العودة   شبكة كلمة سواء للحوار الإسلامي المسيحي العودة المنتدى أقسام رد شبهات أعداء الإسلام رد الشبـهـات الـعـامـــة

آخر 20 مشاركات
خطايا يسوع : كيف تعامل الربّ المزعوم مع أمه ؟؟؟؟!!!! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تواضروس و هروب مدوي من سؤال لنصراني (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          معبود الكنيسة وغنائم الحرب (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          سرقات توراتية ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أدعية الوتر : رمضان 1445 هجري (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ramadán 2024 _ el mes del corán / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تراويح 1445 هجري : ليلة 18 رمضان (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          النصارى و كسر الوصايا (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          القرآن الكريم يعرض لظاهرة عَمَى الفضاء (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أفلا أكون عبداً شكوراً (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ramadán 2024 _ el mes del corán / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تراويح 1445 هجري : ليلة 17 رمضان (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          لماذا يُربط زوراً و بهتاناً الإرهاب و التطرف بإسم الإسلام ؟؟!! (الكاتـب : د/ عبد الرحمن - آخر مشاركة : * إسلامي عزّي * - )           »          كتاب ( خلاصة الترجيح في نجاة المسيح ) أخر ما كتبت في نقد عقيدة الصلب والفداء (الكاتـب : ENG MAGDY - )


رد
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 13.08.2012, 00:59
صور أحمد السلفي الرمزية

أحمد السلفي

عضو

______________

أحمد السلفي غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 09.08.2012
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 62  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
13.03.2015 (22:59)
تم شكره 14 مرة في 11 مشاركة
افتراضي الرد على شبهة ان الله له اعضاء لقوله ( تجرى باعيننا ) و قول النبى صلى الله عليه وسلم ( و كلتا يديه يمين )


بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين
و رحمة الله للعالمين
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
الصادق الامين
اما بعد

لاحظت ان هناك شبهة حول الله جل وعلا و ان له عين و يد
وقد نسى هؤلاء المثيرون للشبهة ان الله جل وعلا ليس كمثله شئ
يقول الله جل وعلا : [ ليس كمثله شئ و هو السميع البصير ]
و لكن يجب ان نرد على جهلهم حتى لا يظلوا مقتنعين بشبهاتهم الواهية
و لو سالنا اى احد منهم هل درس تفسير او حديث او فقه يجاوب بلا
فهم ليس لديهم علم
و لكن يتحدثون عن الاسلام بكل جهل
و لنعرض الشبهتان
الشبهة الاولى :

الله له عين لقوله :
( تجرى باعيننا جزاء لمن كان كفر )
( واصنع الفلك باعيننا )
و ايات اخرى كثيرة

و اما الشبهة الثانية :
فهى ان الله له يد لقول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
( ان المقسطين عند الله عن يمين الرحمن و كلتا يديه يمين الذين يعدلون فى حكمهم و اهليهم و ما ولوا )


الرد :


اننا لا نطلب الكثير منهم بل نطلب منهم قراءة التفاسير
فالمقصود ( باعيننا ) اى برعايتنا و حفظنا
لنرى الايات التى تقول باعيننا
حسب ما عرضها النصرانى
الرد شبهة الله اعضاء لقوله تجرى باعيننا النبى الله عليه وسلم كلتا يديه يمين اقتباس الرد شبهة الله اعضاء لقوله تجرى باعيننا النبى الله عليه وسلم كلتا يديه يمين
الرد شبهة الله اعضاء لقوله تجرى باعيننا النبى الله عليه وسلم كلتا يديه يمين
الله له عين ويصنع فلكاً قال الله مخاطباً موسى عليهم السلام ( ولتصنع على عيني ) . وقال تعالى لنوح عليه السلام : ( واصنع الفلك باعيننا ) وقال الله لمحمد ( واصبر لحكم ربك فانك باعيننا ) وقال الله عن سفينة نوح عليه السلام : ( تجري بأعيننا ) .
الرد شبهة الله اعضاء لقوله تجرى باعيننا النبى الله عليه وسلم كلتا يديه يمين الرد شبهة الله اعضاء لقوله تجرى باعيننا النبى الله عليه وسلم كلتا يديه يمين


و الان لننظر التفسير لكل اية

الاية الاولى :
( تجرى باعيننا )
تفسيرها
يقول ابن كثير :
( تجري بأعيننا ) أي : بأمرنا بمرأى منا وتحت حفظنا وكلاءتنا

الاية الثانية
تفسيرها : تفسير البغوى :
( ولتصنع على عيني ) يعني لتربى بمرأى ومنظر مني

يعنى ليس المقصود هو بعينى فعلاً بل المقصود تحت منظر منى و رؤية و الله جل وعلا يرى كل شئ و يسمع كل شئ
فهل عند النصرانى اعتراض على كون الله بهذه الصفات الكمالية ؟

تفسير الاية الثالثة : تفسير الطبرى :
( واصنع الفلك باعيننا )
وقوله : ( فأوحينا إليه أن اصنع الفلك بأعيننا ووحينا ) يقول : فقلنا له حين استنصرنا على كفرة قومه : اصنع الفلك ، وهي السفينة ; بأعيننا ، يقول : بمرأى منا ، ومنظر

تفسير الاية الرابعة :
( واصبر لحكم ربك فانك باعيننا )

تفسير ابن كثير :

وقوله : ( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا ) أي : اصبر على أذاهم ولا تبالهم ، فإنك بمرأى منا وتحت كلاءتنا ، والله يعصمك من الناس .

فنرى ان المقصود بالعين هو المعرفة و الرؤية و الحفظ
و ليس عين كما نعرف
فالايات تدل على صفات الكمال لله و انه دائماً يرى كل شئ و كل شئ تحت حفظه و علمه

الرد على الشبهة الثانية :

انا اريد اى عالم مسلم قال ان المقصود هو ان الله له يدي و كلا يداه فى اليمين

فالمقصود بالحديث ان المقسطين على منابر من نور يعنى على مكانة عالية عن يمين الرحمن و كلتا يديه يمين يعنى كلتا يديه فى نفس المكانة لان البشر عندهم اليد اليمنى افضل من اليسرى و لكن الرسول صلى الله عليه وسلم ساوى بين يد الله اليمنى و اليسرى
ولكن ما المقصود بيد الله ؟؟؟

نحن فى اعتقادنا اثبات اليدين لله تعالى بدون تكييف ( يعنى توضيح كيفيتها ) او تشبيه او تمثيل

فهل قال احد من العلماء ان لله يد مثل يدينا او ان لله يد و هى كذى و كذى ؟

فنحن نثبتها لله بدون تشبيه او تمثيل او تكييف او تاويل

و الان نريد ان نعرف لماذا يعترض النصرانى ؟

فالله عنده بشر له يد و ساق و راس و شعر و حتى عضو ذكرى

و الهه كان يرضع و الهه خرج من فرج امراة و الهه كان يدخل الحمام

و ايات الصفات لله فى العهد القديم كثيرة
و منها

الرب له شعر قدم و يحلقه بموس مستاجرة

في سفر اشعياء الإصحاح 20 : 7

7: 20 في ذلك اليوم يحلق السيد بموسى مستاجرة في عبر النهر بملك اشور الراس و شعر الرجلين و تنزع اللحية ايضا الرد شبهة الله اعضاء لقوله تجرى باعيننا النبى الله عليه وسلم كلتا يديه يمين

سفر المزامير ( المزمور 78 : 59 - 68 )


Psa 78:59 سَمِعَ اللهُ فَغَضِبَ وَرَذَلَ إِسْرَائِيلَ جِدّاً
Psa 78:60 وَرَفَضَ مَسْكَنَ شِيلُوهَ الْخَيْمَةَ الَّتِي نَصَبَهَا بَيْنَ النَّاسِ.
Psa 78:61 وَسَلَّمَ لِلسَّبْيِ عِزَّهُ وَجَلاَلَهُ لِيَدِ الْعَدُوِّ.
Psa 78:62 وَدَفَعَ إِلَى السَّيْفِ شَعْبَهُ وَغَضِبَ عَلَى مِيرَاثِهِ.
Psa 78:63 مُخْتَارُوهُ أَكَلَتْهُمُ النَّارُ وَعَذَارَاهُ لَمْ يُحْمَدْنَ.
Psa 78:64 كَهَنَتُهُ سَقَطُوا بِالسَّيْفِ وَأَرَامِلُهُ لَمْ يَبْكِينَ.
Psa 78:65 فَاسْتَيْقَظَ الرَّبُّ كَنَائِمٍ كَجَبَّارٍ مُعَيِّطٍ مِنَ الْخَمْرِ.
Psa 78:66 فَضَرَبَ أَعْدَاءَهُ إِلَى الْوَرَاءِ. جَعَلَهُمْ عَاراً أَبَدِيّاً.
Psa 78:67 وَرَفَضَ خَيْمَةَ يُوسُفَ وَلَمْ يَخْتَرْ سِبْطَ أَفْرَايِمَ.
Psa 78:68 بَلِ اخْتَارَ سِبْطَ يَهُوذَا جَبَلَ صِهْيَوْنَ الَّذِي أَحَبَّهُ.

فاعداد تجسيد و وصف الرب فى الكتاب المقدس و ان له اعضاء كثيرة
فلماذا يعترض النصرانى ؟؟؟؟؟؟؟

و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
للمزيد من مواضيعي

 






المزيد من مواضيعي


توقيع أحمد السلفي
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2)
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)


رد باقتباس
الأعضاء الذين شكروا أحمد السلفي على المشاركة :
   
  رقم المشاركة :2  (رابط المشاركة)
قديم 13.08.2012, 10:45
صور أبوحمزة السيوطي الرمزية

أبوحمزة السيوطي

عضو شرف المنتدى

______________

أبوحمزة السيوطي غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 23.04.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 2.544  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
20.06.2023 (12:40)
تم شكره 36 مرة في 25 مشاركة
افتراضي


اقتباس
يعنى ليس المقصود هو بعينى فعلاً بل المقصود تحت منظر منى و رؤية و الله جل وعلا يرى كل شئ و يسمع كل شئ
فهل عند النصرانى اعتراض على كون الله بهذه الصفات الكمالية ؟

فنرى ان المقصود بالعين هو المعرفة و الرؤية و الحفظ
و ليس عين كما نعرف

بارك الله فيك أخي الكريم

ولكن تعقيباً على كلامك في الاقتباس فهو من تعطيل الصفات وكان يجب أن تقول في العين ما قلته في اليد وهو ما يقوله أهل السنة في صفات الذات التي أثبتها الله عز وجل لنفسه أنها حقيقية ولكن بغير تشبيه أو تكييف

فالله عز وجل له عينين ولكن ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

قال الإمام ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ: "مذهب أهل السنة والجماعة أن لله عينين اثنتين، ينظر بهما حقيقة على الوجه اللائق به. وهما من الصفات الذاتية الثابتة بالكتاب، والسنة.
فمن أدلة الكتاب قوله تعالى: "تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا" [القمر:14]. ومن أدلة السنة قول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: " إن ربكم ليس بأعور "، " ينظر إليكم أزلين قنطين"، "حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه". فهما عينان حقيقيتان لا تشبهان أعين المخلوقين. "مجموع فتاوى ابن عثيمين"(4/58).

وينظر هنا لمزيد من الفائدة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=96361

http://islamqa.info/ar/ref/145166







توقيع أبوحمزة السيوطي
إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً


رد باقتباس
4 أعضاء قالوا شكراً لـ أبوحمزة السيوطي على المشاركة المفيدة:
   
  رقم المشاركة :3  (رابط المشاركة)
قديم 13.08.2012, 21:32
صور أحمد السلفي الرمزية

أحمد السلفي

عضو

______________

أحمد السلفي غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 09.08.2012
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 62  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
13.03.2015 (22:59)
تم شكره 14 مرة في 11 مشاركة
افتراضي


اقتباس
بارك الله فيك أخي الكريم

ولكن تعقيباً على كلامك في الاقتباس فهو من تعطيل الصفات وكان يجب أن تقول في العين ما قلته في اليد وهو ما يقوله أهل السنة في صفات الذات التي أثبتها الله عز وجل لنفسه أنها حقيقية ولكن بغير تشبيه أو تكييف

فالله عز وجل له عينين ولكن ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

قال الإمام ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ: "مذهب أهل السنة والجماعة أن لله عينين اثنتين، ينظر بهما حقيقة على الوجه اللائق به. وهما من الصفات الذاتية الثابتة بالكتاب، والسنة.
فمن أدلة الكتاب قوله تعالى: "تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا" [القمر:14]. ومن أدلة السنة قول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: " إن ربكم ليس بأعور "، " ينظر إليكم أزلين قنطين"، "حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه". فهما عينان حقيقيتان لا تشبهان أعين المخلوقين. "مجموع فتاوى ابن عثيمين"(4/58).

وينظر هنا لمزيد من الفائدة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=96361

http://islamqa.info/ar/ref/145166

شكراً اخى الفاضل على مشاركتك
و انا اعلم انها مما اثبته الله لنفسه و لكن النصرانى عندما عرض الشبهة قصد عين مثل اعيننا فاردت ان اوضح ان قول الله جل وعلا ( باعيننا ) لا يشير ان الله يملك عين مثل اعيننا فعرضت له التفاسير ليفهم ان الله عند قوله ( تجرى باعيننا ) فهو لا يحاول اخبارنا ان له عين مثلنا بل يحاول اخبارنا ان سفينة نوح عليه السلام كانت تجرى تحت نظر الله و رؤيته
و مشاركتك مفيدة و تكملة للموضوع ان شاء الله يستفاد الاعضاء منها





المزيد من مواضيعي
رد باقتباس
رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
لقوله, وسلم, الله, النبي, الرد, اعضاء, باعيننا, تدري, دليل, يدخل, شبهة, كلتا, عليه


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 
أدوات الموضوع
أنواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع

الموضوعات المتماثلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
الرد على شبهة (نفي الإعجاز العملي عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم بشأن مرور البرق ورجوعه) شعشاعي الإعجاز فى القرآن و السنة 0 24.02.2012 14:21
الرد على شبهة اسر النبي صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين صفية بنت حيي وقتال قومها وأخذ اموالهم asd_el_islam_2 إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة 3 06.12.2011 02:10
وجوب الرد على من سب النبي صلى الله عليه وسلم زهراء ركن الفتاوي 6 19.10.2010 17:25
رد شبهة : إباحة النبي صلى الله عليه وسلم للكبائر ! أبوحمزة السيوطي إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة 2 27.09.2010 16:30



لوّن صفحتك :