يا غير مسجل شاهد رد شبهة هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتادا الكشف عن فخذيه !!

[البراك]

كلامك صحيح اخى فيما قلت فى النقطة الاولى ولكن ينبغى علينا اخى النظر من منظار اعداء الاسلام حتى لايبقى مجال لهم للنفاذ من خلاله والرد عليه بموضوعيه

اقتباس فلما سوى النبي صلى الله عليه وسلم ثيابه أمامه ليس لأنه كشف ما لا يحل له كشفه ولكن لحياء عثمان رضي الله عنه فحياء النبي صلى الله عليه وسلم أمام عثمان لأن عثمان رجل حيي جدا لدرجة أنه تستحي منه الملائكة

فيخشى اخى وهذا للنصيحة ان يكون هناك قدح فى الصحابةمن طرف خفى من حيث لانعلم ويعد سهواً فهل عثمان حيى فقط فهل ابو بكر وعمر ليس عندهم حياء هذا مجرد سؤال من الممكن يرد من اعداء الاسلام ويرد منى ورد على عقلى اثناء قرائتي لكلامك

ارجوا بيان ذلك منك

المزيد من مواضيعي

هل فى القران مجاز؟

ارجوا مساعدتى اخوانى ضرورى جدا

اية استشكلت علي فما تفسيرها

اسئلة حول كتاب الله

ما معانى تلك الحروف ...؟

شبهات المستشرقين حول ايات تنافى عصمة النبى صلى الله عليه وسلم

[أبو عمر الباحث]

اقتباس فيخشى اخى وهذا للنصيحة ان يكون هناك قدح فى الصحابةمن طرف خفى من حيث لانعلم ويعد سهواً فهل عثمان حيى فقط فهل ابو بكر وعمر ليس عندهم حياء هذا مجرد سؤال من الممكن يرد من اعداء الاسلام ويرد منى ورد على عقلى اثناء قرائتي لكلامك ارجوا بيان ذلك منك

أخي الكريم
لو قال رجل لأحد أولاده أنت كريم جدا فهل يعني هذا انعدام الكرم عند بقية أولاده ؟
بالطبع لا
لكن يعني أن صفة الكرم عنده زائدة بما يُحمد طبعا عن بقية أخوته
كذلك الحال في هذا الموقف النبي صلى الله عليه وسلم مدح حياء عثمان ولا ينفي هذا كون أبي بكر حييا وكون عمر حييا رضي الله عن الجميع
بل يعني أن صفة الحياء عند عثمان رضي الله عنه أكثر من أبي بكر وعمر
ونحن نؤمن أن الصحابة رضي الله عنهم جميعا يتفاضلون في الصفات الكريمة والأخلاق الحميدة
فتجد هذا متفوقا في الشجاعة وهذا متفوقا في الكرم وهذا متفوقا في القوة وهذا متفوقا في الحلم والأناة كالأشج من عبد القيس
ولا يعني هذا بتاتا انعدام هذه الصفات الحميدة عن الباقين
أرجو أن أكون قد أوضحت لك المعنى بطريقة سهلة مختصرة
وجزاك الله خيرا على التنبيه .

المزيد من مواضيعي

شبهة تعذيب وقتل كنانة بن الربيع بن أبي الحقيق

نسف شبهة تقبيل المصطفى صلى الله عليه وسلم لزبيبة الحسن والحسين وبيان جهل النصارى

الكتاب المقدس يقطع بنجاة المسيح عليه السلام من الصلب

هل تحدث الكتاب المقدس عن رسول الإسلام ؟؟؟؟

ردًا على د/ عدنان إبراهيم - فِرْية وصف الصحابة لـ معاوية بالطاغية

قلب حاقد يقود إنسانا أعمى

طحن العظام وكسر الرؤوس وكشف كذب وحيد عن سند القرآن الكريم على قناة الحياة

مكافح الشبهات تقدم : هل تزوج رسول الله من العالية بنت ظبيان ؟؟ وفضيحة علمية جديدة لزكريا بطرس

توقيع أبو عمر الباحث

موقع مكافح الشبهات قناة مكافح الشبهات

[نضال 3]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على خاتم الانبياء سيدنا محمد صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

هم يقولون أليس الفخذ عورة ؟!

الجواب : بلى، إن الفخذَ عورة عند جماهير علماء المسلمين ؛ لعدةِ أدلةِ منها :
1- سنن أبي داود برقم 3498 ، وصححه الألباني في المشكاة ( 3114 ) عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ جَرْهَدٌ هَذَا مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ قَالَ: جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صل الله عليه وسلم عِنْدَنَا وَفَخِذِي مُنْكَشِفَةٌ فَقَالَ:" أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ".
2-سنن الترمذي برقم 2722 ،وصححه الألباني في سنن الترمذي برقم 2798 عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صل الله عليه وسلم قَالَ :" الْفَخِذُ عَوْرَةٌ ".
3-المعجم الكبير للطبراني برقم 27 قال صل الله عليه وسلم :"مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ عَوْرَةٌ ".حسنه ألألباني في " الإرواء " ( 247 ،271 ).

إذًا من خلالِ ما تقدم يتضح لنا أن الفخذَ عورة ؛ لعمومِ ما جاء في الأحاديثِ السابقةِ وغيرها ، ويدل الأخير على أن الركبة والسرة ليستا بعورةٍ عند الرجلِ ؛ لأن نصَ الحديثِ يقول : " مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ عَوْرَةٌ ".

ثانيًا :إن الناظرَ في الحديثِ الذي استدل به أصحابُ الشبهةِ علي شبهتِهم يجد أنه لا يخدم مصالحِهم بحالٍ من الأحوال لماذا؟ لأن الحديثَ تقول فيه عائشة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا-: كَانَ رَسُول اللَّه صل الله عليه وسلم مُضْطَجَعَا فِي بَيْته ، كَاشِفًا عَنْ فَخِذَيْهِ أَوْ سَاقَيْهِ ، فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْر ، فَأَذِنَ لَهُ ، وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَال ...
نلاحظ :أن هناك شكًا في الروايةِ من الراوي عائشة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - في قولِها : " كَانَ رَسُولُ صل الله عليه وسلم مُضْطَجِعًا فِي بَيْتِي كَاشِفًا عَنْ فَخِذَيْهِ أَوْ سَاقَيْهِ ".
إذًا هي ليست متأكدة أنه كان كاشفًا عن فخذيه، وبالتالي لا يجوز بناء حكم على حديثٍ فيه دلالة ظنية وليست قطعية، وهذا ما رجحه النوويُّ - رحمه اللهُ - في شرحِه لصحيحِ مسلمٍ وغيرِه من أهلِ العلمِ.

ثالثًا : في أثناءِ بحثي في الأحاديثِ المتعلقة بالشبهة وجدت حديثًا في مسند أحمد برقم 23194 حَدَّثَنَا مَرْوَانُ قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَيَّارٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ بِنْتَ طَلْحَةَ تَذْكُرُ عَنْ عَائِشَةَ -أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صل الله عليه وسلم كَانَ جَالِسًا كَاشِفًا عَنْ فَخِذِهِ فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى حَالِهِ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى حَالِهِ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُثْمَانُ فَأَرْخَى عَلَيْهِ ثِيَابَهُ فَلَمَّا قَامُوا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: اسْتَأْذَنَ عَلَيْكَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَأَذِنْتَ لَهُمَا وَأَنْتَ عَلَى حَالِكَ فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُثْمَانُ أَرْخَيْتَ عَلَيْكَ ثِيَابَكَ فَقَالَ:" يَا عَائِشَةُ أَلَا أَسْتَحْيِي مِنْ رَجُلٍ وَاللَّهِ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَسْتَحْيِي مِنْهُ ".
ووجدت أن الشيخَ شعيب الأرنؤط ضعف إسنادَه،قال- رحمه اللهُ-:هذا إسناد ضعيف لجهالة حال عبد الله بن سيار.أهـ
وجاء في كتابِ( من له رواية في مسند أحمد) (569) عبيد الله بن سيار عن عائشةَ وعنه مروان مجهول.أهـ
قلت :بهذا تنتهي الشبهة ، ولكني وجدت أن الشيخَ الألباني - رحمه الله - صحح هذه الرواية في السلسلةِ الصحيحة برقم 2719 " كان كاشفا عن فخذه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على ذلك الحال ....." .
ويعلق - رحمه اللهُ - في السلسلةِ الصحيحةِ برقم 1687 قائلاً: واعلم أنه قد صح عن النبيِّ r أنه قال :" الفخذ عورة "وهو مخرج في إرواء الغليل 66.وهنا يبدو للباحث وجوه من التوفيق. الأول: أن يكون حديث الترجمة قبل حديث:"الفخذ عورة "
الثاني : أن يحمل الكشف على أنه من خصوصياته r فلا يعارض الحديث الآخر ويؤيده قاعدة : القول مقدم على العمل . و الحاظر مقدم على المبيح . والله اعلم. أهـ
قلتُ :إن التوفيق بالنسبةِ للحديثِ المختلف في صحتِه يكون على وجهين:
الأول: إن قلنا بضعفِه كما قال بعضُ المحققين، فلا شبهة عندنا فيه: فكان النبيُّ صل الله عليه وسلم كاشفا عن ساقه دون فخذه لحديثِ عائشةَ في صحيحِ مسلمٍ الذي سبق بيانه .
الثاني : إن قلنا بصحتِه كما قال الألبانيُّ فلا شبهة عندنا أيضًا ؛ لأن النبيَّ صل الله عليه وسلم كان كاشفًا عن فخذه قبل أن يعلم من ربه عن طريق الوحي أن الفخذ عورة فعلم بعدها بذلك ، فكان ينهى الناس عن كشف الفخذ ويعلمهم أنه عورة كما جاء في حديث جرهد وغيره، وأما ما قاله الألبانيُّ - رحمه اللهُ - بأن كشف الفخذ من خصوصياته
صل الله عليه وسلم فلا دليل عليه، وعليه تُنسف الشبهة نسفًا - بفضل الله تعالى -.

رابعًا :إن قيل: لماذا سوى النبيُّ صل الله عليه وسلم ثيابَه ، وغطى ساقَه أو فخذَه لما دخل عثمان رضى الله عنه وارضاه t عنده ؟ قلت :لأن عثمانَ رجلٌ حيي ؛ أعنى: أنه كان شديدَ الحياءِ ؛ لذا قال: " أَلَا أَسْتَحِي مِنْ رَجُل تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلَائِكَة ".
وَفِي رِوَايَة لِمُسْلِمٍ أَنَّهُ صل الله عليه وسلم قَالَ فِي جَوَاب عَائِشَة: " إِنَّ عُثْمَان رَجُل حَيِيّ ، وَإِنِّي خَشِيت إِنْ أَذِنْت لَهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالَة لَا يَبْلُغ إِلَيَّ فِي حَاجَته.
قال النوويُّ- رحمه اللهُ-: َفِيهِ فَضِيلَةٌ ظَاهِرَةٌ لِعُثْمَان وَجَلَالَته عِنْد الْمَلَائِكَة،وَأَنَّ الْحَيَاءَ صِفَةٌ جَمِيلَةٌ مِنْ صِفَات الْمَلَائِكَة.أهـ

خامسًا :إن إنجيلَ يوحنا ينسب إلى يسوعَ أنه لم يكن كاشفًا عن ساقيه ، ولا فخذيه فقط ، ولكن كان كاشفًا عن جسده بأكمله متعمدًا لذلك أمام التلاميذ ! وذلك في الإصحاح 13عدد 4قَامَ عَنِ الْعَشَاءِ، وَخَلَعَ ثِيَابَهُ، وَأَخَذَ مِنْشَفَةً وَاتَّزَرَ بِهَا، 5ثُمَّ صَبَّ مَاءً فِي مِغْسَل، وَابْتَدَأَ يَغْسِلُ أَرْجُلَ التَّلاَمِيذِ وَيَمْسَحُهَا بِالْمِنْشَفَةِ الَّتِي كَانَ مُتَّزِرًا بِهَا.
قلت :إننا نُبرئ المسيحَ عليه السلام مما نُسب إليه،ولا نصدق أن المسيحَ عليه السلام تعرى أمامَ التلاميذ بهذه الصورة ، ولم نستهزئ كما استهزئ أصحابُ الشبهةِ في سؤالِهم فنقول مثلاً :
1- لماذا تعرى يسوع أمام التلاميذ وما الهدف من ذلك ؟ هل ليغسل أرجل التلاميذ فقط ؟ وما الهدف من غسل أرجل التلاميذ وهو متعر ؟!
2- هل تعرية الجسد بأكمله عندكم عورة أم لا يااصحاب العقائد الباطلة ؟؟ ؟
مع العلم أن يسوع كان عاريًا أمام التلاميذ ؟!

المزيد من مواضيعي

الى اختى المسلمة

{~} من أجمل الأبيات التي قيلت في النبي صلى الله عليه وسلم {~}

&^& صباح الخير يا ضمير &^&

Op!~ سوف تدور الدوائر po!~

^^ صوره تتحول من النهار الى الليل بتحريك الماوس ^^

Oo~! عجبت لمن....... !~Oo

عاااجل جدا :-(((عفوا !!!... كان لابد من وقفة _مع نهاية العام_)))

هامة لكِ اختى

توقيع نضال 3

تـــوقيع نضال 3 تحيـــا مصـــر

[راجي عفو ربي]

[حدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر (قال يحيى بن يحيى: أخبرنا. وقال الآخرون: حدثنا) إسماعيل - يعنون ابن جعفر - عن محمد بن أبي حرملة، عن عطاء وسليمان ابني يسار، وأبي سلمة بن عبدالرحمن؛ أن عائشة قالت:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي، كاشفا عن فخذيه. أو ساقيه. فاستأذن أبو بكر فأذن له. وهو على تلك الحال. فتحدث. ثم استأذن عمر فأذن له. وهو كذلك. فتحدث. ثم استأذن عثمان. فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسوى ثيابه - قال محمد: ولا أقول ذلك في يوم واحد - فدخل فتحدث. فلما خرج قالت عائشة: دخل أبو بكر فلم تهتش له. ولم تباله. ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله. ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك! فقال "ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة". صحيح مسلم

الشبهة :-
يدعى النصارى أن الرسول كان متكئا كاشافا فخذه عندما دخل عليه أبوبكر رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه وهذا مما لا يجوز أن يفعله رسول أن يكشف عورته أمام الأشخاص وللرد نقول بعون الله تعالى :-

أولا :- الحديث لم يجزم كون المكشوف هل هو الساقان أم الفخذان و لا يلزم منه الجزم بجواز كشف الفخذ

ثانيا:- لا دليل أن الفخذ من العورة وان قال ذلك شخص فمدى حجته الى أنها من العورات المخففة وليست من العورات المغلظة التي تتمثل في السوءتان.

ثالثا :- ونعلم ن التشريع لم ياتي في ساعة مثلما جاء في تحريم الخمر على مراحل فكما هو معروف أن التشريع جاء على مدى ثلاث وعشرون سنة و لم يكتمل إلا في آخر أيام النبي عليه الصلاة و السلام إذن من سياق الحديث - نرى بأن الأمر أن ذاك لم يكن عورة في وقتها فلما جاء من تستحي منه الملائكة - عثمان رضي الله عنه - الذي كان كثير الحياء غطي النبي عليه الصلاة و السلام فخذه الشريفة مراعاة لشعور ذو النورين رضوان الله عليه .

رابعا :- ربما لم يدري السائل مع من كان رسول الله يجلس وهذا لضيق حدود فهمهم البطئ وعقولهم المتحجرة فالأول كان والد زوجة الرسول السيدة عائشة رضي الله عنها وعن أبيها وهي المروي عنها الحديث والثاني هو عمر بن الخطاب وهو أيضا والد زوجة الرسول السيدة حفصة رضي الله عنها وعن أبيها والكل يعلم شرعا أن هؤلاء من أهل البيت المعتاد دخولهم في أي وقت فلا حرج في ذلك (يالسفاهة عقول النصارى )

خامسا :- لو كان الكشف غير مباح لكان رسول الله قد سوى ثيابه واعتدل في جلسته منذ لحظة دخول أبوبكر وعمر ولكنه قد اعتدل في جلسته وسوى ثيابه اجلالا لعثمان رضي الله عنه لأنه كان رجل حيي .

سادسا:- نسأل السائل ونقول له ما هي العورة بالنسبة لمفهومكم أنتم وما هي حدودها على حسب هذا النص الوارد الينا من يوحنا الأصحاح 13 عدد 4 و5 ......... (( قَامَ عَنِ الْعَشَاءِ وَخَلَعَ ثِيَابَهُ وَأَخَذَ مِنْشَفَةً وَاتَّزَرَ بِهَا ثُمَّ صَبَّ مَاءً فِي مِغْسَلٍ وَابْتَدَأَ يَغْسِلُ أَرْجُلَ التّلاَمِيذِ وَيَمْسَحُهَا بِالْمِنْشَفَةِ الَّتِي كَانَ مُتَّزِراً بِهَا. )) ....ياترى ما الذي يفعله رب النصارى وهل ظهرت عورته أمام تلاميذه بعد أن خلع منشفته التي كان متزرا بها بعد أن أخذ يمسح أرجل التلاميذ .......بالمناسبة نذكر النصارى أن من بين الحضور في هذا الأجتماع مريم المجدلية !!!!!! نسأل ونكرر كيف خلع المسيح ثيابه ونشف قدم التلاميذ وبقى عريانا ؟ وهل تلاميذه هم من أهل بيته حتى ينكشف أمامهم وهل مريم المجدلية كذلك ؟!!!!!!!!!

سابعا:-من هو التلميذ الذي كان متكئا في حضن يسوع وكان يسوع يحبه حسب ما ورد الينا من الكتاب المكدس وعلام يدل هذا النص الفاحش الذي يظهر لنا أن يسوع مخنث والعياذ بالله ....انجيل يوحنا اصحاح 13 عدد 23 ......( وكان متكئا في حضن يسوع واحد من تلاميذه، كان يسوع يحبه. ) ومن ذاك الذي كان متكئا على صدر يسووووووووع في العدد 25 من نفس الأصحاح ....( فاتكأ ذاك على صدر يسوع وقال له: يا سيد، من هو؟ )

ثامنا :-ما هي حدود العورة في النصوص التالية يانصارى يامن ضللتم وسفهتم وزعمتم أن أشرف الخلق ليس بنبي :-
- وابتدأ نوح يكون فلاحا وغرس كرما . وشرب من الخمر فسكر وتعرّى داخل خبائه......التكوين اصحاح 9 عدد 20
- ورجع داود ليبارك بيته فخرجت ميكال بنت شاول لاستقبال داود وقالت ما كان اكرم ملك اسرائيل اليوم حيث تكشّف اليوم في اعين إماء عبيده كما يتكشّف احد السفهاء........ صموئيل الثاني اصحاح 6 عدد 20

- في ذلك الوقت تكلم الرب عن يد اشعياء بن آموص قائلا. اذهب وحلّ المسح عن حقويك واخلع حذاءك عن رجليك. ففعل هكذا ومشى معرّى وحافيا.فقال الرب كما مشى عبدي اشعياء معرّى وحافيا ثلاث سنين آية واعجوبة على مصر وعلى كوش......اشعياء اصحاح 20 عدد 3 و4 و5

-فخلع هو ايضا ثيابه وتنبأ هو ايضا امام صموئيل وانطرح عريانا ذلك النهار كله وكل الليل....صموئيل الأول اصحاح 19 عدد 24.

وأخيرا وليس أخرا بعد هذا الرد الشافي الوافي وبعد أن بانت الأعيب النصارى الغبية ومدى تعاملهم مع أنبياء الله ورسله هل بقى لهم من شئ يقولنه .......نقول لهم اتقوا الله ولا تخوضوا في أعراض الناس بما ليس فيهم واعلموا أن الله سيحاسبكم عن كل ما تتلفظون به من قذف وبهتان في عرض أشرف الخلق بما ليس فيه ونختم بقوله تعالى ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ) فالحق اذا رمى الباطل أصابه في دماغه واصابة الدماغ قاتلة فتاكة تنهي الأمر سريعا .
هذا وبالله التوفيق ......والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جمع وترتيب :-

دكتور أزهري
منقول

المزيد من مواضيعي

هل معرفة أسماء الله وصفاته جزء من العقيدة ‏؟‏

ثلاث مسائل في نسيان التشهد الأول في الصلاة

[أبو عمر الباحث]

أخي الكريم راجي عفو ربي هل رأيت الفيديو قبل أن تنقل هذا الكلام؟

المزيد من مواضيعي

قلب حاقد يقود إنسانا أعمى

شبهة آيتين في القرآن لم تُـكتبا في المصحف

القمص زكريا بطرس : رسول المسلمين يتشاغل بالنساء !!

سلسلة تحريف الكتاب المقدس ،، متجدد بإذن الله

القمص زكريا بطرس يكذب على بن عباس ، خطير جدا

شبهة عمر بن الخطاب يعبث بقضيبه وهو يؤم الناس في الصلاة !

فرية أمر السيدة عائشة بقتل عثمان بن حُنيف!

الكتاب المقدس يقطع بنجاة المسيح عليه السلام من الصلب

[راجي عفو ربي]

لا والله أخي ابو عمر الباحث
ولكن من عنوان الموضوع جاى ردي

وأشكرك على المقطع الرائع الذي يرد على الخبيث الذي تكلم على الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم

المزيد من مواضيعي

هل معرفة أسماء الله وصفاته جزء من العقيدة ‏؟‏

ثلاث مسائل في نسيان التشهد الأول في الصلاة

توقيع راجي عفو ربي

قال ابن رجب رحمه الله :خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس". وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان ) . " إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى .

[أبو عمر الباحث]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها راجي عفو ربي لا والله أخي ابو عمر الباحث ولكن من عنوان الموضوع جاى ردي وأشكرك على المقطع الرائع الذي يرد على الخبيث الذي تكلم على الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم

طيب أكرمك الله يا مولانا
أصل الفيديو فيه رد على الشبهة بفضل الله فتخيلت أن حضرتك لم تر الفيديو بعد

المزيد من مواضيعي

يا غير مسجل شاهد رد شبهة هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتادا الكشف عن فخذيه !!

أبو عمر الباحث يجبر رشيد حمامي على لبس الحجاب - الضحك مسموح

لماذا لا يستطيع الكتاب المقدس تربية القساوسة ؟؟؟؟؟

ماذا تعرف عن الإسلام ؟؟؟؟ חמשת עמודי האסלאם

فرية نبش قبر معاوية ووجود خيط أسود كالهَبَاء !

جعلوني يهوديًا - نفتالي بن يهودا يعتنق اليهودية !!

مصرع القمص زكريا بطرس برصاص أبي عمر الباحث

شبهة أمر النبي بتحريق بيت سويلم اليهودي

[خالد الشربينى]

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد شاهدت الرد على القمص زكريا بطرس الكذاب
فانا ارى ان هذا الكذاب لايساوى شيئا فنعل رسول الله اشرف منه واطهر منه حقيقة
ولكن انا اسال سؤالين هل بسماع النصارى له يضلوا الطريق بمعنى اخر مضحوك عليم ام انها عقيدة راسخة عندهم وهذا مايؤمنون به
السؤال الثانى ماهو اسم الشخص الذى يرد على هذا الكذاب
لاننى احببته فى الله

[خالد الشربينى]

استفسار بسيط
انا كنت اراسل احد النصارى على احد المواقع فقلت له هل تؤمن بعيسى وبما نزل عليه فرد على ردا لم اتوقعه
كان الرد عيسى مين انت شكلك شارب حاجة
ارجو التوضيح

[أبو عمر الباحث]

اقتباس هل بسماع النصارى له يضلوا الطريق بمعنى اخر مضحوك عليم ام انها عقيدة راسخة عندهم وهذا مايؤمنون به

منهم هذا ومنهم هذا يا أخي الكريم
بمعنى أن منهم من ضلّ وهو يعرف الحق ويجحده كما قال الله تعالى :
(قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ) (الأنعام)(33)

ومنهم من ضل بسبب جهله واتباعه الأعمى للقساوسة والرهبان
كما قال تعالى
(إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ)(البقرة)(166)
(وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ)(البقرة)(167)

فكلاهما ضال

اقتباس السؤال الثانى ماهو اسم الشخص الذى يرد على هذا الكذاب

أنا أخوك في الله طارق وكُنيتي أبو عمر
أحبك الذي أحببتني فيه أخي الكريم
بارك الله فيك

اقتباس استفسار بسيط انا كنت اراسل احد النصارى على احد المواقع فقلت له هل تؤمن بعيسى وبما نزل عليه فرد على ردا لم اتوقعه كان الرد عيسى مين انت شكلك شارب حاجة ارجو التوضيح

أخي الكريم
النصارى لا يؤمنون أن عيسى هو اسم المسيح عليه السلام
ولكن يؤمنون أن اسمه يسوع المسيح
لذلك قال لك هذا النصراني هذه الكلمة الحقيرة

وأضيف لك أخي الكريم
أنهم يؤمنون أن المسيح عليه السلام هو الله ويقدمون العبادة له
والعياذ بالله رب العالمين
ومع ذلك ليس لديهم نص واحد يقول أن المسيح هو الله
أو نص واحد يأمرهم المسيح فيه بعبادته
وقد اعترف علماؤهم أن من أسباب التحريف
تحريفا لأسباب لاهوتية
يعني هؤلاء الذين حرّفوا كتابهم حرّفوه ليضعوا فيه بعض العقائد اللاهوتية
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

المزيد من مواضيعي

لماذا لا نترك الإسلام العظيم ونعتنق المسيحية ؟!!!!!!!!!

طلب نسخة أوفيس عربي تعمل بكفاءة للأهمية الشديدة

أبو عمر الباحث يجبر رشيد حمامي على لبس الحجاب - الضحك مسموح

شهادة المنصفين في رسول رب العالمين (وإنّك لعلى خلق عظيم)

أم قرفة تصرخ : النبي محمد بريء من دمي !!

القمص زكريا بطرس : رسول الإسلام أصاب من الدنيا النساء والطيب !!

كذب القمص زكريا بطرس على تفسير مقاتل بن سليمان : فضيحة كبرى

re مَنْ هو الصادق الأمين برنامج سؤال جريء حلقة رقم305 للأخ رشيد