تدبروا القرآن يا أمة القرآن ... رحلة يومية

[بن الإسلام]

وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ [البقرة : 132]

وقوله : ( يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون )
أي : أحسنوا في حال الحياة والزموا هذا ليرزقكم الله الوفاة عليه .
فإن المرء يموت غالبا على ما كان عليه ، ويبعث على ما مات عليه .
وقد أجرى الله الكريم عادته بأن من قصد الخير وفق له ويسر عليه .
ومن نوى صالحا ثبت عليه .

وهذا لا يعارض ما جاء ، في الحديث [ الصحيح ] " إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا باع أو ذراع ، فيسبق عليه الكتاب ، فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها . وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا باع أو ذراع ، فيسبق عليه الكتاب ، فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ";
لأنه قد جاء في بعض روايات هذا الحديث : " فيعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس ، ويعمل بعمل أهل النار فيما يبدو للناس .

وقد قال الله تعالى : ( فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى )[ الليل : 5 - 10 ]

تفسير بن كثير

المزيد من مواضيعي

ما هو الاسلام : ادخل وتعرّف عليه - بقلم الاستاذة سارة

أمثلة لاسلام علماء ورموز النصرانية - بقلم سيف الصحابة

خطبتى صلاة الجمعة بعنوان : ( حب الوطن ) / نبيل الرفاعى

نفحة يوم الجمعة / أمومة

اليقين بالله ... الشنقيطى

اذاعة صوت الايمان - أصلحك الله

فأغسلوا أيديكم .. د. عبدالدائم الكحيل

أمور تفتح أبواب البركة فى البيت / بقلم مجموعة أملى الجنة

[بن الإسلام]

أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ [البقرة : 133]

وهذا تنويه بالحنيفية التي هي أساس الإسلام ،
وتمهيد لإبطال قولهم : { كونوا هوداً أو نصارى تهتدوا } [ البقرة : 135 ]
وإبطال لزعمهم أن يعقوب كان على اليهودية وأنه أوصى بها بنيه فلزمت ذريته فلا يحولون عنها .

وهذه الوصية جاءت عند الموت وهو وقت التعجيل بالحرص على إبلاغ النصيحة في آخر ما يبقى من كلام الموصى فيكون له رسوخ في نفوس الموصين ،
أخرج أبو داوود والترمذي عن العرباض بن سارية
قال : «وعظنا رسول الله موعظة وجِلَتْ منها القلوب وذَرَفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودِّع فأوصنا» الحديث

بن عاشور

المزيد من مواضيعي

لأنك غالية - د. حازم شومان

محمد راتب النابلسي - سبل الوصول - التوبة 1

قصص من السلف الصالح

هل تشتاق الى الجنة

ميراث المرأة ... من دلائل تكريمها وإنصافها فى الاسلام

تحية رمضان - الشيخ نبيل الرفاعى

أفكار رائعة للأطفال فى رمضان

فوائد من حديث : من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه

[بن الإسلام]

﴿ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آَبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133)﴾ سورة البقرة

علي كل إنسان أن يكتب وصيَّة يُصَدِّرها بنصح أولاده من بعده .
فالأب الذي يكون وراء أولاده ومعهم دائماً ينصحهم ويعلِّمهم، فإنَّ الله عزَّ وجل يلحق عمل أبنائه به .
قال سبحانه وتعالي :
﴿وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ﴾(سورة الطور الآية:21)

كل عمل ابنك في صحيفتك،
ولذلك :
( إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثٍ: صَدَقَةٌ جَارِيَةٌ، وَعِلْمٌ يُنْتَفَعُ بِهِ، وَوَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ )[الترمذي عن أبي هريرة]

الأعمال الصالحة كثيرة ،
ولكن أجلَّ هذه الأعمال على الإطلاق هي التي تستمر بعد موت الإنسان .


﴿قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آَبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133)﴾
هذه ثمرة،
فهل عند الإنسان إمكان أن يكون أولاده كذلك،
لو سألهم أو طلب منهم أن يعبِّروا عن إيمانهم أجابوا مثل ذلك .
هذا ليس من فراغ ولكن يتطلب :
صلاح نفسك .
وجهد علي اولادك لاصلاحهم .
والدعاء لهم بالصلاح .

(مقتطفات من تفسير النابلسي)

المزيد من مواضيعي

كيف تتعامل مع الحزن لماجد أيوب

نوادر من الحكمة

الذوق .. خلق المسلمين

علموا أبناءكم التقوى

تفسير خواتيم سورة البقرة لابن كثير

حبل غسيل أرواح البشر ... منقول

أخلاقنا الاسلامية الاعتراف بالفضل والجميل

كيف نثنى على الله عز وجل ونمجده سبحانه وتعالى

[بن الإسلام]

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ [البقرة : 134]

كل له عمله, وكل سيجازى بما فعله,
لا يؤخذ أحد بذنب أحد ولا ينفع أحدا إلا إيمانه وتقواه
فاشتغالكم بهم وادعاؤكم, أنكم على ملتهم, والرضا بمجرد القول, أمر فارغ لا حقيقة له،
بل الواجب عليكم, أن تنظروا حالتكم التي أنتم عليها, هل تصلح للنجاة أم لا.
(تفسير السعدي)

وهكذا يجب عليك أيها المؤمن أن تنظر الي حالك مع الله ولا تنشغل بغيرك
فسوف تقف وحدك أمام الله وتسأل عن عملك
فماذا أعددت لهذا الموقف .

المزيد من مواضيعي

أمهاتنا والقرآن

هيئة عالمية للقنوات الاسلامية

صفة المسلم

همسات ورقائق فى حب الله منقول عن بنت الحرمين الشريفين

محاضرة رائعة للشيخ أحمد الأسير

وسائل التكنولوجيا الحديثة فى خدمة الدعوة

أبعَدُ الناس مجلسًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة

أنواع الغش ومساوئه

[بن الإسلام]

وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ تَهْتَدُوا ۗ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [البقرة : 135]

أي:
دعا كل من اليهود والنصارى المسلمين إلى الدخول في دينهم, زاعمين أنهم هم المهتدون وغيرهم ضال.

قل لهم مجيبا جوابا شافيا:
{ بَلْ }
نتبع
{ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا }
أي: مقبلا على الله, معرضا عما سواه, قائما بالتوحيد, تاركا للشرك والتنديد.

فهذا الذي في اتباعه الهداية, وفي الإعراض عن ملته الكفر والغواية.

تفسير السعدي

المزيد من مواضيعي

نوادر من الحكمة

الحج - بقلم هشام عباس

صور جوية ساحرة للحرم المكي - بعدسة أحمد حجازي

حملة ( المشتاقون للعتق )

الشورى / بنت الحرمين الشريفين

خطبة عن استقبال رمضان للشيخ نبيل الرفاعى / بيت عطاء الخير

ما هو الاسلام : ادخل وتعرّف عليه - بقلم الاستاذة سارة

اترك بنك المخلوق وعامل بنك الخالق - الشيخ على الطنطاوى

[بن الإسلام]

قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ [البقرة : 136]

هذه الآية الكريمة, قد اشتملت على جميع ما يجب الإيمان به.

واعلم أن الإيمان الذي هو تصديق القلب التام, بهذه الأصول, وإقراره المتضمن لأعمال القلوب والجوارح،

وهو بهذا الاعتبار يدخل فيه الإسلام, وتدخل فيه الأعمال الصالحة كلها، فهي من الإيمان, وأثر من آثاره،
فحيث أطلق الإيمان, دخل فيه ما ذكر،
وكذلك الإسلام, إذا أطلق دخل فيه الإيمان،
فإذا قرن بينهما, كان الإيمان اسما لما في القلب من الإقرار والتصديق، والإسلام, اسما للأعمال الظاهرة .

تفسير السعدي

المزيد من مواضيعي

أولئك الذين سمى الله .. فاحذرهم

فرديناند من فلبين يشهر اسلامه بالمكتب التعاونى ببدر .. الله أكبر

صور رائعة من قاع البحر ... سبحان الله

رقائق ايمانية

الايمان وحلاوته ... خطبة للشيخ نبيل الرفاعى

نحو شباب ربانى بقلم : نبيل جلهوم * لماذا الشباب !!!

حجمك فى الوجود

الى من سيصلى التراويح : هذا طريق شفاؤك

[بن الإسلام]

((قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ َ)) من الآية 136 من سورة البقرة

قوله تعالى: { قُولُوا }
أي: بألسنتكم, مع موافقة قلوبكم ،
وهذا هو القول التام, المترتب عليه الثواب والجزاء،
فكما أن النطق باللسان, بدون اعتقاد القلب, نفاق وكفر،
فالقول الخالي من العمل عمل القلب, عديم التأثير, قليل الفائدة, وإن كان العبد يؤجر عليه, إذا كان خيرا ومعه أصل الإيمان،
لكن فرق بين القول المجرد, والمقترن به عمل القلب .

وفي قوله: { قُولُوا }
إشارة إلى الإعلان بالعقيدة, والصدع بها, والدعوة لها, إذ هي أصل الدين وأساسه.

وفي قوله: {آمَنَّا}
ونحوه مما فيه صدور الفعل, منسوبا إلى جميع الأمة,
إشارة إلى أنه يجب على الأمة, الاعتصام بحبل الله جميعا, والحث على الائتلاف حتى يكون داعيهم واحدا, وعملهم متحدا, وفي ضمنه النهي عن الافتراق، وفيه: أن المؤمنين كالجسد الواحد.

وقوله: { آمَنَّا بِاللَّهِ }
أي: بأنه موجود, واحد أحد, متصف بكل صفة كمال, منزه عن كل نقص وعيب, مستحق لإفراده بالعبادة كلها, وعدم الإشراك به في شيء منها, بوجه من الوجوه

تفسير السعدي

المزيد من مواضيعي

العفاف - خطبة جمعة / نبيل الرفاعى

اسطوانة من هو الله

هذه هي زوجتي

أُختاه : حياؤكِ .... حياتُكِ

لمن اراد خيرا كثيرا باذن الله فليشاهد هذا المقطع

رأس الأمر وعموده فى طريق الهجرة الى الله

لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ

الكلمة الطيبة صدقة ... فما هى الكلمة الطيبة

[بن الإسلام]

((قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ )) من الآية 136 من سورة البقرة

{ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا }
يشمل القرآن والسنة لقوله تعالى: { وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ }فيدخل فيه الإيمان بما تضمنه كتاب الله وسنة رسوله, من صفات الباري, وصفات رسله, واليوم الآخر, والغيوب الماضية والمستقبلة, والإيمان بما تضمنه ذلك من الأحكام الشرعية الأمرية, وأحكام الجزاء وغير ذلك

{ وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ } إلى آخر الآية،
فيه الإيمان بجميع الكتب المنزلة على جميع الأنبياء، والإيمان بالأنبياء عموما وخصوصا,

وفي قوله:{وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ}
دلالة على أن عطية الدين, هي العطية الحقيقية المتصلة بالسعادة الدنيوية والأخروية.
لم يأمرنا أن نؤمن بما أوتي الأنبياء من الملك والمال ونحو ذلك، بل أمرنا أن نؤمن بما أعطوا من الكتب والشرائع.
وفيه أن الأنبياء مبلغون عن الله, ووسائط بين الله وبين خلقه في تبليغ دينه, ليس لهم من الأمر شيء

وقوله: { لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ }
أي: بل نؤمن بهم كلهم، هذه خاصية المسلمين, التي انفردوا بها عن كل من يدعي أنه على دين.

تفسير السعدي

المزيد من مواضيعي

أُختاه الداعية أنتِ على ثَغْر ... نبيل جلهوم / نصائح

ملتقى خير أمة

راقب نفسك فى الخلوات

وصية تهز القلوب

ما هو الاسلام : ادخل وتعرّف عليه - بقلم الاستاذة سارة

نزهة فى رياض شعاع الاسلام .. متجدد يومياً

مجرد فضفضة - بقلم مروان رجب

التوكل على الله - بنت الحرمين الشريفين

[بن الإسلام]

((وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ)) من الآية 136 من سورة البقرة


وفي قوله: { مِنْ رَبِّهِمْ }
إشارة إلى أنه من كمال ربوبيته لعباده,
أن ينزل عليهم الكتب, ويرسل إليهم الرسل,
فلا تقتضي ربوبيته, تركهم سدى ولا هملا.

وإذا كان ما أوتي النبيون, إنما هو من ربهم,
ففيه الفرق بين الأنبياء وبين من يدعي النبوة,
وأنه يحصل الفرق بينهم بمجرد معرفة ما يدعون إليه، فالرسل لا يدعون إلا إلى لخير, ولا ينهون إلا عن كل شر، وكل واحد منهم, يصدق الآخر, ويشهد له بالحق, من غير تخالف ولا تناقض لكونه من عند ربهم
{وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا}

{ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }
أي: خاضعون لعظمته, منقادون لعبادته, بباطننا وظاهرنا, مخلصون له العبادة

تفسير السعدي

المزيد من مواضيعي

من ذاق عرف ... ومن عرف اغترف

الإنفاق فى سبيل الله ... بيت عطاء الخير

العمل التطوعى فى الاسلام / مجموعة أملى الجنة

نهاية العام ... خطبة جمعة للشيخ نبيل الرفاعى

أين الكراهة للنقاب عند المالكية ؟

من آداب الأخوة

أخى الحبيب : احذر !

جدد حياتك العام الجديد .. خطبة للشيخ نبيل الرفاعى

[بن الإسلام]

قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ [البقرة : 136]

فقد اشتملت هذه الآية الكريمة - على إيجازها واختصارها - على أنواع التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية, وتوحيد الألوهية, وتوحيد الأسماء والصفات،

واشتملت على الإيمان بجميع الرسل, وجميع الكتب،

وعلى التصديق بالقلب واللسان والجوارح والإخلاص لله في ذلك،

وعلى الفرق بين الرسل الصادقين, ومن ادعى النبوة من الكاذبين،

وعلى تعليم الباري عباده, كيف يقولون,

ورحمته وإحسانه عليهم بالنعم الدينية المتصلة بسعادة الدنيا والآخرة،

فسبحان من جعل كتابه تبيانا لكل شيء, وهدى ورحمة لقوم يؤمنون.

تفسير السعدي

المزيد من مواضيعي

تعريف بموقع طريق الايمان

اسطوانة من هو الله

الذوق .. خلق المسلمين

أُختاه : حياؤكِ .... حياتُكِ

سرقة الصلاة

وصية تهز القلوب

صفحات المشايخ على يوتيوب وفيس بوك وتويتر

ما هو الاسلام : ادخل وتعرّف عليه - بقلم الاستاذة سارة