|
رقم المشاركة :41 (رابط المشاركة)
02.06.2014, 01:02
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
رد: دورة في تعلم النحو العربي الدرس السادس :: المعرب والمبني من الأسماء الإعراب : هو أثر ظاهر أو مقدر يجلبه العامل على آخر الكلمة المعربة . المعرب : هو ما يتغير آخره بسبب العوامل الداخلة عليه ظاهرة ، أو مقدرة . هذا يعني بأن آخر الكلمة إن كانت الحركة تتغير من جملة لأخرى هذا يعني أنها كلمة معربة فيما لو كانت الحركة ثابتة ،، يعني فيما لو كانت هي في غزة أو كانت هي في رفح سوف تبقي نفس الحركة دون أي تغير مثل "في " الحركة ساكنة ،، فيما لو ذهبت أينما شاءت وين سوف تبقى ساكنة ،، هذا مانقصد بكلمة مبني التغيير الظاهر : هو ما تظهر عليه حركة الإعراب التي يقتضيها العامل من : رفع ، أو نصب ، أو جر مثل : نجح محمدٌ ، أكرمت محمداً ، مررت بمحمدٍ . التغيير المقدر : هو ما تقدر ( لا تظهر ) عليه حركة الإعراب ، فتقدر حركات الإعراب التي يقتضيها العامل ، مثل : جاء مصطفى ، رأيت مصطفى ، مررت بمصطفى . كلمة مصطفى في الأحوال الثلاثة قدرت عليه حركة الإعراب من رفع ، نصب ، وجر . ملاحظة مهمة جدا ::: عندما نقول حركة مقدرة ،، أي أن الحركة موجودة لكنها غير ظاهرة ،، لكن احذر من أن تقول بأن الحركة غير موجودة أو محذوفة فهذا خطأ . هناك فرق بين المستتر وبين المحذوف المستتر مختفي لكنه موجود ليس محذوف وكذلك المقدر ،،،،،،، البناء : لزوم آخر الكلمة حالة واحدة لا تتغير . المبني : هو ما يلزم طريقة واحدة ، ولا يتغير آخره بسبب العوامل الداخلة عليه . وتم التوضيح في الأعلى ... يتبع ان شاء الله المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :42 (رابط المشاركة)
02.06.2014, 01:02
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
رد: دورة في تعلم النحو العربي أنواع المبني أربعة فقط ::: اذن ما عليك إلا أن تحفظهن عن ظهر قلب وتفهمهن فهما سليما ومادونهما سوف يكون معربا انتبه ! ،، نحن نتحدث عن الأسماء فقط .. الحروف دائما وأبدا مبينة بلاخلاف اما الأسماء تأتي تارة مبينة و أخرى معربة 1- المبني على الكسر أ - كلمة هؤلاء : مثل : جاء هؤلاء ، رأيت هؤلاء ، مررت بهؤلاء فكلمة هؤلاء في جميع أحوالها مبنية على الكسر . هذا يعني أن هؤلاء دائما لها حركة واحدة ،، وهي الكسر قد يكون منا من هو يتلو القرآن الكريم باستمرار ،، ماشاء الله عليه ،،رأى كلمة هؤلاء كثير جدا سوف يمر عليه قوله تعالى إنّ هؤلاءِ لضالون .. فيما لو كان كلاما عاديا ،، من الممكن أن نقول هذا خطأ ،، من المفترض أن تكون إن هؤلاءَ بنصب هؤلاء بالفتحة بظنه أن إعرابها هكذا : اسم إن منصوب وعلامة النصب الفتحة هذا خطأ من قال لك بأنه كذلك! ..؟؟ الإعراب السليم هو :: اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم إن يا للروعة ... ما أجمل الإعراب ! اذن اسم إشارة لأن هؤلاء هي اسم إشارة مبني على الكسر هذا نصف الإجابة في محل هذا يعني أن لها محل من الإعراب هي اسم إن ،،أو ليس كذلك ؟؟؟ بعكس الحروف لا محل لها من الإعراب الأسماء لها محل من الإعراب في محل نصب اسم إن ( هو الإعراب الأول الخاطئ ) هكذا يكون فهمنا نقطة هامة جدا إذن سنقول مررت بهؤلاءِ حتى لو أخطأت بها سوف تنطق الحركة صحيحا .. لكن ربما الإعراب ستخطأ فيما لو لم تكن فاهما فهما سليما للموضوع وسنقول أيضا هؤلاءُ أذكياءٌ ما رأيك ؟؟ ستقول لي هذا خطأ أم لأني أشرح سوف تسير وراء شرحي الخاطئ وهل أنا لا أخطئ ؟؟ لابد وأن تقف لي وتقل لي هذا خطأ ... هذا ليس بصحيح أنا ساجيبك وماهو الصحيح ؟ هؤلاءُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره أيضا هذه إجابة خاطئة شخص ما يقل لي لا ليس ،، هؤلاءِ ،، أنا لم أسمع أبدا هؤلاءً وآخر سيقول مبتدأ مجرور وعلامة جره الكسرة أو مبتدأ مبني وعلامة بناءه الكسره الظاهرة أو إعراب كهذا ... احذر أخي ... هذا خطأ خطأ خطأ .. ؟؟؟ اذن ماذا هو الصحيح ؟؟؟ هؤلاءِ أذكياء هؤلاءِ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ اذن هذا هو الإعراب الصحيح هذا كل ما في الأمر ينبغي علينا أن نعتاد وأن نتمرس هذا الموضوع ونتقنه جيدا هذا من أهم الدروس وكثير منا يجهل هذا الأمر ،، أو يعرفه لكن لا يفهمه جيدا نحن لا نريد فقط معرفته نحن نريد أن نعرفه ونفهمه ونعلمه ونفهمه لمن لا يفهمه .. هذا ما نريده . ب - الأعلام المؤنثة التي على وزن فَعَالِ ، مثل : حذامِ ، قطامِ ، حضارِ ، سفارِ ، بارِ ومنه قول الشاعر : إذا قالت حَذَامِ فصدقوها ............... فإن القول ما قالت حذامِ اذن علم مؤنث ،، انتبه لا تأتي ب علم مذكر ! أيضا يجب أن يكون على وزن فعالِ ج- كلمة أمس :: إذا قصدت به اليوم الذي قبل يومك فهي مبنية على الكسر مثال : مضى أمسِ ، اعتكفت أمسِ ، مارأيته منذ أمسِ . أما إن قصدت به يوم من الأيام ، أو عرّف فأنه يكون معربا . مثل : أكرمتك أمساً ، مضى أمسُنا ، أكرمتك بالأمسِ . ،،،، أكرمتك أمسا نعرب أمسا : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر أو تنوين الفتح ،،لا يوجد خلاف بين فتح وتنوين فتح ... يتبع المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :43 (رابط المشاركة)
02.06.2014, 01:03
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
رد: دورة في تعلم النحو العربي 2- المبني على الضم : قبل وبعد وأخواتها : فوق ، تحت ، أمام ، وراء ، يمين ، شمال بشرط : أن يُحذف المضاف إليه وينوي ثبوت معناه دون لفظه . إذن هكذا الأمورعلى مايرام ،، لكن يجب علينا أن ننتبه جيدا لشرط البناء على الضم مثال : قوله تعالى : " لله الأمر من قبلُ ومن بعدُ " التأويل ، من قبل المعركة ومن بعد المعركة .. المضاف إليه محذوف ، لكن المعنى مفهوووم . قبلُ : ظرف زمان مبني على الضم في محل جر اسم مجرور لو كان المضاف إليه موجود ومش محذوف يعني من قبلِ المعركة كلمة المعركة موجودة كيف سيصبح اعراب قبل ؟؟؟؟ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ،،،،،،،، هكذا جيد يتبع ان شاء الله
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :44 (رابط المشاركة)
02.06.2014, 01:03
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
رد: دورة في تعلم النحو العربي 3- المبني على الفتح : هي أحد عشر وأخواتها المقصود بأخواتها : ثلاثة عشر إلى تسعة عشر ، إعرابها يكون على النحو الآتي : اسم مركب مبني على فتح الجزئين . لا تقسمها إلى قسمين ، أحد لوحدها و عشر لوحدها .. هذا خطأ ،، فهي كلمة واحدة تعرب هكذا اسم مركب مبني على فتح الجزأين بعدها تكمل في محل كذا كذا .. ملاحظة هامة :: يستثنى من ذلك اثنا عشر ، واثنتا عشرة ، فإنهما يعربان إعراب المثنى قال تعالى : " فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا " هكذا تمام إعراب المثنى لوقته فرج ان شاء الله .. مايهمني أن تفهم ما نريده في الوقت الحالي يتبع ان شاء الله المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :45 (رابط المشاركة)
02.06.2014, 01:03
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
رد: دورة في تعلم النحو العربي المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :46 (رابط المشاركة)
02.06.2014, 01:04
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
رد: دورة في تعلم النحو العربي المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :47 (رابط المشاركة)
02.06.2014, 01:04
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
رد: دورة في تعلم النحو العربي الخبر : هو الجزء المكمل مع المبتدأ جملة مفيدة ، مثال : محمدٌ ناجحٌ ... أنواع الخبر ثلاثة أنواع : 1- الخبر المفرد :: لابد من موافقته المبتدأ في : الإفراد ، التثنية ، الجمع ، التذكير ، التأنيث . نقول : محمدٌ ناجحٌ ، المحمدان ناجحان ، المحمدون ناجحون ، القضاة ناجحون ، زينب ناجحة ، الزينبان ناجحتان ، الزينبات ناجحات ، الزيانب ناجحات . نلاحظ أن الإفراد والتأنيث والجمع بشقيه جمع المذكر والمؤنث السالم وجمع التكسير لهما داخل في الخبر المفرد ... 2- الخبر الجملة : جملة اسمية ، جملة فعلية . الاسمية :: مثال : محمد أبوه قائمٌ ، المحمدان أبواهما قائمان ، المحمدون آباؤهم قائمون ، زينب أخوها ناجح ، الزينبان أخواهما ناجحان ، الزينبات إخوانهن ناجحون مثال قوله تعالى : " أولئك مأواهم جهنم " الفعلية : مثال : محمد قام أبوه ، علي يقوم أخوه ، المحمدان يقوم أخواهما ، المحمدون يقوم إخوانهم ، زينب يقوم أخوها ، .... الخ . نلاحظ أن الخبر سواء أكان جملة اسمية أم فعلية ، لابد أن يرتبط بضمير يعود على المبتدأ وموافق له ( في الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث ) مثال قوله تعالى : " والبلد الطيب يخرج نباتُهُ بإذنِ ربِّهِ " المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :48 (رابط المشاركة)
02.06.2014, 01:04
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
رد: دورة في تعلم النحو العربي 3- الخبر شبه الجملة : الظرف ، الجار والمجرور . الظرف : مثال : الطائر فوق الغصنِ ، محمد وراء البابِ ، المحمدان وراء البابِ ، المحمدون وراء البابِ ، فاطمة وراء البابِ ، الفاطمات وراء البابِ . الجار والمجرور : مثال : الطائر على الغصنِ ، الماء في الإبريقِ ، خالد في الجامعةِ ، يكون الظرف أو الجار والمجرور متعلقان بمحذوف الخبر ، وتقديره إما أن يكون اسما نحو : مستقر ، أو فعلا نحو: يستقر أو استقر . مثال : الطائر فوق الغصن ، والتقدير مستقر . محمد في الجامعة ، والتقدير استقر . فإذا تعلقا باسم فهو من قبيل الجملة الاسمية ، وإن تعلقا بفعل فهو من قبيل الجملة الفعلية . معلومة هامة جدا ::: إعراب مابعد حرف الجر يكون :: اسم مجرور بحرف الجر . إعراب مابعد الظرف يكون : مضاف إليه مجرور . تم بحمد الله وفضله الانتهاء من الدرس السابع
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :49 (رابط المشاركة)
02.06.2014, 01:05
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
رد: دورة في تعلم النحو العربي الدرس الثامن :: النواسخ : النواسخ: هي ألفاظ تدخل على الجملة الاسمية ( المبتدأ والخبر ) فتغير حكمها إلى حكم آخر . تنقسم من حيث العمل إلى : 1- مايرفع المبتدأ وينصب الخبر : كان وأخواتها ، كاد وأخواتها ، الحروف المشبهة بليس . 2- ماينصب المبتدأ ويرفع الخبر : إنّ وأخواتها ، لا النافية للجنس . أولا : مايرفع المبتدأ وينصب الخبر كان وأخواتها : هي أفعال ناسخة ترفع المبتدأ ويسمى اسمها ، وتنصب الخبر ويسمى خبرها . قد اتفق النحاة على أن عددها ثلاثة عشر فعلاً ، وهي : ( كان ، أصبح ، أضحى ، ظلّ ، أمسى ، بات ، صار ، ليس ، زال ، برح ، فتىء ، انفك ، دام )
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :50 (رابط المشاركة)
02.06.2014, 01:05
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
رد: دورة في تعلم النحو العربي كان وأخواتها من حيث العمل : تنقسم من حيث العمل إلى ثلاثة أقسام : 1- أفعال تعمل بغير شروط وهي ثمانية أفعال : كان ، أصبح ، أضحى ، ظل ، أمسى ، بات ، صار ، ليس . 2- أفعال يشترط في عملها أن تكون مسبوقة بأداء نفي أو نهي ، وهي أربعة أفعال : ( زال ، برح ، انفك ، فتىء ) 3- مايشترط في عمله أن تسبقه ما المصدرية الظرفية ، وهو فعل واحد : دام قال تعالى : " وأوصاني بالصلاة والزكاة مادمتُ حيا " فائدة 1 : يجوز حذف نون مضارع كان بأربعة شروط : - أن يكون مضارعها مجزوما . - علامة جزم المضارع السكون . - ألا يكون مضارعها متصل بضمير . - ألا يكون ما بعد مضارعها المجزوم بالسكون حرفا ساكنا . مثال على ذلك ( مااستوفى فيه شروط الحذف ) : قال تعالى : " إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها " . ،،،،،،،،،،
|
|||||||||||||||||||||
 |
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| النحو, العربي, تعلم, دورة |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| * إعلان عن دورة تعلم اللغة العبرية * | زهراء | إعلانات المنتدى وقوانينه | 86 | 12.05.2013 10:49 |
| يا غير مسجل تعلم لغة القرآن - الإعراب فى الإعراب - ألف باء النحو | أبوجنة | أقسام اللغة العربية و فنون الأدب | 137 | 20.09.2012 00:24 |
| أجابة دروس النحو | محب الله ورسوله | أقسام اللغة العربية و فنون الأدب | 9 | 17.09.2010 14:14 |
| بادئ ذي بدء.....النحو النحو النحو | أبو عبد الله محمد بن يحيى | أقسام اللغة العربية و فنون الأدب | 8 | 02.05.2009 18:08 |
العرض العادي
