قراءة في حديث الملحمة الكبرى

[د/ عبد الرحمن]

جزاكم الله خيرا أخى الحبيب
و جدير بالذكر أن هناك قنابل كهرومغناطيسية يؤدى تفجيرها إلى تعطيل الأجهزة و كل صور التكنولوجيا و قد تم إستخدامها فى حرب الخليج الثانية
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86...B3%D9%8A%D8%A9

و هذا أيضا
https://science.howstuffworks.com/e-...ilitary%20unit.
An electromagnetic bomb, or e-bomb, is a weapon designed to take advantage of this dependency. But instead of simply cutting off power in an area, an e-bomb would actually destroy most machines that use electricity. Generators would be useless, cars wouldn't run, and there would be no chance of making a phone call. In a matter of seconds, a big enough e-bomb could thrust an entire city back 200 years or cripple a military unit.

و كما هو واضح فهم يقولون أن القنبلة الكهرومغناطيسية من الممكن أن تعيد مدينة كاملة 200 عام إلى الخلف فى ثوانى بسبب توقف الأجهزة

المزيد من مواضيعي

تلاميذ المسيح لم يعرفوا التثليث

شبهة آيات القرآن الكريم سبب الإرهاب و التطرف

نسف شبهة رفض الإسلام حقيقة دوران الأرض حول الشمس

الكتاب المقدس الخاص بالكنيسة السورية

نسف التلموديات فى القرآن :المقدمة

إنجيل الديداكى يبطل الصلب و الفداء

صوتوا لجعل الإسلام دين رسمي فى ألمانيا

الرد على أقدم وثيقة تثبت صلب المسيح

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)