|
||||||||
| الحوار الإسلامي / المسيحي يُمنع نقل المناظرات التي تمت في منتديات النصارى إلا بموافقة الإدارة عليها. |
آخر 20 مشاركات
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة :71 (رابط المشاركة)
20.07.2010, 21:17
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
بسم الله الرحمن الرحيم والله كفى بالقران معجزة ارايتم كيف يمس القلب وتهدئ به النفس وتستمتع به الاذن والله كفى ببلاغته اعجازا وبروعته دليلا وبحسنه برهانا بالله عليكم هل هذا كلام بشر تعالى الله عما يشركون المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :72 (رابط المشاركة)
20.07.2010, 21:54
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
رامى , بمجرد ما قرأت كلمة رامى , احببته , لوجود قريب لى صغير اسمه رامى احبه كثيرا , فنسال الله لرامى ولامه الحنونة الفاضلة المحترمة وللدليل الفنى المرأة الفاضلة المخلصة ان يكونوا فى اطيب صحة واسعد حال , وان ينعم الله عليهم بالهداية وراحة البال , ارجوا ان يتسع صدركم و تسمحوا لى بالمشاركة بعون الله تعالى وان كانت متاخرة قليلا امااااه .. هل تعرفى ان الله عز وجل يقصدك انتى وكل عباده الذين يقصدونه بصدق بقوله تعالى : {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186 يا ااا الله .. ما اجمل هذه الايات فَإِنِّي قَرِيبٌ ياااا الله ... ما اروع هذه الكلمات ... تشعرين معها وكانك تسبحين مع ملائكة الرحمن ... تتغشاكم معية الله الرحيم المنان ... فَإِنِّي قَرِيبٌ. . أجيب دعوة الداع إذا دعان . . أية رقة؟ وأي انعطاف؟ وأية شفافية؟ وأي إيناس؟ .. تهون الحياة في ظل هذا الود ،ونتغطى الصعاب فى ظل هذا القرب ، نعبر لنكون تحت ظل هذا الإيناس؟ ففي كل لفظ في التعبير في الآية كلها تلك النداوة الحبيبة : { وإذا سألك عبادي عني فإني قريب . أجيب دعوة الداع إذا دعان } . . إضافة العباد إليه ، والرد المباشر عليهم منه . . لم يقل : فقل لهم : إني قريب . . إنما تولى بذاته العلية الجواب عليكى وعلى عباده بمجرد السؤال . . قريب . . ولم يقل أسمع الدعاء . . إنما عجل بإجابة الدعاء : { أجيب دعوة الداع إذا دعان } . . إنها آية عجيبة . . آية تسكب في قلب المؤمن النداوة الحلوة ، والود المؤنس ، والرضى المطمئن ، والثقة واليقين . . ويعيش منها المؤمن في جناب رضيّ ، وقربى ندية ، وملاذ أمين وقرار مكين . وفي ظل هذا الأنس الحبيب ، وهذا القرب الودود ، وهذه الاستجابة الروحية . . يوجه الله عباده إلى الاستجابة له ، والإيمان به ، لعل هذا أن يقودهم إلى الرشد والهداية والصلاح . { فليستجيبوا لي ، وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون } . . بقول .. لا اله الا الله .. محمدا رسول الله . فالثمرة الأخيرة من الاستجابة والإيمان هي لهم كذلك . {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً }مريم96 إن ربي رحيم ودود وهو الغفور الودود يااااا الله ... ما كل هذا الحب سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً ياااا الله ... ما كل هذا الود .... والعطف .. والحب .. !!!! وتوضح شاعرة مؤمنة مذاقها الصادق لهذا الحب الفريد وهي تقول : فليتك تحلو والحياة مريرة .. وليتك ترضى والأنام غضاب وليت الذي بيني وبينك عامر.. وبيني وبين العالمين خراب إذا صح منك الود فالكل هين.. وكل الذي فوق التراب تراب وهذا الحب من الودود .... للعبد والعباد ...... والحب من العبد للمنعم المتفضل ....... يشيع في هذا الوجود ..... ويسري في هذا الكون العريض .......وينطبع في كل حي ..... وفي كل شيء ... فإذا هو جو وظل يغمران هذا الوجود ويغمران الوجود الإنساني كله ممثلا في ذلك العبد المحب المحبوب . فعلا .. ان هذا الدين لصادق اشهد ان لا اله الا الله .. وان محمدا رسول الله .. المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :73 (رابط المشاركة)
20.07.2010, 23:43
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا تطروني ، كما أطرت النصارى ابن مريم ، فإنما أنا عبد ، فقولوا : عبد الله ورسوله الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3445 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] --------- آيات من سورة طه ، من الآية (98) إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا (٩٨) كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آَتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا (٩٩) مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا (١٠٠) خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا (١٠١) يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا (١٠٢) يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا (١٠٣) نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا (١٠٤) وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا (١٠٥) فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا (١٠٦) لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا (١٠٧) يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا (١٠٨) يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا (١٠٩) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا (١١٠) وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا (١١١) وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا (١١٢) وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا (١١٣) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآَنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا (١١٤) وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آَدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (١١٥) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى (١١٦) فَقُلْنَا يَا آَدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى (١١٧) إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى (١١٨) وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى (١١٩) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آَدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى (١٢٠) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآَتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آَدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (١٢١) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى (١٢٢) قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (١٢٣) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (١٢٤) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (١٢٥) قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آَيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى (١٢٦) وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآَيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآَخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى (١٢٧) أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى (١٢٨) وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى (١٢٩) فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آَنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى (١٣٠) وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى (١٣١) وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى (١٣٢) وَقَالُوا لَوْلَا يَأْتِينَا بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى (١٣٣) وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آَيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى (١٣٤) قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى (١٣٥) لتحميل السورة وسماعها كاملة http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&iw_a=view&id=147 المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :74 (رابط المشاركة)
22.07.2010, 14:14
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
السلام عليكم ورحمة الله امنا الفاضلة ام رامى أما ان الاوان ان تنطقى الكلمة التى ترضى الاله الذى خلقك ورزقك بالمال والولد والعقل و.......... قوليها ياام رامى لترضى ربك ألا يستحق منك ذلك واكثر لا تتاخرى فلا تدرى نفس ماذا تكسب غدا ولا تدرى نفس باى ارض تموت. أشهد الا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :75 (رابط المشاركة)
22.07.2010, 18:07
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
السلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته جزاك الله خيرا يا ابا حمزة على جهدك ولكنى اريد شيئا لامنا الفاضلة ام رامى وهو اننا حين نشهد ان لا اله الا الله فنحن نحدد من نعبد ( الله الذى لا اله الا هو ) وحين نشهد ان محمدا رسول الله فنحن نحدد على اى طريقة نعبد هذا الاله فلا يكفى ان نشهد ان لا اله الا الله ثم بعد ذلك نعبد الله على هوانا فنحل ما نشاء ونحرم ما نشاء مصداقا لقوله تعالى {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [آل عمران : 31] {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا} [النساء : 80] فهذه الشهادة لم يفرضها الله هباء ولكن لتحديد الشخص الذى يبلغنا كيف نعبد الله فمثلا لو شهد احد انه لا اله الا الله ثم لم يعترف بحرمة الزنا كما حرمه رسول الله (اى حرمه الله ) فهو ليس بمسلم وهداك الله الى الطريق المستقيم وشرح الله صدرك للاسلام |
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :76 (رابط المشاركة)
22.07.2010, 18:24
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم . الأم الكريمة أم رامي مرحبا بك مرة أخرى ، لماذا الشهادة تتكون من شقين فيهما :أشهد أن محمدا رسول الله؟ لماذا لا يتحقق الإيمان إلا بالإيمان بأن محمد رسول لله؟ ينقسم الناس إلى قسمين: 1- من لم يسمع بالإسلام أصلا.. مثلا واحد غير مسلم (نصراني مثلا) نظر في عقيدته بعين العقل فرآها لا تصلح و تدل على فساد تفكير و إهانة للخالق بطرقة لا تليف من وصفه بالولادة و التجسد و التبول و التبرز فوصل إلى أن الله واحد ليس له ولد و لا شريك أبدا أو واحد على النصرانية الحقة التوحيدية أو اليهودية الحقة بدون أن يسمع عن الإٍسلام و ظهور الرسول. فهذا يدخل في حكم أصحاب سلمان الفارسي رضي الله عنه " إن الذين آمنوا و الذين هادوا و النصارى و الصابئين من آمن بالله و اليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم و لا هم يحزنون" هل هناك أحد لا يعلم أن الإٍسلام ديانة توحيد و أن الرسول كان يدعو إليه؟ أنا كنت لا أظن ذلك إلى أن سمعت القس يوسف إستس قبل إسلامه و سؤاله الرجل الذي أسلم على يديه .. هل تؤمنون بإله ؟ قال نعم قال لكنكم لا تؤمنون بإله آدم؟ قال بلى قال لكنكم لا تؤمنون بالأنبياء نوح و موسى و و و عليهم السلام _ قال بلى قال لكنكم لا تؤمنون بالمسيح عليه السلام .. قال بلى فهذا دليل على أنه يوجد من لا يعلم شيئا إطلاقا عت الإٍسلام في عصرنا هذا هذا الرجل لو لم يسلم وفي نفس الوقت توصل إلى التوحيد.. لكان بفضل الله من المجموعة الأولى .. الصنف الثاني هو الأهم و هو من سمع برسالة الإسلام وبالرسول:salla: وسمع بوجود ديانات سماوية أو حتى من يدعي أنه رسول جديد فيجب عليه البحث بمصداقية و جدية وهذا يختلف عن الأول بعلمه بوجود رسالة جديدة أو حتى ادعاء وجود رسالة جديدة تدعو لعبادة الله الواحد رب آدم و نوح و إبراهيم و موسى عليهم السلام وسمع بوجود الرسول محمد:salla: فهذا يلزمه الإيمان به كرسول و كعبد لله فهذا الذي سمع الله تعالى له صفات معينة يجب علينا الإيمان بها فيه صحيح أنه تجاوز عن ذلك في من ليس له وسيلة للعلم ومن لم يصله بكرمه تعالى ولكن من سمع و تكبر عن السؤال أو سمع و لم يرغب في السؤال حتى مع الإمكانية حتى مثلا لو كان يهوديا موحدا يقول لا إله إلا الله و يلغي عن الله تعالى صفات التجسم و التشبيه (كمصارعة الرب مع يعقوب) ثم لم يؤمن بالرسول:salla: ليس بمسلم لأنه سمع به و تكبر عن السؤال عنه أو الإيمان به أعود فأقول أن الله سبحانه و تعالى له صفات يريدنا أن نؤمن بوجودها فيه ويريد منا عبادات معينة كالصلاة خمس مرات و الصيام في رمضان فكل من سمع بالرسول :salla: وأنه يدعو إلى دين موسى :salla: وجب عليه السؤال عنه ثم الإيمان به كرسول من الله لأن ذلك سيتتبعه الإيمان بـ 1- صفات الله المذكورة في القرآن الكريم و السنة 2- العبادات التي يريدها الله تعالى منا وهذا هو ما يريده الله منا أن نبحث عنه بصدق و نفعل ما أمرنا به أي يستلزم الإيمان بكلمة الله القرآن الكريم والتصديق بما جاء فيه ومنه نبوة الرسول :salla: نقطة هامة وهو أن الموضوع ليس فقط الإيمان بنبوة الرسول:salla: وأن من لم يؤمن به كافر لا بل أيضاً كل من لم يؤمن بأي نبي من الأنبياء كافر لأن ذلك معناه تكذيب القرآن الكريم فمثلا لو يهودي أسلم ثم لم يؤمن بالمسيح:salla: فهو ما زال كافراً لأن هذا يعني تكذيبه للقرآن الكريم .. أليس كذلك؟ لذلك فالشهادة بالنسبة لليهودي :أشهد أن لا إله إلا الله و ان المسيح رسول الله وأن محمدا رسول الله وبالنسبة للنصراني: أشهد أن لا إله إلا الله و أن المسيح عبد الله و رسوله و أن محمدا عبد الله ورسوله وبالنسبة للبوذي إذا أردناها كاملة أشهد أن لا إله إلا الله و أن (قد نذكر الأنبياء واحدا واحدا من آدم :salla: إلى محمد :salla: فهذا لازم من لوازم الإٍسلام لأن إنكاره يعني تكذيب الله تعالى) كما أن من صيغ الشهادة أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله و ان الجنة حق وأن النار حق هل نحن نشرك الجنة و النار مع الله تعالى؟؟ لا قطعا و لكن هذا مما يستلزمه الإيمان بالله بصفاته الحقيقية وعباداته الذي يريد هذا يقودنا إلى القرآن الكريم و القرآن الكريم يقودنا إلى أن النار و الجنة حق هذه هي المسألة اقرأوا {قُلْ يَـأَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّآ إِلاَّ أَنْ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ* قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِّن ذلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللَّهِ مَن لَّعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَآءِ السَّبِيلِ * وَإِذَا جَآءُوكُمْ قَالُواْ ءَامَنَّا وَقَدْ دَّخَلُواْ بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُواْ بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُواْ يَكْتُمُونَ * وَتَرَى كَثِيراً مِّنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * لَوْلاَ يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ والأحْبَار عَن قَوْلِهِمُ الإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ}(59ـ63). مناسبة النزول جاء في الدر المنثور للسيوطي، وأسباب النزول للواحدي، عن ابن عباس «أتى رسول الله نفر من يهود فيهم أبو ياسر بن أخطب، ونافع بن أبي نافع، وغازي بن عمرو، وزيد بن خالد وأزار بن أبي أزار، وأسقع، فسألوه عمن يُؤمِنُ به من الرسل؟ قال: أؤمن بالله {وَمَآ أُنزِلَ عَلَى إِبْراهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ والأسبَاطِ وَمَا أُوتِىَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} [آل عمران:84] فلما ذكر عيسى جحدوا نبوته، وقالوا: لا نؤمن بعيسى، فأنزل الله، {قُلْ يا أهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّآ إِلاَّ أَنْ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ}[4]. وزاد الواحدي: فلما ذكر عيسى جحدوا نبوته وقالوا: والله ما نعلم أهل دين أقل حظاً في الدنيا والآخرة منكم، ولا ديناً شراً من دينكم، فأنزل الله تعالى: {قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِّن ذلِكَ مَثُوبَةً}[5]. فإيمان اليهودي لا يقبل إذا لم يؤمن بالمسيح:salla: المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :77 (رابط المشاركة)
22.07.2010, 20:33
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
الفاضلة أم رامي ..
يمكن للشهادة أن تكون : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن المسيح عبده ورسوله .. فما رأيك ؟ إن قلت فقط "أشهد أن لا إله إلا الله" .. فلا يعني هذا أنك آمنت بالإسلام .. لأن حتى اليهود والنصارى يقولون "لا إله إلا الله" .. لكن فهمهم لمعنى "لا إله إلا الله" باطل .. ( فمثلا النصارى يقولون "لا إله إلا الله" ثم يعودون فيناقضون أنفسهم بقولهم أن الآب إله والإبن إله والروح القدس إله ، والآب ليس هو الإبن ليس هو الروح القدس ، مما يعني ثلاثة آلهة) لذا فعندما تشهدين أن محمدا رسول الله .. هذا يعني أن شهادتك "لا إله إلا الله" صحيحة وليست باطلة . أسأل الله عز وجل أن يرشدك إلى سبيل رضوانه وجنته ويبعدك عن سبل سخطه وعذابه . المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :78 (رابط المشاركة)
22.07.2010, 20:39
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
لماذا يا اماه الله عز وجل لا يترك الانسان صادق القلب عندما يتوجه اليه وحده باخلاص فالله عز وجل قال : {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186 اسألى الله مباشرة , الذى قال يسوع فيه عندما ساله الرجل عن اول كل الوصايا فقال : **[ الترجمة اليسوعية ]-[ Mk  29 ]-[ فأجاب يسوع(( الوصية الأولى هي: ((اسمع يا إسرائيل: إن الرب إلهنا هو الرب الأحد. ]تأكيد اول **الرب الهنا رب واحد **(الفانديك)(انجيل مرقص)(Mk-12-32)(فقال له الكاتب جيدا يا معلّم.بالحق قلت لانه الله واحد وليس آخر سواه.) تأكيد ثانى **الحق قلت تأكيد ثالث **الله واحد وليس آخر سواه **(الفانديك)(انجيل مرقص)(Mk-12-31)(وثانية مثلها هي تحب قريبك كنفسك.ليس وصية اخرى اعظم من هاتين.) تأكيد رابع **ليس وصية اخرى اعظم من هاتين **الوصية العظمى ..الله واحد وليس آخر سواه **(الفانديك)(انجيل مرقص)(Mk-12-34)(فلما رآه يسوع انه اجاب بعقل قال له لست بعيدا عن ملكوت الله.ولم يجسر احد بعد ذلك ان يسأله) تأكيد خامس لست بعيدا عن ملكوت الله ا مااااه .. هل تعرفى ان الله عز وجل يقصدك انتى وكل عباده الذين يقصدونه بصدق بقوله تعالى : {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186 يا ااا الله .. ما اجمل هذه الايات فَإِنِّي قَرِيبٌ ياااا الله ... ما اروع هذه الكلمات ... تشعرين معها وكانك تسبحين مع ملائكة الرحمن ... تتغشاكم معية الله الرحيم المنان ... فَإِنِّي قَرِيبٌ. . أجيب دعوة الداع إذا دعان . . أية رقة؟ وأي انعطاف؟ وأية شفافية؟ وأي إيناس؟ .. تهون الحياة في ظل هذا الود ،ونتغطى الصعاب فى ظل هذا القرب ، نعبر لنكون تحت ظل هذا الإيناس؟ ففي كل لفظ في التعبير في الآية كلها تلك النداوة الحبيبة : { وإذا سألك عبادي عني فإني قريب . أجيب دعوة الداع إذا دعان } . . إضافة العباد إليه ، والرد المباشر عليهم منه . . لم يقل : فقل لهم : إني قريب . . إنما تولى بذاته العلية الجواب عليكى وعلى عباده بمجرد السؤال . . قريب . . ولم يقل أسمع الدعاء . . إنما عجل بإجابة الدعاء : { أجيب دعوة الداع إذا دعان } . . إنها آية عجيبة . . آية تسكب في قلب المؤمن النداوة الحلوة ، والود المؤنس ، والرضى المطمئن ، والثقة واليقين . . ويعيش منها المؤمن في جناب رضيّ ، وقربى ندية ، وملاذ أمين وقرار مكين . وفي ظل هذا الأنس الحبيب ، وهذا القرب الودود ، وهذه الاستجابة الروحية . . يوجه الله عباده إلى الاستجابة له ، والإيمان به ، لعل هذا أن يقودهم إلى الرشد والهداية والصلاح . { فليستجيبوا لي ، وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون } . . بقول .. لا اله الا الله .. محمدا رسول الله . فالثمرة الأخيرة من الاستجابة والإيمان هي لهم كذلك . {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً }مريم96 إن ربي رحيم ودود وهو الغفور الودود يااااا الله ... ما كل هذا الحب سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً ياااا الله ... ما كل هذا الود .... والعطف .. والحب .. !!!! وتوضح شاعرة مؤمنة مذاقها الصادق لهذا الحب الفريد وهي تقول : فليتك تحلو والحياة مريرة .. وليتك ترضى والأنام غضاب وليت الذي بيني وبينك عامر.. وبيني وبين العالمين خراب إذا صح منك الود فالكل هين.. وكل الذي فوق التراب تراب وهذا الحب من الودود .... للعبد والعباد ...... والحب من العبد للمنعم المتفضل ....... يشيع في هذا الوجود ..... ويسري في هذا الكون العريض .......وينطبع في كل حي ..... وفي كل شيء ... فإذا هو جو وظل يغمران هذا الوجود ويغمران الوجود الإنساني كله ممثلا في ذلك العبد المحب المحبوب . فعلا .. ان هذا الدين لصادق اشهد ان لا اله الا الله .. وان محمدا رسول الله .. المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :79 (رابط المشاركة)
22.07.2010, 20:50
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
ولم الضياع أيتها الفاضلة لحظات تفصل بين النور والظلام وبين الحياة والموت .. فمن إرتضى النور عاش فيه .. ومن تاه في الظلمات مات فيها .. قال تعالى .. { قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ } الإختيار مابين نور ولطالما جذبت الإنسان فطرته إلى النور .. وبين ظلماتٍ ما أوحشها عافتها القلوب وخافت منها الجوارح .. فما الإختيار الذي يختاره العاقل ؟؟؟ المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :80 (رابط المشاركة)
22.07.2010, 20:55
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
قال تعالى { قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلَّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ } |
|||||||||||||||||||||
|
| العلامات المرجعية |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| حوار مع الفاضلة أم رامي و الأخ أبو حمزة السيوطي ينتهي بإسلامها | والدة رامي | الحوار الإسلامي / المسيحي | 229 | 04.03.2012 02:26 |
| صفحة التعليقات على حوار الضيف رامي والأخ أبو حمزة السيوطي | طائر السنونو | الحوار الإسلامي / المسيحي | 108 | 05.07.2010 14:29 |
العرض العادي
