دورة في تعلم النحو العربي

رسالة إلى النصارى ( أنتم كفار والنار تستحقونها إن متم على كفركم )

توقيع صاحب القرآن

أسلموا بفضل الله ثم بفضل حواراتهم في المنتدى

صاحب القرآن · 31.05.2014

رد: دورة في تعلم النحو العربي

الأصل في ترتيب الجملة الفعلية أن يأتي الفاعل بعد الفعل مباشرة ، ثم يأتي بعد ذلك المفعول به ،،
نحو : أكل الولدُ التفاحة .
وقد يتقدم المفعول به على الفاعل فنقول :: أكل التفاحةً الولدُ .
لمعرفتنا من هو الفاعل ومن هو المفعول به ..
أقصد من المستحيل التفاحة تكون هي من أكلت الولد ... إلا إذا كان حلم أو فيلم على التلفاز ..

مثال آخر على التقديم والتأخير : أحضر الكتابً محمدٌ ، ونحو : الكتابً قرأ محمدٌ .
من الذي قرأ الآخر ؟؟؟
هل يعقل أن يكون الكتاب قرأ محمد؟؟

أحيانا التقديم والتأخير لا يجوز ...
مثل
ضرب موسى عيسى .
لعدم معرفتنا الضارب من المضروب ،،
لأنه من الممكن أن يكون عيسى هو من ضرب موسى
لذلك القاعدة تنص هنا :: مايلي الفعل هو الفاعل ...
الفاعل ثم المفعول به دون تقديم أو تأخير

المزيد من مواضيعي

'التوراة' في ضوء القرآن الكريم

الرد على شبهة ( عدم كتابة الاستعاذة قبل كل سورة من سور القرآن الكريم )

صاحب القرآن · 31.05.2014

يحذف فعل الفاعل إذا دل عليه دليل ، ويبقى الفاعل ، وينقسم ذلك إلى قسمين ::

أ‌- حذف جائز ، وذلك إذا كان الفاعل جوابا عن سؤال ،،

نحو : من قرأ ؟ ،، فنقول : محمد أو ، قرأ محمد .

ب‌- حذف واجب ، وذلك إذا جاء الفاعل بعد إن وإذا الشرطيتين نحو قوله تعالى : " إذا السماء انشقت "

أو قوله تعالى : " وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه .. "

فأصل الجملة

إذا انشقت السماء انشفت .

تم بحمد الله وفضله الانتهاء من الدرس التاسع ...

المزيد من مواضيعي

'التوراة' في ضوء القرآن الكريم

'عزير' في ضوء القرآن الكريم

كتيب من أجل رمضان مميز

'النصارى' في ضوء القرآن الكريم

صاحب القرآن · 31.05.2014

رد: دورة في تعلم النحو العربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مسلمة
على بركة الله
...........
الجملة الأولى(الحمد لله رب العالمين)
الحمدُ:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
تمام ......
للهِ:اللام حرف جر لا محل له من الإعراب،ولفظ الجلالة:اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة،وشبه الجملة الجار والمجرور(لله)في محل رفع خبر المبتدأ.
هكذا الإعراب ناقص .. ،، حرف جر .. لازم توضحي أنه مبني وأنه مبني على الكسر ( هذه نقطة ) .. والباقي تمام ..

ربِ:نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة،وهي مضاف.
تمام .....
العالمينِ:مضاف إليه مجرور بالياء،لأنه جمع مذكر سالم.

انتبهي هنا .. خطأ العالمينِ ،،
الصواب هو العالمينَ ، ،، ارجعي لسورة الفاتحة وتأكدي من الموضوع .

العالمينَ : مضاف إليه مجرور ،، خطأ تقولي بالياء ،، لأنك هيك وكأنك تقولين أن الياء هي العلامة الوحيدة للجر ،، وهذا ليس صحيحا . ،، وإنما نقول وعلامة جره الياء ( نبهت عليها سابقا في الشرح ,, )
أيضا ،، لأنه جمع مذكر سالم خطأ ... ،،
ليست جمع مذكر سالم ،، وإنما ملحق بجمع المذكر السالم .. ، في إجابتي التي سأضعها بعد التصحيح إن شاء الله ،، سأبين ماهي ملحقات جمع المذكر السالم ،، والموضع فيما بعد سنأخذه إن شاء الله .. ، حرك بالفتح لالتقاء الساكنين ..

إعراب جيد ،، 9 من 10 تقييمي لك هنا ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مسلمة
الجملة الثانية: (مساجدنا جميلة عامرة بذكر الله)

صراحة هذه الجملة كتبتها لأنه هو ما جاء في بالي ،، أما أنا فلا أدري صحة الإعراب .. وفوجأت بصعوبة الجملة نوعا ما
لذلك نرجو من المختصين التأكد من الإعراب الذي وضعته ،، سأصحح بناء على فهمي البسيط ..

مساجدُنا:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة،وهي مضاف،والضميرالمتصل في محل جر بالإضافة.

بدك تقولي الضمير المتصل .. مبني على السكون ،، كما نبهت فيما سبق ..
جميلةٌ :خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.
بظني أن هذا هو خبر أول .
عامرة ٌ:صفة مرفوعة بالضمة الظاهرة.
تمام
بذكرِ :الباء حرف جر لا محل له من الإعراب،وذكر:اسم مجرور وعلامة جره الكسرة،وهي مضاف.
حرف جر مبني على الكسر . كماوضحت سابقا ،،

اللهِ :لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.

والجملة الإسمية(عامرةٌ بذكر الله)في محل رفع خبر المبتدأ(مساجدنا).

تمام يعني مثل ما أنا مجاوب ،، يعني خبر ثان .. لنفس المبتدأ ،، فينبغي أن تكتبي للخبر الأول ،، خبر أول ..
لكن أيضا إعرابك ناقص بظني
قبل والجملة الاسمية
وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل نصب حال ..

هنا تقييمي لك 8 من 10

الجملة الأخيرة: (شرب اللبن الولد)
شربَ:فعل ماضٍ مبني على الفتح.
تمام ،، وأضيفي كلمة الظاهر أيضا ، حتى توضحي أكثر ..

اللبنَ:مفعول به مقدم منصوب بالفتحة الظاهرة.
أيضا هنا نفس الخطأ ،، منصوب بالفتحة خطأ ،، بدك تقولي منصوب وعلامة نصبه الفنحة ..

الولدُ:فاعل مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة.

أيضا كما سبق ، وعلامة رفعه الضمة ،،

هنا 10 من 10 ،، بناء على أن الخطأ تم حسابه خطأ وحيد في الجمل الثلاثة ..

نحن في انتظار تصحيح أستاذنا ابن الأقصى
........................... .........................

ماشاء الله عليكم
بارك الله بكم ،، ووفقكم ويسر لكم ...
مستواكم ممتااز ،، لكن تحتاجون إلى أن تنتبهوا إلى الملاحظات التي كتبتها وإن كان ربما بعض الأساتذة يمشوا الموضوع ، ولا يدققوا كثيرا ..
لكن نحن ننظر إلى الأفضل .. الأفضل أن لا يكون هناك أحد يتجرأ على أن يقول هذا خطأ .. ،، بالإجابة الكاملة لا يستطيع أحد إن شاء الله أن يقول هذا خطأ أو ناقص ...

النتيجة النهائية :: 9 + 8 + 10 = 27 من 30 / 3

أي 9 من 10
.........
بورك بكم ..

المزيد من مواضيعي

هل عندكم مثل هذا يانصارى !!!! ؟

'النصارى' في ضوء القرآن الكريم

صاحب القرآن · 31.05.2014

سأتابع لكم نقل الموضوع لاحقا ان شاء الله

لاتنسونا من صالح دعائكم
أخوكم :

صاحب القرآن

المزيد من مواضيعي

إلى كل مسيحي تفضل بالدخول ( عرفنا على محاسن دينك ومساوئ ديني )

الرد على شبهة تفضيل المسيح على محمد عليهما الصلاة والسلام

كتاب كيف تحاور ملحد للأخت ريهام محمود

صاحب القرآن · 31.05.2014

الإجابات لهذه الأسئلة

أعرب الآتي ::
1- الحمد لله رب العالمين .
2- مساجدنا جميلة عامرة بذكر الله .
3- شرب اللبن الولد .

،،،،،،،،،،،،،،،

1/
الحمدُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .

للهِّ : اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل لها من الإعراب ،، ولفظ الجلالة اسم مجرور بحرف الجر ( اللام ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ..
وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر المبتدأ ..

ربِّ : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف ..

العالمينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر سالم ،، وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين . (( العالمينْ ، اْلرحمن )

ملاحظة :: ملحقات جمع المذكر السالم هي :: أهلون ،، سنون ،، عالمون ،، أرضون ،، ألفاظ العقود كعشرون ، أولو ،عليون .
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

2/
مساجدُنا : مساجدُ ،، مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهي مضاف ،، و نا الفاعلين ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة ..

جميلةٌ : خبر أول للمبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .

عامرةٌ : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ..

بذكرِ : الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ،، وذكرِ : اسم مجرور بحرف الجر ( الباء ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف .

اللهِ :: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ..

وشبه الجملة من الجار والمجرور ( بذكر) في محل نصب حال .

والجملة الاسمية ( عامرة بذكر الله ) في محل رفع خبر ثانٍ للمبتدأ .

يرجى النظر والتأكد من إعرابي لهذه الجملة ،، لأنه مثال أتيت به من عندي لكن لم يوجد لدي الجواب الصحيح ،، .وتبين لي أن الجملة ليست بسيطة .

ملاحظة :: نون الوقاية :: سميت بهذا الاسم لأنها تقي الفعل من الكسر .
لمعرفة الحال :: نسأل بكيف .
كيف كانت مساجدنا عامرة ؟؟؟ ... بذكر الله .

ملاحظة هامة جدا ::
إذا اتصل ضمير بالاسم .... يكون في محل جر بالإضافة
إذا اتصل ضمير بالفعل .. إما أن يكون في محل رفع فاعل أو نصب مفعول به .. حسب الجملة ..
إذا اتصل ضمير بالحرف ... سيكون في محل جر بحرف الجر ( اسم مجرور )

،،،،،،،،،،،،،،،،،،

3-

شربَ : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر .

اللبنَ : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

الولدُ : فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .

،،،،،،،،،،،

تم بحمد الله وفضله

المزيد من مواضيعي

'التوراة' في ضوء القرآن الكريم

'النصارى' في ضوء القرآن الكريم

الرد على شبهة تفضيل المسيح على محمد عليهما الصلاة والسلام

إلى كل مسيحي تفضل بالدخول ( عرفنا على محاسن دينك ومساوئ ديني )

هل عندكم مثل هذا يانصارى !!!! ؟

صاحب القرآن · 31.05.2014

أسئلة درس اليوم ::
أعرب الآتي ::

1- عليها تسعة عشر .

2- ضُرب اللصوص ضربا مبرحا .

3- ولكنّ الله ذو فضل على العالمين .

.......

بالتوفيق للجميع ..

تحياتي لكم..

المزيد من مواضيعي

الرد على شبهة تفضيل المسيح على محمد عليهما الصلاة والسلام

'محمد' في ضوء القرآن الكريم

كتيب من أجل رمضان مميز

'عزير' في ضوء القرآن الكريم

صاحب القرآن · 31.05.2014

رد: دورة في تعلم النحو العربي

بورك بالاقصى وابنه
اسمح لي : قلتَ
((العالمينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر سالم ،، وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين . (( العالمينْ ، اْلرحمن ) ))
ان حركة نون جمع المذكر السالم ونون الافعال(يفعلونَ،تفعلونَ،تفعلينَ) هي الفتح دائما / ألا ترى (الضآلينَ) مفتوحة وليس بعدها ساكن.
ولا تنس ان نون المثنى والافعال(يفعلانِ ، تفعلانِ) مكسورة دائما
===================================
رد: دورة في تعلم النحو العربي

وقلتَ:
==والضمير المتصل من نون الوقاية وألف الإطلاق (نا )==
(نا ) ضمير الجمع المتكلم وهو متصل، وهو في محل رفع فاعل أي نحن، وهي مثل تاء الفاعل الضمير المتصل
نون الوقاية بعد الفعل اذا تبعه ياء متكلم مثل قتلني يقتلني للحفاظ على حركة الفعل لانها لاتتناسب مع الياء فيؤتى بنون الوقاية المكسورة .
اما الف الاطلاق فيستعملها الشعراء بالقافية المفتوحة والمنصوبة أي هي فتحة مشبعة أو بدل نون التوكيد الخفيفة او تنوين الفتح.

المزيد من مواضيعي

إليكم يا أسود الإسلام " إنّك لا تهدي من أحببت "

'القتلى' في ضوء القرآن الكريم

'محمد' في ضوء القرآن الكريم

صاحب القرآن · 31.05.2014

رد: دورة في تعلم النحو العربي

عامرة تعرب خبر ثان او نعت حسب علمي ،
أما قولك(وشبه الجملة من الجار والمجرور ( بذكر) في محل نصب حال . )) ففيه نظر.

رد: دورة في تعلم النحو العربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العراقي الزبيدي
بورك بالاقصى وابنه
وبارك الله بك
اسمح لي : قلتَ
((العالمينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر سالم ،، وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين . (( العالمينْ ، اْلرحمن ) ))
تمام .. هذا ما قلته
ان حركة نون جمع المذكر السالم ونون الافعال(يفعلونَ،تفعلونَ،تفعلينَ) هي الفتح دائما / ألا ترى (الضآلينَ) مفتوحة وليس بعدها ساكن.

كلام سليم ،، فحركة الكسرة لا تناسبها ،، ولا حركة الضم تناسبها ،، لكن لا يجوز لفظ كلمة وحيدة بالفتح ،، وإنما تنطق بسكون الحرف الأخير ،، لا يتم الوقف إلا على ساكن ..
فعند قراءة سورة الفاتحة نقول : الحمد لله رب العالمينْ .
ونقف بالسكون .
لكن إن أردنا الوصل ، نقول العالمينَ الرحمنِ الرحيمْ .
لان العالمينْ الرحمنْ ،،، التقى هنا ساكنين ،،
والتخلص إما أن يكون بحذف أو تحريك
وكما تفضلت أخي بارك الله بك .. أوضحت بأن الحركة التي تناسبها هي الفتحة فلذلك حركت بالفتح ..
وكذلك كلمة الضالينْ . نقف بالسكون
أما إن أردنا وصلها بالبسملة مع بداية سورة البقرة .. نقل
غير المغضوبِ عليهمْ ولا الضالينَ .. بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ .. ألم ...

ولا تنس ان نون المثنى والافعال(يفعلانِ ، تفعلانِ) مكسورة دائما

تمام لكن أيضا عند الوصل فقط ..

بارك الله بك أخي على المداخلة وعلى المعلومات المميزة ..
أيضا نطلب من أساتذتنا في اللغة العربية .. التعليق في هذا الأمر .. فربما يأتونا بالجواب الشافي ..
تحياتي لكم
===================================

رد: دورة في تعلم النحو العربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العراقي الزبيدي
وقلتَ:
==والضمير المتصل من نون الوقاية وألف الإطلاق (نا )==
(نا ) ضمير الجمع المتكلم وهو متصل، وهو في محل رفع فاعل أي نحن، وهي مثل تاء الفاعل الضمير المتصل
تمام .. لكن أنا أعرف هذه المعلومة .. وهي ::
إذا اتصل ضمير باسم .. فهو في محل جر بالإضافة .. دون نقاااش إطلاقا .
وكلمة مساجد عبارة عن اسم ..
لو كانت فعل لكان كما قلت يا غالي .. في محل رفع فاعل ..
أما طالما هي اسم فهي في محل جر بالإضافة .. وننتظر تعليق أساتذة النحو أيضا ..

نون الوقاية بعد الفعل اذا تبعه ياء متكلم مثل قتلني يقتلني للحفاظ على حركة الفعل لانها لاتتناسب مع الياء فيؤتى بنون الوقاية المكسورة .
تمام .. أي كما قلت ،، كي تقي الفعل
اما الف الاطلاق فيستعملها الشعراء بالقافية المفتوحة والمنصوبة أي هي فتحة مشبعة أو بدل نون التوكيد الخفيفة او تنوين الفتح.
بالنسبة للقافية في الشعر أعرف ذلك ،، بدل نون التوكيد أو تنيون الفتح ( لا أعرف .. الله أعلم ) ..

شكرا لك على المعلومات القمية
بارك الله بك وزادك علما فوق علمك
=========================================
رد: دورة في تعلم النحو العربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابنة اليمّ
بارك الله في الدكتور الزبيدي
هذا ما وددتُ التنويه عليه
نون الوقاية لاتدخل على الأسماء
بل هى تقي الفعل من الكسر عند اتصاله بياء المتكلم
مثال: الفعل أعجب : أعجبني
نصح: نصحني
وهنا في الجملة نا الدالة على الفاعلين

تمام ... كلامكم صحيح ،،، هي نا الفاعلين ،،، أخطأت وأصبتم ...
سيتم تعديل الإجابة إن شاء الله ...

ولكنها دخلت على الاسم ( مساجدُنا) فتكون ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
تمام وأنا كذلك أرى ،، قاعدة صريحة لا جدال فيها .. .

وكما نوّه دكتورنا أواخر الكلمات: العالمين, الضالين, مبنية على فتح آخرها

مبنية على الفتح ؟؟ ،، أي كيف سيكون إعرابها .. لو تكرمتم أعربي تلك الكلمة . كي نفهم مقصدكم .

ونون المثنى في الأفعال مبنية على كسر آخرها

بارك الله فيكم
وجزاكم خير الجزاء

بارك الله بكم وجزاكم خيرا ..
نفع الله بكم وزادكم علما

المزيد من مواضيعي

إليكم يا أسود الإسلام " إنّك لا تهدي من أحببت "

الرد على شبهة تفضيل المسيح على محمد عليهما الصلاة والسلام

الحكمة من تشبيه سيدنا المسيح عيسى عليه السلام بآخر

'أحمد' في ضوء القرآن الكريم

صاحب القرآن · 31.05.2014

رد: دورة في تعلم النحو العربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العراقي الزبيدي
عامرة تعرب خبر ثان او نعت حسب علمي ،
أما قولك(وشبه الجملة من الجار والمجرور ( بذكر) في محل نصب حال . )) ففيه نظر.

ربما تعرب خبر ثانٍ ،، فهناك إعرابات تحتمل أكثر من إعراب ،، لكن إن كانت خبر ثان سيتغير جميع ما بعدها من إعراب

معك حق ينظر بها
لكن أنا أعربتها حالا بناء على
كيف كانت مساجدنا عامرة ؟؟
كانت عامرة بذكر الله
،،،،،،،،
بارك الله بكم وجزاكم خيرا ..
======================================
رد: دورة في تعلم النحو العربي

بوركتم علي هذا النقاش الطويل والمفيد بإذن الله
........................................
سنبدأ بالإعراب علي بركة الله.
الجملة الأولى:(عليها تسعة عشر)
عليها:علي حرف جر مبني على الفتح،لا محل له من الإعراب،والهاء:ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور.
تسعةَعشر:اسم مركب مبني على فتح الجزئين في محل رفع مبتدأ مؤخر.و(عليها):شبه الجملة الجار والمجرور في محل رفع خبر مبتدأ مقدم.
=================================

رد: دورة في تعلم النحو العربي

الجملة الثانية:(ضُرب اللصوص ضرباً مبرحاً)
ضُربَ:فعل ماضٍ مبني للمجهول،مبني على الفتح الظاهر.
اللصوصُ:نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ضرباً:مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
مبرحاً:نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
===================================
رد: دورة في تعلم النحو العربي

الجملة الأخيرة:(ولكنَّ اللهَ ذو فضلٍ على العالمين)
ولكنَّ:الواو للإبتداء لا محل لها من الإعراب،لكنَّ:حرف يفيد الإستدراك مبني على الفتح،لا محل له من الإعراب.
الله:لفظ الجلالة اسم لكنَّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
ذو:خبر لكن مرفوع وعلامة رفعه الواو ،لأنه من الأسماء الخمسة،وهي مضاف.
فضلٍ:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
على العالمين:على حرف جر مبني على الفتح،لا محل له من الإعراب،العالمين:اسم مجرور وعلامة جره الياء،لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
في انتظار أستاذنا ابن الأقصى ومشكور على تصحيح أخطائي وبارك الله فيك
..............................

المزيد من مواضيعي