النبي الكريم فى أشعياء 42

[الكنج]

تطالبنى بعدم التمحك بالمصادر اليهودية

اقتباس فدعك من التمحك فى المصادر اليهودية

فى ذات الوقت أنت تتمحك بها أنت بذات نفسك

اقتباس و لو فرضنا جدلا كما قلت لك من قبل أن النبي صلى الله عليه و سلم ليس من نسل قيدار فكلمة قيدار عند حاخامات اليهود كانت رمز للعرب

فهل بعد ذلك التناقض والمعاملة الكيل بمكاليين يمكننى أفرغ لكم للرد عليكم .؟

اقتباس أتحدث عن المصادر الإسلامية التى تناولت نسب النبي صلى الله عليه و سلم مثل كتب السيرة

كيف تتمسك بمصادر أنت قلت عنها .......

اقتباس اقتباس و اختلاف علماء المسلمين بل و وجود آراء خاطئة لبعضهم هو أمر مقبول عندنا فلا يوجد لدينا كهنوت و لا رجال دين يحل عليهم الروح القدس

هل تعى ما تكتبة .؟

اقتباس فما علاقة المسيح بالعرب ؟

يا عزيزى النبوة عن المسيا بان اقاصى بلاد ترنم وتهلل له والمعلوم بالتاكيد ان اليهود عندهم شرائع وترانيم والمسيحييون كذلك فعندما ياتى المسيا ترنم له جميع اقاصى البلاد و الجزائر فسؤالى ما علاقة الجزائر بنبى الاسلام.؟ .؟

للمزيد من مواضيعي

 

[سيف الحتف]

اقتباس هل تعى ما تكتبة .؟

شفت الكلمة دي فين قبل كدة ؟ أه إفتكرت :)

عموماً .... تسجيل متابعة

المزيد من مواضيعي

رد شبهة : دخول الرسول على أم حرام وتفليتها رأسه

مناظرة أخيكم صاعقة الإسلام وإثبات طهارة نسب النبي صلى الله عليه وسلم

حصرياً كتاب : القرآن الكريم بين ثبوت الحفظ ودعاوى التحريف

الرد على:- خطأ تاريخي في القرآن (3) | عقوبة الصلب ثم القتل !

تحدي: رداً على السفيه

نص التثليث ينسف التثليث

رد شبهة : نبي الإسلام يُدعى قثم

نقد:- الله لم يره أحد قط

توقيع سيف الحتف

. رداً على دعاوى تحريف القرآن:- . القرآن الكريم بين ثبوت الحفظ ودعاوى التحريف . وترقبوا إن شاء الله... . كتاب :- . (نسف عقيدة التثليث) . الطامة الكُبرى :- مناظرة بين سيف الحتف وبايبل 333 حول الثالوث إنتهت بهروب النصراني .

آخر تعديل بواسطة سيف الحتف بتاريخ 26.01.2013 الساعة 11:15 .

[سيف الحتف]

اقتباس فسؤالى ما علاقة الجزائر بنبى الاسلام.؟ الجزائر المقصودة مش دولة الجزائر ( إحدى دول المغرب العربي ) اللي علمها اهه : المقصود بالجزائر الأراضي البعيدة المترامية الأطراف

المزيد من مواضيعي

الصواعق الإلهية لنسف سلسلة الكبائر النبوية

رد شبهة: أكل النبي لحم الحمار ؟

مناظرة أخيكم صاعقة الإسلام وإثبات طهارة نسب النبي صلى الله عليه وسلم

تحدي لكل مسيحي

دليل ردود الشيخ الزغبي على القمص زكريا بطرس حول المرأة في الإسلام

رد شبهة : دخول الرسول على أم حرام وتفليتها رأسه

نقاش: ما آل إليه نصارى المنتديات أسبابه ونتائجه !

رد شبهة: رسول الإسلام يُصلي على غير طهور

[د/ عبد الرحمن]

اقتباس تطالبنى بعدم التمحك بالمصادر اليهودية اقتباس فدعك من التمحك فى المصادر اليهودية فى ذات الوقت أنت تتمحك بها أنت بذات نفسك اقتباس و لو فرضنا جدلا كما قلت لك من قبل أن النبي صلى الله عليه و سلم ليس من نسل قيدار فكلمة قيدار عند حاخامات اليهود كانت رمز للعرب فهل بعد ذلك التناقض والمعاملة الكيل بمكاليين يمكننى أفرغ لكم للرد عليكم .؟

مع أن دى ترجمة لمصدر مسيحي و أنت اللى مترجم بنفسك
بس و لا تزعل نفسك
أخونا الحبيب إسلامى عزى وضع لك المصادر المسيحية و سأضعها لك مرة أخرى :

اقتباس لنر ماذا يقول قاموس كتابك المسمى المقدس بشأن الإسماعيليين : قيدار هو أحد أبناء إسماعيل ، سكنت ذريته القسم الجنوبي من شبه الجزيرة العربية ، يُحتمل أنهم كانو الأقوى و الأكثر عددا ضمن عائلة إسماعيل ، أحيانا تُسمى تلك البلاد قيدار ، الإسماعيليون عموما كانوا يُسمّون رجال قيدار . ------------------- يعني تبعا لقاموس كتابك المسمى مقدس سيدنا محمد الإسماعيلي ( تبعا لسيرة إبن هشام ) هو أحد رجال قيدار . يعني سيدنا محمد من نسل قيدار و لو رغمت أنوف ! ومن فمكَ أدينك يا نصراني ! The Union Bible Dictionary Frederick Adolphus Packard page: 388 http://books.google.it/books?id=VTMX...0kedar&f=false

اقتباس اقتباس أتحدث عن المصادر الإسلامية التى تناولت نسب النبي صلى الله عليه و سلم مثل كتب السيرة كيف تتمسك بمصادر أنت قلت عنها ....... اقتباس اقتباس و اختلاف علماء المسلمين بل و وجود آراء خاطئة لبعضهم هو أمر مقبول عندنا فلا يوجد لدينا كهنوت و لا رجال دين يحل عليهم الروح القدس هل تعى ما تكتبة .؟

مجرد جدل و سفسطة لا طائل منها
قلنا لك بدل المرة مليون أنه معروف تماما أن النبي صلى الله عليه و سلم من نسل إسماعيل عليه السلام
عموما بغض النظر عن هل النبي صلى الله عليه و سلم من نسل إسماعيل أم لا فإنه طبقا لمفسرى النصارى أنفسهم فإن ديار قيدار هى بلاد العرب .... فهل ستجادل أيضا فى هل النبي صلى الله عليه و سلم من بلاد العرب أم لا ؟
يقول القس أنطونيوس فكرى فى تفسيره لأشعياء 42 :
http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-42.html

اقتباس هل تعى ما تكتبة .؟

نفس الأخطاء الإملائية للعضوية السابقة
بقالى سنة بحاول أفهمك الفرق ما بين الهاء و التاء المربوطة
مش ممكن بجد

اقتباس قيدار = بلاد العرب

فما علاقة المسيح عليه السلام ببلاد العرب ؟
و ما علاقته عليه السلام بجبل سالع فى المدينة المنورة ؟
و هل تؤمن أنت أن المسيح عبد الله لتنطبق عليه النبوءة ؟

اقتباس اقتباس فما علاقة المسيح بالعرب ؟ يا عزيزى النبوة عن المسيا بان اقاصى بلاد ترنم وتهلل له والمعلوم بالتاكيد ان اليهود عندهم شرائع وترانيم والمسيحييون كذلك فعندما ياتى المسيا ترنم له جميع اقاصى البلاد و الجزائر فسؤالى ما علاقة الجزائر بنبى الاسلام.؟ .؟

[/QUOTE]
اليهود لديهم شرائع بالطبع موجودة فى العهد القديم
أما المسيحية فليس فيها شريعة فعلى الرغم من أن السيد المسيح قال أنه جاء ليتم لا لينقض فإن بولس نسخ لكم كل شرائع العهد القديم و بالتالى أصبحت المسيحية بلا شريعة
و النبي المنتظر فى تلك النبوءة نبي له شريعة :

اقرأ عدد (4) لا يكل ولا ينكسر حتى يضع الحق في الأرض وتنتظر الجزائر شريعته.

أما سؤالك عن ما علاقة الجزائر بالنبي صلى الله عليه و سلم ؟
فهو سؤال يدل بالفعل على مستوى يرثى له
فالجزائر ليس مقصود به دولة الجزائر بل مقصود بها أقاصى الأرض

يقول القس أنطونيوس فكرى فى تفسيره :

اقتباس الجزائر = أي البلاد البعيدة

و قد بلغت الدعوة الإسلامية البلاد البعيدة و أقاصى الأرض فقد انتشر الإسلام فى أفريقيا و وصل إلى الأندلس و هزمت كل من الدولة الرومانية و الفارسية أمام الإسلام و وصل الإسلام إلى أندونيسيا و الصين

المزيد من مواضيعي

الكتاب المقدس الخاص بالكنيسة السورية

*فريق ترجمة كلمة سواء*

هيا بنا نؤمن ساعة

ردا على الفيلم المسئ: موقع للتعريف بسيد الخلق بعشر لغات

الكتاب المقدس الخاص بالقانون الموراتورى

شبهة الخلاف فى عدد آيات القرآن الكريم

من نبوءات الكتاب المقدس عن النبي صلى الله عليه و سلم

سؤال للنصارى00هل المسيح المنتظر ابن داود؟

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

[سيف الحتف]

الرسول صلى الله عليه وسلم يرجع نسبه إلى عدنان وعدنان يُعتبر أحد أبناء إسماعيل عليه السلام ، ولكن الخلاف في عدد الأبناء بين إسماعيل وبين عدنان لا في نسبة عدنان إلى إسماعيل .

يقول الإمام بن كثير رحمه الله : وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي تَرْجَمَةِ عَدْنَانَ نَسَبَهُ وَمَا قِيلَ فِيهِ، وَأَنَّهُ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ لَا مَحَالَةَ، وَإِنِ اخْتُلِفَ فِي كم أَب بَينهمَا؟ عَلَى أَقْوَالٍ قَدْ بَسَطْنَاهَا فِيمَا تَقَدَّمَ.إ.هـ

( السيرة النبوية لإبن كثير - ج 1 - ص 188 )

يقول بن حزم الأندلسي : ههنا انتهى النسب الصحيح الذى لا شك فيه وعدنان بلا شك من ولد إسماعيل الذبيح. رسول الله، ابن إبراهيم خليل الله ورسوله، صلى الله على سيدنا محمد، وعليهما وعلى جميع رسله وأنبيائه. ا.هـ

(جوامع السيرة - ج 1 - ص 4)

إيه المشكلة معاك يا كنج مش فاهم ؟

المزيد من مواضيعي

رد شبهة: وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ

رد شبهة : لاتمنع يد لامس

ما حدث في معرض الكتاب أمام عيني

تحدي لكل مسيحي

رد شبهة : رسول الإسـلام يطء الحائض

مناظرة أخيكم صاعقة الإسلام وإثبات طهارة نسب النبي صلى الله عليه وسلم

رد شبهة : أمرت أن أقاتل الناس

تعليقات الأخوة على مناظرة أخيكم صاعقة الإسلام مع الزميلة يسوع فرحتي

آخر تعديل بواسطة سيف الحتف بتاريخ 26.01.2013 الساعة 12:39 .

[الكنج]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها سيف الحتف الرسول صلى الله عليه وسلم يرجع نسبه إلى عدنان وعدنان يُعتبر أحد أبناء إسماعيل عليه السلام ، ولكن الخلاف في عدد الأبناء بين إسماعيل وبين عدنان لا في نسبة عدنان إلى إسماعيل . يقول الإمام بن كثير رحمه الله : وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي تَرْجَمَةِ عَدْنَانَ نَسَبَهُ وَمَا قِيلَ فِيهِ، وَأَنَّهُ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ لَا مَحَالَةَ، وَإِنِ اخْتُلِفَ فِي كم أَب بَينهمَا؟ عَلَى أَقْوَالٍ قَدْ بَسَطْنَاهَا فِيمَا تَقَدَّمَ.إ.هـ ( السيرة النبوية لإبن كثير - ج 1 - ص 188 ) يقول بن حزم الأندلسي : ههنا انتهى النسب الصحيح الذى لا شك فيه وعدنان بلا شك من ولد إسماعيل الذبيح. رسول الله، ابن إبراهيم خليل الله ورسوله، صلى الله على سيدنا محمد، وعليهما وعلى جميع رسله وأنبيائه. ا.هـ (جوامع السيرة - ج 1 - ص 4) إيه المشكلة معاك يا كنج مش فاهم ؟

على ما أعتقد أن نسب الرسول منقطع من عدنان الى اسماعيل وغير ذلك الاختلافات هل من قيدار ام من نابت فهل تصبح مشكلة عندى أم عندكم .؟

غير ذلك الاهم ان الاخ العزيز قال ان علماء الاسلام جعلوا النبى محمد من نسل اسماعيل على ما اتذكر اليس هذا اسمه اثبات ان الانساب عندكم لا تٌعد مصداقية .؟
على العموم قال هذا لم يقول هذا فهذا ليس موضوعنا بل موضوعنا ما هى الادالة على ان عدنان من نسل اسماعيل بالمرجع التاريخيية حتى لو كانت أسلامية

المزيد من مواضيعي

شكوى

[سيف الحتف]

اقتباس على ما أعتقد أن نسب الرسول منقطع من عدنان الى اسماعيل وغير ذلك الاختلافات هل من قيدار ام من نابت فهل تصبح مشكلة عندى أم عندكم .؟

أنت عارف يعني إيه مُنقطع ؟ يعني غير معروف نهائي ، هو حضرتك متعرفش الفرق بين مشكوك في صحته وبين مُنقطع ؟ لا حول ولا قوة إلا بالله ... هذا ثمرة حوار أدعياء العلم ! عندما تعرف الفرق بين المشكوك فيه والمنقطع تعال وتحدث!

اقتباس غير ذلك الاهم ان الاخ العزيز قال ان علماء الاسلام جعلوا النبى محمد من نسل اسماعيل على ما اتذكر اليس هذا اسمه اثبات ان الانساب عندكم لا تٌعد مصداقية .؟

دع عنك التمحك بما قاله علماء الإسلام ، وارجع لما قاله نبي الإسلام نفسه عن نفسه عندما قال ( أنا ابن الذبيحين) فالأول هو عبد الله والثاني هو إسماعيل عليه السلام...دع عنك أقوال الإخوة وعلماء الإسلام وناقش في هذا.

اقتباس على العموم قال هذا لم يقول هذا فهذا ليس موضوعنا بل موضوعنا ما هى الادالة على ان عدنان من نسل اسماعيل بالمرجع التاريخيية حتى لو كانت أسلامية

يقول الإمام بن كثير رحمه الله : وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي تَرْجَمَةِ عَدْنَانَ نَسَبَهُ وَمَا قِيلَ فِيهِ، وَأَنَّهُ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ لَا مَحَالَةَ، وَإِنِ اخْتُلِفَ فِي كم أَب بَينهمَا؟ عَلَى أَقْوَالٍ قَدْ بَسَطْنَاهَا فِيمَا تَقَدَّمَ.إ.هـ

( السيرة النبوية لإبن كثير - ج 1 - ص 188 )

يقول بن حزم الأندلسي : ههنا انتهى النسب الصحيح الذى لا شك فيه وعدنان بلا شك من ولد إسماعيل الذبيح. رسول الله، ابن إبراهيم خليل الله ورسوله، صلى الله على سيدنا محمد، وعليهما وعلى جميع رسله وأنبيائه. ا.هـ

(جوامع السيرة - ج 1 - ص 4)

إيه المشكلة للمرة الثانية ؟

المزيد من مواضيعي

رد شبهة :- أسلم الناس من خوف السيف

نسف شبهة : نبي الإسلام يشرب الخمر

مناظرة موثوقية القرآن الكريم بين سيف الحتف ومشرف منتدى مسيحي

الحمى وتكفير الخطايا ..رداً على جاهل

تعليقات الأخوة على مناظرة أخيكم صاعقة الإسلام مع الزميلة يسوع فرحتي

رد شبهة : لاتمنع يد لامس

الرد على سلسلة الأخطاء التاريخية في القرآن الكريم

يسوع مستوجب الحكم

[الكنج]

اقتباس أنت عارف يعني إيه مُنقطع ؟ يعني غير معروف نهائي ، هو حضرتك متعرفش الفرق بين مشكوك في صحته وبين مُنقطع ؟ لا حول ولا قوة إلا بالله ... هذا ثمرة حوار أدعياء العلم ! عندما تعرف الفرق بين المشكوك فيه والمنقطع تعال وتحدث!

الشك يندرج تحت الانقطاع

اقتباس يقول الإمام بن كثير رحمه الله : وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي تَرْجَمَةِ عَدْنَانَ نَسَبَهُ وَمَا قِيلَ فِيهِ، وَأَنَّهُ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ لَا مَحَالَةَ، وَإِنِ اخْتُلِفَ فِي كم أَب بَينهمَا؟ عَلَى أَقْوَالٍ قَدْ بَسَطْنَاهَا فِيمَا تَقَدَّمَ.إ.هـ ( السيرة النبوية لإبن كثير - ج 1 - ص 188 )

هل من الممكن تطلعنى على هذا المرجع الذى ذكرة ابن كثير .؟

اقتباس يقول بن حزم الأندلسي : ههنا انتهى النسب الصحيح الذى لا شك فيه وعدنان بلا شك من ولد إسماعيل الذبيح. رسول الله، ابن إبراهيم خليل الله ورسوله، صلى الله على سيدنا محمد، وعليهما وعلى جميع رسله وأنبيائه. ا.هـ (جوامع السيرة - ج 1 - ص 4) إيه المشكلة للمرة الثانية ؟

عايز النسب من عدنان الى اسماعيل انت تاتى بالاقوال ولا تاتى بالادالة هذا يقول وهذا يقول وهذا يقول ومن يقدم الدليل الصحيح فيلزم به

المزيد من مواضيعي

شكوى

[سيف الحتف]

اقتباس الشك يندرج تحت الانقطاع

مين قال كدة بقى ؟

عايز المرجع ..

عايز الصفحة ..

عايز الجزء اللي بيقول كدة ..

اقتباس هل من الممكن تطلعنى على هذا المرجع الذى ذكرة ابن كثير .؟

( السيرة النبوية لإبن كثير - ج 1 - ص 188 )

اقتباس عايز النسب من عدنان الى اسماعيل انت تاتى بالاقوال ولا تاتى بالادالة هذا يقول وهذا يقول وهذا يقول ومن يقدم الدليل الصحيح فيلزم به

ما هو مش قلنا إنه مشكوك فيه ؟ أنت بتفهم منين ؟ يعني إحنا عارفين إن عدنان ابن اسماعيل ، لكن الأسماء اللي ما بين الإتنين مش مضمونة! صعبة دي ؟

المزيد من مواضيعي

رد شبهة : رسول الإسـلام يأكل حرام

رد شبهة : حديث زاهر

صفحة التعليقات على مناظرة سيف الحتف وبايبل 333

رب البايبل يظلم زكريا

عندما يسب المسلمون المسيح

الرد على:- خطأ تاريخي في القرآن (5) - هل اتهم اليهود مريم عند الولادة

هل الملائكة تعلم الغيب ؟ حوار مع النصراني عاطف

السيف المسلول لنسف سلسلة كذب نظافة الرسول

[الكنج]

خبر عدنان جد عرب الحجاز


لا خلاف أن عدنان من سلالة إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام، واختلفوا في عدة الآباء بينه وبين إسماعيل على أقوال كثيرة، فأكثر ما قيل أربعون أبا، وهو الموجود عند أهل الكتاب، أخذوه من كتاب رخيا كاتب أرميا بن حلقيا على ما سنذكره.

وقيل: بينهما ثلاثون. وقيل: عشرون. وقيل: خمسة عشر. وقيل: عشرة. وقيل: تسعة. وقيل: سبعة. وقيل: إن أقل ما قيل في ذلك أربعة، لما رواه موسى بن يعقوب عن عبد الله بن وهب بن زمعة الزمعي، عن عمته، عن أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

« معد بن عدنان بن أدد بن زند بن اليرى بن أعراق الثرى ».

قالت أم سلمة: فزند هو الهميسع، واليرى هو نابت، وأعراق الثرى هو إسماعيل، لأنه ابن إبراهيم، وإبراهيم لم تأكله النار، كما أن النار لا تأكل الثرى.

قال الدارقطني: لا نعرف زندا إلا في هذا الحديث، وزند بن الجون وهو أبو دلامة الشاعر

قال الحافظ أبو القاسم السهيلي وغيره من الأئمة: مدة ما بين عدنان إلى زمن إسماعيل أكثر من أن يكون بينهما أربعة أباء أو عشرة أو عشرون، وذلك أن معد بن عدنان كان عمره زمن بخت نصر ثنتي عشرة سنة.

وقد ذكر أبو جعفر الطبري وغيره أن الله تعالى أوحى في ذلك الزمان إلى أرمياء بن حلقيا، أن اذهب إلى بخت نصر فأعلمه أني قد سلطته على العرب، وأمر الله أرميا أن يحمل معه معد بن عدنان على البراق كي لا تصيبه النقمة فيهم، فإني مستخرج من صلبه نبيا كريما أختم به الرسل.

ففعل أرميا ذلك، واحتمل معدا على البراق إلى أرض الشام، فنشأ مع بني إسرائيل ممن بقي منهم بعد خراب بيت المقدس، وتزوج هناك امرأة اسمها: معانة بنت جوشن من بني دب بن جرهم، قبل أن يرجع إلى بلاده. ثم عاد بعد أن هدأت الفتن وتمحضت جزيرة العرب.

وكان رخيا كاتب أرمياء قد كتب نسبه في كتاب عنده ليكون في خزانة أرمياء، فيحفظ نسب معد كذلك والله أعلم، ولهذا كره مالك رحمه الله رفع النسب إلى ما بعد عدنان.

قال السهيلي: وإنما تكلمنا في رفع هذه الأنساب على مذهب من يرى ذلك ولم يكرهه، كابن إسحاق، والبخاري، والزبير بن بكار، والطبري، وغيرهم من العلماء.

وأما مالك رحمه الله فقد سُئل عن الرجل يرفع نسبه إلى آدم فكره ذلك وقال له: من أين له علم ذلك؟ فقيل له: فإلى إسماعيل. فأنكر ذلك أيضا. وقال: ومن يخبره به؟ وكره أيضا أن يرفع في نسب الأنبياء، مثل أن يقال: إبراهيم بن فلان بن فلان، هكذا ذكره المعيطي في كتابه.

قال: وقول مالك هذا نحو مما روي عن عروة بن الزبير أنه قال: ما وجدنا أحدا يعرف ما بين عدنان وإسماعيل.

وعن ابن عباس أنه قال: بين عدنان وإسماعيل ثلاثون أبا لا يعرفون.

وروي عن ابن عباس أيضا أنه كان إذا بلغ عدنان يقول: كذب النسابون مرتين أو ثلاثا. والأصح عن ابن مسعود مثله.

وقال عمر بن الخطاب: إنما تنسب إلى عدنان.

وقال أبو عمر ابن عبد البر في كتابه الأنباه في معرفة قبائل الرواه): روى ابن لهيعة، عن أبي الأسود أنه سمع عروة بن الزبير يقول: ما وجدنا أحدا يعرف ما وراء عدنان، ولا ما وراء قحطان إلا تخرصا.

وقال أبو الأسود: سمعت أبا بكر بن سليمان بن أبي خيثمة، وكان من أعلم قريش بأشعارهم وأنسابهم يقول: ما وجدنا أحدا يعرف ما وراء معد بن عدنان في شعر شاعر، ولا علم عالم.

قال أبو عمر: وكان قوم من السلف منهم عبد الله بن مسعود، وعمرو بن ميمون الأزدي، ومحمد بن كعب القرظي، إذا تلوا: { وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ } [إبراهيم: 9] قالوا: كذب النسابون.

قال أبو عمر رحمه الله: والمعنى عندنا في هذا غير ما ذهبوا، والمراد أن من ادعى إحصاء بني آدم فإنهم لا يعلمهم إلا الله الذي خلقهم

وأما أنساب العرب فإن أهل العلم بأيامها وأنسابها قد وعوا، وحفظوا جماهيرها وأمهات قبائلها، واختلفوا في بعض فروع ذلك.

قال أبو عمر: والذي عليه أئمة هذا الشأن في نسب عدنان، قالوا: عدنان بن أدد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام. وهكذا ذكره محمد بن إسحاق بن يسار في السيرة.

قال ابن هشام: ويقال عدنان بن أد، يعني: عدنان بن أد بن أدد. ثم ساق أبو عمر بقية النسب إلى آدم. كما قدمناه في قصة الخليل عليه السلام.

وأما الأنساب إلى عدنان من سائر قبائل العرب فمحفوظة شهيرة جدا، لا يتمارى فيها اثنان، والنسب النبوي إليه أظهر وأوضح من فلق الصبح، وقد ورد حديث مرفوع بالنص عليه، كما سنورده في موضعه بعد الكلام على قبائل العرب، وذكر أنسابها، وانتظامها في سلك النسب الشريف، والأصل المنيف، إن شاء الله تعالى، وبه الثقة وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم.

ابن كثير البداية والنهاية خبر عدنان جد عرب الحجاز

المزيد من مواضيعي

شكوى