العودة   شبكة كلمة سواء للحوار الإسلامي المسيحي العودة المنتدى أقسام رد شبهات أعداء الإسلام إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم

آخر 20 مشاركات
خطايا يسوع : كيف تعامل الربّ المزعوم مع أمه ؟؟؟؟!!!! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تواضروس و هروب مدوي من سؤال لنصراني (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          معبود الكنيسة وغنائم الحرب (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          سرقات توراتية ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أدعية الوتر : رمضان 1445 هجري (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ramadán 2024 _ el mes del corán / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تراويح 1445 هجري : ليلة 18 رمضان (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          النصارى و كسر الوصايا (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          القرآن الكريم يعرض لظاهرة عَمَى الفضاء (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أفلا أكون عبداً شكوراً (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ramadán 2024 _ el mes del corán / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تراويح 1445 هجري : ليلة 17 رمضان (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          لماذا يُربط زوراً و بهتاناً الإرهاب و التطرف بإسم الإسلام ؟؟!! (الكاتـب : د/ عبد الرحمن - آخر مشاركة : * إسلامي عزّي * - )           »          كتاب ( خلاصة الترجيح في نجاة المسيح ) أخر ما كتبت في نقد عقيدة الصلب والفداء (الكاتـب : ENG MAGDY - )


رد
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 22.09.2010, 21:38

noha

عضو

______________

noha غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 22.07.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 166  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.10.2011 (21:59)
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي رد شبهه: وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ


السلام عليكم ورحمة الله
أعتذر عن عدم المشاركة بالمستوى المطلوب لأن الدراسة تأخذ أغلب الوقت،،
أسأل الله أن يبارك لنا في أوقاتنا،،
أرجو تغيير العنوان الى ما ترونه مناسبا،،
يقول أحدهم :
شبهه: وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ اقتباس شبهه: وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ
شبهه: وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ
يقول القرآن :{ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ } (الحديد: 27)
من الواضح في هذه الآية أنه يقول (بالأحمر) ابتدعوها !!!! و هذا يعني في اللغة العربية أنهم إختلقوا الأمر من أنفسهم !
ثم يعود ليقول (بالأزرق) ما كتبناها عليهم إلا ...!!! أي انه عاد ليناقض نفسه بأنه هو من كتبها و كما نعلم ما يكتبه الله على البشر لا يفترض به أن يأتي به الإنسان أولا !
ثم يعود ليقول (بالأخضر ) ابتغاء رضوان الله !!!!! و هذا يعني أنه اضطر لكتابة الأمر عليهم لكي ينالهم رضوان الله (أي هو نفسه ) وهنا أصبح رضوان الله يأتيهم من أمر هم إبتدعوه !!!!

فمن يشرح لي مالذي حدث هنا تماما ؟ و رجاء بشكل مباشر و من دون إطالة ولكم جزيل الشكر
شبهه: وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ شبهه: وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ

يتبع بالرد ان شاء الله،،
للمزيد من مواضيعي

 








توقيع noha
اِعلم أن الإسلام هو أعظم دين ودستور في العالم لأنه دستور من الإله الأعظم سبحانه وتعالى ..
نزل به أعظم الملائكة على أعظم الرسل عليه الصلاة والسلام ..
أليس هذا كافيا ليكون هو أعظم دين ..أوليس كافيا لأن تفعل كل ما تراه عظيما من أجله ؟؟!!..
إنه دين العظماء ..دين خير أمة أخرجت للناس ..
إنه دين الإسلام (الاستسلام الكامل للإله الأعظم)،،


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :2  (رابط المشاركة)
قديم 23.09.2010, 15:14

noha

عضو

______________

noha غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 22.07.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 166  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.10.2011 (21:59)
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم
الاستثناء في ((إِلاَّ ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ(( استثناء منقطع فيكون المعنى أي ما كتبنا عليهم إلا ابتغاء رضوان الله أو أنهم كتبوها على أنفسهم ابتغاء رضوان الله .
جاء في تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري:
يقول تعالى ذكره: ثم أتبعنا على آثارهم برسلنا الذين أرسلناهم بالبيَّنات على آثار نوح إبراهيم برسلنا، وأتبعنا بعيسى ابن مريم { وَجَعَلْنا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ }يعني: الذين اتبعوا عيسى على منهاجه وشريعته { رأَفَةً } وهو أشدّ الرحمة { وَرَحْمَةً وَرَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها } يقول: أحدثوها {ما كَتَبَناها عَلَيْهِمْ } يقول: ما افترضنا تلك الرهبانية عليهم { إلاَّ ابْتِغاءِ رِضْوَانِ اللّهِ } يقول: لكنهم ابتدعوها ابتغاء رضوان الله.
وجاء في تفسير القرآن الكريم لابن كثير:
وقوله: { وَرَهْبَانِيَّةً ٱبتَدَعُوهَا } أي: ابتدعها أمة النصارى { مَا كَتَبْنَـٰهَا عَلَيْهِمْ } أي: ما شرعناها لهم، وإنما هم التزموها من تلقاء أنفسهم.

وقوله تعالى: { إِلاَّ ٱبْتِغَآءَ رِضْوَٰنِ ٱللَّهِ } فيه قولان: (أحدهما) أنهم قصدوا بذلك رضوان الله، قاله سعيد بن جبير وقتادة. (والآخر): ما كتبنا عليهم ذلك، إنما كتبنا عليهم ابتغاء رضوان الله.
وجاء في تفسير الجلالين/ المحلي و السيوطي:
{ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰ ءاثَٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ وَءاتَيْنَٰهُ ٱلإنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً } هي رفض النساء واتخاذ الصوامع {ٱبتَدَعُوهَا } من قبل أنفسهم { مَا كَتَبْنَٰهَا عَلَيْهِمْ } ما أمرناهم بها { إِلاَّ } لكن فعلوها { ٱبْتِغَاء رِضْوٰنِ } مرضاة { ٱللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا .
وجاء في تفسير فتح القدير/ الشوكاني:
{ وَرَهْبَانِيَّةً ٱبتَدَعُوهَا } انتصاب { رهبانية } على الاشتغال، أي: وابتدعوا رهبانية ابتدعوها، وليس بمعطوفة على ما قبلها، وقيل: معطوفة على ما قبلها، أي: وجعلنا في قلوبهم رأفة ورحمة، ورهبانية مبتدعة من عند أنفسهم. والأوّل أولى، ورجحه أبو علي الفارسي وغيره، وجملة: { مَا كَتَبْنَـٰهَا عَلَيْهِمْ } صفة ثانية لرهبانية، أو مستأنفة مقرّرة؛ لكونها مبتدعة من جهة أنفسهم، والمعنى: ما فرضناها عليهم، والرهبانية بفتح الراء وضمها، وقد قرىء بهما، وهي بالفتح: الخوف من الرهب، وبالضم منسوبة إلى الرهبان، وذلك لأنهم غلوا في العبادة، وحملوا على أنفسهم المشقات في الامتناع من المطعم والمشرب والمنكح، وتعلقوا بالكهوف والصوامع؛ لأن ملوكهم غيروا وبدلوا، وبقي منهم نفر قليل، فترهبوا وتبتلوا، ذكر معناه الضحاك، وقتادة، وغيرهما { إِلاَّ ٱبْتِغَاء رِضْوٰنِ ٱللَّهِ } الاستثناء منقطع، أي: ما كتبناها نحن عليهم رأساً، ولكن ابتدعوها ابتغاء رضوان الله. وقال الزجاج: ما كتبناها عليهم معناه لم نكتب عليهم شيئًا ألبتة، قال: ويكون { إِلاَّ ٱبْتِغَاء رِضْوٰنِ ٱللَّهِ } بدلاً من الهاء والألف في كتبناها، والمعنى: ما كتبنا عليهم إلاّ ابتغاء رضوان الله.


والحمد لله رب العالمين









رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :3  (رابط المشاركة)
قديم 23.09.2010, 15:47

ابو علي الفلسطيني

مشرف عام

______________

ابو علي الفلسطيني غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 04.12.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 741  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
26.04.2015 (23:18)
تم شكره 12 مرة في 11 مشاركة
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم

لا مزيد ... فالرد كاف وشافٍ ... بارك الله فيكم







توقيع ابو علي الفلسطيني
تتسامى أرواحُنا للمعالي = قد حَدَاها عزم كحد الظَّــباتِ


هَـمُّــنا بعد الموت عيشُ خلود = لا نرى الموتَ غاية للحياةِ


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :4  (رابط المشاركة)
قديم 27.09.2010, 07:58
صور أبوحمزة السيوطي الرمزية

أبوحمزة السيوطي

عضو شرف المنتدى

______________

أبوحمزة السيوطي غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 23.04.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 2.544  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
20.06.2023 (12:40)
تم شكره 36 مرة في 25 مشاركة
افتراضي


بارك الله فيكم ونفع بكم






توقيع أبوحمزة السيوطي
إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :5  (رابط المشاركة)
قديم 27.09.2010, 09:08
صور أبوجنة الرمزية

أبوجنة

عضو

______________

أبوجنة غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 26.03.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 591  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
10.11.2018 (13:29)
تم شكره 13 مرة في 10 مشاركة
افتراضي


بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياكم الله بالسلام و أحلكم دار السلام

خلاصة القول الراجح و الأصح بين أقوال كل المفسرين هنا هو

أن هذا الإستثناء هو استثناء منقطع
و معنى أنه إستثناء منقطع أنه لا يوجد تعلّق بين الذى بعد "إلا" و الذى قبلها

أى انه الذى بعد "إلا" كلام لا يتعلق بما قبلها

و معنى إلا فى هذه الحالة بمعنى "لكن"

و ذلك مثل قوله تعالى:

و إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه

"إلا" هنا بمعنى لكن ...... بمعنى:

و إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا لكن إبليس لم يكن من الملائكة و كان من الجن و كان مأمورا بالسجود معهم فعصى و لم يسجد

و بإسقاط هذا المعنى على الآية محل السؤال نجد أن معناها هو:

و رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم و لكن كتبنا عليهم ابتغاء رضوان الله

فما الدليل على أن الإستثناء منقطع هنا و أنه لا تعلق لما قبل "إلا" بما بعدها؟

الدليل هو كلمته تعالى "إبتدعوها"

أى أنهم هم الذين ابتدعوها و لم يكتبها عليهم الله بالمرة. و الابتداع هو طريقة جديدة لم يشرّعها الله عز وجل فى الدين تضاهى شريعته

أى أن الله لم يكتب عليهم أى رهبانية مطلقا

و لكن - و هنا محل الاستثناء المنقطع - كتب الله عليهم أن يبتغوا رضوانه باتباع شريعته الغراء و دين التوحيد

ثم عقّب الله عز وجل:

و حتى تلك الرهبانية التى ابتدعوها من عندهم لم يرعوها حق رعايتها ...

و هذا زيادة فى التأنيب لمن زاغوا و ضلوا بإسم الرهبانية

الخلاصة ....

الاستثناء منقطع

و إلا بمعنى لكن

و الدليل ابتدعوها

و بارك الله فيك أختنا و جزاك كل خير و ثبت لك الأجر







توقيع أبوجنة


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :6  (رابط المشاركة)
قديم 27.09.2010, 09:45
صور أحمد شرارة الرمزية

أحمد شرارة

عضو

______________

أحمد شرارة غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 06.04.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 793  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
05.10.2011 (08:19)
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي


أحسنت أحسن الله لك






توقيع أحمد شرارة
(( لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين ))
** احفظ الله يحفظك , احفظ الله تجده تجاهك **
اللهم صل وسلم وبارك على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
ببساطه
** تعلم دينك أولاً قبل أى شئ **
- التوحيد هو العمل الذى يجبر الله به كل خلل -
- مبنى شقى أو تعيس من باب العلم فيك لا الجبر فيك -
- تذكر أخ/ت صفات المؤمنين التسع -


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :7  (رابط المشاركة)
قديم 27.09.2010, 13:17

زهرة المودة

عضو

______________

زهرة المودة غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 08.02.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.217  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
28.08.2013 (19:11)
تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم


بارك الله فيك غاليتي
رد رائع فجزاك الله كل خير

والله أسعد كثيراً كلما رأيت مزيداً من الاخوة و الاخوات يسعون للرد و تفنيد الشبهات الوهمية عن الإسلام العظيم

فبارك الله فيك و جعل عملك و جهدك غاليتي في ميزان حسناتك

و ننتظر المزيد من ابداعاتك غاليتي في هذا المجال

احبك في الله







توقيع زهرة المودة


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :8  (رابط المشاركة)
قديم 27.09.2010, 15:07
صور إيمان 1 الرمزية

إيمان 1

عضو

______________

إيمان 1 غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 03.07.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.163  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
11.02.2013 (22:03)
تم شكره 5 مرة في 4 مشاركة
افتراضي


بارك الله فيك اختي الغالية ونفع بك
جزاك الله خير الجزاء







توقيع إيمان 1
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
ربي اغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :9  (رابط المشاركة)
قديم 08.11.2010, 13:47

noha

عضو

______________

noha غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 22.07.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 166  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.10.2011 (21:59)
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي


اقتباس
لا مزيد ... فالرد كاف وشافٍ ... بارك الله فيكم

وفيكم بارك الله أخانا الفاضل أبو علي الفلسطيني،،





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :10  (رابط المشاركة)
قديم 08.11.2010, 14:03

noha

عضو

______________

noha غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 22.07.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 166  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.10.2011 (21:59)
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي


اقتباس
بارك الله فيكم ونفع بكم

آميين ،،وجزاكم خيرا على المرور،،

اقتباس
حياكم الله بالسلام و أحلكم دار السلام

خلاصة القول الراجح و الأصح بين أقوال كل المفسرين هنا هو

أن هذا الإستثناء هو استثناء منقطع
و معنى أنه إستثناء منقطع أنه لا يوجد تعلّق بين الذى بعد "إلا" و الذى قبلها

أى انه الذى بعد "إلا" كلام لا يتعلق بما قبلها

و معنى إلا فى هذه الحالة بمعنى "لكن"

و ذلك مثل قوله تعالى:

و إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه

"إلا" هنا بمعنى لكن ...... بمعنى:

و إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا لكن إبليس لم يكن من الملائكة و كان من الجن و كان مأمورا بالسجود معهم فعصى و لم يسجد

و بإسقاط هذا المعنى على الآية محل السؤال نجد أن معناها هو:

و رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم و لكن كتبنا عليهم ابتغاء رضوان الله

فما الدليل على أن الإستثناء منقطع هنا و أنه لا تعلق لما قبل "إلا" بما بعدها؟

الدليل هو كلمته تعالى "إبتدعوها"


أى أنهم هم الذين ابتدعوها و لم يكتبها عليهم الله بالمرة. و الابتداع هو طريقة جديدة لم يشرّعها الله عز وجل فى الدين تضاهى شريعته

أى أن الله لم يكتب عليهم أى رهبانية مطلقا

و لكن - و هنا محل الاستثناء المنقطع - كتب الله عليهم أن يبتغوا رضوانه باتباع شريعته الغراء و دين التوحيد

ثم عقّب الله عز وجل:

و حتى تلك الرهبانية التى ابتدعوها من عندهم لم يرعوها حق رعايتها ...

و هذا زيادة فى التأنيب لمن زاغوا و ضلوا بإسم الرهبانية

الخلاصة ....

الاستثناء منقطع

و إلا بمعنى لكن

و الدليل ابتدعوها


جزاكم الله خيرا أخانا أبا جنة ..معلومات مفيدة جدا

اقتباس
و بارك الله فيك أختنا و جزاك كل خير و ثبت لك الأجر

آميين وجزيتم مثله

اقتباس
أحسنت أحسن الله لك

ولك أحسن الله أخانا أحمد شرارة..

اقتباس
بارك الله فيك غاليتي
رد رائع فجزاك الله كل خير

والله أسعد كثيراً كلما رأيت مزيداً من الاخوة و الاخوات يسعون للرد و تفنيد الشبهات الوهمية عن الإسلام العظيم

فبارك الله فيك و جعل عملك و جهدك غاليتي في ميزان حسناتك

و ننتظر المزيد من ابداعاتك غاليتي في هذا المجال

احبك في الله

وفيك بارك الله حبيبتي محبة الرحمن ،،
أحبك الله الذي أحببتني فيه،،

اقتباس
بارك الله فيك اختي الغالية ونفع بك
جزاك الله خير الجزاء

وجزاك مثله وزيادة حبيبتي إيمان ،،
سعدت بمروركم جميعا إخوتي الأفاضل ،رزقني الله وإياكم الإخلاص له.





رد باقتباس
رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
الرد, ابتدعوها, حق.رعايتها, رهبانية, رعوها, شبهة, كتبناها, عليهم, فما


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 
أدوات الموضوع
أنواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع

الموضوعات المتماثلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
أَفِي اللَّهِ شَكٌّ طائر السنونو الرد على الإلحاد و الأديان الوثنية 34 15.07.2012 19:32
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ frooha العقيدة و الفقه 3 11.07.2010 22:44
إن اللهَ لَا يَسْتَحى أن يَضَربَ مَثلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوقَهَا ياسمين الإعجاز فى القرآن و السنة 0 06.06.2010 20:35
شبهه بول النبى ابو يونس إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة 2 27.05.2010 13:26



لوّن صفحتك :