آخر 20 مشاركات
رسالة لـرؤوس الكنيسة الأرثوذكسية (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أنا الفريدة لا تضرب بي المثل ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          خُلُق قرآنيّ : الإصلاح بين المتخاصمين (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          قـُــرّة العُــيون : حلقة 14 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تراويح 1445 هجري : ليلة 19 رمضان (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 19 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 19 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 19 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ramadán 2024 _ el mes del corán / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          خطايا يسوع : كيف تعامل الربّ المزعوم مع أمه ؟؟؟؟!!!! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تواضروس و هروب مدوي من سؤال لنصراني (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          معبود الكنيسة وغنائم الحرب (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          سرقات توراتية ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أدعية الوتر : رمضان 1445 هجري (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ramadán 2024 _ el mes del corán / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تراويح 1445 هجري : ليلة 18 رمضان (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          النصارى و كسر الوصايا (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )

فإمّا منّا بعدُ ياحبيبة أوفدا

أقسام اللغة العربية و فنون الأدب


رد
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 26.09.2010, 20:33

أبوعائشه

عضو

______________

أبوعائشه غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 05.05.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 14  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
04.10.2010 (07:23)
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي




صُـــــــــرِمَتْ(1) حِبَالُ الوَصْـلِ بــعدَ وَثاقِــهَا
وَبَقَـَى على القلبيْنِ بـعدِ الشدِّ بعضُ الأثَــرْ (2)


والقَلْــبُ جَنْبَ القلـــــــبِ فـِــي وَثاقِـــــهِمَا
كالشَّطْإ ِعلى سُوقِــهِ استوَىءَازَرَهُ الشجَرْ

والقـــــــلبانِ بـعدَ القلـــبِ(3) عَشــَـا (4)وَتَزَايَلا
كفــــَاصِدِ (5)عِـرْق ٍأَمِـــنَ الرَّدَى تَعَاطَى فَعَقَرْ

والــــــــــــيُتْمُ دَبَّ إليـْــهِمَا في حَــــــــسْرَةٍ
يَـــرْأَبُ الأثـَــرَ يَشْعُبُهُ والكَــسْرُأبَدًا ماانجَبَرْ

وَلـَّــــــى التَّدَانِي وَلـَــــــمْ يُعَقـِّـبْ مُدْبِـــــــــرًا
وَمِنَ الأقَاصِي جَاءَ التَّنَائِي يَسْعَى وَحَلَّ الكَدَرْ

صَفـَــــيٌ رَءُومُ النّفْــس ِطَلْـقٌ رُوحُــــــــــــهُ
رَقّ ُالمَشَاعِرِ بِكْرُهَا كالقِطِ مَغْموض ِالبَصَـرْ

غَضِيضُ الصـــــــــــــــــــوتِ رَنِينٌ شَــــدْوُهُ
كَنَارٌ(ن) صَــــــــــادِحٌ بِالآيِ غــافر ٍكذا الـزُّمَرْ

حَلِـــيمٌ عَفِيفُ النَّفْـسِ بَـــاسِقُ الطّلْعِ هَيْبُهُ
دَان ٍسَــــــهْلُ المَنَالِ كَحِــلٌ كَـــوَجْهِ القـَـمَرْ

رَحـِـــــــمَ اللهُ أَوْصَافـًا قـــــدْ وُسِمْتُ بِهَا
هَذا أوَانُ المْخَازِي مِن كـِـلِّ بَادٍ أوْ حَضَرْ

كَثـــــُرَ المَــــــقـَالُ حتى رَأتـْنِي مِمَّـنْ يُلـْحِنـُوا
فِي القـَوْلِ مَعْروفُ السِّمَاعَذبُ اللسان ِكَمَنْ كَفَرْ(6)

مَـهْمَا أقــُـــــلْ مِـــنْ حُجِّة ٍكانَتْ سُـــــــــدَى
فكَمْ مِنْ حَبٍ(7)على رَأسِهِ كُوزٌ بعدَ كُوز ٍيَنكَسِرْ

ألاَ انـْــــــزِلـَنَّ التـُّـرْبَ أخِي!!مَــعَ مَــنْ دُفِنْ
ظـَهْــرٌ كَبَطن ٍ,سَـواءٌ عِندِي هِضَابٌ أوْ حُفـَرْ

رَسْـــــــــــمُ الأخُـــــــوَّةِ مَنْسُوخٌ مَعَ حُكْمِهَا(8)
لَمْ يَبْقَ مِنْهَا إلا الحَــدِيث ُعَنْ بَكر ٍمَعَ العُمَرْ

صِـــــــــدْقُ الأخُــــــــــوُّةِ مَــنْ أَرَادَ نَـوَالَهَا
فإلى القـُـبُورِ,يُــرَى فِي ذاكَ الجَمَـادِ الخَبَرْ(9)

أتَحَسَّسُ الأخبَــــــــارَعَنْكموا فـــــي حيرةٍ
وَحَبْلُ الوَصْلِ مَقطـُوعٌ أصابَنِي مِنهُ الضَّجَرْ

كـَـــــــــــــــانَ الوُقــُوفُ عَلى كَامـِيـليا التِي
فـــِي خـَـبَرِهَا نـَـــار الخُطـُـــوبِ تـُـــسْتَعَرْ

لَكِ اللهُ بــُثـِّي إِلَيْهِ شـِــــــــــــــــــــــــــكَايَة ً
قـُـــــــــــولِي :مَغْلُوبَة ٌرَبَاهُ أَجِرْنِي فانْتَصِرْ

مـاكُنْتِ بـِـدعَـــًا مِنْ وَفـــَــــــــــاءَ وَغَيْرِهَا
لكِ السُّلْـــــوانُ فيهِمْ وَحُسـْــــــــــــنُ المُعْتَبََرْ

عـُـــــــــذْرًا أخَيَّة َلاتُؤَمِّلِي فِي قـَوْمِيَ نَخْوَة ً
فالـــــعـَزْمُ فَيهِمْ مَيِّتٌ إِنّهُمْ عَـــشِقُوا الْخَوَرْ

مـُظـَاهَرَاتٌ وَجَعْجَعَاتٌ غـَـــيْرهَا لايُتْقِنُوا
وَرَغْــمَ ذا لاخَـــلاصَ وَالعَـــنَاءُ مُسْتَمِرْ

يَمُــنـّـُـــــونَ عَلـِـــيْكِ أنْ جَـــعْــــجَــــعُـوا
ثارُوُا وَشَجَبُوا ,سُرْعَان َمَاوَلـّـــــوا الدُّبُرْ

صَبــْـــــــــــــــــــرًا بِنْتُ شَحَاتَة َلاتَسْتَنْفِرِي
خـُشُبًا , لاتَسْتَجِـيرِي مِنَ الرَّمْضَاءِ بِالشَّرَرْ

وَيـْــلٌ لـِــــــكِلِّ أَفـَّــــــــــــــــــاك ٍأثِيم ٍمُتجِبِّر ٍ
لَيْسَ لَهُ مِنِ اسْمِهِ حُسْنٌ ولابَرْكَة ٌ(10) كُلٌ هَدَرْ

للكنائِسِ سَلَّمُوا أعْراضَنَا قَدْ ءاسَفُونَا فَانْتَقِمْ
رَباهُ لاتُبْق ِمِنْهُمْ كَــــــــــــافرًا ولاتـَـــــــــذَرْ

رَبِّ لاتكْشِفْ عَنْهُمْ عَذَابــــــــًا وابْطـُشْ بِهِم
عَنِ الكَرَاسِي أقِلْهُمْ وَأوْرِثـْـــهَا قَوْمًا أ ُخَـــرْ

إنـِّــك إنْ تـــَـــذ َرْهُمْ يُضِلّوا العِبَادَ وَيَفْسِدوُا
نَحُّوا الشريعة جانبًا,كانت لكان هي الخبر(م)

فــَــمَا بـَـــــكَــتْ عليهِمْ سَـــــمَا بـَـــلْ أقلَعَت
وأنتِ يــَــاأرضُ ابْلَعِي(11) فإنْهُمُو شَرُّ البَشَرْ

يـــــَــــــاقومِ نــَــــــــــــــــامُوا ولاتسيقظوا
وَلـَّـــى الأشـَـــــــــاوُسُ مَابَقـَى غيرُ الصّوَرْ

أ َنْصَــافُ الـــــــــرِّجَالُ وَحَمْراءٌ خُدُودُهُمْ
عَلـَـــى الأيــَـــــــادِي فِي انْتِظَار ِالمُنْتَظـَـرْ(12)

أفٍ لكمْ على ظـَــــــــــــهْرِ البَِالِ(13) رَوَاكِدٌ
يـــــَـــــــــــوْمٌ كأمس ٍتضيعُ أوقــــــــاتٌ هَدَرْ

لايـَـــردع ُعُبَّادَ الصليب إلا لــَــونُ دِمَائِهِمْ
عــــلَى حَــــوَاسِمِنـَا والحَـــــــــــلاقِمُ تَنْبَتِرْ

ونـَــارُ الـثـَّـأرِ فِــي أ َجَسَــــامِنـَا وَهـَـــــجٌ
كـــَــالمُهْلِ يَغْـلِي فِي القـُــــــــدُور ِفَيَنْفَجِرْ

يــــَـارَبُ فابْعَثْ مــِـــــــــنَ المَرَاقِدِ قَوْمَنـَا
واجـْعَــــــــلْ لَهُمْ قـُـــــوَّادًا خالدًا وأبا عمر

واحْـــــــــفَظْ إِمَـاءَكَ(14) إنْ لَمْ يَكُونُوا فـَارَقـُوا
دُنيَا وَإنْ(15) فاغْسِلْـهـُنْ فِــــــي أصْفَى نَــهَرْ

وارْحَــــــــــمْ عُبَيْدًا مُنَيبًا قـَـــــــــــــــــــــافِلا ً
أعْيَاهُ سَــــــــــرَفُ الذنبِ أرَّقــَــــــهُ الضَّرَرْ

لــَــوْعَلم الأنــــَــــــــــامُ قبـِيحَ سَــــرَيرَتِي
لتضجروا,لكــــنّه جــَـــــلُّ الإِلــَهُ فقدْ سَتَرْ

فـِــرِفـْـقـًا بَمَقطـُـوع ِ الـوَسَائِل ِمَالـَهُ حِيلَة ٌ
فـِــــي ثــَوبِ هَجْــر ِكِ مُــدْرَجٌ كَتَّفَهُ القــَدَرْ

أرْوَاحُنَا فِـــي بـُــعْدِنـَــا وَبــُـــعْدِكُمْ مَعْلُولَة ٌ
والقــلبُ يَنـْــــزِفُ ,شـَـــــلاّلُ دَمٍّ يَنْهَـــــدِرْ

فـَهَـــــلا لِسَقـْطِ عَــزِيـــــــــزِ قـَــــــوْم ٍإقـَالـَة ً
فـَــــذُو الهَيْئَاتِ خُصِّي (16)أقِيلِي مـَــنْ عَثــَــرْ

وأوُلــُو فـَضْلٍ وَسَــعَةٍ لايَأتلُـونَ عَـنِ الوفا (17)
وإن كـــــــانَ المُسِي (18)خَانِعــَـًا اوْ أبـَـــــرْ

فــَــقـَدْ أرْضَــاكِ مَـنْ أطَاعـِــــكِ ظــَــاهِرًا
وقـَــدْ أ َجَـــلِّكِ مَــنْ يَـعْــصِيكِ مُسْــــــتَتِرْ

فإمــَّـــا مَنـَّا بَعــْــــــــدُ ياحبيبة ُأوْ فِــــــدَا
وَدِيــَـــــــة ُالــــذنْبِ إليْــــكِ أنْ أعْتــَــــذِرْ

فـَمَــــنْ نَكـَـــثَ فعلَــى نفْسِهِ النـُّكْثُ وإنَّـهُ
لايـُنْثـَرُ تَحْتَ أظـْــــلافِ الخَنَازِير ِالــــدُّرَرْ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


1-قطعت
2-يعني بقي أثر مكان شد الوثاق بعد المزايله
3-يعني أن القلبان قبل التزايل كانا قلبا واحد في الوثاق
4-عشا:يعني بعدا ومنه قوله تعالى (ومن يعش عن ذكر الرحمن)
5-الفصد:عملية قديمه وفيها يكون قطع لبعض العروق بمشرط أونحوه
ن-طائر الكناريه ذو الصوت الحسن
6-المراد حال المنافقين الذين قال الله فيهم (فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول )
7-الحب:هو الجرة الكبيرة أو الزير ,والمراد أن كل حجة تساق لها فإنها لاتقبلها لصرامتها كالزير الصلب يتحطم على رأسه أقداح وكيزان وهو لايزال كماهو فشبه الحجج بالأقداح والكيزان وشبه صلابة رأيها وعدم قبول العذر بالزير الصلب
8-يعني أن الأخوه نسخ حكمها ورسمها فماعادت موجوده في هذه الأزمان التي نعيشها
9-يعني من أراد نوال أخ صادق فليذهب إلى القبور حيث كانت الأخوة في الأسلاف ودفنت معهم حيث دفنوا,ففي القبور أخبارهم
10-وكل لبيب بالإشارة يفهم
م-يعني أصبحت الشريعه في خبر كان
11-إشارة إلى قوله تعالى(فمابكت عليهم السماء والارض ـــــ)
12-يعني أيديهم على خدودهم في انتظار المهدي ,والمهدي عندنا أهل السنة ليس بمنتظر كما هو مشهور عند العوام
13-البلاءتوك
14-وفاء وكاميليا وغيرهم ممن أسروا تحت أقبية الأديرة والكنائس
15-محذوف مقدر تقديره وإن كانوا فارقوا الدنيا
16-يعني اخصصي وتنبهي لورود الخبر في هذا(أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم)
17-إشارة إلى قوله تعالى(ولايأتل أولوا الفضل منكم والسعه ـ ـ ـ ـ ـ الايه)
18- بالتسهيل يعني المسئ
للمزيد من مواضيعي

 






رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :2  (رابط المشاركة)
قديم 27.09.2010, 23:28
صور محمود جابر الرمزية

محمود جابر

عضو

______________

محمود جابر غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 07.07.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 909  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
03.12.2018 (11:06)
تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة
افتراضي


جزاك الله خيرا
أبا عائشة

سلم القلم الذي خط هذه الخواطر الجميلة

جعلها الله لك في الميزان

وفرج الله أسر أخواتنا من سجون عابدي الصلبان







توقيع محمود جابر
ساهموا معنا في دعم منتدى محبي السلف
وشاركونا حمل راية الدعوة إلى الله تعالى
يا كفر جالوت لا تفرح فسوف ترى *** ما سوف يصنعه إيمان طالوت


رد باقتباس
رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
أمنا, إلا, بعد, حبيبة, عائشة, فأنا, فدا


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 
أدوات الموضوع
أنواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع

الموضوعات المتماثلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
حيوانات تتخفى بألوان الطبيعه التي تعيش فيها ... النصر آت..آت.. قسم الحوار العام 8 29.12.2010 18:32
هل تستطيع المرأة أن تعيش بلا رجل ؟؟ للشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله أمــة الله قسم الأسرة و المجتمع 5 27.09.2010 10:11



لوّن صفحتك :