آخر 20 مشاركات
خطايا يسوع : كيف تعامل الربّ المزعوم مع أمه ؟؟؟؟!!!! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تواضروس و هروب مدوي من سؤال لنصراني (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          معبود الكنيسة وغنائم الحرب (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          سرقات توراتية ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أدعية الوتر : رمضان 1445 هجري (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ramadán 2024 _ el mes del corán / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تراويح 1445 هجري : ليلة 18 رمضان (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          النصارى و كسر الوصايا (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          القرآن الكريم يعرض لظاهرة عَمَى الفضاء (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أفلا أكون عبداً شكوراً (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ramadán 2024 _ el mes del corán / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تراويح 1445 هجري : ليلة 17 رمضان (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          لماذا يُربط زوراً و بهتاناً الإرهاب و التطرف بإسم الإسلام ؟؟!! (الكاتـب : د/ عبد الرحمن - آخر مشاركة : * إسلامي عزّي * - )           »          كتاب ( خلاصة الترجيح في نجاة المسيح ) أخر ما كتبت في نقد عقيدة الصلب والفداء (الكاتـب : ENG MAGDY - )

طحن شبهة : إله الإسلام فى القرأن لا يعلم الغيب .

إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم


رد
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :11  (رابط المشاركة)
قديم 14.10.2011, 16:28

Moustafa

مدير المنتدى

______________

Moustafa غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 01.12.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 2.947  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
04.12.2020 (13:47)
تم شكره 172 مرة في 121 مشاركة
افتراضي


تث 13 : 3
الرَّبَّ إِلهَكُمْ يَمْتَحِنُكُمْ لِكَيْ يَعْلَمَ هَلْ تُحِبُّونَ الرَّبَّ إِلهَكُمْ مِنْ كُلِّ قُلُوبِكُمْ وَمِنْ كُلِّ أَنْفُسِكُمْ

و هذا كلام إله الـ (Bible) نفسه و ليس كلام نبى أو غير نبى ، كما سيدعى من يقرأ النص من النصارى ، إذ لا علم لهم بكتابهم .







توقيع Moustafa
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : "بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء. قيل: من الغرباء ؟ قال: النزاع من القبائل"
قال أبو عيسى الترمذي في هذا الحديث: "فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنتي"
الأحكام الشرعية الكبرى (4 / 496) - ط: مكتبة الرشد

قال الشاطبى:
"ولا شك أن الغالب أغلب، فتكالبت على سواد السنة البدع والأهواء، فتفرق أكثرهم شيعاً، وهذه سنة الله في الخلق: إن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل لقوله تعالى: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} وقوله تعالى: {وقليل من عبادي الشكور} ولينجز الله ما وعد به نبيه صلى الله عليه وسلم من عود وصف الغربة إليه، فإن الغربة لا تكون إلا مع فقد الأهل أو قلتهم، وذلك حين يصير المعروف منكراً والمنكر معروفاً وتصير السنة بدعة والبدعة سنة فيقام على أهل السنة بالتثريب والتعنيف كما كان أولا يقام على أهل البدعة"
الإعتصام (1 / 12) ط: التوحيد

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
"يجب أن يعرف الجهاد الشرعي الذي أمر الله به ورسوله من الجهاد البدعي جهاد أهل الضلال الذين يجاهدون في طاعة الشيطان وهم يظنون أنهم يجاهدون في طاعة الرحمن كجهاد أهل البدع والأهواء كالخوارج ونحوهم الذين يجاهدون فى أهل الإسلام وفيمن هو أولى بالله ورسوله منهم من السابقين الأولين والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين كما جاهدوا عليا ومن معه وهم لمعاوية ومن معه اشد جهادا"
الرد على الأخنائى (ص: 205) - المطبعة السلفية - القاهرة


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :12  (رابط المشاركة)
قديم 29.12.2014, 00:37

النور الطارق

عضو

______________

النور الطارق غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 10.04.2014
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 5  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
29.12.2014 (02:01)
تم شكره 2 مرة في مشاركة واحدة
Gadid نسف شبهة علم ان فيكم ضعفا


نسف شبهة حول قول الله تعالى :الآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً ? (الأنفال: 66)، وقوله: ? وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ ? (البقرة: 143).
هل الله لا يعلم الغيب إلا بعد حدوثه ؟؟ بقلم نور طارق
ـــــــــــــــــــــ
الرد المليان على عابدى الإنسان :
ملحوظة أولا :

قال علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه‏:‏ معنى ‏{‏لنعلم‏ ؛ ‏ لنرى‏.‏ والعرب تضع العلم مكان الرؤية، والرؤية مكان العلم، كقوله تعالى‏{‏ألم تر كيف فعل ربك‏}‏الفيل‏:‏ 1‏]‏ بمعنى ألم تعلم‏
قال ابن عباس: معنى العلم هاهنا: الرؤية ( تفسير إبن الجوزي )
العلم معناه : الرؤية

علم الله نوعان علم الغيب و علم الشهادة لقوله تعالى (عالم الغيب و الشهادة) عن نفسه :
قال تعالى : ( هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم ( 22 )سورة الحشر »
وقال تعالى : عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (73) الأنعام
فعلم الشهادة هو علم الاختبار الذى يحاسبنا الله به فكما سنثبت و نبيّن أن علم المشاهدة او الرؤيا او علم الشهادة لم ياتى قط إلا و جاء على سبيل الأختبار و الأمتحان
ـــــــــــــــ
وللرد على الشبهة سنرد من وجهان , اولا من النصرانية , ثانيا من الاسلام
أما من كتاب اليهود و النصارى نجد ان من صفته سبحانه و تعالى انه له علمان :1 . علم الغيب الأزلى , 2. و علم تحقق وحدوث هذا العلم الازلى و يسمى علم الشهادة اى المشاهدة و الرؤيا :
المفاجأة : علم الله فى الكتاب المقدس:
[الفــــانـــدايك][Dt2][وتتذكر كل الطريق التي فيها سار بك الرب الهك هذه الاربعين سنة في القفر لكي يذلّـــــك ويـجـربك ((( لــيـــــعــــرف ))) ما في قلبك أتحفظ وصاياه ام لا.]
[الفــــانـــدايك][Ex14][فندم الرب على الشر الذي قال انه يفعله بشعبه.]
[الفــــانـــدايك][Gn9][فنادى الرب الاله آدم وقال له اين انت.] مش عارف اين هو ادم !!
وَتَتَذَكَّرُ كُلَّ الطَّرِيقِ الَّتِي فِيهَا سَارَ بِكَ الرَّبُّ إِلهُكَ هذِهِ الأَرْبَعِينَ سَنَةً فِي الْقَفْرِ، لِكَيْ يُذِلَّكَ وَيُجَرِّبَكَ لِيَعْـــــــــــــــــــــــــــــــــرِفَ مَا فِي قَلْبِكَ: أَتَحْفَظُ وَصَايَاهُ أَمْ لاَ؟ .. تثنية8 /2

تث-8-2: واذكر كل الطريق التي سيرك فيها الرب إلهك في البرية هذه السنين الأربعين، ليذللك ويمتحنك ((( فيعـــــــــــــــــــــرف ))) ما في قلبك هل تحفظ وصاياه أم لا.

وَهكَذَا فِي أَمْرِ تَرَاجِمِ رُؤَسَاءِ بَابِلَ الَّذِينَ أَرْسَلُوا إِلَيْهِ لِيَسْأَلُوا عَنِ الأُعْجُوبَةِ الَّتِي كَانَتْ فِي الأَرْضِ، تَرَكَهُ اللهُ لِيُجَرِّبَهُ((( لِيَــعْــــــــــــــــــــــلَمَ ))) كُلَّ مَا فِي قَلْبِهِ. الأخبار الثاني 32/ 31
بَلْ كَمَا اسْتُحْسِنَّا مِنَ اللهِ أَنْ نُؤْتَمَنَ عَلَى الإِنْجِيلِ، هكَذَا نَتَكَلَّمُ، لاَ كَأَنَّنَا نُرْضِي النَّاسَ بَلِ اللهَ الَّذِي يَخْتَبِرُ قُلُوبَنَا. تسالونيكي1 2: 4
اخْتَبِرْنِي يا اَللهُ وَ(( اعْــــــرِفْ قَلْبِي)) . امْتَحِنِّي وَاعْرِفْ أَفْكَارِي. المزامير 139: 23
الَّذِي أَطْعَمَكَ فِي الْبَرِّيَّةِ الْمَنَّ الَّذِي لَمْ يَعْرِفْهُ آبَاؤُكَ، لِكَيْ يُذِلَّكَ وَيُجَرِّبَكَ، لِكَيْ يُحْسِنَ إِلَيْكَ فِي آخِرَتِكَ. تثنية 8: 16

ــ
فبهذا نرد عليهم من كتبهم على الشبهة , فإن يستـنكرون على علم المشاهدة او الرؤيا او علم الشهادة على الله فى الاسلام فلماذا لم يستنكروه فى كتبهم التى يؤمنون هم بها ؟؟
ـــــــــــــــــــ
ثانيا من الاسلام :
لا خلاف أن الله عالم بكل شيئ حتى قبل حدوثه و هو العلم الذى يسمى بعلم الغيب و ادلته كثيرة فى كتاب الله :
قال الله تعالى : ( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين ( 59 ) ( وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى أجل مسمى ثم إليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون ( 60 ) )
قوله تعالى :
وَاتَّقُواْ اللهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (البقرة: 231)، وقوله: إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (آل عمران: 119)، وقوله إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً (النساء: 32).
يقول صلى الله عليه وسلم : «كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة»[1] وفي حديث آخر : «وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السماوات والأرض»[2] فهذا النوع الأول من علم الله، وثبوته كاف في دفع الشبهة
ـــــــــــــــ
اما العلم الثانى و هو علم الرؤيا او علم الشهادة او المشاهدة :
وتقدير الكلام: حتى نعلم علماً نحاسبكم عليه (أى أنه للأختبار) ومعناه علم المعاينة الذي يوجب الجزاء, فكما قلنا أنه علم الاختبار و المحاسبة و الامتحان و الدليل على ذلك فى الاية نفسها :
هذا المعنى من قوله تعالى‏{‏وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء‏}‏آل عمران‏:‏ 140‏]‏، ‏{‏ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين‏}‏محمد‏:‏ 31‏]‏ وما أشبه ذلك ليختبر الله الذين امنوا ..
وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ ? (البقرة: 143).
فنجد انه فعلا إختبار من الله
ففى قوله تعالى :( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا.) الأحزاب
فهو بيان على شجاعة الصحابة رضوان الله عليهم فجاءت ايات الله لأختبار هذا الإيمان فى أشد الأحوال ألا و هى الحرب فأنزل الله من باب التشجيع والتحريض و التثبيت لهم قوله تعالى :
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ (65)
.قال القرطبي:{إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ} لفظُ خبر، ضِمْنُه وعْدٌ بشرط؛ لأن معناه إن يصبر منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين.

وكان ذلك فى غزوة بدر الكبرى و لمن لا يعرف بدر الكبرى :
كان عددُ المسلمين في غزوة بدر حوالى ثلاثمئة رجلاً، وكان تعدادُ جيش قريش ألفَ رجلٍ ، أي كانوا يشكِّلون ثلاثة أضعاف جيش المسلمين من حيث العدد تقريباً. وانتهت غزوة بدر بانتصار المسلمين على قريش وقتل قائدهم عمرو بن هشام، وكان عدد من قُتل من قريش في غزوة بدر سبعين رجلاً وأُسر منهم سبعون آخرون، أما المسلمون فلم يُقتل منهم سوى أربعة عشر رجلاً .
و بهذا يكون قد صدق الله وعده فى هذه الآية , فكان المسلمون صابرون فعلا و أنتصروا على جيش الكفار , و بسبب نجاحهم فى هذا الأختبار , خفف الله عنهم هذا الواجب الصعب و هو أن يكون الرجل المسلم الواحد مكلّف بعشرة من الرجال الكفار بالتصدى لهم فى الحرب , فأنزل الله تعالى بعد ذلك :
الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (66)
فطارح الشبهة يريد أن يقول أن الله خفف عنهم لأنهم انهزموا !! و هذا باطل ولم يحدث لأن المسلمون انتصروا فى غزوة بدر بالفعل و لم ينهزموا , فتكون الاية الاولى معناها :
سنختبركم لنعلم أو لنرى هل ستصبرون على قتال فئة أكبر منكم أم لا , فهو أختبار من الله للمسلمين فمن نجح فى الاختبار صار من هؤلاء الصابرين الذين قيل عنهم كما فى قوله تعالى :
فى قوله تعالى :( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا.) الأحزاب
وبالفعل نجح المسلمون فى غزوة بدر الكبرى و أثبتوا أنهم صادقين و نجحوا فى الاختبار لذلك كافأهم الله بالتخفيف عنهم فأنزل :
الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (66)

وقوله تعالى : و علم أن فيكم ضعفا , كما قال تعالى :
( يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا ( 28 ) ) فالضعف المقصود فى الاية ضعف الجسد لا ضعف الصبر ولا العزيمة فرغم أن المسلمون كانوا ضعفاء جسديا أو عدديا حينئذ و لكنهم أقوى بالأيمان و الصبر و العزيمة و لهذا أنتصروا على الكفار فكافئهم الله بالتخفيف لأنهم نجحوا فى الاختبار و هو اختبار الصبر فى الشدائد .
ـــــــــــ
ومن تفاسير المفسرين :
{ فَلَيَعْلَمَنَّ اللّهُ } فيه ثلاثة أقوال.
أحدهما: فلَيُرِيَنَّ اللّهُ الذين صَدَقوا في إِيمانهم عند البلاء إِذا صبروا لقضائه، ولَيُرِيَنَّ الكاذبين في إِيمانهم إِذا شكُّوا عند البلاء، قاله مقاتل.
والثاني: فلَيُمَيِّزَنَّ، لأنَّه [قد] عَلِم ذلك مِنْ قَبْل، قاله أبو عبيدة.
والثالث: فلَيُظْهِرَنَّ ذلك حتى يوجد معلوماً، حكاه الثعلبي.( تفسير ابن الجوزي )

وقال الشيخ ابن عثيمين: وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ـ المراد علم الظهور الذي يترتب عليه الثواب أو العقاب، أما علم أنه سيكون فهذا سابق على إرسال الرسل وإنزال الكتب، لأن الله لم يزل ولا يزال عالما بكل شيء، فلا يشكل عليك الأمر لا تقل: إن الله لا يعلم إلا بعد هذا، نقول: نعم، العلم علمان: علم بالشيء قبل وجوده، وعلم بالشيء بعد وجوده، ما هو العلم الذي يترتب عليه الثواب والعقاب؟ الثاني أو الأول؟ الثاني، لأن العلم السابق لا يترتب عليه ثواب ولا عقاب حتى يمتحن الناس إذا: ليعلم الله ـ أي: علم ظهور، أي: أنه ظهر ووقع بالفعل، هذه واحدة، وعلما يترتب عليه الثواب والعقاب، أما العلم بأنه سيكون فهذا معلوم من الأزل. اهـ.
ــــــــــــــ
و سنضرب بعض الأمثلة على علم الغيب و علم الرؤية او الشهادة ولله المثل الأعلى :
مثال 1 : الأب عندما يقول أن أبنه سوف يسقط فى أمتحان اللغة الانجليزية , وعند الامتحان بالفعل يسقط , فالأب قال ذلك من خبرته وفطنته بأبنه و لكنه لم يأمره بالسقوط بل كان يدعوه للمذاكرة دوما
مثال 2 : قبل اختراع التليفزيون لم يكن أحدا قط يتصور أن الانسان يمكنه ان يسجل برنامج و يراه اعداد غفيرة من البشر فى جميع انحاء العالم فى نفس الوقت و هم فى اماكنهم و لو حكينا ذلك لأحد لقال أنك تكذب و هذا مستحيل لأن ذلك كان خارج تصوره فكذلك علم الغيب يختص به الله وحده لا يمكنك أن تتصوره ابدا لأنك لم تعط هذا العلم الخاص بالله فقط
مثال 3 : انت تعلم بأن غدا فى الصباح الشمس سوف تشرق لا محالة علما يقينيا و انها سوف تغرب ايضا لا محالة هذا يسمى العلم الغيبى المستقبلى , و اما علم الشهادة و هو أن تشاهد بعينيك ما علمته أنت فتقول : قد علمت ان الشمس طالعة غدا و لكننى نظرت فى المنظار أترقب لأعلم أ(ى لأرى) متى ستطلع الشمس
مثال 4 : اذا خلقك الله و وضعك فى جهنم بدون اى سبب فأنت ستقول : لماذا وضعتنى فى جهنم ؟ رغم أنه يعلم ماذا ستفعل انت , ولكنه لا يحاسبك على هذا العلم الغيبى لأنه عادل , لذلك وضعك فى اختبار و امتحان ليعلم أى ليرى أى ليختبرك هل ستسمع كلامه أم لا ؟؟
أنتهى .





رد باقتباس
رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
الإسلام, الغيب, القرآن, يعلن, شبهة


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 
أدوات الموضوع
أنواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع

الموضوعات المتماثلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
شبهة مفاتيح الغيب خمسة جادي رد الشبـهـات الـعـامـــة 6 28.05.2012 00:23
طحن العظام وكسر الرؤوس وكشف كذب وحيد عن سند القرآن الكريم على قناة الحياة أبو عمر الباحث قناة مكافح الشبهات 4 15.03.2011 16:50
الرد على شبهة أن القرآن يدخل أهل الكتاب الجنة الاشبيلي إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم 2 26.02.2011 12:36
رد شبهة : رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب سيف الحتف إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة 1 02.09.2009 02:46



لوّن صفحتك :