آخر 20 مشاركات
#أحلام_الفتى_جرجس(انا هو) (الكاتـب : النسر المصرى - )           »          أقوى دليل على الشبيه و نجاة المسيح من القتل و الصلب ( جديد ) !!! (الكاتـب : الشهاب الثاقب - آخر مشاركة : * إسلامي عزّي * - )           »          سورة القمر : القارئ إسلام صبحي (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          The Mihrab' s Guests [ 61 ] (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          من المسيحيّة الوثنيّة إلى دين التّوحيد : إسلام الأخ هاني عبد الملاك شاكر (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          بخصوص الزعم بصلب السيد المسيح : أطلب يا نصراني التّاريخ الصّحيح فتُريح و تستريح ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          مسيحيو صعيد مصر : حاشا للمسيح أن يُصلب ، بل شُبّه ذلك للنّاظرين ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          هارون يجعل شعبه يرقص عاريا سيرا على خطى الوثنيين (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          المتنيح شنودة والشغالة : فضيحة مخفية ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          بركاتك يا عذرا كوباكابانا !!!! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أقوى نقد يزلزل فكرة الفداء و يخلعها من جزورها (الكاتـب : الشهاب الثاقب - )           »          سلسة حلم المسيحى جرجس(لماذا أخفى بولس نسبه وانتسب لبنيامين) (الكاتـب : النسر المصرى - )           »          جدول عملي ليوم عرفة (الكاتـب : د/مسلمة - آخر مشاركة : * إسلامي عزّي * - )           »          فضائل يوم عرفة (الكاتـب : نور عمر - آخر مشاركة : * إسلامي عزّي * - )           »          Mecca the forbiden city (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الأضحية هي قربان لله أم للأوثان ؟؟؟ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          حقوق الأجراء و الخدم في الإسلام (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          The Heritage Of Abraham PBUH (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تلاوة عشائية ساحرة بصوت خالد الرياعي (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الفيلم الوثائقي : كسوة الكعبة المشرفة (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )

الرد على شبهة خلق السماوات والارض في القرآن الكريم

إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم


رد
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 16.06.2010, 17:27

الاشبيلي

مشرف أقسام النصرانية و رد الشبهات

______________

الاشبيلي غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 23.04.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 2.798  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
12.01.2024 (10:38)
تم شكره 157 مرة في 101 مشاركة
افتراضي الرد على شبهة خلق السماوات والارض في القرآن الكريم


بسم الله الرحمن الرحيم

السلامعليكم ورحمة الله

لقد اتى الينا نصراني متخفي بستار الاسلام والعلمانية

في منتدى التوحيد

وكتب شبهة قديمة جديدة وهي

الاتي

((اقرا القران فلا تجد فيه غلط ولا تناقض

- هُوَالَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {27} (البقرة)

- أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا{27} رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا {28} وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا {29} وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا {30} أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا {31} وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {32} مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ {33}. (النازعات


اي آية صحيحة فيما تخص خلق السماء
هل خلقت السماء قبلالارض بالنظر الى سورة البقرة؟
ام خلقت الارض قبل السماء بالنظر الى سورةالنازعات؟))


الرد على الشبهه

***********
في سورة البقرة يقول الحق عزوجل ((هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَافِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {27} (البقرة
الله خلق السماء قبل اومع الارض ولكن تسوية السماوات سبع سماوات كان بعد ان تم خلق الارض وخلق اقواتها مننباتات
والعلم الحديث يؤيد ذلك فالكون الى اليوم ومنذ الالاف السنين يتوسعبسرعة كبيرة حتى ان ادوين هابل اثبت ان هناك مجرات تبتعد عنا بسرعة تقارب سرعةالضوء
ولنعود الى الاية الكريمة
هو الذي خلق لكم مافي الارض جميعا من جبالوماء وهواء ونبات ثم عاد الى السماء التي اصلا كانت موجودة من قبل فسواها (وسعها) الى سبع سماوات
اذن نفهم انه خلق السماء الكليةقبل او مع الارض ثم اتم خلق االارض ثم عاد الى السماء فأكمل خلقها
ويؤيد ذلك قوله تعالى ((أَوَلَمْ يَرَالَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًافَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَايُؤْمِنُونَ (30) الانبياء
سورة النازعات ((- أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا{27} رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا {28} وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا {29} وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا {30} أَخْرَجَمِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا {31} وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {32} مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ {33}. (النازعات

هل قال تعالى اانتم اشد خلقا ام السماواتبناهن ....... والارض بعد ذلك خلقها ...
بل قال اانتم اشد خلقا ام السماء (الكلية) بناها رفع سمكها هذه السماء الكلية ...
والارض بعد ذلك دحاها : والدحيليس الخلق يا زميل بل الدحي تكويرها أي جعلها كالكرة راجع تفسير الفخر الرازيمفاتيح الغيب أي ان الارض كانت مخلوقة مع السماء الكلية الاولى وبعد ان اوسع السماءالكلية دحى الارض أي اكمل خلقها ثم اكمل خلقها من نبات وماء وجبال
لاحظ هنا لميتطرق الى السماوات السبع ...

الان التفصيل من الآيات التالية والذي يؤكدماقلته في اعلاه
قال تعالى ((قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَالْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَاوَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ{9} ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِالْعَلِيمِ {11} (فصّلت).
الله جل وعلى خلق الارض في يومين هي والسماء الرئيسيةوالتي تشمل السماوات السبع قبل تكونهم والدليل كما سبق الاية السابقة ((أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَايُؤْمِنُونَ (30) الانبياء
تمام
وكان خلق الارض حتى قبل الدحى يومين ثم اكملخلقها من ماء ونبات وجبال في يومين يصبح الناتج اربعة فخلق الارض من البداية الىانتهاء تكوينها اربعة ايام
وهذا ليس فيه تناقض
كأن اقول انا سافرت منالقاهرة الى طنطا في ساعة فوصلت الى الاسكندرية في ساعتين ونصف فهل المسافة منالقاهرة والاسكندرية ثلاث ساعات ونصف
ام ساعتين ونصف ؟؟؟؟
اكيد ساعتينونصف
ومن هو متمكن من العربية يعي ذلك
وبالعودة الى الاية السابقة من سورةفصلت فيقول الحق جل وعلى ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ أي بعد اربعة ايام اصبحت الارض كاملة الخلق والسماء الكلية الام ايضا موجودة من قبلوهي دخان ( سديم ومجرات )
ثم قال تعالى ((فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِييَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَالدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ {11} (فصّلت
ثم في اليومين الاخيرين اكمل خلق السماوات السبع اعطى لكل سماء امرها أيمافيها من اجرام واشياء وزين السماء الدنيا الكون المنظور بالنجوموالمجرات
فالعلم الحديث يثبت ان النجوم والمجرات الى اليوم تتكون وهذا لا اكبردليل على ان الارض اقدم من كثير من المجرات والنجوم
__________________



والله تعالى يقول ((أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَالْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًاكَثِيرًا (82) النساء فهل يعقل ان من يقول هذا الكلام يتناقض في كلامه ثم يتحدى انيأتي احد بأختلاف مستحيل

فبالتالي فأن العله من الانسان وسوء فهمه

وللتكرار والتوضيح اكثر

قال تعالى هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَافِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {27} (البقرة

تساؤلات بسيطة حتىيفهم من يفهم

خلق الارض ومافيها تمام متفقين

ثم يقول الحق جل وعلى (ثم) استوى الى السماء (( لاحظوا هنا لم يقل ثم خلق السماء لأن السماء اصلا كانتمخلوقة من قبل )) بل قال استوى الى السماء فسواهن (اي فجعلهن اي فصنعهن) بعد ان خلقالسماء الرئيسية فجعلهن سبع سماوات

وهذا لا اكبر دليل على ان السماء كانتموجودة اما مع الارض او قبلها وهذا نفهمه من قوله ثم استوى ولم يقل ثم خلق وكلمةاستوى لها معاني متعدده (( جلس / اقبل / جعل / اتجه ))



وفي هذهالآية تفيد التوجه اي ثم توجه الى السماء الموجودة من قبل فأكمل بقية خلقها من فصلللسماوات السبع كلا على حدا

متفقين يا اخوان خلق الارض والسماء مع بعض كمافي قوله تعالى ((أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30) الانبياء

ثم اكمل خلق الارض من كل شىء بما في ذلكمن نبات عدا الحيوانات والانسان ثم عاد فأكمل خلق السموات السبع


اماالسورة الثانية فتقول :
((- أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاءبَنَاهَا{27} رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا {28} وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا {29} وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا {30} أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا {31} وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {32} مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ {33}. (النازعات


هنا يقول الحق بما معناه أأنتم اشدخلقا ام السماء (الام الرئيسية ) بناها خلقها وسعها حتى يسهل بعد ذلك تقسيمها الىسبع سماوات ولكن لم يقسمها بعد

ثم بعد ذلك كور الارض الى الشكل الكرويبينما الارض والسماء وجدت مع بعض كما ذكرت الاية ((أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30) الانبياء


فبعد ان خلق السماء والارض بنفس الوقت وشق الارض وخلق تكوينهاالاول من اجزاء ومواد السماء

وسع السماء الام ورفع سمكها والارض تتكون

بعد ذلك كور الارض وقدر لها ارزاقها من بنات وماء وجبال وهواء

اماالاية الاخيرة فتقول ذلك بالتفصيل قال تعالى ((قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ{9} ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّاالسَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِالْعَلِيمِ {11} (فصّلت).

قبل شرح وتفسير الاية من جديد على ضوء ماقلته فيالاعلى

يجب ان نتفق على بعض الاشياء

في سورة البقرة: الله جل وعلىخلق الارض وقدر كل شىء فيها ثم بعدها خلق بقية السماوات السبع بعدها

واشارالى ان السماء قد خلقت اما قبل الارض او مع الارض ولم يذكر انه خلق السماء الام بعدالارض

ولكن بعد اكماله خلق الارض اشار الى ان السماء كانت موجودة وقد بينتذلك اعلاه في نفس الرد


سورة النازعات : الله يبين انه خلق السماء الام (ولم يذكر السماوات السبع ) ورفعها ووسعها

ثم كور الارض وقدر لها ارزاقهاولم يذكر انه خلق الارض بعد السماء ولكن قال والارض بعد ذلك دحاها

ولم يقلخلقها

مما سبق نفهم ان الله خلق السماء والارض ثم اكمل خلق الارض ثم خلقبقية السماوات السبع



بالعودة الى سورة فصلت قال تعالى ((قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِوَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ{9} ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَابِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ {11} (فصّلت).

نجد انه يتفق مع ما سبق ولكن بالتفصيل

خلق الله الارض منبداية الى قبل دحيها (تكويرها ) في يومين

اكمل خلقها من البداية الى تقديرالارزاق في اربعة ايام

ثم اكمل خلق السماوات السبع في اليومين الاخيرين

نلاحظ من هنا عدة اشياء

لم يقل انه خلق السماء في اليومين الاخيرين

بل قال جل وعلى ثم استوى الى السماء وهي دخان

ليؤكد انها كانتموجودة اصلا من قبل

ولم يقل ثم خلق السماء

وللعلم ذكر الحق عزوجلكلمة الخلق عند ذكره الارض في بداية الايات(( قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ ))

ولكن عندما تحدث عن السماء ذكر ثم استوى الىالسماء وهي دخان

اتمنى ان يفهما من يفهمها

هنا فعلا نجد تناسق عجيبفي هذه الايات

وحسب ترتيب الايام

بداية الايام

السماءوالارض كانت شىء واحد (رتق)

بعد انقضاء اليوم الاول والثاني

السماء : سماء واحده متوسعه مرفوعه عبارة عن دخان

الارض : جرم في السماء غير متشكلليس كرة


بعد انقضاء اليوم الثالث والرابع

السماء : كما هي سماءواحدة كبيرة عبارة عن دخان (ابخرة وسديم )

الأرض: اكتمل خلقها واصبح فيهانبات وماء وهواء وجبال وكل شىء عدا الحيوانات والانسان


بعد انقضاءاليوم الخامس والسادس

السماء : اكتمل خلق السماء وتفصلت وانقسمت الى سبعسماوات واصبح لكل سماء عناصرها وموادها الخاص بها من اجرام ونجوم ومجرات وغير ذلكمالايعلمه الا الله

الارض : كما هي مكتملة حيث اكتمل خلقها بالكامل فياليوم الرابع كما ذكرنا سابقا






وصلى الله على سيدنامحمد وعلى اله وصحبه وسلم


يتبع........
للمزيد من مواضيعي

 







آخر تعديل بواسطة د/مسلمة بتاريخ 15.04.2013 الساعة 16:24 . و السبب : لا داعي أخي الفاضل .. بارك الله فيكم
رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :2  (رابط المشاركة)
قديم 16.06.2010, 17:30

الاشبيلي

مشرف أقسام النصرانية و رد الشبهات

______________

الاشبيلي غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 23.04.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 2.798  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
12.01.2024 (10:38)
تم شكره 157 مرة في 101 مشاركة
افتراضي


وهذا رد آخر على الشبهة للاخ رحيم من منتدى التوحيد

تحدث أحد إخوتي المسلمينـ الذي أكن له كل الاحترام وأسأل الله تعالى أن يجمعني به ـ عن عدم اشتراط الترتيببـ (ثم ) حيثما وردت مسشهداً على ذلك بكلام العرب وآراء علماء اللغة...
كل ذلكليخرج من التناقض الظاهري بين الآيات القرآنية الكريمة حول ترتيب خلق السماواتوالأرض


أخي الفاضل الكبير..

أخالفك الرأي

فهنالك من قالبالتفاوت ( الرتبي ) لـ ( ثم ) ...

أي من رتبة إلى أخرى سواء كانت من الأعلىإلى الأدنى أم من الأدنى إلى الأعلى.

مثلاً: قوله تعالى" لابثين فيهاأحقاباً " : أي سنوات بعد سنوات .. والفرق بين السنوات الأولى والثانية رُتَبي
(
النار تشتد عليهم أكثر فأكثر )... وهي لا تدل على فناء النار بعدسنوات...

ومنه نفهم التفاوت الرتبي قي قول الله جل جلاله: " كلا سوف تعلمون " ((((( ثم )))) " كلا سوف تعلمون "


نعود إلى التفاوت الرتبي أو التفاوتفي الترتيب الزمني بين السماوات والأرض ( اللام لجنس الأرض أي الأجسام الكرويةالصلبة من نجوم وكواكب وكويكبات ومذنبات وأقمار وصخور ـ كالتي حول زحل ـ... )
الأرض كي تكون صالحة للحياة تحتاج مزيد عناية ، وفيه تكريم للإنسانأيضا...

ومن العناية بالأرض، ذلك التوازن الفيزيائي الرائع بين الكواكب، عدمتداخل المدارات، هذا التنوع العجيب في أرضنا وتسهيل سبل الحياةعليها..

بينما السماء ( الفضاء الخالي من (الأرض) أي: الكواكب الصلبة ) ليستبحاجة إلى كل تلك العناية مقارنة بالأرض..

...................... ((
أكمللوحدك ))

باختصار الأرض ( بمفهومها العام ) تحتاج عناية أكثر فخصها بالأيامالأربعة

هذه واحدة..

الثانية: لنجمع الآيات معاً فنخرج بنتيجة واضحةفهمها يسير:
==============================================
البقرة: " هُوَالَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَىالسَّمَاءِ( ) فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29) ".

الحجر: " وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَالِلنَّاظِرِينَ(16)وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ(17)إِلَّا مَنِاسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ(18)وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَاوَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍمَوْزُونٍ(19)وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُبِرَازِقِينَ(20) ".

الأنبياء: " أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّالسَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَالْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ(30) ".

فصلت: " قُلْأَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِوَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ(9)وَجَعَلَ فِيهَارَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِيأَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ(10)ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِوَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًاقَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ(11)فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِوَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَابِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ(12) ".

النازعات: " أأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُبَنَاهَا(27)رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا(28)وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَضُحَاهَا(29)وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا(30)أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَاوَمَرْعَاهَا(31)وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا(32)مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ(33) ".

==================================

وقفات معالآيات:

كانتا رتقاً المرحلة رقم ((1))

ثم صار الانفجار نعطيهاالمرحلة الرقم ((2))


بمجرد انفصال الأرض عن السماء ( لأنها صلبة والسماءدخان ، غاز ، غير صلبة ) صارت السماء لوحدها
فنعطي السماء ((3)) لأنها لم تحتجعناية كالأرض.. فكانت سابقة في الخلق الكامل ( لوحدها ).

خلقُ الأرض ( الأراضي ) وتسويتها ( تدحيتها ، نظمها في سلسلة محكمة كي لا تتصادم.. ) في أربعةأيام ((4))

إتمام خلق سبع سماوات في يومين ((5)).

------------------

والآن إلى الآيات الكريمة ....................



آية البقرة: خلق الأرض ثم السماواتالسبع
أي المرحلة ((4)) ثم ((5))
--------------

آية الحجر سماء واحدةثم الأرض
((3))
ثم ((4))
-----------------

آية الأنبياء الانفجارالكوني
((1))
ثم ((2))
-----------------

آية فصلت: السماء الواحدة ( كانت موجودة قبل الأرض بدليل التعبير بالاستواء إليها أي هي موجودة مخلوقة سابقاً ) ثم الأرض ثم السبع سماوات
((3))
ثم ((4)) ثم ((5))
------------------

آية النازعات : السماء وحدها ثم الأرض
((3))
ثم ((4))

============================

نلاحظ أنه :

أولاً: لميسبق أي رقم ما يليه ..

أي لم تأت مرحلة ((2)) قبل ((1))

ولا ((4)) قبل ((2))

ثانياً: لا نجد قفزاً بين المراحل ولو بنفس الترتيب فلمنجد
((2))
ثم ((4))
ولا ((1)) ثم ((3)) ... في نفس الموضع

راجعوانظر...

لا خلل في الترتيب في أي موضع


وعلى هذا ثم تفيد الترتيبالزمني حقاً

وإن كانت تفيد التفاوت الرتبي أيضاً

وبهذا ينتهيالإشكال.

والله أعلم.





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :3  (رابط المشاركة)
قديم 16.06.2010, 17:32

الاشبيلي

مشرف أقسام النصرانية و رد الشبهات

______________

الاشبيلي غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 23.04.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 2.798  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
12.01.2024 (10:38)
تم شكره 157 مرة في 101 مشاركة
افتراضي




وهذا مخطط صممه اخي واستاذي عبدالواحد من منتدى التوحيد



وفقا للردين السابقين





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :4  (رابط المشاركة)
قديم 23.09.2011, 16:12

نواف المطيري

عضو

______________

نواف المطيري غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 23.09.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.09.2011 (19:18)
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفك يااخي الاشبيلي


ماشاءالله عليك تصوير وتدقيق ولااروع



بس يااخي الاشبيلي

انا بصراحه اشكلت علي خلق السموات والارض وكنت ادعي ربي ان يبعد عني هذه الشبهه

ويريني البصيره واستجاب الله لدعوتي

ولااخفى عليك اني قريت تفسير ابن سعدي وابن كثير



فا الله الهمني منطق التدبير وابي اعرضها




اولا : نبدا في سورة البقره وفصلت


في سورة البقرة يقول الحق عزوجل ((هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَافِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {27} (البقرة
.......



قال تعالى ((قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَالْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَاوَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ{9} ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِاِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ {11} (فصّلت)

......

يخبرنا الله عزوجل في هذي الايتين مدة الخلق و بدايه الخلق ..هذه الخطوه الاولى..


فذكر مدة الخلق ستة ايام كما في سورة فصلت .. يومين خلق الارض ويومين جعل فيها رواسي والتقدير والبركه ويومين للسموات السبع ..

متفقين


الخطوه الثانيه : نبدا عن الخلق

يخبرنا الله عزوجل ان السماء في الاساس كانت دخان اي ان السماء كانت موجوده قبل خلق الارض اومع الارض ... والدليل ((ثم استوى الى السماء وهي دخان )) بعد خلق الارض بمافيها


في سورة البقره : يخبرنا الله عزوجل خلق لنا مافي الارض الارض جميعا ولكن لم تقوم بوظيفتها الى الان.. ((ثم))

استوى الى السماء وهي دخان وهذا يفيد الترتيب.. اي ان السماء الام اللي هي عباره عن دخان كانت موجوده بالاساس قبل خلق الاقوات والرواسي والبركه

اما خلق الارض اللتي هي في يومين نقول اما مع السماء او بعد السماء ولا في ايه توضح ذلك


اذا الخلاصه / ان الله خلق لنا مافي الارض جميعا قبل خلق السموات السبع وليست السماء الام اللتي هي عباره عن دخان اقصد السموات السبع

وسورة فصلت والبقره تشهد بذلك

...............................................

سورة النازعات

((- أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا{27} رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا {28} وَأَغْطَشَ لَيْلَهَاوَأَخْرَجَ ضُحَاهَا {29} وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا {30} أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا {31} وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {32} مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ {33}.



هنا يخبرنا الحق جل جلاله : وجه التشبيه والتحدي وليس الخلق ابدا


لانه لم يذكر خلق الارض وخلق السموات السبع بل قارن خلق الناس بخلق السماء

ليعلم الناس عظمة الله عزوجل


ان الله لما خلق الارض وكل شي فيها في اربعة ايام ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سموات


بين لنا بالايات خلق الارض ومافيها وخلق السماء ولم يتطرق الى خلق السموات السبع

لان خلق الارض ومافيها وخلق السماء شي مشهود نراه بااعيننا

اما خلق السموات السبع عالم غيبي كالجن والملائكه



الله عزوجل لما خلق السموات السبع يبين لنا كيف خلق السماء الدنيا

برفع السمك والتسويه واغطاش الليل واخراج الضحى ولم يخبرنا عن خلق السموات السبع هل اخبرنا لم يخبرنا عزوجل وهنا مربط الفرس

اخبرنا كيف خلق السماء الدنيا والاساس كل شي كان مخلوق من الارض والاقوات والرواسي والبركه والسموات السبع بس باقي الدحو


لان كيف يدحو الارض من اخراج الماء والمرعى ولم يخلق الليل والنهار


فنقول الله يبي لنا التحدي وكيف خلق السماء ولانقول ان الله يوم خلق السماء ماخلق السموات السبع هل فيه دليل على ذلك


هنا الله اخبرنا بالتحدي ولم يذكر خلق الارض والسموات السبع

لان بالاساس كانت مخلوقه ثم بعد ذك الدحى


وهنا ذكر الله السماء ليعلمنا كيف خلقها كما خلق الارض والاقوات ولم يعلمنا كيف خلق بقية السموات


اذا الله ذكر هنا السماء على سبيل التحدي والاعجاز لكي يعلموا البشر قوة الله عزوجل


اما قولة تعالى والارض بعد ذلك دحاها


اي دحاها بعد خلق السموات السبع


اي ان الله خلق الارض واقواتها وجعل فيها رواسي وبارك فيها في اربعة ايام

ثم استوى الى السماء وهي دخان فقضاهن سبع سموات ثم دحى الارض بعد ذلك

لكي تصلح المعيشه


ونقول في سورة النازعات ذكر السماء وبناها ليس دليلا ان السموات السبع لم تخلق

هل هناك دليل


نضرب مثلا : ولله المثل الاعلى :( لو انا شخصيا اشتريت سبع ناطحات سحاب

مثلا وحده كانت في السعوديه والاخرى في لندن والاخرى في باريس والاخرى في مصر

والاخرى في الكويت والاخرى في دبي كمثال ولاتصدقون ترا ماعندي شي هع

المهم انا الان املكهم وانا الان بالسعوديه فعلم احد الزملاء وهو يدعى انه اغنى واحد ان عندي ست ناطحات سحاب فراى اللتي بالسعوديه

فااخبرني كم سويتها وكيف وشلون ؟؟صح او لا


هل لما اقول اني جبت مقاولين ودفعت فلوس

هل من المعقوله اي شخص ينكر وجود الناطحات الاخرى هو علمها لكن لم يراه



اذا هنا مربط الفرس ؟؟؟ الله ذكر السماء كيف بنياتها وكل شي عنها ولم يتطرق الى ذكر خلق الارض والاقوات والسموات السبع وهذا وجه التحدى والعظمه لله

ولما قال وبعد ذلك دحاها

المقصود هنا كما فرغ من خلق الارض والاقوات والاستواء الى السماء فسواهن
سبع سموات دحى الارض



والمقصود بسورة النازعات هو اخبار كيف يبين لنا الله عزوجل ضعفنا وقوة جبروته

والتحدي وبعد خلق السموات السبع وهنا قال والارض بعد

اي بعد خلق السموات السبع واغطاش الليل واخرج ضحاها

دحاها لكي تصلح للحياه



ارجوكم يااخوان اللي مو فاهم يقولي


بصراحه كلام الله اعجاز ولافيه تناقض





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :5  (رابط المشاركة)
قديم 23.09.2011, 17:13

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


نعم اخى الكريم السماء سبقت الارض فى الخلق وهذا ما اقره القران الكريم والعلم
ولكن الاستشكال جاء من تصور البعض ان السماء هى السماوات السبع
فالسماوات السبع هى سبعة اغلفة متباعدة ومتوازية تحيط بالارض من كل جانب ولاندرك منها غير الغلاف الجوى الذى هو السماء الدنيا كماهو واضح من حديث رجم الشياطين
اما باقى السماوات فلا ندركها
وهذه السماوات خلقت مع الارض فى اطار الايام الستة وبعد السماء الدخانية
والعلم الان يخبرنا بأن الكون وسط غازى بل ان هناك دخان كونى فعلا
بارك الله فيك





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :6  (رابط المشاركة)
قديم 23.09.2011, 18:57

د/ عبد الرحمن

مدير المنتدى

______________

د/ عبد الرحمن غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 05.08.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 3.947  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
25.09.2023 (05:22)
تم شكره 1.080 مرة في 701 مشاركة
افتراضي


يعجبنى و بشدة الرسم التوضيحى للأخ الكريم عبد الواحد
و أشكل على بعض ما قاله الأخ الكريم نواف







توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك

الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615
خلاصة حكم المحدث:صحيح
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :7  (رابط المشاركة)
قديم 23.09.2011, 19:53

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها د/ عبد الرحمن
يعجبنى و بشدة الرسم التوضيحى للأخ الكريم عبد الواحد

الرسم التوضيحى هو اجتهاد مبارك لصاحب الموضوع
اقتباس
و أشكل على بعض ما قاله الأخ الكريم نواف

وماذاك؟





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :8  (رابط المشاركة)
قديم 25.09.2011, 09:43

متوازن

عضو

______________

متوازن غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 14.09.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 7  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
22.10.2011 (15:21)
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي


الفاضل: الاشبيلي

جزاك الله خيرا ً

صورة للكون من موقع هابل
صورة توضع عظمة الخالق سبحانه وتعالي
لا إله إلا الله





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :9  (رابط المشاركة)
قديم 15.10.2012, 06:48

اخ محب

عضو

______________

اخ محب غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 15.10.2012
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة:
المشاركات: 20  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
30.10.2012 (03:54)
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي


احب ان اشارك في الحوار الجميل معكم
1- "لقد اتى الينا نصراني متخفي بستار الاسلام والعلمانية"
ياخي هذا الاسلوب بغيض ومنفر والاصل انكم دعاة رحمة وخير , فجرح المشاعر والعنتريات ليس مكانها هنا بل في حلبات المصارعة !!
2-"سبحان من خلق الهبل"!!
لماذا يصير الانسان اهبلا اذا سال بأدب ؟!! وهل انت مقتنع بطريقتك في الدعوة والرد ؟؟؟
الان دعني ارد عليك باسلوب بسيط واتمنى ان اسمع ردكم بدون كلمات نابية , وعلى فكرة انا مسلم يعني مش مسيحي متنكر !!!لكن افكر بدون احكام مسبقة وبدون تحيز وعصبية .
1-"هو الذي خلق لكم مافي الارض جميعا من جبال وماء وهواء ونبات ثم عاد الى السماء التي اصلا كانت موجودة من قبل فسواها (وسعها) الى سبع سماوات
اذن نفهم انه خلق السماء الكلية قبل او مع الارض ثم اتم خلق االارض ثم عاد الى السماء فأكمل خلقها"
هاهنا ياخي عدة تسأولات :-
أ- قلتم نصا متحدثين عن الله العظيم "ثم عاد الى السماء"!!وفي موطن اخر "ثم توجه الى السماء "!! وهدا غريب لانه يحوي اخطاء عقدية مركبة :
اولا: الله محدود : فهو هنا يصور على اساس انه مثل سوبرمان (استغفر الله) فهو يكمل المهمة هنا ثم يصعد الى السماء (او يعود او يذهب اليها) , المقصود صغر حجمه لكي ينزل للارض
ثم يتوجه الى السماء , فانتبه بارك الله فيك.
ثانيا :السماء : اليست محدودة ؟؟ اذن كيف توجه اليها الرب ؟؟وهذا من جنس السابق .
ب-قولك "نفهم انه خلق السماء الكلية قبل او مع الارض" !! عجيب لانك تقوُل القران ما لم يقله ؟؟ فالسماء الكلية اين ورد ذكرها ؟؟ثم اذا انت فهمت ذلك الايحق لغيرك ان يفهم
فهما مختلفا طالما ان القضية قضية افهام ؟!!! والدليل انه فهم خاص بك اضطرابك : فانت متردد خلقت السماء "قبل او مع الارض"!! انت لا تدري !!لانه لا يوجد نص جلي صريح
في القران يحل لك اللغز اليس كذلك ؟؟
ج-"اذن نفهم انه خلق السماء الكليةقبل او مع الارض ثم اتم خلق االارض ثم عاد الى السماء فأكمل خلقها
ويؤيد ذلك قوله تعالى ((أَوَلَمْ يَرَالَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًافَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَايُؤْمِنُونَ (30) الانبياء"
ياخي لا استطيع ان افهم هذا الكلام الغريب : خلقها ثم ذهب للسماء خلقها ثم عاد للارض كملها !! هل انت مقتنع بما تقول ؟؟ وخذ هذه الملاحظات لعلك تعيد التفكير :
أ- استدلالك بان السماء والارض كانتا معا ثم انفصلتا غريب :-
اولا : هذا يهدم العقيدة من الاساس : الله لم يخلق السماء الملتصقة بالارض بل وجدهما كذلك وكل مهمته هو انه فتقهما !!!!فهو لم يصرح بخلقهماعلى هذه الحالة .
ثانيا : هذا التصور خطير لان حجم الارض بالنسبة الى لسماء لا يقارن فكيف التصقت السماء الهائلة بهذا الجرم الصغير ؟؟ دعوة لك لتتامل وتشغل عقلك ..
طبعا حاول البعض ايجاد مخرج فقال ان الارض لا يقصد منها كوكب الارض بل الكيان الصلب لكل كواكب ونجوم العالم "الانفجار العظيم"!! وهذا تجاهل لنص القران الواضح
"الارض" وكل استخدام للكلمة في القران تبين بما لا يدع مجالا للشك بانها ارضنا واكبر دليل ان الماء والجبال والنبات هي من خصائص الارض ..!!
د-"سورة النازعات ((- أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا{27} رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا {28} وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا {29} وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا {30} أَخْرَجَمِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا {31} وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {32} مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ {33}. (النازعات
هل قال تعالى اانتم اشد خلقا ام السماواتبناهن ....... والارض بعد ذلك خلقها ...
بل قال اانتم اشد خلقا ام السماء (الكلية) بناها رفع سمكها هذه السماء الكلية ...
والارض بعد ذلك دحاها : والدحيليس الخلق يا زميل بل الدحي تكويرها أي جعلها كالكرة راجع تفسير الفخر الرازيمفاتيح الغيب أي ان الارض كانت مخلوقة مع السماء الكلية الاولى وبعد ان اوسع السماءالكلية دحى الارض أي اكمل خلقها ثم اكمل خلقها من نبات وماء وجبال
لاحظ هنا لميتطرق الى السماوات السبع .."
مع احترامي الشديد لشحصكم الكريم لكني عدت لقراة هذا الجزء من القران ولما كتبته من تعليق فوجدتك قد عقدت المسالة الواضحة في الايات والتي لو تاملتها بدون تعصب
لوجدتها تهدم كل كلامك :
اولا : النص يقول "َأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا{27} رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا {28} وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا" مع احترامي للنص ,فهو غريب جدا !! لماذا ؟لانه يتحدث عن سماء واحدة !! حسنا فليكن , نواصل :"وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا" !! بربكم ما معنا هذه الفقرة ؟؟
السماء اغطش ليلها واخرج ضحاها !!!!!!!!!!!!!!!! هذا متروك لك لتشرحه لنا .
ثانيا :"وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا" النص واضح لكن المخرج موجود بسبب عبارة الدحي الغامضة ! لكن هنا اعتراض مهم : تم خلق سماء واحدة وتم رفع سمكها واغطاش ليلها واخراج
ضحاها !! ثم تم دحي الارض !! اليس النص هكذا يقول ؟؟ ان قلت نعم : فقد هدمت كل بحثك السابق !! وان قلت لا :فقد كذبت القران !!وهي ادهى وامر !!
ثالثا : هناك حل : السماء مقصود منها السموات , فليكن ,فما معنى "وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا" فهو كما ترى ليل واحد وضحى واحد !!!!!!!!!
رابعا : ما دلالة الليل و الضحى مع السماء او السموات ؟؟ اليست هذه الاوقات لا قيمة لها في الكون ؟؟دعوة للتامل ليس الا .
خامسا : تريد ان تقول ان الله خلق الارض مسطحة اولا ثم عاد فجعلها كروية !!!!!! لماذا سطحها اولا ثم عاد ليدحيها , هل غير رأيه ام نسي عمل ذلك منذ البداية ,؟؟ اخي
انت باستنتاجاتك تهد م العقيدة الاسلامية دون ان تدري ..فاالله عليم حكيم ,,فلا حكمة ولا علم في هكذا فعل ..
سادسا: اليس الله هو القائل "انما امره اذا اراد شيا ان يقول له كن فيكون " فلماذا اتعب نفسه طالع نازل اذن ؟؟؟؟؟
ه-"الان التفصيل من الآيات التالية والذي يؤكدماقلته في اعلاه
قال تعالى ((قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَالْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَاوَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ{9} ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِالْعَلِيمِ {11} (فصّلت).
الله جل وعلى خلق الارض في يومين هي والسماء الرئيسيةوالتي تشمل السماوات السبع قبل تكونهم والدليل كما سبق الاية السابقة ((أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَايُؤْمِنُونَ (30) الانبياء
"
لي ملاحظات :
1- خلق الارض من البداية للنهاية استغرق اربعة ايام مفصلة ,,(حتى لا يقول احد كل كواكب العالم ونجومهما!!!) فيها خلق الماء والاقوات وارسى الجبال , اذن هي ارضنا بلا
شك ,,هذه الارض استغرقت اربعة ايام !! والسموات السبع يومين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!
2- ان الذي يقول هذا الكلام كان جالس في الارض ولم يعرف حجم الكون الحقيقي !!لذلك جعل الارض كبيرة والسموات السبع ابسط واصغر والشمس والقمر تنيران مرة السماء الدنيا
ومرة السموات كلها ,؟؟ انا اسف لهذا الكلام الكبير وارجوا ان تتسع صدوركم الكبيرة له ,,
و-"وبالعودة الى الاية السابقة من سورةفصلت فيقول الحق جل وعلى ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ أي بعد اربعة ايام
اصبحت الارض كاملة الخلق والسماء الكلية الام ايضا موجودة من قبلوهي دخان ( سديم ومجرات )
ثم قال تعالى ((فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِييَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَالدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ {11}
ملاحظاتي :
1-تفسيرك للدخان غريب فانت تقول "سديم و مجرات "!! هل يستقيم هذا التفسير ؟؟ كيف الدخان يعني مجرات !!!!! هل قال ابن منظور ذلك ؟؟ متى واين ؟؟اعتقد ان المرء لا يجب
ن يقول القران ما لم يقله ولا ان يفسره بدون مستند ..
2-السموات الهائلة في يومين ؟؟
3- لماذا لم يشرح بالتفصيل ماذا فعل في السموات كما شرح مع الارض واكتفى بالغموض "في كل سماء امرها "!!! هل الكاتب ليس مطلع على السماء كما اطلع على الارض.؟؟
4-قال القران "وَزَيَّنَّا السَّمَاءَالدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ" وهذا اكتفاء من القران بشرح شيئ مرئ للناس حتى يقنع الجميع بانه يعلم ماذا في السموات !!
فاذن السماء الدنيا مزينة بمصابيح و"حفظا" كلمة فضفاضة تجعل التفسيرات مفتوحه ,,!!!
وسؤالي الخير اين كان قبل ان يستوي الى السماء ؟؟
الخلاصة :
اخي الحبييب :
اقرا قصة خلق الكون عند الحضارات القديمة :السومريون ,البابليون ,الاشوريون , اليهود والنصارى وسوف تفهم كل ماذكر في القران بشكل واضح وجلي وحتى حكاية
فتق السماء عن الارض ,,
اللهم ارزقنا معرفتك حق المعرفة وسبحانك عن كل نقص ونقيصة .






آخر تعديل بواسطة د/مسلمة بتاريخ 15.04.2013 الساعة 16:54 . و السبب : تكبير الخط
رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :10  (رابط المشاركة)
قديم 15.10.2012, 07:22

د/ عبد الرحمن

مدير المنتدى

______________

د/ عبد الرحمن غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 05.08.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 3.947  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
25.09.2023 (05:22)
تم شكره 1.080 مرة في 701 مشاركة
افتراضي


المدعو أخ محب قبل أن نرد عليك يا ريت تعرف أن منتدى كلمة سواء ليس سينما ستمثل فيها دور المسلم كما تزعم و أنت فى حقيقة الأمر ملحد أو نصرانى أو أى شئ آخر
و يا ريت تعرف أن منتدى كلمة سواء يرحب بالمناقشة الموضوعية للشبهات و ليس بالسفسطة و طرح سيل من الشبهات لا قيمة له و لا معنى





رد باقتباس
رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
والارض, الرد, السماوات, الكريم, القرآن, شبهة


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 
أدوات الموضوع
أنواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع

الموضوعات المتماثلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
الرد على الأخطاء اللغوية المزعومة حول القرآن الكريم نور اليقين إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم 2 25.09.2010 12:32
الرد على شبهات حول القرآن الكريم - قناة الحافظ Ahmed_Negm إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم 0 17.05.2010 16:48
الرد على التناقضات المزعومة حول القرآن الكريم نور اليقين إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم 1 13.09.2009 13:38
الرد على الأخطاء التاريخية المزعومة حول القرآن الكريم نور اليقين إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم 1 13.09.2009 13:36



لوّن صفحتك :