العودة   شبكة كلمة سواء للحوار الإسلامي المسيحي العودة المنتدى المنتدى الثقافي و الإعلامي التاريخ والبلدان

آخر 20 مشاركات
Tarawih _ 2021 /29 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تراويح 2021 /29 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2021 /29 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2021 /29 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ramadán 2021 _ el mes del corán / 29 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          إشتراك عقيدة التجسد عند النصارى مع عقيدة الوثنيين ! (الكاتـب : الشهاب الثاقب - )           »          تضارب الأناجيل و مجهولية مصدرها و كاتبيها يجعلها لا تصلح أن تكون مصادر تاريخية بارت ايرمان (الكاتـب : الشهاب الثاقب - )           »          Tarawih _ 2021 /28 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2021 /28 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2021 /28 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ramadán 2021 _ el mes del corán / 28 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تراويح 2021 /28 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          إسلام نصراني بسبب قذارة أب اعتراف (الكاتـب : مجيب الرحمــن - )           »          معجزة أم استغفال و خداع للنصارى (الكاتـب : مجيب الرحمــن - )           »          لماذا لم يخبرنا أحد بهذا ؟؟؟ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تراويح 2021 /27 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2021 /27 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2021 /27 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2021 /27 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ramadán 2021 _ el mes del corán / 27 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )


رد
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 15.08.2011, 18:08
صور جادي الرمزية

جادي

مشرف عام

______________

جادي غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 14.08.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 3.885  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
08.10.2020 (20:27)
تم شكره 130 مرة في 82 مشاركة
افتراضي فتح صقلية (Open Sicily) القاضي الفقيه أسد الجزيرة أمير المجاهدين فاتح صقلية ومدمر البيزنطيين أسد بن الفرات رحمه الله


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


ما أحوجنا في هذه الايام من سيرة عطرة نتناولها ونتعلم منها ، مأحوجنا الى معرفة تاريخنا وحضارتنا وجذور أمتنا ، تاريخ يجهله كثير من شبابنا ، تاريخ فيه من الدروس والعبر الشي الكثير يعيننا على الاقتداء به ، والسير على طريقه لنفتح في موضوعنا هذا سيرة من اعطر السير لقائد عربي مسلم فقيه مجاهد نستلهم منها ان بالايمان كل شي ممكن فلا شي من عدة وعتاد له مقياس امام مقياس الله وقدرته ان توفرت شروط النصر الربانية لقد كان ابن الفرات بحق بطلا من ابطال الاسلام حفرأسمه عميقا في صفحات التاريخ فكان جديرا ان لاينسى ويذكر في كل حين .


اهدي هذا الموضوع الى :

كل مسلم غيور على دينه وتاريخه
الى كل اجدادنا من قادة وفاتحين ومجاهدين وعلماء وربانيين
الى كل مجاهدي أمتنا الاسلامية وقادتها العظام الاتقياء الافاضل الذين جاهدوا في الله حق جهاده حتى اتاهم اليقين
وأخيرا الى كل
مستشرق ونصراني ومشكك ومدلس لتاريخ امتنا او منافق يتكلم لغتنا ويضرب بسيف اعداء امتنا .


تمهيد :

صقلية (Open Sicily) القاضي الفقيه الجزيرة أمير المجاهدين فاتح صقلية ومدمر البيزنطيين الفرات رحمه الله
صقلية (Open Sicily) القاضي الفقيه الجزيرة أمير المجاهدين فاتح صقلية ومدمر البيزنطيين الفرات رحمه الله

صقلية :

جزيرة كبيرة تقع في جنوبي غربي إيطاليا ويفصلها عنها مضيق (مسينا) فتحها العرب أيام بني الأغلب على يد القاضي المجاهد أسد الجزيرة أسد بن الفرات سنة 212 هـ أيام الخليفة المأمون وكانت تخضع من قبل للحكم البيزنطي وهي اليوم جزء من إيطاليا .


يقول ابن الوردي :

صقلية فريدة الزمان وأجمع المسافرون على تفضيلها وحسنها وعظم ملوكها وضخامة دولها. وفي هذه الجزيرة مائة وثلاثون مدينة أمهات قواعد خارجة عن القرى والضياع والرساتيق. فمن مدنها المشهورة يلزم وهي مدينتها العظمى وكرسي السلاطين وموطن الجيوش، وهي على ساحل البحر من الجانب الغربي وهي مدينة حسنة المباني بديعة الإتقان، وهي على قسمين قصور وربض، وهي على ثلاث قصبات: فالقصبة الوسطى تشتمل على قصور رفيعة ومنازل شامخة ومعابد وفنادق وحمامات، والقصبتان الأخريان قصور سامية وأبنية عالية وأسواق، وبها الجامع الأعظم الذي فيه من بدائع الصنعة المتقنة ومن أصناف التصاوير وأنواع التزاويق ما يعجز عن وصفه كل لسان، وليس بعد جامع قرطبة أحسن منه.


صقلية (Open Sicily) القاضي الفقيه الجزيرة أمير المجاهدين فاتح صقلية ومدمر البيزنطيين الفرات رحمه الله

صقلية (Open Sicily) القاضي الفقيه الجزيرة أمير المجاهدين فاتح صقلية ومدمر البيزنطيين الفرات رحمه الله

تعتبر صقلية موقعاً استراتيجياً حاسماً. يعود ذلك في جزء كبير لأهميتها في طرق التجارة المتوسطية ،
لذك كانت على مر التاريخ هدفا لكثير من الامم والامبراطوريات السائدة في تلك الفترة .
البيزنطيين يحكمون صقلية :

صقلية (Open Sicily) القاضي الفقيه الجزيرة أمير المجاهدين فاتح صقلية ومدمر البيزنطيين الفرات رحمه الله

صقلية (Open Sicily) القاضي الفقيه الجزيرة أمير المجاهدين فاتح صقلية ومدمر البيزنطيين الفرات رحمه الله

خضعت صقلية للحكم البيزنطي زهاء الثلاث قرون في عام 535م الامبراطور جوستنيان الأول Emperor Justinian يسيطر علي صقلية ويجعلها تابعة للامبراطورية البيزنطية ، تميزت الفترة خلال الحكم البيزنطي لجزيرة صقلية بانها كانت سنين عجافاً سادها الفقر الفكري والاجتماعي ، وانتشر فيها الجهل والفساد والاقطاع وترتب على سيادة الجهل وجمود الأذهان: تفرق بين السكان، فكان كبار الملاك والتجار يتبادلون المكايد وينشطون في دس الدسائس وبث أسباب العداء كما اتصف الحكم البيزنطي كذلك بالشدة والقسوة والظلم .
في عام 652 م في عهد الخليفة الراشد عثمان بن عفان سقطت صقلية في يد العرب لفترة قصيرة و سرعان ما غادروها .
عام 700 م غزا المسلمون جزيرة قوصرة Pantelleria وبقيت صقلية ذات الأهمية الإستراتيجية في البحر المتوسط بيد الامبراطورية البيزنطية. لكن المسلمين عقدوا معهم اتفاقيات تجارية واستقر التجار العرب في موانئ صقلية كما أنشاء العرب المسلمون مراكز تجارية على السواحل الغربية للجزيرة .

صقلية (Open Sicily) القاضي الفقيه الجزيرة أمير المجاهدين فاتح صقلية ومدمر البيزنطيين الفرات رحمه الله

صقلية (Open Sicily) القاضي الفقيه الجزيرة أمير المجاهدين فاتح صقلية ومدمر البيزنطيين الفرات رحمه الله
جزيرة قوصرة Pantelleria

صقلية (Open Sicily) القاضي الفقيه الجزيرة أمير المجاهدين فاتح صقلية ومدمر البيزنطيين الفرات رحمه الله
جزيرة قوصرة Pantelleria من الجو

صقلية (Open Sicily) القاضي الفقيه الجزيرة أمير المجاهدين فاتح صقلية ومدمر البيزنطيين الفرات رحمه الله

في الفترة بين عامي 803-820
بدأت كفة البيزنطيين في الإنحدار في منطقة البحر المتوسط بشكل واضح إبان حكم الإمبراطورة إريني
وساهمت حادثة ( تومازو السلافي ) في تعزيز حالة ضعف الإمبراطورية ومن ثم تفككها وبالتالي بداية الفتح الاسلامي لصقلية فيما عزز تفتت الإمبراطورية البيزنطية وضعفها الشعور بالسخط بين الصقليين فهم يعتبرون أنفسهم أقرب لروما التي تحكمها الإمبراطورية الغربية ( الكاثوليك ) من القسطنطينية التي تحكمها امبراطورية بيزنطية شرقية ( أرثوذكس ) .

صقلية (Open Sicily) القاضي الفقيه الجزيرة أمير المجاهدين فاتح صقلية ومدمر البيزنطيين الفرات رحمه الله
شعار الامبراطورية البيزنطية

بداية الفتح العظيم :

صقلية (Open Sicily) القاضي الفقيه الجزيرة أمير المجاهدين فاتح صقلية ومدمر البيزنطيين الفرات رحمه الله

صقلية (Open Sicily) القاضي الفقيه الجزيرة أمير المجاهدين فاتح صقلية ومدمر البيزنطيين الفرات رحمه الله

ثورة فيمي

صقلية (Open Sicily) القاضي الفقيه الجزيرة أمير المجاهدين فاتح صقلية ومدمر البيزنطيين الفرات رحمه الله

في عام 211هـ/826م حاول فيمي ( حسب المصادر العربية ) أو يوفيميوس (Euphemius) وهو قائد الإسطول البيزنطي في صقلية بإجبار راهبة على الزواج منه. وقد اثار الإمبراطور البيزنطي مايكل الثاني موجة من الغضب وأمر حاكم الجزيرة قسطنطين بإنهاء حالة الزواج تلك وقطع أنف فيمي، فثار فيمي فسار في سفنه إلى صقلية، واستولى على مدينة سرقوسة، فسار إليه قسطنطين فالتقوا واقتتلوا فانهزم قسطنطين إلى مدينة قطانية، فسير إليه فيمي جيشًا فهرب منهم،لكن تم اعتقاله ليقتل وهنا اصبح ينادى بفيمي ملكاً، واستعمل على ناحية من الجزيرة رجلاً اسمه بالطة ( بلاطة حسب المصادر العربية )، فخان فيمي طمعا في الحكم ، واتفق هو وابن عم له اسمه ميخائيل، وهو والي مدينة بلرم، وجمعا جيشا كبيرا فقاتلا فيمي وطرداه إلى شمال أفريقيا، واستولى بالطة على مدينة سرقوسة . فاستنجد فيمي بزيادة الله الأغلبي أمير تونس عارضا عليه الجزية مقابل جعله حاكما عليها عندها بداء زياة التغلبي باستشارة اصحابه لتجهيز جيش لفتح صقلية .

صقلية (Open Sicily) القاضي الفقيه الجزيرة أمير المجاهدين فاتح صقلية ومدمر البيزنطيين الفرات رحمه الله
قلعة سرقوسة

صقلية (Open Sicily) القاضي الفقيه الجزيرة أمير المجاهدين فاتح صقلية ومدمر البيزنطيين الفرات رحمه الله
سرقوسة

صقلية (Open Sicily) القاضي الفقيه الجزيرة أمير المجاهدين فاتح صقلية ومدمر البيزنطيين الفرات رحمه الله
نهر أنابو - سرقوسة

يقول ابن الاثير في تاريخه :
وكان سبب إنفاذ الجيش أن ملك الروم بالقسطنطينية استعمل على جزيرة صقلية بطريقاً اسمه قسطنطين سنة إحدى عشرة ومائتين، فلما وصل إليها استعمل على جيش الأسطول إنساناً رومياً اسمه فيمي، كان حازمأن شجاعأن فغزا إفريقية، وأخذ من سواحلها تجارأن ونهب، وبقي هناك مديدة.
ثم إن ملك الروم كتب إلى قسطنطين يأمره بالقبض على فيمي، مقدم الأسطول، وتعذيبه، فبلغ الخبر إلى فيمي، فأعلم أصحابه، فغضبوا له، وأعانوه على المخالفة، فسار في مراكبه إلى صقلية، واستولى على مدينة سرقوسة، فسار إليه قسطنطين فالتقوأ واقتتلوأ فانهزم قسطنطين إلى مدينة قطانية، فسير إليه فيمي جيشأن فهرب منهم، فاخذ وقتل، وخوطب فيمي بالملك، واستعمل على ناحية من الجزيرة رجلاً اسمه بالطه، فخالف على فيمي، وعصى، واتفق هووابن عم له اسمه ميخائيل، وهو والي مدينة بلرم،وجمعا عسكراً كثير فقاتلا فيمي، وانهزم، فاستولى بلاطه على مدينة سرقوسة.
وركب فيمي ومن معه في مراكبهم إلى إفريقية، وأرسل إلى الأمير زيادة الله يستنجده، ويعده بملك جزيرة صقلية فكان ان جهز زيادة الله جيشا بأمرة اسد بن الفرات الفقيه المجاهد رحمه الله .


من هو أسد بن الفرات الفقيه المجاهد أسد الجزيرة :

أسد بن الفرات بن سنان الإمام المحدث الفقيه الجليل أبو عبد الله المغربي القيرواني المغربي، مولى بني سليم. . أحد كبار أصحاب الإمام مالك.
ولد بحران سنة خمسٍ وأربعين ومائة، ودخل القيروان مع أبيه في الغزو.
وقال ابن ماكولا: أسد بن الفرات قاضي إفريقية، مولده في سنة أربع وأربعين ومائة.
روى " الموطأ " ، ورحل إلى الكوفة فأخذ عن أهلها.
وسمع عن: يحيى بن أبي زائدة، وأبي يوسف، وجرير بن عبد الحميد، ومحمد بن الحسن الشيباني، وكتب علم أبي حنيفة.
أخذ عنه: أبو يوسف القاضي مع تقدمه.
وكان قد تفقه قبل ذلك ببلده على علي بن زياد القومسي. وكان جليلاً محترماً كبير القدر.
قيل: إنه لما قدم مصر من الكوفة جاء إلى ابن وهب فقال له: هذه كتب أبي حنيفة، وسأله أن يجيب فيها على مذهب مالك. فتورع. فذهب بها إلى ابن القاسم، فأجابه بما حفظ عن مالك وبما يعلم من أصول مالك وقواعده. وتسمى " المسائل الأسدية " .
وحصلت له رئاسة بإفريقية، واشتغلوا عليه. فلما ارتحل سحنون بالأسدية إلى ابن القاسم وعرضها عليه. قال ابن القاسم: فيها شيء لا بد من تغييره. وأجاب عن أماكن. ثم كتب إلى أسد أن عارض كتبك بكتب سحنون، فلم يفعل ذلك. فبلغ ذلك ابن القاسم فتألم وقال: اللهم لا تبارك في الأسدية. فهي مرفوضة عند المالكية.
قال أبو زرعة الرازي: كان عند ابن القاسم ثلاثمائة جلد أو نحوه عن مالك مسائل.
وكان أسد رجل من أهل الغرب، سأل محمد بن الحسن عن مسائل، ثم سأل ابن وهب، فأبى أن يجيب، فأتى ابن القاسم فتوسع له، وأجابه بما عنده عن مالك وبما يراه. والناس يتكلمون في هذه المسائل.
قال عبد الرحمن الزاهد: قدم علينا أسد فقلت: ما تأمرني، بقول أهل العراق، أو بقول مالك؟ فقال: إن كنت تريد الله والدار الآخرة فعليك بقول مالك. وإن كنت تريد الدنيا فعليك بقول أهل العراق.
ولما كان بالعراق كان يلزم محمد بن الحسن فنفدت نفقته، فكلم محمدٌ فيه الدولة، فوصلوه بعشرة آلاف درهم.
قال: ومات صاحب لنا، فنودي على كتبه، فكان المنادي يقول: هذه مقابلةٌ على كتب الإفريقي، يريدني. وكنت معروفاً بتصحيح المقابلة. فبيعت ورقتين بدرهم.
وعنه قال: قال لي ابن القاسم: كنت أقرأ ختمتين في اليوم والليلة، فأنزل لك عن ختمةٍ، رغبةً في إحياء العلم.
وقال داوود بن أحمد: رأيت أسداً يعرض التفسير، فقرأ قوله تعالى: " أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني " فقال: ويلم أهل البدع، يزعمون أن الله خلق كلاماً يقول: أنا الله.
قلت: ومضى أسد بن الفرات غازياً أميراً من قبل زيادة الأغلبي أمير القيروان، فافتتح بلداً من جزيرة صقلية.
وكان رجلاً شجاعاً زحف إليه ملك صقلية في مائة ألف وخمسين ألفاً.
قال بعضهم: فلقد رأيت أسداً وفي يده اللواء يقرأ " يس " ، ثم حمل بالناس فهزم الله المشركين، وانصرف أسد فرأيت الدم قد سال من قناة اللواء على ذراعه وقد جمد.
ومرض وهو محاصر سرقوسية ومات هناك في ربيع الآخر سنة ثلاث عشرة ومائتين.
ويقال: أن أسداً قال: أيها الأمير عزلتني من القضاء؟ فقال: لا، ولكن زدتك الإمرة، وهي أشرف. فأنت أمير وأنت قاضٍ. رحمه الله.
للمزيد من مواضيعي

 








توقيع جادي
رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ( آل عمران )
جلس أبو الدرداء يبكي بعد فتح جزيرة قبرص لمّا رأى بكاء أهلها وفرقهم، فقيل: ما يبيكيك يا أبا الدرداء في يوم أعزالله به الإسلام؟ فقال: (ويحكم ما أهون الخلق على الله إن هم تركوا أمره بينما هم أمة كانت ظاهرة قاهرة، تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترون





آخر تعديل بواسطة جادي بتاريخ 16.08.2011 الساعة 21:32 .
رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :2  (رابط المشاركة)
قديم 15.08.2011, 18:10
صور جادي الرمزية

جادي

مشرف عام

______________

جادي غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 14.08.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 3.885  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
08.10.2020 (20:27)
تم شكره 130 مرة في 82 مشاركة
افتراضي



الفتح العظيم :



اجتمع زيادة الله التغلبي باصحابه لكي يختار أميرا لهذه الحملة على صقلية وطلب القاضي أسد بن الفرات أن يكون مع المجاهدين، فأبى الأمير خوفًا عليه وضنًّا به، فألح وألح، وقال: "وجدتم من يسير لكم المراكب من النوتية، وما أحوجكم إلى من يسيرها لكم بالكتاب والسنة".
فلما رأى منه الجِدّ، ولاه إمارة الحملة. وكان يريد أن يكون جنديًا متطوعًا، لا يريد الإمارة. فلما أعطيها تألم وقال للأمير: أبعد القضاء والنظر في الحلال والحرام، تعزلني وتوليني الإمارة؟، ذلك لأن القضاء كان في عرفهم فوق الإمارة،. فقال: ما عزلتك عن القضاء، ولكن أضفت إليك الإمارة، فأنت قاض وأمير. وكان أول من جُمع له المنصبان.
جهز الأسطول وكان مؤلفًا من ثمان وتسعين قطعة حربية، فيه جيش من عشرة آلاف راجل وتسعمائة فارس. وخرج الناس للوداع في ميناء سوسة، وكان يومًا لم ير المغرب مثله، وتكلم الحاكم والخطباء، وقام القاضي الأمير ليتكلم.



فلم يَزْهُ ولم يتكبر، ولم يملأ الجو تهديدًا للعدو، وإبراقًا وإرعادًا فخرًا عارمًا، ولكن جعل من هذا الموقف مدرسة، وعاد مدرسًا. فقال: "والله يا معشر الناس ما ولي لي أب ولا جد ولاية قط. وما رأى أحد من أسلافي مثل هذا قط، وما بلغته إلا بالعلم، فعليكم بالعلم، أتعبوا فيه أذهانكم، وكدوا به أجسادكم، تبلغوا به الدنيا والآخرة".

وانطلق ابن الفرات بتسعمائة فارس وعشرة آلاف راجل، وكان معظمهم من الجند المجاهدين في سبيل الله.
وصلت الحملة بعد مسير خمسة أيام في البحر إلى جزيرة صقلية، ونزلوا في أقرب مدينة بها تسمى "مازارا" كان ذلك عام 212هـ.



انهزم البيزنطيون أمام أسد بن الفرات ممن كانوا في هذه المدينة وهربوا إلى مدينة أخرى تسمى "قصريانة"، وفتح المسلمون عدة حصون من الجزيرة ووصلوا إلى أحد القلاع، وقد اجتمع بها خلق كثير، فخادعوا ابن الفرات على الصلح وأداء الجزية، حتى استعدوا للحصار، ثم امتنعوا عليه فحاصرهم، عندها قام أسد بن الفرات في الناس خطيباً فذكرهم بالجنة وموعود الله -عز وجل- لهم بالنصر والغلبة وهو يحمل اللواء في يده ثم أخذ يتلو آيات من القرآن ثم اندفع للقتال والتحم مع الجيش الصقلي الجرار، واندفع المسلمون من ورائه ودارت معركة طاحنة لا يسمع منها سوى صوت قعقعة السيوف وصهيل الخيول والتكبير الذي يخترق عنان السماء في منطقة سهل بلاطة،,اسد الجزيرة أسد بن الفرات الذي جاوز السبعين يقاتل قتال الأبطال الشجعان حتى أن الدماء كانت تجري على درعه ورمحه من شدة القتال وكثرة من قتلهم بنفسه وهو يقرأ القرآن ويحمس الناس.
وتمادت عزائم المسلمين حتى هزموا الجيش الصقلي شر هزيمة، وفر بلاطه من أرض المعركة وانسحب إلى مدينة قصريانة، ثم غلبه الخوف من لقاء المسلمين ففر إلى إيطاليا وهناك قتل على يد بني دينه بسبب جبنه وإحجامه عن قتال المسلمين.


قصريانة



وزحف البيزنطيون بعد ذلك إلى المسلمين وهم يحاصرون مدينة "سرقوسة"، واشتد حصار المسلمين لهذه المدينة براً وبحراً، وأصيب عدد كبير من المسلمين، وهلك عدد آخر، واشتد القتال عندما بعث الإمبراطور البيزنطي مدداً لصقلية، وجرح ابن الفرات وهو يبدي حسن التدبير، وصدق الإيمان، وقوة الإرادة، فمات -رحمه الله- متأثراً بجراحه، ودفن بمدينة "قصريانة".

يقول المؤرخ الايطالي ألماري عن أسد بن الفرات رحمه الله:
إنه رجل يتطلع إلى ما وراء هذا العالم ويتخذ من العلم والجهاد وسيلة لبلوغ الرسالة التي خرج من أجلها .


خلف ابن الفرات في القيادة محمد بن أبي الجواري، وجاء أسطول بيزنطي آخر، فتراجع المسلمون نحو الشمال، لكنهم فتحوا في طريقهم أحد الحصون، وحاصروا قصريانة مرة أخرى. وتوفي محمد بن أبي الجواري أيضاً، فتولى من بعده زهير بن عوف، وضاق الأمر بالمسلمين إلى أن وصل مدد أفريقية، وأسطول آخر من الأندلس من ثلاثمائة مركب بقيادة "الأصبغ"، فانتصر المسلمون، وتوفي الأصبغ أيضاً بطاعون انتشر في ذلك الوقت، غير أن الخلافات التي وقعت بين المسلمين الأندلسيين، والمسلمين الأفريقيين، قد أخرت إتمام فتح الجزيرة.


القيروان ابرز آثار الاغالبة

وفي عام 225هـ أرسل أبو عقال الأغلب مدداً جديداً من أفريقية، ففتح أحد الحصون، مما اضطر الإمبراطور إلى طلب المساعدة من الفرنجة فأمدوه بأسطول دمره الأسطول الإسلامي جنوبي إيطاليا، وكان المسلمون قد فتحوا ثلث الجزيرة تقريباً.

وفي سنة 232هـ حاصر الفضل بن جعفر أحد مدن الجزيرة، ووضعوا فيهم السيف، فلم ينج منهم إلاّ القليل، فسألوا الأمان عن أنفسهم وأموالهم ليُسلِّموا المدينة، فأجابهم المسلمون إلى ذلك، وأمّنوهم فسلموا المدينة، ففتح المسلمون هذا الجزء من الجزيرة بفضل الله تعالى، ثم بفضل شجاعة القائد المسلم الفضل بن جعفر.




ويعتبر العباس بن الفضل بن جعفر هو الفاتح الحقيقي لجزيرة صقلية، فقد خلف أباه في قيادة القوات الإسلامية، فأرسل قواته إلى مختلف جهات صقلية، وكان يقود أغلبها بنفسه، واتجه إلى الساحل الشرقي التي كان البيزنطيون قد استردوها من المسلمين وحاصرهم خمسة أشهر حتى استسلموا، فتح بعدها خمسة حصون، واستسلمت مدينة "قصريانة" وفتح قلعتها التي ظلت تقاوم ثلاثين سنة، وابتنى فيها مسجداً.



كان فتح قصريانة عام 244هـ وهي المدينة التي بها دار الملك بصقلية، فنصبوا السلالم، ودخلوا المدينة والحراس نيام، وفتحوا الأبواب، وجاء العباس في باقي العسكر فدخلوا المدينة، وصلوا الصبح يوم الخميس منتصف شوال، وبنى فيها في الحال مسجداً، ونصب فيه منبراً، وخطب فيه يوم الجمعة.
تلا سقوط "قصريانة"، سقوط "سرقوسة" في يد المسلمين، بعد حصار دام تسعة أشهر، وكان سقوطها كارثة كبرى لبيزنطة وسياستها الحربية؛ فقد انهارت الجهود الجبارة التي بذلتها خلال سنوات طويلة لإعادة النفوذ البيزنطي على ساحل البحر.




وسقطت مدينة أخرى كانت آخر معقل، وبسقوطها أضحت صقلية كلها خاضعة للسيادة الإسلامية، باستثناء بعض القرى الصغيرة قليلة الأهمية التي بقيت خاضعة للبيزنطيين، وبذلك يكون الجيش الإسلامي قد دمر القوة البيزنطية، وساد المسلمون جميع أنحاء الجزيرة.

يقول المستشرق الألماني (كارل بروكلمان): "وفي الحق أن سنوات السلام الثلاث والسبعين التي قدر للعرب أن ينعموا بها في صقلية منذ ذلك الحين كانت كافية لنشر حضارتهم والتمكين لها في ربوع الجزيرة إلى درجة بعيدة، حملت النورمانديين الذين قضوا على الحكم العربي سنة 1060 في عهد الكونت رجار على أن يأخذوا عن العرب نظامهم الإداري ويقتبسوا العناصر الأساسية للثقافة الإسلامية في حياتهم الفكرية

نتائج الفتح الاسلامي لصقلية :

قضى هذا الفتح على اي تواجد للامبراطورية البيزنطية في صقلية وكان بحق كارثة حقيقية على هذه الامبراطورية قضت على احلامها بالتوسع على طول السواحل الايطالية كما فرضت الثقافة الإسلامية على النورمانديين أولاً، وعلى أوربا ثانياً، وأن شعاعاً من ذلك النور العظيم اتخذ سبيله إلى أوربا.
هذا وقد وصل المسلمون إلى ثغور إيطاليا، وحاصروا روما عاصمة النصرانية، واهتز الشعب الروماني فرقاً ورعباً، ووصل المسلمون سويسرا وسيطروا منها على أعالي جبال الألب.




أثر الحضارة الاسلامية على صقلية :



أقام العرب، خلال حكمهم للجزيرة والذي دام نحو قرنين ونصف من الزمن (827- 1091م) حضارة ازدهرت تدريجيًا في الميادين الثقافية والإدارية والاقتصادية والفنية. وكانت في حقيقتها مزيجًا من حضارة العرب في المشرق والمغرب من ناحية ومن إنجازات عرب صقلية وإبداعاتهم من ناحية ثانية وما كان موروثًا من الحضارات التي تعاقبت على الجزيرة من ناحية ثالثة. ومن العوامل الأساسية التي مكنت عرب صقلية من إقامة هذه الحضارة كانت سياسة التسامح التي مارسوها في حكم شعوب ذات أعراق وثقافات وديانات مختلفة، حيث سمح العرب لها بممارسة حريتها الدينية وعاداتها وقوانينها الخاصة بها. ويقول أحد رؤساء دير «سانت كاترين»، في العاصمة الصقلية «بالرمو»، إن رجال الدين المسيحيين كانوا أيام العرب أحرارًا في ممارسة واجباتهم الدينية ولم تُمس كنائسهم بسوء.





كما دشن العرب هناك سياسة الإصلاح الزراعي مما أعطى زيادة بالإنتاج الزراعي، وشجعوا بتقوية المشاريع الصغيرة، كالملكيات الفردية للمزارعين، ورغبوا بتقوية سوق العقار. وطوروا أيضا نظام الري وحسنوه، وشجعوا السكان المحليين على زرع الحمضيات التي لم تكن معروفة في تلك البلاد مثل البرتقال والليمون والفستق وقصب السكر. كما أدخلوا إلى هناك زراعة القطن، وشجر التوت.




حسن المسلمون أيضا تقنيات استخراج المعادن من الأرض كالكبريت، والرصاص، والفضة وغيرها من المعادن . وراحوا يعلمون الناس كيف يمكن أن يستخرجوا الملح من ماء البحر، وكيف يصطادون السمك بكل أنواعه .



عندما دخل النورمانديون صقلية أدهشهم ما نقلها المسلمون إليه من رقي وحضارة. لقد بذلوا جهداً في ترقيتها في كل جوانب الحياة حتى بدا الفرق بينها وبين الدول التابعة لبيزنطة بعيداً جداً، شيدوا مبانٍ عظيمة، ونشطوا وسائل التجارة، وعملوا على استصلاح الأراضي وزرعها، وأدخلوا أنواعاً من النباتات ومن الحيوانات لم يكن للأوروبيين بها عهد ولا علم، إلى جانب ذلك كله وجدوا فنوناً راقية وأدباً عالياً، وعديداً من المساجد بها حلقات التعليم، تبدأ بتعليم الكتابة العربية والقرآن الكريم، وتنتهي بدراسات عليا في علوم كثيرة دينية وغير دينية. وهكذا تقدم ورقي في كل شيء. إن الفرق واسع جداً بين ما وجد العرب صقلية عليه بعد خروج البيزنطيين، وبين ما وجدها عليه النورمانديين بعد خروج المسلمين.

شكلت الحضارة العربية في صقلية أساسًا متينًا للحضارة النورمانية التي قامت على أرضها، بل إن الموقف الإيجابي للنورمان من الحضارة العربية وتفاعلهم العميق معها، جعل صقلية من أعظم بلدان أوربا حضارةً في القرن الثاني عشر. ومن نافلة القول أن نذكِّر بأن انطلاق الشرارة الأول، للنهضة الأوربية الحديثة، من إيطاليا بالذات، وقبل أي بلدٍ آخر، كان بتأثيرٍ مباشر من حضارة العرب في صقلية.


خلاصة الموضوع ....

كان أبرز ما قدمه الأغالبة للإسلام هو فتحهم لصقلية وضمها إلى أرض الإسلام ، بقيادة قائدهم أسد بن الفرات في عهد أميرهم زيادة الله بن إبراهيم الأغلب ، الذي تولى الحكم سنة 201 هـ ، كما أنهم تقدموا فاستولوا على جنوب إيطاليا ، ويقال : إنهم واصلوا زحفهم حتى دقوا أبواب روما .
وقد ازدهرت الحركة الاقتصادية والعمرانية في أفريقيا التونسية على عهدهم ، كما أن الأمن قد ساد البلاد وأصبحت تونس ـ على الجملة ـ عامرة مزدهرة ازدهارا عظيما . . وقد أسسوا بالقيروان عدة مساجد لعبت دورا كبيرا في تدعيم الحضارة الإسلامية ، ومن أبرزها جامع الزيتونة الذي أصبح في المغرب كالأزهر في الشرق ولعب دورا مهما في الحياة العلمية الإسلامية .
وقد اشتهر بعض ملوك الأغالبة بالقسوة الشديدة ، وكان سفك الدماء عندهم أسهل من شرب الماء ، ولعل هذا من أبرز ما أخذ عليهم ، وقد مد من عمرهم في المغرب انصراف الخلافة العباسية إلى مشكلاتها المشرقية . . وعدم قطعهم لكل أواصر المودة مع الخلافة العباسية ، وبالتالي رضيت الخلافة في ظل ظروفها بالقدر الذي يدينون به بالطاعة لها . كما أسكتها انتصارات الأغالبة في معارك الجهاد ضد الصليبيين في أوروبا والساحل الجنوبي الأوروبي وجزر البحر الأبيض المتوسط .
هذا كله قد غفر لهم بعض أخطائهم وجعلهم يعيشون أكثر من قرن من الزمان يحكمون تونس وملحقاتها ، ويحكمون صقلية ويفرضون هيبتهم على الدول الأوروبية .







رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :3  (رابط المشاركة)
قديم 15.08.2011, 18:11
صور جادي الرمزية

جادي

مشرف عام

______________

جادي غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 14.08.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 3.885  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
08.10.2020 (20:27)
تم شكره 130 مرة في 82 مشاركة
افتراضي



المراجع للموضوع :
----------------------
كتاب الاماكن الواردة في البداية والنهاية لابن كثير
موسوعة المعرفة
فتح صقلية للشيخ ناصر بن محمد الأحمد
تاريخ اوربا فى العصور الوسطى للاستاذ احمد حردان
الكامل في التاريخ لابن الاثير
مجلة الأمة، العدد 27، ربيع الأول 1403هـ
الحضارة العربية في صقلية النورمانية عادل زيتون
الدولة البيزنطية.الدكتور السيد باز العريني. دار النهضة العربية. بيروت
موسوعة ويكي بيديا
تاريخ الاسلام للامام الذهبي
الخطاب القومي في الثقافة الجزائرية -دراسة الدكتور عمر بن قينة
خريدة العجائب وفريدة الغرائب المؤلف : ابن الوردي
دراسة لسقوط ثلاثين دولة إسلامية المؤلف : د. عبد الحليم عويس
ديوان الإسلام المؤلف : ابن الغزي

أنتهى الموضوع
أسال الله العظيم ان يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم
لاتنسوني من دعائكم في ظهر الغيب جزاكم الله خيرا اخوتي في الله





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :4  (رابط المشاركة)
قديم 15.08.2011, 23:06
صور pharmacist الرمزية

pharmacist

عضوة مميزة

______________

pharmacist غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 28.10.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 3.814  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
03.04.2021 (17:44)
تم شكره 328 مرة في 292 مشاركة
افتراضي


اقتباس
ماأحوجنا الى معرفة تاريخنا وحضارتنا وجذور أمتنا

موضوع مميز كعادتكم أخينا الفاضل
بارك الله فيكم وجعله في ميزان حسناتكم







توقيع pharmacist


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :5  (رابط المشاركة)
قديم 16.08.2011, 13:26
صور جادي الرمزية

جادي

مشرف عام

______________

جادي غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 14.08.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 3.885  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
08.10.2020 (20:27)
تم شكره 130 مرة في 82 مشاركة
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرا اختنا الكريمة
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك





رد باقتباس
رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
أمير, ومدمر, الله, المجاهدين, البيزنطيين, الجزيرة, الفرات, الفقيه, القاضي, رحمه, صقلية, فاتح


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 
أدوات الموضوع
أنواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع

الموضوعات المتماثلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
عشرات السدود تُبني في منابع الفرات الجبلية الآن فهل سَيُحسر الفرات عن جبل من ذهب؟ الاشبيلي الإعجاز فى القرآن و السنة 1 10.11.2010 20:36
سؤال/أيهم أصح..؟! زهراء أقسام اللغة العربية و فنون الأدب 14 24.08.2010 15:34



لوّن صفحتك :