الجو بااارد ولم تنم بالنهار جيداً ولديك عمل بالصباح ، نااام وصلي الفرض .... فتذهب لتضع عليك غطاءك مرة ثانية ..ونايم خخخخخخخخ تستيقظ لتجدها التاسعة صباحاً ، أين الفجر ؟؟؟... إنها إذا أُطِمعت طمِعت تستيقظ في أذان الفجر فتقول لك : يكفي .. لابد أنهم قد أقاموا الصلاة فلتصلي هنا في البيت ... فتسمع كلامها ، إذن خمس دقائق مادمت ستصلي بالبيت إلى أن يفرغ الحمام .. لتجد الساعة أصبحت العاشرة .. فتذهب مسرعاً لتلحق بالعمل ولا تصلي.. وتصبح تاركاً للصلاة والعياذ بالله .كافراً ..

إذا أٌطمِعت طمعت .. وإذا فوضت إليها أساءت
إن النفس لأمارة بالسوء هكذا قول ربنا - عز وجل .. إذا فوضت إليها أي تركت لها الأمر التي تريده تسئ وإذا حملتها على أمر الله صلحت ..إذا شددت عليها وحملتها على أمر الله تنصلح وإذا تركت الأمر إليها فسدت .. فاحذر نفسك واتهمها على دينك .. احذر نفسك على نفسك واتهمها كلما تقول لك نفسك شيئا .. مثلا تقول لك الظهر فلتنم ساعتين لكي تستطيع أن تقوم الليل .. قل لها.. لا
__________________ يتبع.....






رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :6  (رابط المشاركة)
قديم 09.10.2010, 02:56
صور راجية الاجابة من القيوم الرمزية

راجية الاجابة من القيوم

مجموعة مقارنة الأديان

______________

راجية الاجابة من القيوم غير موجود

فريق رد الشبهات 
الملف الشخصي
التسجيـــــل: 06.02.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 2.673  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
25.02.2017 (20:27)
تم شكره 24 مرة في 19 مشاركة
افتراضي


إنك تريدين أن تنامي الظهر والليل .. ليس هناك نوم وستقومين .. فتجلس الظهر تتلو القرءان وتذكر الله ، وتستغفر وتتوب ، وتعود وتؤوب وتنيب وتبكي .. ظهراً ، ثم في الليل أيضا تقوم .. نعم اتهمها على دينك وانزلنها منزلة من لا حاجة له فيها ولابد له منها..

قلنا في خطبة الجمعة .كلام محمد بن المنكدر لنفسه .. ماذا قال لنفسه ؟.. كان يعاتب نفسه في المسجد ..قال محمد بن المنكدر : إني خلفت زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش وهو يخاصم نفسه في المسجد ،فيقول لها : يقول اجلسي أين تريدين؟ .. أين تذهبين؟ .. أتخرجين إلى أحسن من هذا المسجد ؟.. انظري إلى ما فيه ..تريدين أن تنظري دار فلان ودار فلانة؟ ؛ يخاصم نفسه بهذه الطريقة ..

أنا أقول لكم بالله هل جرب واحد منا أن يصنع هذا ؟.. أي مثلاً بعد صلاة العصر مثلاً .. إني قلت لكم في خطبة يعتكف بين صلاة العصر والمغرب يلتمس ساعة الإجابة أليس كذلك ؟ .. أفكر أحد فيكم أن يقعد بين العصر والمغرب يلتمس ساعة الإجابة .. ماذا تقول له نفسه؟.. قم هيا لنذهب ونرجع لسنا فارغين لمثل هذا .. أستجلس؟؟ هؤلاء السنية أناس (فاضية ) .. ماذا ستجلس لتعمل بالمسجد.. هيا لدينا مشاغل .. فماذا تفعل أنت ؟ .. تقول لك هيا .. فتقول لها ماذا؟؟.. هيا تقول أنت أيضاً لها هيا لنذهب .. أما هذا الرجل فيقول لها اجلسي ..أين تريدين .. أين تذهبين ..هناك أحسن من هذا المسجد؟... تريدين أن تنظري إلى دار فلان ودار فلانة.. انظري إلى ما في المسجد .. هذه الأبواب وتلك الحيطان وهذه الشبابيك .. ماذا تريدين أكثر ...فانظري إلى مثل هذا ..وكان يقول لنفسه : مالكِ من الطعام إلا هذا الخبز والزيت ، ومالك من الثياب إلا هذين الثوبين ، وما لك من النساء إلا هذه العجوز .. أفتحبين أنت تموتي أو تصبري على هذا العيش ..

يقول :فأراها تقول بل أنا أصبر على هذا العيش ، النفس لن تقول لك أموت أبدا وإنما هي تجري بطبعها في ميدان المخالفة فلذلك لا توافقها ولا تتابعها .. إن الحكيم يزيل نفسه بالمكاره لله عز وجل حتى تعترف بالحق ، وإن الحق يخير نفسه في الأخلاف ، فما أحبت منها أحب ، وما كرهت منها كره .. النفس ..

ابن الجوزي يقول كلام لطيف جداً يقول :
يامن ضيّق على نفسه الخناق في فعل المعاصي ، فما أبغى لعذر موضعا ،
يا مقهوراً بغلبة النفس .. يا مغلوب .. يا مهزوم أمام نفسك .
. يا مقروراً بغلبة النفس ..صل عليها بسوط العزم فإنها إن علمت جِدك استأسرت لك ..
كثيراً ما أوصيكم بهذا .. أننا ينبغي لنا أن نصول .. وأن نتطاول وأن نتقاوى على أنفسنا .. أن تُظهر لنفسك أنك أقوى منها ، وأنك تستطيع ضرّها .. صل عليها بسوط العزم فإنها إن علمت جِدك .. علمت أنك جاد لست برجل .. تعلمون القصة المشهورة عندها أن تذبح لها القطة
يقولون له امسك بقطة واذبحها أمامها في ليلة الدخلة .. فتخاف على هذا أي أنها بعد ذلك إن تكلمت ستذبحها مثل ما ذبحت القطة فجلس واحد وقال أنا لم اذبح فقلنا له أنه أمامك فرصة فلتذبح؛ فجاء بقطة وبدأت تفلت من بين يديه فامسك بها وذبحها وجلس بجانبها يبكي ..

هذا حالنا مع أنفسنا أن نفوسنا لا ترى منا استئسادا .. رجولة .. قوة .. جد حتى وإن جاءت ساعة جد تجلس تبكي بجوار نفسك .. أي أنك لو مَنعت يوماً نفسك من المباحات ، وأنك هذبتها و أزعجتها بعد ذلك لن تقعد تبكي بجانبها ، أي مثلاً لو أنك صمت يوماً ، بعض الأخوة تقول له أنك تأديباً لنفسك صم يوماً ولا تفطر عند المغرب ، أي أخر الإفطار إلى السحر .. تأديب للنفس .. لا فائدة لم تقم للفجر .. ثاني يوم كذلك .. بعد ذلك يقعد شهران لا يصوم ..هذا كالذي ذبح القطة وجلس بجوارها يبكي ..
لا ينبغي أن يظل صوت عزمك يلهب ظهر نفسك .. بصفة مستمرة ..فإنها إن علمت جدك استأسرت عندك .. كيف ..يقول :
امنعها ملذوذ مباحها ليقع الصلح على ترك الحرام ، بعد ذلك عندما تتطلب ؛ تتطلب المباح أم تطلب الحرام ؟ إن كنت لا تعطيها المباح أتجرؤ هي على طلب الحرام ؟ ؟ وهذا مقصود الله في الصيام .
عندما أمرك بالصيام عن الطعام الحلال .. والماء الزلال .. والزوجة البلال منعك عنهما في النهار، فإذا منعك عن الحلال أتقع في الحرام؟؟
كل همتك أن تصل إلى الحلال فقط ، فأن تتعامل مع هذا بنفسك أشد محاسبة من الشريك الشحير لشريكه .. أنا أعلم أن أحد الإخوة لي عنده خمسون جنيها ً ولو قلت له أعطيني خمسون سيعطيني ثلاثون ، فأقوم فأقول له لي عندك خمسة وسبعون ، فيقول لم خمسة وسبعون ؟ فتقول لا هي خمسة وثمانون وأنا تركت عشرة وقلت خمسة وسبعون ، وفي النهاية نصل لكي آخذ الخمسون حقي ، وهكذا يكون حالك مع نفسك ، أنك تقول لها أنظري ليس هناك نوم الليلة ..

نحن نجلس اليوم للدرس وعلمنا بالطريق .. نوم .. ولا دقيقة لا تحاولي إذهب فتقول لك : لنذهب لتناول الطعام .. فأقول اصبري قليلاًَ على العشاء حتى نقرأ جزء قرءان ، بعد جزء القرءان أتطالبك بالنوم أو بالعشاء؟ هي الم تكن تريد العشاء؟ ، فتقول نصلي ركعتين أولا بجزأين ثم نتعشى ..صبراً صبراً يا نفس كلها سهلة وتقم هكذا .. أفعل أحدكم هذا مع نفسه ؟ .. الذي يحدث أن النفس تقول له لننام فيقول لِننام ..تقول له نتعشى فيقول لها لنتعشى .. فلنخرج نقف على الناصية .. فلنخرج نقف .. نلعب كورة؟ .. نلعب كورة ..وهكذا

نجري معها في ميدان المتابعة .. ثم لا تهلكنا !.. والله تهلكنا .. تهلكنا .

امنعها ملذوذ مباحها ليقع الصلح على ترك الحرام فإذا ضجت لطلب المباح .. فإما منَّاً بعد .. وإما فداء

تقول لها والله.. ممكن أعطيكي ولكن كم ستدفعين؟.. أي حسنا .. تتمنين أن تأكلي اليوم مثلاً جبنة وخيار .. إذن كم ركعة ستدفعين الليلة ؟ وأنا سأحضر لك .. إذن نصلي الست ركعات أولاً وسيأتي بالطعام .. هكذا .. فإما منَّاً بعد وإما فداءَ .

الدنيا والشيطان عدوان خارجيان .. خارجان عنك .. خارجان عنك ، والنفس عدو باطن ، ومن آداب الجهاد قاتلوا الذين يلوونكم ..أليس كذلك ؟ الدنيا والشيطان بعيدان .. ونفسك .. معك ، و من الأدب أن تجاهد البعيد أم القريب؟ ..قاتلوا الذين يلوونكم .. القريب منك
يتبع .......





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :7  (رابط المشاركة)
قديم 10.10.2010, 20:15
صور راجية الاجابة من القيوم الرمزية

راجية الاجابة من القيوم

مجموعة مقارنة الأديان

______________

راجية الاجابة من القيوم غير موجود

فريق رد الشبهات 
الملف الشخصي
التسجيـــــل: 06.02.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 2.673  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
25.02.2017 (20:27)
تم شكره 24 مرة في 19 مشاركة
افتراضي


ليس من بارز بالمحاربة كمن كمُن .. ليس من بارز بالمحاربة كمن كان في كمين ..
مادامت النفس حية تسعى .. فهي حية تسعى .....
ألستم معي يا شباب؟ .. مادامت النفس حية تسعى ؛ فيها حياة و تمشي .. فهي حية .. حية تلدغ ..بها سمٌ ؛ تسعى لقتلك .. مادمت النفس حية تسعى .. فهي حية تسعى ، أقل فعل لها تمزيق العمر بكف التبذير .. كالخرقاء وجدت صوفاً .
أقل شئ تقوم به فيك أن تضيع عليك عمرك سدى .. لا تصل به إلى الجنة .. أنا أسألكم بربكم الذي خلقكم مستحلفاً أنت لك خمس سنوات ملتزم .. وأنت ستة .. وأنت سبعة .. وأنت عشرة .. وأنت اثنا عشر .. وأنت ثلاثة ..وأنت أربعة .. وأنت اثنين .. قل لي ..
إلى أي درجة في الجنة وصلت؟؟؟؟
أجبني أخي ... وصلت إلى أين ؟؟ من وصل إلى جنة عدن ؟.. من وصل الفردوس؟ .. من وصل المأوى ؟.. من وصل طوبى ؟.. أنت لا تدري أين أنت ؟ .. هذا واقع أنت لا تدري .. سبحان الله .. رحم الله زماناً كانت الجنة تشتاق إلى رجال .. فجاء علينا زمان لا نجد فيه رجال يشتاقون للجنة .. لا نجد رجالً يشتاقون للجنة ، أخلوا بها في بيت الفكر ساعة وانظر .. هل هي معك أو عليك ؟ .. نادها .. أي نفس بلسان التذكرة .
يا نفس .. ذهب عرش بلقيس ، وبلي جمال شيرين ، وتمزق فرش بوران .. وبقي نسك رابعة .. يا نفس .. صابري عطش الهجير ؛ يحصل الصوب ، وتحزمي تحزم الأجير فإنما هو يوم .. إنما هو .. يوم ،
أقبل على الله عز وجل .. يُقبل الله عليك برحمته .
نعم .. إننا إذا بدأنا فعلاً .. وعزمنا حقاً .. وعرفنا القوة العلمية بالعلم ، تبقى القوة العملية بالسير .. أن يضع عصاه على عاتقه ؛ ويشمر مسافراً في الطريق قاطعاً منازلها منزلةً بعد منزلة ، فكلما قطع مرحلة ؛ استعد لقطع الأخرى ، واستشعر القرب من المنزل فهان عليه مشقة السفر من كلل السير ، ومواصلة الشد والرحيل .. وعدها قرب التلاقي وبرد العيش عند الوصول .. فيُحدث لها ذلك نشاطاً وفرحاً وهمة فهو يقول .:
يا نفس ابشري ..
نفسك وهي تقوم الليل تمل .. تكل .. تسكن ، تحاول أن تثبتك ، توجعك وتردك ..
تقول .. يا نفس ابشري .. فقد قرب المنزل .. ودنا التلاقي ؛ فلا تنقطعي في الطريق دون الوصول .. إننا اقتربنا من الموت .. ونصل إلى ربنا ونقابل النبي - صلى الله عليه وسلم - بأي وجه تلقينه؟ نقابل الله .. مامنكم إلا وسيكلمه ربه وليس بينه وبينه ترجمااان .. كيف تلقين الله؟ يا نفس .. قرُب المنزل .. ودنا التلاقي .. فلا تنقطعي في الطريق دون الوصول فيحال بينك وبين منازل الأحبة ..
فإن صبرتي وواصلتي المسرى ؛ وصلتي حميدة مسرورة جذلة ، وتلقتك الأحبة .. محمدٌ وصحبة .. بأنواع التحف والكرامات .. ليس بينك وبين ذلك ..إلا صبر ساعة ، فإن الدنيا كلها كساعةٍ من ساعات الآخرة .. وعمرك درجٌ من درجات تلك الساعة .. فالله َ.. الله َ لاتنقطعي في المفازة .. تنادي نفسك ،
ا للهَ .. اللهَ لا تنقطعي في المفازة .
فهو والله الهلاك والعطب لو كنتي تعلمين.. يا نفس اصبري ؛ لا تنقطعي .. فإن انقطعتي هلااااااك نار تلظّى ، لا يصلاها إلا الأشقى

يا نفس لا تنقطعي ، اللهَ.. الله َ ؛ يعني أنشُدك بالله لا تنقطعي في المفازة ، فهو والله الهلاك والعطب لو كنتي تعلمين ، فإن استصعبت عليه ..إن قالت له لا.. لا اقدر ..ننام .. نم ، تمتع ، نتشهى ...
فإن استصعبت عليه فليذكرها من أمامها من أحبابها ..قل لها وأنت تقف تصلي هكذا ..والنفس تقول لك ..الخون خلو ، ساكن .. والناس نوَّم ...لم أنت قائم ..
قل لها يا نفس ..أمامك محمد - صلى الله عليه وسلم - تورمت قدمه من طول .. من طول القيام ....
أرني قدمك يا نفس.. هلا تورمت مرة ..
فتقول يا الله تورمت قدمي في القيام أسوة ..أسوة ، تتوسل إلى الله بهذا العمل الصالح . .. أمامك محمد - صلى الله عليه وسلم ..
إن استعصت عليك في البكاء .. ذكرها بأبي بكر - رضوان الله عليه - أنه يوم كان في قريش يخرج يصلي ؛ كان بكاءً بالقرءان ، فإذا وقف يصلي .. يبكي ، فتجتمع نساء المشركين وصبيانهم يعجبون من خشوع أبي بكر وبكائه .. في مكة .. في زمن الصراع ..المشركون يأسرهم بكاء أبو بكر ..
قل لها يا نفس .. عمر وهو عمر قل لها .. وااعجباً أن يخاف الفاروق مع فروقه وان تأمني مع فسادك ، كان في خده خطان أسودان من كثرة البكاء ..
قل لها يا نفس .. أمامك عثمان ختم القرءان في .. في ركعة .. بالثلاثين جزء في ركعة واحدة ..
حدثها .. قل لها علي .. كان يمسك بلحية نفسه ويقول : يا دنيا غرّي غيري .. طلقتك ثلاثاً بائنة ..
ذكرها من أمامها من أحبابها .. ذكرها من بين يديها .. من أبي الدرداء .. وأبي ذر .. ومعاذ .. وسلمان وغير هؤلاء .
ذكرها من بعدهم من التابعين ، ومن بعدهم من سلفنا الصالح - رضوان الله عليهم أجمعين .. ذكرها بهؤلاء ، وما لديهم من الإكرام والإنعام ..
قل لها يا نفس .. تريدين أن ترِدي الحوض؟ .. تريدين أن ترِدي الحوض؟؟ تمشين على الحوض؟؟ أم تريدين أن يقول لك النبي .. سحقاً .. سحقا
أي الأمرين تريدين ؟؟
ذكرها من أمامها من أحبابها ، وما لديهم من الإكرام والإنعام .. وما خلفها من أعدائها.. ومالديهم من الإهانة والعذاب ..
إن تمنعت عليك .. قل لها يا نفس .. تريدين أن تكوني مع عبد الله بن أبي بن سلول ؟؟ زعيم المنافقين ..






رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :8  (رابط المشاركة)
قديم 12.10.2010, 00:44
صور راجية الاجابة من القيوم الرمزية

راجية الاجابة من القيوم

مجموعة مقارنة الأديان

______________

راجية الاجابة من القيوم غير موجود

فريق رد الشبهات 
الملف الشخصي
التسجيـــــل: 06.02.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 2.673  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
25.02.2017 (20:27)
تم شكره 24 مرة في 19 مشاركة
افتراضي


تريدين أن تكوني مع أٌبي بن خلف ؟؟
تريدين أن تجهلي فتكوني مع أبي جهل؟؟
مع من تريدين أن تكوني يا نفس ؟؟؟؟


ذكرها بمن خلفها من أعداءها .. وقل لها .. إن رجعت ..فإلى أعدائها رجوعها .. وإن تقدمت فإلى أحبابها مصيرها ..
تمشين إلى الأمام فتقابلين النبي ... ترجعين إلى الخلف فتجدين فرعون وهامان .. ماذا تريدين يا نفس؟؟ .. ماذا تنتظرين يا نفس؟؟ ..
فإن رجعت فإلى أعدائها رجوعها ، وإن تقدمت فإلى أحبابها مصيرها ، وإن وقفت .. أدركها أعداؤها فإنهم وراءها في الطلب ، ولابد من قسم من هذه الأقسام الثلاثة .. فلتتخير أيها شاءت ..
تتحركين إلى الأمام تجدين النبي وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي ومن خلفهم من الصالحين والتابعين ..
إن تاخرتي فإلى أبي جهل وابن أبي سلول ..
وإن وقفتي .. وراءك أعداؤك .. يدركونك ، فيأخذونك ..
وليجعل حديث الأحبة حاديها وسائقها .. حديث الأحبة وأوله حديث الله .. القرءان .

اجعله حاديها وسائقها وقل لها :{ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ،فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ، أَفَمَن كَانَ مُؤْمِناً كَمَن كَانَ فَاسِقاً لَّا يَسْتَوُونَ ، أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلاً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } [ السجدة16 /17/18/19 ]

اجعل هذا الكلام حاديها .. سائقها .. يقودها وكلام النبي والسلف وغيره ، اجعل كلامهم حاديها وسائقها .. ونور معرفتهم وإرشادهم هاديها ودليلها .. واجعل صدق ودادهم وحبهم ؛ غذاءها وشرابها ودواءها ..

ولا يوحشك انفرادك في الطريق .. إذا لقيت نفسك هكذا ..كثير ما يحصل هذا .. يجد نفسه هكذا غريب وسط الناس .. يشك و يقول أكون أنا الذي على الحق .. وكل هؤلاء الناس على الباطل ؟؟؟
يكون في البيت .. أمه وأباه وأخواته بنات وصبيان .. وأعمامه وأخواله ,و..و..وقد تكون زوجاته وأولاده .... ويجد نفسه متفرد فيستوحش ..يستوحش

فإذا استوحش في طريق سفره .. يعلم أن هذه وحشة لا تدوم .. بل هي من عوارض الطريق ..
هي هكذا لابد في البداية .. تستوحش ، ولكن اعلم إن استمرت هذه الوحشة .. فهي مرض في القلب .. يقول ابن القيم : إذا رأيت نفسك تستوحش في الخلوة من الإنفراد مع الله ، وتأنس بالخلق فاعلم أنك لا تصلح له .. لابد أن تعلم أن تستأنس بالله ، لابد أن تحرص على هذا .. أن تأنس به ، إذا رأيت نفسك تأنس بالخلق دون الله ..فاعلم أنك لا تصلح لله .. لاتنفع له .. لا تنفع له أبداً

ولكن الوحشة في البداية من عوارض الطريق .. أمر عارض يأتي في البداية فقط .. لا تدوم .. سرعان ما تزوووول إذا وصلْت إلى من .. إلى الله ، فسوف تبدو له الخيام .. ويخرج إليه المتلقون يهنئون له بالسلامة والوصول إليهم ..
فيا قرة عينه إذ ذاك ، ويا سعادة روحه وقت إذ .. ويا فرحته إذ يقووووول :
ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين ...
ساعة ما تأتنس بالله ، وأهلك نيام ، وأصحابك خامدون خاملون بُعداء مذنبين ... تجد نفسك تقوول ياليت قومي يعلمون .. بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين ، ولا يستوحش مما يجده من كثافة الطبع ، ودؤوب النفس ، وبطئ السير ..


في البداية ستجد نفسك ستجد قدمك ثقيلتان .. تحس بذلك وأنت خارج لصلاة الفجر .. يقول لك أنه يحس وهو ذاهب لصلاة الفجر كأن قدماي بهما أكياس رمل .. لست قادراً أن أحمل رجلاي .. يحس كأني مكبل بالسرير .. كلما أردت أن أقوم أسقط ..

نعم .. هذا في بداية الطريق أيضاً ، ولكن مع الصبر يزول .. لا تستوحش مما تجد من كثافة الطبع ، و دؤوب النفس ، وبطئ السير ... ولكن كلما أدمنت على السير وواظبت عليه غدواً ورواحاً وسحراً ..... قربت من الدار .
المهم الإدمان ..إدمان ماذا .. الهيروين .؟؟. الدخان؟؟؟ ... السجائر ؟؟ إدمان كإدمان الطعااام والشرااااب !! إدمان نوم!! إدمان كسل!!
إدمان لعب ؟!! إدمان معاصي ؟!! إدمان نظر ؟!! إدمان سماع ؟!! إدمان كلااام ؟!! .... أي إدمان؟


كان يدمن قيام الليل .. إدمان .. يدمن ذكر الله ..
انظر صاحبه .. صاحب السجائر يقول لك لأن هناك في دمك نسبة نيكوتين ..لا أقدر أن أتوقف عنها ..
يصبح في دمك نسبة نور .. لا تستطيع أن تتخلص منها
إذا جاءت ساعة الخاصة بجرعة أذكار الصباح.. لا تقدر .. لاأقدر أن أتأخر ، إذا جاءت ساعة جرعة صلاة الظهر .. صلاة الفجر .. قيام الليل ؛ لا يستطيع يصبح كالمجنون الملهوف ..رجل قلبه معلقٌ ... في المسجد ، إذا خرج منه حتى يعود إليه ..
هذا هو الإدمان .. أدمن السير إلى الله .. واظب عليه غدواً ورواحاً وسحراً ..غدو في الصبح ، رواح في المساء ، وفي السحر .. واظب .


إدمان الدعاء .. هذا هو الإدمان المطلوب من المسلمين .. أن يدمن الدعاء .. أن يدمن الذكر .. أن يدمن الصيام .. أن يدمن تلاوة القرءان .. أن يدمن قيام الليل .. أن يدمن
يصبح هذا إدمان ، شئ في دمه .. تتشرب به روحه ، فإذا أدمن السير وواظب عليه غدواً ورواحاً وسحراً .. قرب من الدار ، وتلطفت تلك الكثافة ، وذابت تلك الخبائث والأدران .. فظهرت عليه همة المسافرين






رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :9  (رابط المشاركة)
قديم 16.10.2010, 00:04
صور راجية الاجابة من القيوم الرمزية

راجية الاجابة من القيوم

مجموعة مقارنة الأديان

______________

راجية الاجابة من القيوم غير موجود

فريق رد الشبهات 
الملف الشخصي
التسجيـــــل: 06.02.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 2.673  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
25.02.2017 (20:27)
تم شكره 24 مرة في 19 مشاركة
افتراضي


وسيماهم .. يبدأ يظهر على هذا الرجل مسافر إلى ربنا..مثلما يظهر على أحدنا انه من أهل الدنيا .. يظهر على أحدنا أنه من أهل المعاصي .. هذا .. يظهر عليه همة المسافرين وسيماهم ؛ فتتبدل وحشته أنسا،وكثافته لطافة ، وأدرانه طهارة ..

اللهم طهر قلوبنا .. هذه مقدمة ل.. كيف نسر إلى الله ، هل نبدأ ؟ .. أم نؤجل ؟ .. نبدأ فقد نموت
أول ما نبدأ به .. أن نطهر قلوبنا .. من معاصي القلوب


أول ما نبدأ به لابد أولاً من التخلية قبل التحلية ، لابد أن نتخلى أولاً من المعاصي ، ثم نبدأ في فعل الطاعات .. نبدأ في التخلي عن المعاصي .. معاصي القلوب كثيرة ..كثيرة جداً ، منها الشرك ، والشك ، والنفاق ، والكفر .. هذه من معاصي القلوب منها الشرك .. والشك والنفاق والكفر ..
من معاصي القلوب الاغترار بالله والأمن من مكر الله والقنوط من رحمة الله ..المنافقين اغتروا .. لما حُجب عنهم النور قالوا للمؤمنين انظرونا نقتبس من نوركم .. اللهم اجعل في قلوبنا نورا .. وأعظِم لنا نورا .. واتمِم لنا نورنا ..
لما حُرِم المنافقون من النور .. قالوا للمؤمنين انظرونا نقتبس من نوركم ..{ ...... انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ } [ الحديد/13]

باطنه فيه الرحمة للمؤمنين . وظاهره من قبله العذاب للكافرين ، قالوا ألم نكن معكم ؟... ألم نكن نصلي معكم في مسجد الرحمة ؟ .. ألم نكن معكم .. ألم نكن نحضر معكم الدرس ؟؟ ألم نكن معكم ألم نكن نخرج معكم في الدعوة ؟؟ .. ألم نكن معكم ؟... ألم نكن نصوم معكم رمضان ؟؟... ألم نكن معكم.. ألم نكن معكم كنا نحج ؟... قالوا بلى ..المؤمنون يقولون نعم .. كنتم معنا

.
.{ ...... قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاء أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ }

[ الحديد/14]
الاغترار بسعة رحمة الله ... يقول يا أخي رحمة الله واسعة .. لم التشدد .. لما التزمت ..
:.......وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ......} [ الأعراف/156]انظر الآية أكمل .. ..... فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ..... } [ الأعراف/156] للمتقين .. اللهم اجعلنا من المتقين ، هذه هي الرحمة الواسعة ..لمن .. فسأكتبها للذين يتقون .
فالاغترار بالله من معاصي القلوب ، والأمن من مكر الله ..فإنه لا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ، والقنوط من روح الله ..فإنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون ..
من معاصي القلوب احتقار الذنوب .. يارب تب علينا من الذنوب والمعاصي ... يارب تب علينا من الذنوب والمعاصي .. اللهم تب علينا وعلى جميع المسلمين والمسلمات .

من معاصي القلوب : احتقار الذنوب
والتسويف بالإنابة ،
وقلة الاكتراث بتراكم الأوزار ،
والإصرار على المعاصي ،
والتيه والرياء

من معاصي القلوب قلة الاكتراث بتراكم الذنوب والآثام ..كل يوم تجمع ذنب على اثنين على عشرة على خمسين على مئتين على ألف .. وأنت غير مكترث ولا مهتم ؟... توشك أن تحرقك هذه الذنوب ...

من معاصي القلوب قلة الاكتراث بتراكم الأوزار ، وإتيان المعاصي مع الإصرار...
من معاصي القلوب التيه والرياء
التيه .. الخيلاء .. العجب.. الافتخار بالنفس .. تيه .. كبر .. من معاصي القلوب التيه والرياء
من معاصي القلوب العجب والنفاق والتفاخر وحب الزينة والمباهاة بالدنيا
من معاصي القلوب التعزز والتكبر والزهو والأنفة من المسكنة ومن كثير من أعمال الطاعات التي يحبها الله ويرضاها والعبد يأنف منها ..
من معاصي القلوب النكث والخيانة والغدر..
من معاصي القلوب الحسد والغل والحقد والشماتة والعداوة والبغضاء وسوء الظن والتجسس وإضمار السوء والتربص بالدوائر ..
من معاصي القلوب مساندة الهوى ومخالفة الحق ..
من معاصي القلوب الرضى بالهوى والحب والبغض بالهوى..
من معاصي القلوب الجفاء والقطيعة والقسوة وقلة الرحمة ..
من معاصي القلوب الأماني والحرص والشره والطمع والطيرة ..
من معاصي القلوب الطغيان بالمال والفرح بإقبال الدنيا..
من معاصي القلوب استقلال رزق الله واحتقار النعم ..
من معاصي القلوب استبطاء الله في القطيعة ..

يكون لك ثلاثة أيام لم تصل الفجر .. وصابر ..بالا صبرك عن الله .. يكون لك شهر لم تختم القرءان ..
وصاااااااابر .. بالا صبرك عن الله .. يكون لك أسبوعين وأنت تنظر إلى النساء وأنت صاااااابر.. بالا صبرك عن الله .. وكأنك نوديت ففروا من الله ..

من معاصي القلوب الغفلة عن الله عز وجل والاحتقار بمصائب الدين .. احتقار المصيبة التي تقع بين يديك ..

من معاصي القلوب الطغيان بالمال واستعظام الدنيا والحزن على ما فات منها ..
من معاصي القلووووب الأسف على فوات الأهواء .. والسرور بموافقة الشهوات .. إذا فاتته أكله يقول له لقد فاتك نصف عمرك .. الأسف على فوات الأهواء .. يقول له كانت جلسة كلها ضحك .. فاتك عمرك كله .. أعوذ بالله .. الأسف على فوات الأهواء والسرور بموافقة الشهوات ..






رد باقتباس
رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
إصـــــلاح, القلـوب, تفريغ, صلصة


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 
أدوات الموضوع
أنواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع

الموضوعات المتماثلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
سلسة قصص من ولادة الرسول حتى وفاته frooha الحديث و السيرة 17 14.07.2010 04:11
نــور القلـوب لا تسئلني من أنا القسم الإسلامي العام 1 05.07.2010 00:21
صلصة البيشاميل أم حفصة الطبخ و لوازمه 6 29.05.2010 18:03
سلطة عدس ساخنة مع صلصة البلسمك Ameera الطبخ و لوازمه 0 10.05.2010 01:21
برنامج تفريغ الصوتيات و الأشرطة join_islam منتدى الحاسوب و البرامج 1 12.11.2009 06:19



لوّن صفحتك :