|
||||||||
| الرد على الإلحاد و الأديان الوثنية قسم مخصص للرد على الملحدين و اللادينيين و أتباع الأديان الوثنية |
آخر 20 مشاركات
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة :31 (رابط المشاركة)
27.11.2010, 12:44
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
المهم لأحاول لملمت ما استطيع من ردودك حيث تقول
من كل ما قلته سابقا فسوف اعلق على التالي فمثلاً حادث اصطدام مجرتين من بدايته و حتى نهاية الصدام و اندماج المجرتين قد يأخذ ما يقارب بليونين من الأعوام، فحتى أثناء صدام المجرات سيظل بعض النظام موجوداً، و هذا راجع إلى الأحجام و الأزمنة الكونية. هل تتحرك المجرات ببطىء ؟؟؟؟ كان الاعتقاد السائد بأن حركة المجرات هي حركة عشوائية مثلما الحال في حركة الغازات ولكن في عام 1929 اكتشف ادوين هابل أن المجرات في تباعد مستمر عن بعضها البعض بسرعات هائلة قد تقترب في بعض الأحيان من سرعة الضوء وقد حسب نسبة تباعد المجرات انها تبتعد بسرعات متناسبة مع المسافة التي تفصل بينها، وهذا يعني ان الكون في توسع وتمدد مستمر. وتفسر هذه الظاهرة بكون ابتعاد المجرات يتمثل في انه إذا كان المصدر الضوئي القادم من الفضاء الخارجي يبتعد عنا فإن تردد الأمواج الضوئية ينخفض وبالتالي ينزاح نحو اللون الأحمر. أما إذا كان المصدر الضوئي يقترب منا فإن الانزياح سيكون نحو اللون الأزرق. ويكون الانزياح الطيفي ملموساً عندما تكون سرعات المصدر الضوئي مقترنة بالنسبة لسرعة الضوء، بينما لا يمكن مشاهدته بالنسبة للمصادر الضوئية العادية ذات السرعات الضئيلة مقارنة مع سرعة الضوء، وقد وضع هابل قانونه لتباعد المجرات هناك مجرات تسير بسرعة تقارب سرعة الضوء وفقا لهذا القانون وهذا هو قانون هابل وينص على ان سرعة ابتعاد المجرة = المسافة التي تفصلنا عن المجرة مضروبا في ثابت هابل وثابت هابل يساوي وتعطي نتائج تلسكوب هابل الفضائي حاليا أدق قيمة لثابت هابل H0 المقدار  ومن نتائج قياسات أجراها مسبار ويلكينسون لمدة 5 سنوات نصل إلى القيمة  حيث : Mpc تساوي مليون parsec أي لكل مليون فرسخ فلكي. (مع العلم بأن الفرسخ الفلكي يعادل مسافة 3و3 سنة ضوئية) 
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :32 (رابط المشاركة)
27.11.2010, 13:27
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
ويستمر الزميل في التشتيت ويقول
كل ماقاله الزميل هنا نصل منه الى ان الزميل يحاول ان يبين لنا أن الأنسان يولد بالفطرة ملحدا فأبواه ومحيطه البشري يجعله يؤمن اسمح لي هنا ان اقول هذا كلام جميل ومنه نسأل التالي ياترى كيف علم الانسان بفكرة الاله ومن اخبره بها اذا كل شىء يكتسبه الأنسان يكون من محيطه هذا الكلام يجعلنا نتطرق لمسألة مهمه تتعلق بالتطور اذا كان الانسان تطور شبيه القرد كما يزعم التطوريون فكيف تعلم اول انسان ناطق النطق وامه وفصيلته غير ناطقة ودعني اقتبس هذا الجزء من كتاب النوع الانساني لبيتر فارب human kind by peter farb حيث يقول من صفحة 10 لقد حدث في فرنسا خلال شتاء عام ١٧٩٩ القارس أن خرج »صبي أفيرون الوحشي « من الغابة طلبا للدفء والغذاء واستسلم للناس. وكان قد عاش منذ طفولته في الغابة وحده متوحشا \ حتى بلغ الثانية عشرة من عمره. ولم يكتشف إلا عندما رآه بعض الجيران في السنة السابقة \ ولكنه كان من يتحاشي الذين حاولوا جاهدين الإمساك به طول ذلك العام. وأصبح بعد استسلامه موضوع مثير فاصبح لبعض الناس دليلا شاهدا على صحة ما ذهب إليه روسو في وصفه »للمتوحش النبيل « بأنه كان ذا بنية قادرة على تجاوز الصعوبات وانه استطاع العيش عاريا في جو قاس متمتعا بصحة جيدة ولم يتعرض لرذائل اﻟﻤﺠتمع العديدة. وبالنسبة لآخرين \ كان درسا موضوعيا \ يوضح كيف ينحط الإنسان إذا حرم من الضوابط الاجتماعية. وآخرون رأوا فيه \ والرعب يملىء قلوبهم \ تجسيدا لطبائعهم البهيمية وغيرها وأخيرا كان بالنسبة لرجال الدين شهادة بنعم الله تعالى على الناس \ إذ يرعاهم عندما ينبذهم في العراء والبراري أما موضوع كل تلك التخمينات والفرضيات \ فقد تبين انه كان طفلا قذرا الى حد يثير الاشمئزاز. وكان يهز جسمه جيئة وذهابا كما لو كان قردا في حديقة الحيوان \ وتعتريه حركات تقلصيه \ كما كان يعض ويخدش بأظافره من كان يحاول إطعامه دون أن يظهر محبة نحو أي إنسان. وبعد ذلك اتفق الفلاسفة في الرأي مع الأطباء انئذ بان ذلك الولد قد تركه ذووه في الغابة \ لأنه كان ابله \ غير أن الدكتور مارك-كاسبار ايتار \ خالفهم الرأي \ فقد ذهب الى أن الولد كان يتصرف كأبله \ لأنه ترك وحيدا في الغابة منذ طفولته. ولذا قام الدكتور ايتار بمحاولة إعادته الى الحظيرة الإنسانية واسماه فكتور. ولم يكن لدى ايتار أية خبرة بذلك \ لعدم وجود سابقة لهذا الأمر. ولذا كان عليه أن يعتمد على التجربة والخطأ \ ووضع أساليب جديدة رائدة في البحث العلمي وإجراء التجارب في هذا الشان \ ولم تمض سنوات قليلة حتى تمكن الدكتور ايتار من تعليم فكتور كيف يلبس \ وكيف يسلك سلوكا مقبولا بشكل معقول. كما تعلم الولد أن يفهم اللغة الفرنسية \ ولكنه لم يستطع التكلم بها \ رغم كل المحاولات \ يبدو أن سماع الآخرين يتكلمون خلال فترة الطفولة الأولى ضروري لتعلم اللغة. وأخيرا استنتج ايتار أن فكتور لم يكن متخلفاً بأي شكل من الأشكال \ ولكن العزلة الاجتماعية التي فرضت عليه كانت السبب في مصيبته \ وأن اثارها غير قابله للإصلاح. وقد كتب الدكتور ايتار قائلا: »يأتي الإنسان آلي هذه الكرة الأرضية بدون قوة جسدية \ وبدون أفكار تولد معه \ وغير قادر بذاته على متابعة قوانين طبيعته الأساسية التي ترفعه الى قمة المملكة الحيوانية. ولا يستطيع الوصول الى مركز مرموق اختصته به الطبيعة إلا إذا كان في وسط مجتمع. وبدون حضارة يكون الإنسان واحدا من اضعف الحيوانات واقلها ذكاء المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :33 (رابط المشاركة)
27.11.2010, 13:36
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
ويسرد المؤلف في صفحة 11 وقد اتضح ذلك من التجربة القاسية التي قيل إن فردريك الثاني \ حاكم صقلية في القرن الثالث عشر \ أمر بإجرائها. وكان هذا الحاكم شاعرا موهوبا وفنانا وعا لما طبيعيا. فعنّ له إن يعرف أية لغة وبأي أسلوب سيتكلم الأطفال عندما يكبرون إذا لم يسمعوا كلاما من أحد في فترة طفولتهم. ولذا أمر بدفع عدد من الأطفال الحديثة الولادة إلى مرضعات ومربيات ليرضعنهم ويوظفنهم \ ويعتن بهم \ ولكن دون أن يصدر عن ا لمربيات أي صوت (لا مناغاة ولا كلاما). وكان هدفه من إجراء هذه التجربة معرفة ما إذا كان الأطفال سيتكلمون عندما يكبرون اللغة العبرية( ١) التي كانت الأقدم أو اليونانية أو اللاتينية( ٢) أو العربية( ٣) أو اللغة المحلية في صقلية التي يتكلمها آباؤهم أو أمهاتهم. ولكن جهده ذهب عبثا إذ مات جميع الأطفال الذين دفع بهم لهذه التجربة \ ذلك انهم لم يستطيعوا العيش بدون تدليل ا لمرضعات ورؤية وجوه باسمة وسماع كلمات أو أصوات تشعرهم بالحب والحنان. وقد تأكدت هذه النتائج ا لمؤسفة فيما بعد. ففي عام ١٩١٥ لاحظ طبيب في مستشفى جونزهوبكنز \ إن نسبة هائلة (حوالي ٩٠ %) من الأطفال الذين ادخلوا إلى ميتم ودور الحضانة في بالتيمور بولاية ماريلاند (الأمريكية) ماتوا خلال العام الأول من إدخالهم-رغم انهم حظوا بعناية ورعاية كافيه. وفي عام \١٩٥٨ توصل باحث في التحليل النفسي إلى الاستنتاج بان انعدام عناية الأم وإثارتها لأحاسيس طفلها وإظهار حبها له يؤدي إلى تخلف جسماني وعاطفي والى معدل وفيات عال. فقد وجد أن من مجموع ٩١ طفلا كانوا موضوع دراسته في بيوت حضانة في الولايات ا لمتحدة الشرقية وكندا مات ٣٤ طفلا رغم الطعام الجيد والعناية الطبية الفائقة انتهى كلامه ومما سبق يتضح لنا ان الأنسان يستحيل له ان يبتكر النطق الا اذا كان محيطة ناطق ويستحيل له ان يكون ملحدا الا اذا كان محيطة ملحدا ومؤمنا الا اذا كان محيطة مؤمنا اما خرافة ان الانسان يولد ملحدا ولو لم يسمع بوجود اله لبقى ملحدا وآمن بالالحاد فيستحيل الايمان بها والاعتقاد بها المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :34 (رابط المشاركة)
27.11.2010, 13:41
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
بَدءُ قولي وكلامي حمدُ ربِ العالمينَ .. وصلاةُ اللهِ تالٍ تبلغُ الهادي الأمينَ .. وعلى صحبٍ وآلٍ وجميعْ التابعينَ .. ***** في مُستهل القول .. عودًا حميدًا أخي الحبيب الإشبيلي .. حمدًا لله على تواجدك الطيب العطر .. تغمدَ اللهُ الفقيد بواسعَ رحمتهِ وغُفرانهُ .. وغفرَ لهُ ولنا والمسلمين .. آمين ******* ضيفنا المُحترم تنوير .. كنت ضربت بعض الأمثلة .. التي لا تهتم طبعًا بها أو بمدى صحتها ..
و هي من الأمثلة التي لاكتها ألْسُنْ كثيرًا مِنْ غيرِ الفاهمين .. فوجبَ شرحها .. لنقطع شكها باليقين .. ونحْسِمَ أمرها .. ونقطع أي حُجةٍ على الإسلام العظيم .. ونتحدى بعقيدتنا العالمين .. وهُمْ أربعة .. 1- غاية الوجود .. وقد قُمتَ بالرد عليها .. 2- ثواب وعقاب .. وقد أجبتكَ عليها كذلك .. 3- العقاب الأبدي .. سأجيبكَ عنها الآن .. وبإجابتها يكتمل التوضيح للسابقين .. وتكتمل الصورة عن معنى الرحمة الذي لم تفهمه .. 4- رحمة الله .. أجبتكَ عنها .. ومُستعد لأي تسأول يكشف ما إلتبسَ عليكَ فهمهُ .. وإن كنت اطلب منك وضع الشُبهات الجديدة التي تحتج بها بمواضيع مُستقلة بنفس القسم فنجيبكَ عنها .. منعًا لتشتيت الحوار أو الخروج عليه .. وحِرصًا مِنا على ذلك .. ******
وهو يحتوي على إستدلال فاسد لا يصح لا عقلاً ولا إفتراضًا ولا حتى نقلاً .. فتقول أخره ..
قال جلّ مَنْ قائل .. { يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ } النحل فلا نِديةَ بالأمر ولا إنتقام .. فالعقاب أو المثوبةُ على قدر العمل .. ولا ظُلمَ بالأمر بمقتضى الرحمة والحكمة الإلهية .. وهو مِنْ موجبات الإيمان بالإسم والوصف والإعتقاد .. وللهِ في الأمر حكمة وإن خفت على البعض فهو لعيبٍ فينا لا لنقصٍ في كمال الله - حاشاه تعالى وتباركَ عن ذلك - وهو مِن قبيل تكليف العقل بما لا يقدر مِنْ محاولة عقّل من خلقَ العقول .. لكن لمن لايؤمن بالله .. يسأل .. نعم أنا إنسان وقد عصيت الله .. فِلمَ الخلود في النار بذنبٍ لم يستغرق سوى لحظات ؟؟؟ سؤال يدُل على عدم فهم وإلتباس واضح على السائل .. فالناس صِنفان مؤمنٌ .. مِمَنْ بلغتهُ الرسالة فآمنَ وأقرَ للهِ بما يستحق من موجب الصفات وسليم الإعتقاد .. ولكنهُ ككُل البشر يُخطئ ويعصي ولا عاصِمَ مِن الخطأ إلا من رَحِمَ ربي وعصّمْ .. ***** وكافر .. ويطول فيهِ الحديث .. فمن الكفر كفر جحود .. بمعنى بلغتهُ الرسالةُ فأنكرَ وجحد .. وكافر .. لم تبلغهُ الرسالة أو مات على فترةٍ مِنِ الرسل .. وكافر .. أشركَ معَ الله إلهً أخر .. أو اشركَ هواه فهو مُتبعٌ للهوى منكرٌ للحق .. وكافر بلغتهُ الرسالة فلم يعترض ولم يُصدق وظل على الكُفر حتى مات .. ***** قالَ تعالى .. { إنَّ اللّهَ لاَيَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً } و قال عز وجل : { إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً } و قال تعالى في عُلاه : { إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّه ِفَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ} وقالَ تعالى .. { وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتُكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ } الزمر: 65، ***** فالمؤمن مِمن جاء لله بالذنب والمعصية لكنهُ أتاهُ مُحققًا لمعاني التوحيد ولا يُشرك بهِ شيئًا .. فهو من يُعاقب على قدر الذنوب - ولعفو اللهُ أكبر - والرحمةُ مِنهُ ومنها أسمهُ جلّ وعلا فهو الرحمنُ الرحيم { نسألُ اللهُ أن يجعلنا ممن يتغمدهم برحمته } ففي الحديث القدسي .. ''يا ابن آدم لو جئتني بقِراب الأرض خطايا ثم جئتني لا تشرك بي شيئًا لأتيتك بقرابها مغفرة'' رواه الترمذي وغيره. أما منْ كفرَ وخاصةً مِنْ بعدِ علمٍ .. وبعدما تبينت لهُ الآيات البينات وجحد.. أو منْ سمِعَ بالحق فأعرض ولم يبحث ويكلف نفسهُ عناء معرفة الحق .. فمثواهُ النار إلى أن يشاء الله .. فكان العِقاب أو الخلود بالنار .. هو جزاء الكافرين .. مِمَنْ قضى عمرهُ كلهُ مُنكرًا للحق جاحدًا له وكان يمتلك من العقل والإدراك ما يُمَكنهُ مِن التمييز بين الخير والشر .. وعظم الذنب يقاس بعظمة من أخطأت في حقه .. وقد فتحَ اللهُ باب التوبةِ والمغفرةُ لعبادهِ فلم يُغلقه حتى يغرغر العبد ويُسلمْ الروح.. وإن مُجرد قبول التوبةَ من العبد لكرم وأيُ كرم .. وإنهُ سُبحانه ليفرح بتوبة عبادهِ .. كما روي مسلم من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ " قَال قَال رَسُولُ اللهِ صلي الله عليه وسلم : ( للهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ أَحَدِكُمْ مِنْ أَحَدِكُمْ بِضَالتِهِ إِذَا وَجَدَهَا ) " ولا تعارض هنا بين علمْ الله الأبدي المُسبق بمن في الجنةِ ومن بالنار .. { أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ } وخِيرةُ الإنسانَ مِنْ أمره .. فكُلٌ مُيسر لِما خُلِقَ له .. فمَنْ كان للنارِ مصيرهُ يعمل وييسر لهُ عمل أهل النار .. ومن كان للجنةِ مصيرهُ يعمل ويتخير ما يُسر لهُ من عمل أهل الجنة .. وهو يمتلك من العقل والإدراك ما يجعلَ القرارَ بيدهِ .. **** فكان اصل العقاب على الجحود والإنكار بعدما تبين لهم الحق واعرضوا عنه .. وكفروا وأرتضوا عن طيبِ خاطر الكُفر وهم يعلمون الحق .. وعليها كان العقاب الأبدي - إلى أن يشاء الله - وهل مِنَ العدل أن يستوي من كفر بمن آمن .. وهذا الكافر قد أعطي مِنْ الفرص طول عُمرهِ ليتوب ويعود وليثبت عبوديتهُ لله ولكنهُ أبى .. ***** أما من كفرَ فلم يسمع بالرسالة ولم تبلغهُ الأخبار ولا خبرها .. فهو مِنْ أهل الفترة .. والكلام في هذه النقطة لأهل العلم .. أنَ اللهَ يختبرهم وعليه .. فإما إلى جنة أو إلى نار .. واللهُ تعالى أعلى وأعلم .. ومستعد لتوضيح ما قد يكون قد إستشكلَ عليك أو ما أسأت التعبير عنهُ .. حتى تصل لكَ الصورةَ كاملة .. بموضوع مُنفصل بنفس المُنتدى في الرد على العلمانية .. حتى لا نشتت موضوع الحوار أكثر من ذلك .. هذا وأستغفرُ اللهَ العظيمَ لي والمسلمين .. واخرُ دعوانا أنْ الحمدُ للهِ ربْ العالمين ْ.. المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :35 (رابط المشاركة)
27.11.2010, 13:43
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
سأكتفي بهذا القدر لهذا اليوم وبأذن الله تعالى اعاود بالغد مابقى لهذا اتمنى من الزميل تنوير عدم الرد الى حين استكمل ردودي كاملة فقد كثرت ردوده فلا يزيد عليها اكثر والله الهادي الى طريق الحق المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :36 (رابط المشاركة)
27.11.2010, 14:00
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
اتمنى ان لا يرد الزميل تنوير اي رد هنا حتى اكمل والله الموفق وجزاك الله خيرا اخي الحبيب طائر السنونو اخوك المحب لك الاشبيلي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :37 (رابط المشاركة)
28.11.2010, 13:40
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
سوف أحاول اكمال مابقى من النقاط التي وضعها الزميل الغائب تنوير هداه الله يقول الزميل
الآن سنحاول تقييم فكرة وجود الله كنظرية لتفسير أي ظاهرة فاليسمح لي الزميل ان اقول ان تقييمه هذا فاسد لعدة اسباب - هنا يحاول الزميل تفسير الله ؟؟؟؟؟ اي كلام غريب وكأن الله مخلوق ينظر اليه هذا الانسان الملحد من درجة عليا فهنا الملحد يحاول ان ينظر الى الخالق وكأنه مادة قابلة للبحث كأي مادة أخرى موجوده في هذا الكون فالانسان يعتبر اعلى المخلوقات في سلم الكمال الخلقي وقد تميز بذلك في جسده وروحه التي تحتوي على العقل المعجز فليس للانسان نظير في هذا الوجود في الذكاء والعبقرية فكان للانسان الحق في دراسة كل الموجودات التي زخر بها كوننا وفصلها في نظريات وفرضيات وحقائق وخرافات واوهام وما الى ذلك ومن هذا المنطلق بدأ الملاحده وخاصتا المتفلسفه منهم في اعطاء الحق لأنفسهم في نقض فكرة الأله ودراسة الاله وماهية الاله وكينونة الاله .......الخ وكأن الله كما قلت مادة قابلة للبحث اي اقل في الدرجة الخلقية من هذا الانسان وهذا لا اسميه سوى بغرور نفسي مقيت واقرب للمرض النفسي منه للبحث قد يقول قائل انني ابالغ في ماقلت ولكن دعونا رحمكم الله لننظر الى كلام الزميل تنوير لنرى الغرور في كلماته وتعديها على خالقه ورؤية نفسه انه اعلى الدرجات في الموجودات فهو يقول لا يوجد بالطبع لدينا أي وسيلة للتحقق من مدى مصداقية نظريتنا ونسى او تناسا ان كل مافي الكون يدل على وجوده ويكفني دليلا على وجود الخالق انني مخلوق رغم انفي وموجود بكياني واني قوانين الكون تطبق علي رغم علمي فهنا هو ينكر وجود الله فجهل او تجاهل وفطنها اعرابي بسيط في صحراء ثم يقول الزميل : التعقيد الشديد للكائنات الحية. التفسير: المادة التي في الكون ليست ميتة إلا عندما ننظر إليها، و لكن بينما لا نراها قد تقوم بعمل أشياء سحرية كتجميع أجزاء كائن حي مثلاً، فهي شديدة الذكاء و لكنها تدعي عكس ذلك أمامنا. التوقعات: لا شيء، لأنه و من النظرية، المادة لا تقوم بإظهار ذكائها المزعوم هذا في حضرة أحد، أو بينما يشاهدها أحد، و لذلك فالتحقق منه مستحيل هنا الزميل يقول بشكل مختصر (( اذا كان هناك اله قادر فلما لانراه يجمع اجزاء كائن ميت امامنا ويرجعه للحياة فهو عاجز ( كما يدعي) )) ونسى ان الأعجاز الحقيقي هو ان تجعل الابداء منطقي فالله جل وعلى قادر على خرق قوانين الكون لو شاء ولكن عقل الانسان خلقه الله ليفهم بشكل منطقي فلهذا خلق له كون يتفكر فيه في شكل منطقي وفيه اعجاز بشكل يبنى بالقانون يقول زميلنا انه لايوجد تناسق في الكون وانه كون عشوائي فلنرى الذرة الا تشبة المجموعة الشمسية الاتشبه الصور السابقة صورة المجرة الاتشبة هذه المجرة هذه الوردة الاتشبه هذه المجرة هذا الأعصار فهل تنكر يا تنوير ان الكون متماثل بعد ذلك المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :38 (رابط المشاركة)
28.11.2010, 13:49
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
ثم يقول الزميل
هنا يقول تنوير محاولا نصرة معتقدة المهزوم اصلا و طبعاً يقوم الناس دائماً بادعاء أنه لا غاية للوجود الإنساني في الإلحاد و أنه يؤدي لا محالة إلى العدمية ركزوا على قوله بادعاء طيب اجعلني مدعيا واسمح لي ان اقول لك بالعربي الفصيح (( ان اتحداك واتحدى كل ملحد على وجه الأرض ان يعطيني جزء من مليون جزء سبب لوجودنا هنا في الدنيا من منطلق الالحاد)) ثم هنا تنوير يفتري على الاسلام بأنه لايعلم الحكمة من خلقنا فيقول ان المسلم سوف يرد ان الحكمة هي ”ليختبرنا الله“ فإذا سألت فلم يختبرنا الله، قال لحكمة لا يعلمها الله واقول له ان خلقنا ليس ليختبرنا بل لنعبده وعبادتنا له هي من سوف تؤهلنا لنيل رضاه والجنة او سخطة والنار والعياذ بالله فليس هناك سر هذه امور واضحة اما ما أخفاه الله عنا ليس لك الحق ان تتكلم فيه لا انت ولا غيرك المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :39 (رابط المشاركة)
28.11.2010, 14:00
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
هنا الملحد تنوير يلخص كل الكلام السابق بالتالي
اقول لك للاسف ايها الزميل عبارتك كلها غلط في غلط أن الله قبل الخلق قرر أن يخلق الكون انظروا اخوت الايمان الى فكر الملحد في نظرتة لله ( بشرية بحته ) قرر قبل ان يخلق وكأنه بشر يقرر قبل الغذاء اخذ قسط من الراحه لهذا لن اناقش لأننا مازلنا في نظرة للخالق كأنه بشر او ادنى من ذلك ف نظر الملحد
وكأن الله يحيا في زمن يحيطه تعدي آخر اليس الله هو خالق الزمان فكيف لله ان يحيا في زمن تدعي انت وامثالك انه جل وعلى كان يعيش في وقت معين لايوجد به زمن ثم بعد زمن معين يقرر ان يخلق الخلق فيخلقهم اليس كلامنا هنا غير سليم لأن الله اصلا خالق الزمان فلاتفيد معه قبل وبعد فهو قبل قبل وبعد بعد ومشيئته ازلية معه ولكن متى ما اراد شىء سبحانه جل وعلى قال له كن فيكون فليس بشىء جديد عليه فهو خالق الجديد والقديم هو الاول ليس قبله شىء ( اي خلق الزمان والمكان والكون وكل شىء وخلق مبدأ وفكرة (الخلق) وهو الآخر ليس بعده شىء هو الحي الذي لايموت وكيف يموت وهو خالق الموت
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :40 (رابط المشاركة)
28.11.2010, 14:01
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
نواصل بأذن الله في وقت لاحق والله الهادي لنا جميعا لسبيل النجاة تحياتي
|
|||||||||||||||||||||
|
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| لأحد, والألحاد, الإيمان, الحقيقة, حوار, جديد) |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 2 ( 0من الأعضاء 2 من الزوار ) | |
|
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| سؤال جرىء:(الجزء الثــــــــــــالث):إختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس:......(جديد) | د. نيو | القسم النصراني العام | 3 | 29.08.2010 16:47 |
| حوار بين أبي حمزة والضيف black666 | أبوحمزة السيوطي | الحوار الإسلامي / المسيحي | 17 | 11.07.2010 01:08 |
| الوراق : و ظهور العذراء بين الحقيقة والهراء | عيد عابدين | غرائب و ثمار النصرانية | 5 | 15.12.2009 22:15 |
| الحقيقة لا شئ غير الحقيقة | miran dawod | ركن المسلمين الجدد | 2 | 29.07.2009 12:40 |
العرض العادي
