الإعجاز فى القرآن و السنة الإعجاز العلمي الغيبي البلاغي - لاتكتب إلا المواضيع الموثقة مع بيان مصدر الموضوع

آخر 20 مشاركات
المسيحية تحتضر : كاثوليكية إسبانيا في خبر كان ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          L'Espagne a cessé d'être catholique (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          المسيحية على طريق الإندثار (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          المسيحية على طريق الإندثار (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          معجزة أم خدعة ؟؟ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          معجزة أم خدعة ؟؟ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الحجر الأسود و عين زمزم في كتابات مفسري التوراة من اليهود (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          من يدفع لأجل خطايا الكنيسة ؟؟؟ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الدليل القاطع على صلب يَهُوذَا بدل من المسيح (الكاتـب : الشهاب الثاقب - آخر مشاركة : د.محمد عامر - )           »          أنا و الآب واحد بين الحقيقة و الوهم (الكاتـب : الشهاب الثاقب - آخر مشاركة : Dr Critic - )           »          نعم قالوا إن الله ثالث ثلاثة و كفروا بقولهم هذا ( جديد ) (الكاتـب : الشهاب الثاقب - آخر مشاركة : محمود القديسى - )           »          منطقية بطلان إدعاء إلوهية المسيح من قول توما ( ربى والهى ! ) (الكاتـب : الشهاب الثاقب - )           »          دقة اللفظ القرأني في قصة نجاة المسيح من الصلب و القتل (الكاتـب : الشهاب الثاقب - )           »          هل كانت أم النور و ابنها الإله من أصحاب البشرة السوداء ؟؟ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          حيرة الآباء في من مات وتألم الناسوت أم اللاهوت؟ (الكاتـب : ابن النعمان - )           »          هل الإرهاب و التطرف مرتبط بالإسلام فحسب ؟ (الكاتـب : د/ عبد الرحمن - آخر مشاركة : * إسلامي عزّي * - )           »          أضحى 1440هـ مبارك يا غير مسجل (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          اِهْتِفِي لِلرَّبِّ يَا كُلَّ الأَرْضِ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الكعبة المشرفة تلبس حلتها الجديدة (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          رد على كهنة المنتديات : العبرة من رمي الجمرات (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )


رد
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 14.06.2013, 01:17

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي نبوءة الرسول صلى الله عليه واله وسلم عن مقاومة المسلمين للصليبيين


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المأمون الامين صلى الله عليه واله وسلم
هذا الحديث الشريف الذى ذكره صحابيان: أبوثعلبة الخشنى رضى الله تعالى عنه موقوفا ومرفوعا فأما الطريق الموقوف ففيه ربط بحديث اخر هو حديث فتح القسطنطينية فى اخر الزمان وأما الحديث المرفوع الذى رواه ابوداوود والطبرانى فى المعجم واحمد فى مسنده والحاكم فى المستدرك وصححه العلمة الالبانى رحمه الله جل وعلا
________________________________________
لن يَعْجِزَ اللهُ هذه الأمَّةَ من نصفِ يومٍ
الراوي: أبو ثعلبة الخشني المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5224
خلاصة حكم المحدث: صحيح
________________________________________
لن يعجز الله هذه الأمة من نصف يوم
الراوي: أبو ثعلبة الخشني المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1643
خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط مسلم
________________________________________
لن يُعجِزَ اللهُ هذه الأمَّةَ من نصفِ يومٍ
الراوي: أبو ثعلبة الخشني المحدث:الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4349
خلاصة حكم المحدث: صحيح
والرواية الثانية والتى توضح تماما أن المراد بالنصف يوم خمسمائة عام من طريق سعد بن ابى وقاص رضى الله تبارك وتعالى عنه والتى صححها الالبانى رحمه الله تبارك وتعالى:
إنَّ اللهَ لن يُعجزَني في أُمَّتي ، أنْ يُؤخِّرَها نصفَ يومٍ خمسَمائةِ عامٍ
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1811
خلاصة حكم المحدث: صحيح
والسؤال ماهى الكبوة الكبيرة التى لن تعجز الامة بسببها؟الاجابة:الحروب الصليبية فقد بدأت هذه الحروب بحرب الاسترداد فى الاندلس فى النصف الثانى من القرن الخامس الهجرى وفى هذا التاريخ أستطاع الصليبيون تحقيق نتائج محدودة فى الاندلس نتيجة تصدى دولة المرابطين لهم فى معركتى الزلاقة واقليش وهنا بدأ الصليبيون بقيادة البابا اوربان التفكير فى امر خطير ألا وهو الهجوم على العالم الاسلامى من جهة الشرق ومع نهاية القرن الخامس الميلادى كانت هناك أربعة أمارات صليبية فى بلاد الشام واسيا الوسطى وسقطت مدينة القدس من ضمن هذه المدن وتصور الجميع أن القضية قد انتهت ولكن كما تبأ الرسول صلى الله عليه واله وسلم فقد ظهرت مقاومة اسلامية بازغة ضد الاحتلال الصليبى مع مرور خمسمائة عام وبضعة أعوام هجرية وهى نفس الفترة التى حددها الرسول صلى الله عليه واله وسلم لقيام الامة الاسلامية لأن الحديث الشريف قد قاله الرسول صلى الله عليه واله وسلم بين عامى2هجرية و10 هجرية وهى الفترة المدنية من السيرة فيكون التاريخ المقصود بالنبوءة بين عامى502هجرية و510 هجرية
وفجأة وبعد هذا الاحتلال الصليبى الغاشم ظهرت اول شخصية مقاومة للصليبيين على اسس اسلامية فقد كانت المقاومة الاسلامية للصليبيين أول الامر مقاومة على اسس قومية وليست دينية الا وهو الامير مودود بن التونتكين فأقام حلفا اسلاميا سنة 503هجرية
ليبدأ أول هجوم مضاد من جانب المسلمين ضد الصليبيين فنقرء من موسوعة المعرفة
في عام 503ه/1109م بعد أشهر قليلة من استتباب الأمر له في الموصل وبعد أن تلقَّى أمراً من السلطان السلجوقي محمد بن ملكشاه بالتحرك لقتال الصليبيين، بدأ مودود بتشكيل تحالف إسلامي ضم الأمير إيلغازي الأرتقي أمير ماردين بعساكره من التركمان، وسقمان القطبي أمير أرمينية المعروف باسم شاه الأرمن وعدد كبير من المتطوعين.[3][4]
وكانت هذه أول مرة يجتمع فيها هذا العدد من الأمراء المسلمين لقتال الصليبيين، ولهذا تُعُّد هذه الحملة فاتحة عهد جديد من النضال ضد الصليبيين، ونقطة تحول هامة من التفرق والتخاذل إلى التجمع والهجوم[5]، وما أن علم الصليبيون في الرها بحشود المسلمين حتى أنفذ بلدوين دي بورج رسولاً إلى بيت المقدس يلتمس النجدة العاجلة من الملك بلدوين، متجاهلاً الاستعانة
ـ "تانكرد" صاحب أنطاكية، إذ كان يشك في نواياه، وباتفاقه مع المسلمين ضد الرها.
http://www.marefa.org/index.php/%D8%...83%D9%8A%D9%86
والحقيقة أن مجهودات الامير مودود كانت نتائجها محدودة ولكنها كانت البداية الحقيقية للجهاد الاسلامى ضد الصليبيين فقد جاء بعده عماد الدين زنكى ثم ابنه نور الدين محمود زنكى ثم صلاح الدين الايوبى الذى تحررت فى عهده القدس نسئل الله تبارك وتعالى أن يعيدها الينا من اخوان القردة والخنازير
ولكن أهم نقطة فى الموضوع هو ماحدث فى عام504هجرية أى بعد حوالى خمسمائة عام من نبوءة الرسول صلى الله عليه واله وسلم بالضبط فماذا حدث؟نتيجة أخبار جهاد الامير مودود قام شعب مدينة بغداد عاصمة الخلافة الاسلامية وتحت قيادة الفقهاء والعلماء بأول مظاهرة فى التاريخ الاسلامى لمطالبة الحكام بأعلان الجهاد ضد الصليبيين فقام كلا من السلطان السلجوقى وهو الحاكم الفعلى والخليفة العباسى وهو الحاكم الاسمى الذى لا يملك بأرسال الامدادات الى الامير ممدود لتبدأ حملته العسكرية الثانية505هجرية وعلى الرغم من محدودية النتائج العسكرية لهذه الحملة وغيرها الا أن جذوة المقاومة لم تنطفىء واستمرت الغارات الاسلامية على الصليبيين وجدير بالذكر أن الامير ممدود رحمه الله تعالى قد مات شهيدا ولكن للأسف الشديد ليس على يد الصليبيين وانما قتله الروافض الباطنية!ومع استشهاد مودود رحمه الله تعالى تغيرت الحالة الاسلامية فأصبح الجهاد ضد الصليبيين واجبا وفرضا وعملا مستمرا وقدتوقف الجهاد بعد استشهاده عدة سنوات الى أن ظهر تلميذ من تلامذة مودود وبطل من ابطال الاسلام ألا وهو البطل عماد الدين زنكى
والسؤال الأن من أخبر محمدا صلى الله عليه واله وسلم بأن الامة الاسلامية ستظل لخمسمائة عام من بعده وسيصيبها عجز وأن هذا العجز سيبدأ زواله بعد خمسمائة عام بالضبط؟


للمزيد من مواضيعي

 








توقيع عُبَيّدُ الّلهِ
عبد حقير جاهل يرجو جنتك يابديع السماوات والارض ومابينهما


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :2  (رابط المشاركة)
قديم 15.06.2013, 22:14

aman

موقوف

______________

aman غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 30.05.2013
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 32  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
26.06.2013 (18:17)
تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة
فكرة جزاك الله خيرا








آخر تعديل بواسطة د/مسلمة بتاريخ 16.06.2013 الساعة 17:45 . و السبب : جزاكم الله خيرا
رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :3  (رابط المشاركة)
قديم 16.06.2013, 19:54

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها aman

تشرفت بمرورك اخى الكريم





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :4  (رابط المشاركة)
قديم 28.09.2014, 05:33

د/ عبد الرحمن

مدير المنتدى

______________

د/ عبد الرحمن غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 05.08.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 3.937  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
20.07.2019 (18:16)
تم شكره 1.070 مرة في 695 مشاركة
افتراضي


جزاك الله خيرا
لكن عندى سؤال كيف فسر أهل العلم هذا الحديث؟







توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك

الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615
خلاصة حكم المحدث:صحيح
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :5  (رابط المشاركة)
قديم 28.09.2014, 08:02

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها د/ عبد الرحمن
جزاك الله خيرا
لكن عندى سؤال كيف فسر أهل العلم هذا الحديث؟

مرروه كما جاء يا دكتور،
وبارك الله فيك





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :6  (رابط المشاركة)
قديم 28.09.2014, 08:53

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


سأراجع هذا الأمر يادكتور،فعلى ما أذكر:هناك من حاول تأويله فعلا وهناك من توقف فيه.




رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :7  (رابط المشاركة)
قديم 28.09.2014, 12:56

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


قال الأبادى فى عون المعبود:
( إني لأرجو ) : أي أؤمل ( أن لا تعجز ) : بفتح المثناة الفوقية وكسر الجيم من عجز عن الشيء عجزا كضرب ضربا ( أمتي ) أي أغنياؤها عن الصبر على الوقوف [ ص: 396 ] للحساب ( عند ربها ) : في الموقف ( أن ) : بفتح الهمزة وسكون النون ( يؤخرهم ) : أي بتأخيرهم عن لحاق فقراء أمتي السابقين إلى الجنة ( نصف يوم ) : من أيام الآخرة ( قيل لسعد ) : بن أبي وقاص ( وكم نصف يوم ) : وفي بعض النسخ وكم نصف ذلك اليوم ( قال ) : سعد ( خمس مائة سنة ) : إنما فسر الراوي نصف اليوم بخمس مائة نظرا إلى قوله : تعالى : وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون وقوله تعالى : يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة .

واعلم أنه هكذا شرح هذا الحديث العلقمي وغيره من شراح الجامع الصغير فالحديث على هذا محمول على أمر القيامة .

وقال المناوي : وقيل المعنى إني لأرجو أن يكون لأمتي عند الله مكانة يمهلهم من زماني هذا إلى انتهاء خمس مائة سنة بحيث لا يكون أقل من ذلك إلى قيام الساعة .

وقد شرحه علي القاري في المرقاة شرح المشكاة هكذا ( إني لأرجو أن لا تعجز أمتي ) : بكسر الجيم ويجوز ضمها وهو مفعول أرجو أي أرجو عدم عجز أمتي ( عند ربها ) من كمال قربها ( أن يؤخرهم نصف يوم ) : يوم بدل من أن لا تعجز ، واختاره ابن الملك أو متعلق به بحذف عن كما اقتصر عليه الطيبي ، ثم قال وعدم العجز هنا كناية عن التمكن من القربة والمكانة عند الله تعالى ، مثال ذلك قول المقرب عند السلطان إني لا أعجز أن يوليني الملك كذا وكذا يعني به أن لي عنده مكانة وقربة يحصل بها كل ما أرجوه عنده ، فالمعنى إني أرجو أن يكون لأمتي عند الله مكانة ومنزلة يمهلهم من زماني هذا إلى انتهاء خمس مائة سنة بحيث لا يكون أقل من ذلك إلى قيام الساعة انتهى .

والحديث على هذا محمول على قرب قيام الساعة ، وعلى هذا حمله أبو داود ; ولذلك أورده في هذا الباب ، وعلى هذا حمله صاحب المصابيح أيضا ، ولذلك أورده في باب قرب الساعة واختارهالطيبي رحمه الله وزيف المعنى الأول ، واختار الداودي المعنى الأول ورد على المعنى الثاني .

قال العلقمي في شرح الجامع الصغير : تمسك الطبري بهذا الحديث على أنه بقي من الدنيا بعد هجرة المصطفى نصف يوم وهو خمس مائة سنة ، قال : وتقوم الساعة ويعود الأمر إلى ما كان عليه قبل أن يكون شيء غير الباري ولم يبين وجهه

ورد عليه الداودي قال : وقت الساعة لا يعلمه إلا الله ، ويكفي في الرد عليه أن الأمر بخلاف قوله فقد مضت خمس مائة سنة وثلاث مائة ، وحديث أبي داود ليس صريحا في أنها لا تؤخر أكثر من ذلك والله أعلم كما قال تعالى : وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون يعني من عددكم فإن هذا اليوم الذي هو كألف سنة بالنسبة إلى الكفار قليل وأن مقداره عليهم خمسون ألف سنة وإنه ليخفف عن من اختاره الله تعالى حتى يصير كمقدار ركعتي الفجر المسنونة انتهى من شرح السنن لابن رسلان .

قال شيخنا قال السهيلي : ليس في هذا الحديث ما ينفي الزيادة على خمس مائة قال وقد جاء بيان ذلك فيما رواه جعفر بن عبد الواحد إن أحسنت أمتي فبقاؤها يوم من أيام الآخرة وذلك ألف سنة ، وإن أساءت فنصف يوم .

وقال الحافظ عماد الدين بن كثير في تاريخه : هذا التحديد بهذه الأمة لا ينفي ما يزيد عليها إن صح رفع الحديث ، فأما ما يورده كثير من العامة أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤلف تحت الأرض فليس له أصل ولا ذكر في كتب الحديث .

وقال الحافظ ابن حجر : قد حمل بعض شراح المصابيح حديث لن يعجز الله هذه الأمة في نصف يوم على حال يوم القيامة وزيفه الطيبي فأصاب . قال وأما زيادة جعفر فهي موضوعة لأنها لا تعرف إلا من جهته وهو مشهور بوضع الحديث ، وقد كذبه الأئمة مع أنه لم يسق سنده بذلك ، فالعجب من السهيلي كيف سكت عنه مع معرفته بحاله انتهى كلام العلقمي .

قلت : قال الطيبي : على ما ذكره القاري وقد وهم بعضهم ونزل الحديث على أمر القيامة وحمل اليوم على يوم المحشر ، فهب أنه غفل عما حققناه ونبهنا عليه فهلا انتبه لمكان الحديث وأنه في أي باب من أبواب الكتاب ، فإنه مكتوب في باب قرب الساعة فأين هو منه انتهى .

قال القاري : ولعله صلى الله عليه وسلم أراد بالخمس مائة أن يكون بعد الألف السابع فإن اليوم نحن في سابع سنة من الألف الثامن

وفيه إشارة إلى أنه لا يتعدى عن الخمس مائة فيوافق حديث عمر الدنيا سبعة آلاف سنة ، فالكسر الزائد يلغى ونهايته إلى النصف وأما ما بعده فيعد ألفا ثامنا بإلغاء الكسر الناقص

وقيل أراد بقاء دينه ونظام ملته في الدنيا مدة خمس مائة سنة فقوله أن يؤخرهم أي عن أن يؤخرهم الله سالمين عن العيوب من ارتكاب الذنوب والشدائد الناشئة من الكروب . انتهى كلامه .

وتقدم كلام الشيخ ولي الله المحدث الدهلوي ما يتعلق بهذا الحديث في شرح حديث لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة .

والحديث سكت عنه المنذري . وقال المناوي : سنده جيد .






رد باقتباس
الأعضاء الذين شكروا عُبَيّدُ الّلهِ على المشاركة :
   
  رقم المشاركة :8  (رابط المشاركة)
قديم 28.09.2014, 15:08

د/ عبد الرحمن

مدير المنتدى

______________

د/ عبد الرحمن غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 05.08.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 3.937  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
20.07.2019 (18:16)
تم شكره 1.070 مرة في 695 مشاركة
افتراضي


جزاك الله خير و بارك الله فيك
يعنى ما أردت أن أقوله أن الحديث قد يفهم منه أن عمر أمة النبي صلى الله عليه و سلم أكثر من خمسمائة عام
و هذا هو ما فهمته من الحديث الشريف أول ما قرأته دون الاطلاع على تفسير أهل العلم له
و بالتالى فلا يوجد ضرورة لحمله على أنه إشارة لبدء قتال الصليبيين بعد 500 عام
و الله أعلى و أعلم





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :9  (رابط المشاركة)
قديم 28.09.2014, 15:44

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها د/ عبد الرحمن
جزاك الله خير و بارك الله فيك
يعنى ما أردت أن أقوله أن الحديث قد يفهم منه أن عمر أمة النبي صلى الله عليه و سلم أكثر من خمسمائة عام
و هذا هو ما فهمته من الحديث الشريف أول ما قرأته دون الاطلاع على تفسير أهل العلم له
و بالتالى فلا يوجد ضرورة لحمله على أنه إشارة لبدء قتال الصليبيين بعد 500 عام
و الله أعلى و أعلم

لدى فهم أخر للحديث ولكننى لا أحب التصريح به
ربما على الخاص لو أردت يادكتور





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :10  (رابط المشاركة)
قديم 28.09.2014, 16:20

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


أنت على حق يادكتور،ينبغى مراجعة أهل العلم فى أى تأويلات جديدة للنصوص،وقد أرسلت إليك تأويلى للحديث بالتكرار الزمنى كل حقبة زمنية وأن هذا الحديث كحديث"يبعث الله على رأس كل مائة"




رد باقتباس
رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
للصليبيين, نبوءة, مقاومة, واهل, وسلم, الله, المسلمين, الرسول, عليه


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 
أدوات الموضوع
أنواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع

الموضوعات المتماثلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
بعد ان تم أخفاوها 12 عام العثور على الانجيل الذي يحوي نبوءة عيسى عليه السلام بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم جادي البشارات بالنبي الكريم في كتب النصارى 12 08.03.2012 18:43
عذاب قريش لتكذيب النبى صلى الله عليه واله وسلم عُبَيّدُ الّلهِ الحديث و السيرة 0 10.02.2012 07:36
بلاغة الرسول صلى الله عليه وسلم لا تسئلني من أنا الحديث و السيرة 3 25.01.2011 02:10
غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم أمــة الله الحديث و السيرة 44 29.11.2010 13:45
اسماأإء الرسول {صلى الله عليه وسلم} frooha الحديث و السيرة 0 13.07.2010 06:41



لوّن صفحتك :