وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ

[سوبر مان]

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ

بسم الاله الواحد امين

طبعا زي ما احنا عارفين المثل الي بيقول الجواب بيبان من عنوانه
النهرده هتكلم عن رحمه نبي الاسلام طبقا للاحاديث وهي من صحيح السنه
وهنشوف هل فعلا نبي الاسلام كان رحمه للعالمين بحسب هذه الاحديث وانا هكتب الحديث واعلق عليه وبعد كده الاخوه المسلمين يعلقو على الحديث ونبدا بأول حديث

‏حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الوليد بن مسلم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأوزاعي ‏ ‏حدثني ‏ ‏يحيى بن أبي كثير ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو قلابة الجرمي ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏قدم على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نفر من ‏ ‏عكل ‏ ‏فأسلموا ‏ ‏فاجتووا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فأمرهم أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها وألبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الإبل فبعث في آثارهم فأتي بهم ‏ ‏فقطع أيديهم وأرجلهم ‏ ‏وسمل ‏ ‏أعينهم ثم لم يحسمهم حتى ماتوا.

صحيح البخاري .. كتاب الحدود .. باب المحاربين من أهل الكفر و الردة
http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=0&Rec=10135
فعلا رحمه

اي رحمه هذه التي تتكلمون عنها يا مسلمين

اين رحمه ارحم خلق الله وأشرفهم هل الرحمه هي

بتقطيع الايادي والارجل وليس هذا فقط يا ريت

كانت جت على تقطيع الايادي والارجل
لا المصيبه هي في تسميل الاعين وطبعا انتو

عارفين يعني ايه تسميل الاعين هو وضع سيخ

محمي لدرجه الاحمرار ووضعه امام العين حتي

تنفجر بووووووووم

هل هذه هي الرحمه يا مسلمين

تخيلو الموقف كدا ارحم الخلق وهو بيقطع ايديهم

وارجلهم ويسمل اعينهم وهم احياء

وليسو موتي لا عندما فعل النبي هذا كانو احياء

ومن شده الالم ماتو دا لو كافر ولا ملحد مش

هيعمل كدا فما بالكم بنبي وهو ارحم الخلق

منتظر تعليقات الاخوه المسلمين

للمزيد من مواضيعي

 

[زهراء]

اقتباس اي رحمه هذه التي تتكلمون عنها يا مسلمين

شوف يا سوبرمان ..النصارى آخر ناس تتكلم عن الرحمة..
طبعًا أنا لن أسرد نصوص كتابك التي تتكلم عن قتل النساء والأطفال والشيوخ والحرق وقطع اليد والحوامل التي تشق والأطفال الذين تضرب بهم الصخرة..إلخ..
فقط ألقِ نظرة على كتابك وستعلم من الذي يجب ألا يتكلم عن الرحمة..
نعود للشبهة..
أولاً عليك ان تعلم أن من أخلاق الإسلام في الغزوات هو اتباع قول رسول صلى الله عليه وسلم في وصاياه لجيشه:
( اغزوا باسم الله ، في سبيل الله ، وقاتلوا من كفر بالله ، اغزوا ولا تغُلّوا ، ولا تغدروا ، ولا تمثلوا ، ولا تقتلوا وليدا ) رواه مسلم بسنده عن سليمان بن بريدة عن أبيه .
ولكن ..
هناك ما يسمى المعاملة بالمثل..
فقد قال سبحانه -الحكم العدل-

(وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ )
(المائدة45)

لذا لاحظ معي يا سوبرمان هنا ماذا فعل هؤلاء النفر :

اقتباس ‏حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الوليد بن مسلم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأوزاعي ‏ ‏حدثني ‏ ‏يحيى بن أبي كثير ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو قلابة الجرمي ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏قدم على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نفر من ‏ ‏عكل ‏ ‏فأسلموا ‏ ‏فاجتووا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فأمرهم أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها وألبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الإبل فبعث في آثارهم فأتي بهم ‏ ‏فقطع أيديهم وأرجلهم ‏ ‏وسمل ‏ ‏أعينهم ثم لم يحسمهم حتى ماتوا.

هؤلاء ارتدوا أي كفروا بعد إيمانهم وقتلوا الرعاة وسرقوا وحاربوا الله ورسوله..!!
وقد حكى أهل السير : أنهم قطعوا يدي أحد الرعاة ورجليه وغرزوا الشوك في عينيه حتى مات!!

و هنا نسأل كل معترض على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم..
ما حكمك على من تهجم على بيتك وسرقك وقطع يد أهل بيتك وغرز الشوك في أعينهم؟!!

المزيد من مواضيعي

رد شبهة تتعلق بحديث (الشؤم في ثلاث وذكر المرأة)

الرد على:حد الردة في الإسلام

أيهما نصدق؟(إطالة شعر رأس الرجل)

أخلصوا النية يا أهل كلمة سواء

قارن بين الصور..حسبنا الله ونعم الوكيل

الأنبا رافائيل: عيد الميلاد أصله وثني.!

هذه هي مصر يا نصارى.!

يا غير مسجل التدقيق الإملائي لكلمة سواء (معاً نرتقي بلغتنا)

توقيع زهراء

مَـا خـَابَتْ قُـلُـوْب أَوْدَعَـتْ الْـبـَارِي أَمـَانِيـْهَـا

[بن الإسلام]

توضيح الحديث:

عن أنس رضي الله عنه : { أَنَّ نَاسًا اجْتَوَوْا فِي الْمَدِينَةِ فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَلْحَقُوا بِرَاعِيهِ يَعْنِي الابِلَ فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا فَلَحِقُوا بِرَاعِيهِ فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا حَتَّى صَلَحَتْ أَبْدَانُهُمْ فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَسَاقُوا الإبلَ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ فِي طَلَبِهِمْ فَجِيءَ بِهِمْ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ }

رواه كلٌّ من : البخاري ( 1 / 69 و 382 - 2 / 251 – 3 / 119 - 4 / 58 و 299 ) ومسلم ( 5 / 101 ) وأبوداود ( 4364 – 4368 ) والنسائي ( 1 / 57 – 2 / 166 ) والترمذي ( 1 / 16 – 2 / 3 ) وابن ماجه ( 2 / 861 و 2578 ) والطيالسي ( 2002 ) والإمام أحمد ( 3 / 107 و 163 و 170 و 233 و 290 ) من طرق كثيرة عن أنس بن مالك رضي الله عنه : { أن ناساً من عرينة قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فاجتووها ، فقال لهم رسول الله عليه وسلم : إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة فتشربوا من ألبانها وأبوالها ففعلوا ، فصحّوا ، ثم مالوا على الرعاة فقتلوهم وارتدوا عن الإسلام ، وساقوا ذود رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فبعث في أثرهم ، فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم ، وسمَّل أعينهم ، وتركهم في الحرة حتى ماتوا } وهذا سياق الإمام مسلم .

وزاد في رواية : ( قال أنس : إنما سمّل النبي صلى الله عليه وسلم أعين أولئك لأنهم سملوا أعين الرعاة ) .

وزاد أبو داود في رواية : فأنزل الله تبارك وتعالى في ذلك { إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً } الآية ، وإسناده صحيح
وانظر لمزيد الفائدة انظر تخريجه في : إرواء الغليل للشيخ العلامة الألباني رحمه الله ( 1 / 195 )

وخلاصة القصة في الحديث هو : أن أناساً من قبيلة عرينة قدموا المدينة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وادعوا أنهم مسلمين ، وكانوا يعانون من أنواع الأمراض والأوبئة ومنها الحمى وغيرها فلما دخلوا المدينة ، ورآهم النبي صلى الله عليه وسلم رقَّ لحالهم وأمرهم بأن يخرجوا إلى خارج المدينة ، وأن يذهبوا إلى الإبل الخاصة بالصدقة والتي ترعى في الصحراء والمراعي الطبيعية ، حيث نقاء الجو وصفائه ، وبعده من الأمراض والأوبئة ، وأمرهم بأن يشربوا من ألبان إبل الصدقة وأبوالها ، لأنهم من المسلمين ، فلما شربوا منها شفاهم الله تعالى ، وعادت لهم صحتهم وحيويتهم ونشاطهم السابق ، فقاموا بمقابلة هذا الإحسان والمعروف بالنكران والخيانة ، فكفروا وقتلوا الرعاة لإبل الصدقة وسملوا أعينهم ، وسرقوا الإبل وفرُّوا بها ، فأرسل خلفهم النبي صلى الله عليه وسلم من يقبض عليهم فذهب الصحابة إليهم وقبضوا عليهم وجاوؤا بهم وقت الظهر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بهم النبي صلى الله عليه وسلم بأن يقتلوا بطريقة تكون فيها عبرة لغيرهم ممن تسول له نفسه أن يعتدي على حرمات المسلمين وأعراضهم وأموالهم ودمائهم ، فأمر بقطع أيديهم وأرجلهم وتكحيل أعينهم بحديد محمي على النار فعموا بها حتى ماتوا .

وفي الحديث دلالة صريحة وواضحة أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى حالهم السيء وما أصابهم من المرض والجهد بسبب الحمى والبلاء ، أمرهم أن يخرجوا إلى خارج المدينة ويذهبوا إلى إبل الصدقة ( وهي الجمال التي ترعى في المراعي الطبيعية وتعود ملكيتها لبيت مال المسلمين ) وأمرهم بان يشربوا من ألبانها وأبوالها ، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم واجب تنفيذه وطاعته لقوله تعالى ( وإن تطيعوه تهتدوا ) وقوله ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضلَّ ضلالاً مبيناً ) وقوله تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) وقوله تعالى ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ) وقوله تعالى ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ) ولقوله صلى الله عليه وسلم ( إذا أمرتكم بأمرٍ فأتوا منه ما استطعتم )

وهذا الأمر في الحديث كان لأجل علاجهم من أمراضهم التي أصابتهم ، وهذا من إعجاز الطب النبوي الشريف ، والأمر مجرَّب محسوس ، وكون بعض النفوس الآن لا تشتهي ولا تستسيغ أبوال الإبل فهذا أمر راجع إلى المريض نفسه فإن شاء أن يتعالج به وإن شاء تركه ، وهو من باب الأخذ بالأسباب ، ولكن مع هذا فإنه يجب عليه أن يؤمن بأن هذا الأمر فيه فائدته ونفع عظيم للمريض ، لئلا يشك ويرد أمر النبي صلى الله عليه وسلم فيقع في المحظور العظيم المذكور سابقاً .

وأكبر دليل على صدق هذا الأمر هو ما أشار إلى الصحابي بقوله ( فشفوا ) أي : أن هؤلاء المرضى قد شفاهم الله تعالى بسبب شربهم لألبان الإبل وأبوالها ، وصاروا يتمتعون بصحة وعافية ، وقد عادت عافيتهم إليهم .

لكنهم بعد هذا المعروف الذي أسدِيَ إليهم نكروه وقاموا بأخذ الإبل وقتلوا الراعي ، وكما قال أبو قلابة ( إنهم كفروا بعد إسلامهم ) فلما أرسل إليهم النبي صلى الله عليه وسلم من يقبض عليهم وتمكَّن الصحابة من القبض عليهم قبل فرارهم ، أمرَ النبي صلى الله عليه وسلم بمعاملتهم معاملة المحاربين لله ورسوله وهي الواردة في قوله تعالى في سورة المائدة ( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم )

فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بتقطيع أيديهم وأرجلهم من خلاف ( أي عكس بعضها فتقطع اليد اليمنى مع الرجل اليسرى ) ثم نكاية بهم وتعزيزاً لهم وردعاً لغيرهم ممن يتربص بالمؤمنين الشر وليكونوا عبرة لغيرهم من المنافقين والأعراب المشركون الطامعون في خيرات المدينة أمرَ النبي صلى الله عليه وسلم بأن يحمى الحديد على النار وتسمَّل ( أي تكحَّل ) أعينهم بها فعموا ، فلما طلبوا الماء لم يعطوا حتى ماتوا ، وهذه عقوبة تعزيرية لهم يعود للإمام الحق في الاجتهاد في الحكم بها لما يراه من المصلحة في ذلك ، وإلا فإن حكم المرتد هو القتل بكل حال لقوله صلى الله عليه وسلم ( من بدل دينه فاقتلوه ) إضافة إلى أن هؤلاء قد قتلوا راعي إبل الصدقة بغير حق وظلماً وعدواناً ( وهو من المسلمين ) .

المزيد من مواضيعي

فوائد من حديث : من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه

ورقة عمل لأساليب الدعوة الألكترونية - منقول

فلاش عمر بن الخطاب رضى الله عنه

وحشة القلوب ونيران الحسرة ... الشيخ المغامسى

مات سعد فاهتزّ لموته عرش الرحمن

أريد أن أتوبَ ولكن!!!!!!!!!!(منقول)

صفة المسلم

لأنك ملكة --- د. حازم شومان

[سوبر مان]

مشكوره اختي زهراء ولكن دعك من كتابي الان انا لا اتكلم عن كتابي انا اتكلم عن رسول الاسلام

لقد قولتي في ردك الاتي

اقتباس ( اغزوا باسم الله ، في سبيل الله ، وقاتلوا من كفر بالله ، اغزوا ولا تغُلّوا ، ولا تغدروا ، ولا تمثلوا ، ولا تقتلوا وليدا )

من كلامك نفهم ان الرسول امر بعدم قتل الاطفال او الغدر سوف القي بأحاديث فيها قتل للاطفال والنساء والغدر ان شاء الله وهيكون الحديث التالي بس لما نشوف التعليقات
حاجه تاني في الحديث مذكور التداوي بابوال البعير فلماذا لا تتبعون هذه السنه وترجعون للتداوي بابوال البعير من جديد

المزيد من مواضيعي

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ

[طائر السنونو]

الضيف المهذب سوبرمان

سياق الحديث واضح

ما عُوقب به أؤلئك النفر

هو حد ما فعلوه وجزاء ما كسبت أيديهم ..

والجزاء من جنس العمل ..
و إن أردت دلائل عقلية ونقلية ونصية عن رحمة الرسول صلى الله عليه وسلم ..
وإن أردت دلائل عن معنى المحبة وتوجيهات المحبة في القرآن الكريم وكتابك الذي تؤمن به سقنا لك منها ما تشتهي الأنفس وتطيب منها النفوس وتتضح منها الحقائق ..

المزيد من مواضيعي

روائع أقوال الصحابة

ترقبوا ديوان الاقصى

إبتسامة

الصلاة ودورة الهرمون ووظائف الجسد

ota benga دموع على خد الإنسانية

سامحينا يا رحمة v_v

ملائكةٌ تمشي على الأرض

هداية الحياري في أجوبة النصارى

توقيع طائر السنونو

أستغفِرُ اللهَ ما أسْتَغْفَرهُ الْمُستَغفِرونْ ؛ وأثْنى عليهِ المَادِحُونْ ؛ وعَبَدَهُ الْعَابِدُون ؛ ونَزَهَهُ الْمُوَحِدونْ ؛ ورجاهُ الْسَاجِدون .. أسْتَغْفِرَهُ مابقي ؛ وما رضي رِضًا بِرِضاهْ ؛ وما يَلِيقُ بِعُلاه .. سُبحانهُ الله .. صدقوني و إن تغيبت أني أحبكم في الله أحبكم الله

[بن الإسلام]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بحث حديث نشرته هيئة ابحاث الثروة الحيوانيه والبيئة والتنمية Livestock, Environment and Development (LEAD) التابعة لمنظمة الأغذية والزراعة بالأمم المتحدة The Food and Agriculture Organization of the United Nations(FAO) عن العلاج بابوال و البان الابل و نجاحهما في علاج الكثير من الامراض بعنوان “Traditional Medicinal Value of Camel in Babilie and Kebribeyah Woredas of the Jijiga Zone, Somali Region, Ethiopia” و ذلك بمؤتمر عقد في اواخر العام الماضي. هذا بجانب اعلان المنظمة عن الفوائد الصحية و العلاجية لالبان الابل و التبؤ باهميتها المستقبلية تحت عنوان “The next thing: camel milk. FAO sees bright prospects for camel milk”.

رابط مهم:

http://islamegy.wordpress.com/articl...urine_therapy/

المزيد من مواضيعي

السبيل الى الجنة ... المغامسى

مواقع دعوية كلنا نحتاج اليها

أفلا يُشترى ذلك الدائم بهذا القليل

أُختاه : حياؤكِ .... حياتُكِ

أخى ماذا أعددت لرمضان / بقلم بنت الحرمين الشريفين

أمور تفتح أبواب البركة فى البيت / بقلم مجموعة أملى الجنة

قيام الليل / مجموعة أملى الجنة

تسعة أعشار حسن الخلق فى التغافل

[بن الإسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صور من رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بغير المسلمين


الصورة الأولى :


عن عائشة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : هل أتى عليك يوم أشد من يوم أحد ؟ قال ( لقد لقيت

من قومك ما لقيت ، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة ، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال ، فلم

يجبني إلى ما أردت ، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي ، فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب ، فرفعت رأسي ، فإذا أنا

بسحابة قد أظلتني ، فنظرت فإذا فيها جبريل ، فناداني فقال : إن الله قد سمع قول قومك لك ، وما ردوا عليك ، وقد

بعث الله إليك ملك الجبال ، لتأمره بما شئت فيهم ، فناداني ملك الجبال ، فسلم علي ، ثم قال : يا محمد ، فقال : ذلك

فيما شئت ، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : بل أرجو أن يخرج الله من

أصلابهم من يعبد الله وحده ، لا يشرك به شيئاً ) رواه البخاري .

• الصورة الثانية :



عن ابن عمر رضي الله عنهما ( أن امرأة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتولة . فأنكر

رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان ) رواه البخاري ومسلم .


وفي رواية لهما ( وجدت امرأة مقتولة في بعض تلك المغازي . فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان ).

المزيد من مواضيعي

أين الكراهة للنقاب عند المالكية ؟

مدرسة الصيام

المسابقة الرمضانية الكبرى .... هل أنت مستعد للمنافسة ؟

زوجة طلبت الطلاق .. فماذا فعل الزوج

القرآن فى دفتر يومياتنا

الأطفال والأذكار

عطل جديد بمنتديات الفرقان واتباع المرسلين وسبيل الاسلام

السبيل الى الجنة ... المغامسى

[بن الإسلام]

• الصورة الثالثة :




عن أنس بن مالك رضي الله عنه : كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض ، فأتاه النبي صلى الله

عليه وسلم يعوده ، فقعد عند رأسه ، فقال له : أسلم . فنظر إلى أبيه وهو عنده ، فقال له : أطع أبا القاسم صلى الله


عليه وسلم ، فأسلم ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول : الحمد لله الذي أنقذه من النار ) رواه البخاري

• الصور الرابعة :


عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من قتل نفسا معاهدا لم يرح رائحة

الجنة ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما ) رواه البخاري .

يتــــــــبع ان شاء الله

المزيد من مواضيعي

أُختاه الداعية أنتِ على ثَغْر ... نبيل جلهوم / نصائح

معنى حسن الظن - منقول لأهميته

الكلمة الطيبة صدقة ... فما هى الكلمة الطيبة

زوال النعم

نعمة النسيان - منقول

انطلاق موقع رمضانيات

نصائح قيمة وتوجيهات هامة في حفظ الأوقات-الشيخ الشنقيطي

أسباب سعة الرزق وصلاح الذرية والتوفيق للشيخ محمد المختار الشنقيطي

[بن الإسلام]

جاء أعرابى وبال فى المسجد فثار عليه المسلمون ليقتلوه أو على الأقل ليمنعوه عن فعلته ففوجئ الجمع الثائر بالنبى - صلى الله عليه وسلم - يقول لهم فى هدوء قد عهدوه منه: "دعوه وأريقوا على بوله سجلاً من ماء أو ذنوبًا من ماء. ثم قال للرجل معلمًا وناصحًا ورفيقًا : إن هذه المساجد لا تصلح لمثل هذا. فما كان من الرجل إلا أن قال:" اللهم ارحمنى ومحمدا ولا ترحم أحدًا سوانا فقال له النبى - صلى الله عليه وسلم - :"لقد ضيقت واسعًا!!"

رواه البخارى

المزيد من مواضيعي

بين أشواك سوء الظن ... وزهور حسن الظن

يوم عرفة وأحوال السلف فيه

أخى ماذا أعددت لرمضان / بقلم بنت الحرمين الشريفين

الأمل والرجاء فى الله منقول عن مجموعة أملى الجنة

كتاب نور البيان فى معلم القراءة بالقرآن

هذا نبينا : مواقفُ أدهشت البشرية - هيفاء الياس

أعقلها وتوكل

إلى طرفى النقيض .. إنّى لم أومر بذلك

[طائر السنونو]

راجع المرفقات و المبحث من مؤتمر العالمي لإعجاز القرآن والسنة النبوية مدعم بالمراجع العربية والأجنبية
عن التداوي بألبان وأبوال الإبل

الملفات المرفقة

The miracles of treatment with camel urine.rar (25,4 كيلوبايت, المشاهدات 611)

S أفحص الملف المرفق بأي برنامج مضاد للفيروسات
S قم بمراسلة مشرف القسم بخصوص أي مرفق يوجد به فيروس
S منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي غير مسؤولة عن ما يحتويه المرفق من بيانات

المزيد من مواضيعي

قالوا

ما من عبد مؤمن إلا و له ذنب يعتاده

المكتبة الكاملة للرد على الملحدين والوثنيين

الصلاة والمصلين وتغير الزمان

تفضل لترى الله

حديثُ الروح

إنا للهِ و إنا إليهِ راجعون ،،

أنا لا ألوم الغرب