الأخطاء بشهادة الكتاب المقدس

[Just asking]

الأخطاء بشهادة الكتاب المقدس

تحريف بين العهدين القديم والجديد
الذين يشهدون في السماء, هكذا : فانالذين يشهدون في السماءهم ثلاثةالآب والكلمةوالروح القدس وهؤلاءالثلاثةه مواحد. ( رسالة يوحنا الأولى 5 عدد 7 ) وقدإعترف كلعلماءاللاهوت وعلماءالكتاب المقدسأن هذهالعبارةإلحاقية ولاأساس لهافي الكتابالمقدس ولا توجد في المخطوطات القديمة وأنها زيدت لتدعم عبدة الثالوث فحذفوها في أكثر النُسَخ كما هو معلوم , وفي إنجيل متى نفسه هنالك الكثير من العبارات التي قال علماء الكتاب المقدس أنها كانت في الحاشية وألحقت بالمتن كقصة القديسين الذين قاموا من الأموات عند صلب يسوع , وغيرها الكثير , فلا مشكلة أن يعترف علماء الكتاب بأن هذه العبارة أيضاً قد زِيدت إلحاقاً ومن باب التحريف بالزيادة , وإن كانت كلمة التحريف بالزيادة ثقيلة على الآذان فلنقل إنها من خطأ الكاتب ما رأيكم ؟ أو لنقول أنها كانت في الحاشية وألحقت بالمتن خطأً ؟ أو لنقول أن الكاتب وجدها في الهامش من باب الشرح للفقرة فاعتقد أنها من الأصل فوضعها ضمن أصل الإنجيل ؟ ما رأيكم في هذا ؟ أعتقد أن هذا أسلم حل وعندكم الكثير من الحجج في هذه الأمور , ثم ليضعها علماء اللاهوت بين قوسين لمدة خمسة أو عشرة سنوات في الكتاب وبخط صغير كما حدث مع عبارة يوحنا , وبعدها تُحذف من الكتاب نهائياً دون أن يلاحظ أحد , ومن ذا الذي يستطيع أن يلومكم ؟ وما المشكلة أن تحذفوا من كتاب الله ؟ عادي جداً فقد فعلها أسلافكم كثيراً وأنتم تفعلونها كثيراً , إن الأمر وراثي عندكم المهم ألا يلاحق المسلمين هذا الدجل والعبث في الكتاب , ثم ما دخل المسلمين في ذلك , ما الذي يستطيع المسلمين أن يفعلوه ؟ هذا كتابكم وأنتم أحرار في الحذف أو الإضافة , وحتى لو إحتج المسلمين على ذلك تستطيعون أن تصفوهم بأنهم إرهابيون , وأنهم يحاربون حريتكم في تعديل كتابكم , من حق كل إنسان نصراني أن يُحَرِّف الكتاب , والمسلمين لا يرضون التحريف إذاً فالمسلمين إرهابيون , ولن أقول إلا الحمد لله على نعمة الإسلام والحمد لله أن جعلنا من أمة القرآن اللهم بارك لنا في القرآن العظيم وإجعلنا من أتباعه حقاً وثبته اللهم في قلوبنا وفي صدورنا وإجعله نوراً لنا يارب العالمين , وإهدي اللهم النصارى الحيارى إلى الإسلام وكل الناس أجمعين , اللهم إن منهم قوماً لا يعلمون فاهدهم إلى الحق يا رب العالمين وافتح أعينهم إلى نور الإيمان أنت مولانا فنعم المولى ونعم النصير . آمين

داوود لم يُعِد( يُجَهِِّز ) أي شئ لبيت الرب ولكن من أعد الذهب والفضة والخشب وكل شئ هو سليمان إبنه

إن قصة داوود الملك مع ناثان النبي حينما إشتكى له داوود لأنه يريد أن يبني بيتاً للرب وأتاه بعدها ناثان ليبلغه ما يقوله الله I له كما في صومائيل الثاني الاصحاح السابع لم يقل الله I له أبدا أني أملك سليمان من بعدك ولم يحكي السفر ابداً أن داوود اعد شيئاً لبيت الرب من الذهب والفضه وكل مستلزمات بناء البيت كما جاء في أخبار الايام الاول الاصحاح التاسع والعشرون ولم يقل الله I لداوود أنه لا يوافق أن يبني داوود له البيت لأن داوود سفك دماً كثيرا كما جاء في أخبار الايام الأول ولكن ما حدث واضح جدا في صموائيل الثاني داوود أراد بناء بيت للرب وحكى لناثان النبي فرد عليه ناثان النبي ما قاله الله I له في الرؤيا وهو وارد في صموائيل الثاني من 7 عدد8-17

2صموائيل7 عدد8: والآن فهكذا تقول لعبدي داود.هكذا قال رب الجنود انا اخذتك من المربض من وراء الغنم لتكون رئيسا على شعبي اسرائيل. ( 9 ): وكنت معك حيثما توجهت وقرضت جميع اعدائك من امامك وعملت لك اسما عظيما كاسم العظماء الذين في الارض. (10) وعيّنت مكانا لشعبي اسرائيل وغرسته فسكن في مكانه ولا يضطرب بعد ولا يعود بنو الاثم يذللونه كما في الاول (11) ومنذ يوم اقمت فيه قضاة على شعبي اسرائيل.وقد ارحتك من جميع اعدائك.والرب يخبرك ان الرب يصنع لك بيتا. (12) متى كملت ايامك واضطجعت مع آبائك اقيم بعدك نسلك الذي يخرج من احشائك واثبت مملكته. (13) هو يبني بيتا لاسمي وانا اثبت كرسي مملكته الى الابد. (14) انا اكون له ابا وهو يكون لي ابنا.ان تعوج أؤدبه بقضيب الناس وبضربات بني آدم. (15) ولكن رحمتي لا تنزع منه كما نزعتها من شاول الذي ازلته من امامك. (16) ويأمن بيتك ومملكتك الى الابد امامك.كرسيك يكون ثابتا الى الابد. (17) فحسب جميع هذا الكلام وحسب كل هذه الرؤيا كذلك كلم ناثان داود (SVD)

هذا هو كل ماحدث بين ناثان و داوود حينما قال ناثان لداوود كلام الرب الذي رآه ولم يزد عليه أو ينقص لكننا نرى العجب حيث يحكي لنا كلام لم يحدث ابدا فيقول في اخبار الأيام الأول 28 عدد6

1أخبار28 عدد6: وقال لي ان سليمان ابنك هو يبني بيتي ودياري لاني اخترته لي ابنا وانا اكون له ابا (SVD)

بينما الرب لم يعين سليمان أو غيره ولكنه قال من نسلك كما سبق وأوردنا الفقرات

1أخبار28 عدد3: ولكن الله قال لي لا تبني بيتا لاسمي لانك انت رجل حروب وقد سفكت دما.

الرب لم يقل له هذا أبدا وراجع الرؤيا التي رآها ناثان النبي في أخبار الأيام الأول 28 عدد11

1أخبار28 عدد11: واعطى داود سليمان ابنه مثال الرواق وبيوته وخزائنه وعلاليه ومخادعه الداخلية وبيت الغطاء (12) ومثال كل ما كان عنده بالروح لديار بيت الرب ولجميع المخادع حواليه ولخزائن بيت الله وخزائن الاقداس (13) ولفرق الكهنة واللاويين ولكل عمل خدمة بيت الرب ولكل آنية خدمة بيت الرب. (14) فمن الذهب بالوزن لما هو من ذهب لكل آنية خدمة فخدمة ولجميع آنية الفضة فضة بالوزن لكل آنية خدمة فخدمة. (15) وبالوزن لمنائر الذهب وسرجها من ذهب بالوزن لكل منارة فمنارة وسرجها ولمنائر الفضة بالوزن لكل منارة وسرجها حسب خدمة منارة فمنارة. (16) وقال داود الملك لكل المجمع ان سليمان ابني الذي وحده اختاره الله انما هو صغير وغضّ والعمل عظيم لان الهيكل ليس لانسان بل للرب الاله

أيها الناس ... من المعروف قطعاً ويقيناً أن سليمان لم يكن يعرف أحد أنه سيتولى الحكم بعد أبيه إلا إثنان, الأول هي أم سليمان وهي زوجة اوريا الحثي ( سابقاً) والثاني ناثان النبي والدليل على ذلك أن أخو سليمان من أبيه قد أعلن نفسه ملكاً في آخر حياة داوود وأول ما اخبره الناس أن أبيه داوود قد عين سليمان ملكاً ليخلفه على بني إسرائيل تراجع عن تنصيب نفسه وذهب وتعلق بقرون الهيكل وقد كان داوود في آخر أيامه آنذاك ولم يكن هناك أي كلام عن اي حكم لسليمان أبداً إلا قبل وفاة داوود بأيام فكيف يعطيه كل شئ ويحكي أنه أعده بهذه الطريقة وجهز له كل هذا لبناء البيت ؟؟

1أخبار29 عدد2: وانا بكل قوتي هيّأت لبيت الهي الذهب لما هو من ذهب والفضة لما هو من فضة والنحاس لما هو من نحاس والحديد لما هو من حديد والخشب لما هو من خشب وحجارة الجزع وحجارة للترصيع وحجارة كحلاء ورقماء وكل حجارة كريمة وحجارة الرخام بكثرة. (SVD)

إن ما نفهمه من النصوص السابقة أن داوود قد أعد كل شئ لبناء البيت ذهب وفضة وخشب ونحاس وحديد وحجارة ورخام كل شئ لم يترك أي شئ لسليمان ما كان على سليمان سوى البناء فقط والتشييد ولكنك لو راجعت قصة بناء سليمان لبيت الرب لا تجد أي شئ من ذلك وأن سليمان تعاقد مع حيرام ملك صور ليمده بما يحتاج من اخشاب وغيره لبناء البيت فهل يعقل هذا ؟؟

أين الخشب الذي أعده داوود ولماذا يستورد سليمان الخشب لمدة سنين من حيرام ملك صور ؟؟

1ملوك5 عدد5: وهانذا قائل على بناء بيت لاسم الرب الهي كما كلم الرب داود ابي قائلا ان ابنك الذي اجعله مكانك على كرسيك هو يبني البيت لاسمي. (6) والآن فأمر ان يقطعوا لي ارزا من لبنان ويكون عبيدي مع عبيدك واجرة عبيدك اعطيك اياها حسب كل ما تقول لانك تعلم انه ليس بيننا احد يعرف قطع الخشب مثل الصيدونيين .............. (8) وارسل حيرام الى سليمان قائلا.قد سمعت ما ارسلت به اليّ.انا افعل كل مسرتك في خشب الارز وخشب السرو............. (11) واعطى سليمان حيرام عشرين الف كرّ حنطة طعاما لبيته وعشرين كر زيت رض.هكذا كان سليمان يعطي حيرام سنة فسنة. (SVD)

أين جميع الأحجار التي أعدها لسليمان ولماذا يسخر سليمان من يقطع في الجبل ؟

1ملوك5 عدد15: وكان لسليمان سبعون الفا يحملون احمالا وثمانون الفا يقطعون في الجبل (SVD)

أين الاحجار الكريمة التي أعدها داوود لسليمان ؟؟

1ملوك5 عدد17: وامر الملك ان يقلعوا حجارة كبيرة حجارة كريمة لتأسيس البيت حجارة مربعة.

إذاً فأي الروايتين نصدق وأيهما الصحيح ؟؟ قد تقول لي لا تناقض ابدا فالاحجار التي أعدها داوود والأخشاب لم تكن كافية وكل ما فعله سليمان أنه أكمل الاعدادات التي أعدها أبيه من حجارة وذهب وأخشاب وغيره, لكن للأسف إن قلت هذا فأنت بالتأكيد لم تنتبه أبدا للفقرة التي قالها داوود في أخبار الأيام الأول 28 عدد19 بعد ان عدد الأشياء التي حضرها لإبنه حتى يبني البيت قال

1أخبار28 عدد19: قد افهمني الرب كل ذلك بالكتابة بيده عليّ اي كل اشغال المثال.

إذاً فداوود كان يعلم حجم البيت وما يحتاجه من مواد للبناء من خشب وذهب وأحجار وغيره .

هل من كانوا يعملون في بيت الرب من شعب إسرائيل أم من الرجال الأجانب ؟؟

1ملوك5 عدد13: وسخّر الملك سليمان من جميع اسرائيل وكانت السخر ثلاثين الف رجل. (14) فارسلهم الى لبنان عشرة آلاف في الشهر بالنوبة.يكونون شهرا في لبنان وشهرين في بيوتهم.وكان ادونيرام على التسخير. (15) وكان لسليمان سبعون الفا يحملون احمالا وثمانون الفا يقطعون في الجبل (16) ما عدا رؤساء الوكلاء لسليمان الذين على العمل ثلاثة آلاف وثلاث مئة المتسلطين على الشعب العاملين العمل.

فما نفهمه من النص السابق أن جميع العاملين في بيت الرب هم من شعب إسرائيل وليسوا اجانب كما يقول في الملوك الأول 5 عدد13-16 وهذا واضح كما قرأت النص ولكن في أخبار الأيام الثاني 2 عدد17-18 يحكي لنا خلاف ذلك ويقول أن سليمان قد عد جميع الرجال الأجنبيين الذين في أرض إسرائيل وجعل منهم سبعين ألف حمّال وثمانين ألف قطاع وهذا بالطبع للعمل في بيت الرب كما يفهم من سياق النص كاملاً فإقرأ فقرات أخبار الأيام 2 عدد17-18 لتحكم بنفسك

2أخبار2 عدد17: وعدّ سليمان جميع الرجال الاجنبيين الذين في ارض اسرائيل بعد العدّ الذين عدّهم اياه داود ابوه فوجدوا مئة وثلاثة وخمسين الفا وست مئة. (18) فجعل منهم سبعين الف حمّال وثمانين الف قطّاع على الجبل وثلاثة آلاف وست مئة وكلاء لتشغيل الشعب

فأي النصين صحيح حيث أن أحدهما يكذب الآخر !!!

وتكون أيامه مائة وعشرون عاماً

تكوين6عدد 3: فقال الرب لا يدين روحي في الإنسانإلىالأبد.لزياغانه هو بشر وتكون أيامه مئة وعشرين سنة.

الرب في التكوين قد حدد عمر الإنسان وقال لا تدين روحي في الإنسان لزياغانه وكلمة زياغانة هي كلمة تدل على مدى ثقافة وخبرة وعلم من ترجم الكتاب المقدس إلى اللغة العربية وتثبت لك أنه رجل ثقة لدرجة أنه يضع هذه الكلمة في الترجمة العربية وإن كان من المفروض أن يضعها في الترجمة الفرعونية , المهم أن الرب حدد عمر الإنسان بمائة وعشرين عاماً فهل هذا الكلام صحيح ؟ العكس تماماً يثبته الكتاب المقدس في أخبار الأيام وفي ايوب والكثير من الأماكن في الكتاب المقدس بل والواقع يثبت أن هناك يعيشون أكثر من مائة وعشرين عاماً !!!

أخبار24 عدد15: وشاخ يهوياداع وشبع من الايام ومات.كان ابن مئة وثلاثين سنة عند وفاته.

أيوب42 عدد16: وعاش ايوب بعد هذا مئة واربعين سنة ورأى بنيه وبني بنيه الى اربعة اجيال.

وغير هذا الكثير جداً من الناس عاشوا زيادة عن مائة وعشرون سنة فتابع بعضها في نصوص متتالية من الكتاب

تكوين5 عدد5: فكانت كل ايام آدم التي عاشها تسع مئة وثلاثين سنة ومات

تكوين5 عدد 7: وعاش شيث بعدما ولد أنوش ثماني مئة وسبع سنين وولد بنين وبنات.

تكوين5 عدد10: وعاش أنوش بعدما ولد قينان ثماني مئة وخمس عشرة سنة وولد بنين وبنات.

تكوين5 عدد13: وعاش قينان بعدما ولد مهللئيل ثماني مئة واربعين سنة وولد بنين وبنات.

تكوين5 عدد16: وعاش مهللئيل بعدما ولد يارد ثماني مئة وثلاثين سنة وولد بنين وبنات.

تكوين5 عدد18: وعاش يارد مئة واثنتين وستين سنة وولد اخنوخ. (19) وعاش يارد بعدما ولد اخنوخ ثماني مئة سنة وولد بنين وبنات.

تكوين5 عدد25:وعاش متوشالح مئة وسبعا وثمانين سنة وولد لامك.

تكوين5 عدد26: وعاش متوشالح بعدما ولد لامك سبع مئة واثنتين وثمانين سنة وولد بنين وبنات.

تكوين5 عدد30: وعاش لامك بعدما ولد نوحا خمس مئة وخمسا وتسعين سنة وولد بنين وبنات.

تكوين9 عدد28:وعاش نوح بعد الطوفان ثلث مئة وخمسين سنة.تكوين11 عدد11:وعاش سام بعدما ولد ارفكشاد خمس مئة سنة وولد بنين وبنات.

تكوين11 عدد13: وعاش ارفكشاد بعدما ولد شالح اربع مئة وثلث سنين وولد بنين وبنات.

تكوين11 عدد15: وعاش شالح بعدما ولد عابر اربع مئة وثلث سنين وولد بنين وبنات.

تكوين11 عدد17: وعاش عابر بعدما ولد فالج اربع مئة وثلاثين سنة وولد بنين وبنات.

تكوين11 عدد19: وعاش فالج بعدما ولد رعو مئتين وتسع سنين وولد بنين وبنات.

للمزيد من مواضيعي