آخر 20 مشاركات
حنين الأفئدة : زمزم البئر المعجزة الخالدة (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          معالم الحرمين : مقام إبراهيم (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          لمحات مكيّة : الحجر الأسود (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          حدود مقدسة (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أنا الفريدة لا تضرب بي المثل ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          مكّة المكرّمة : أورشليم - مدينة السلام الموعودة ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          حمى الرحمن مكة المكرمة (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          من هو هذا العطشان ؟؟؟ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          القس روفائيل حبيب يشهد بنبوة الرسول الخاتم (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الحجر الأسود و عين زمزم في كتابات مفسري التوراة من اليهود (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          يهوه كان دائماً و أبداً مع إسماعيل و نسله (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          يهوه يبارك رسول الإسلام محمد (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الأدفنتيست يبشّرون بالإسلام (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Prières sur le Mont Arafat :moment fort du hajj (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          لماذا يعظم المسلمون الكعبة المشرفة ؟ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          كذبوا فقالوا : بعد أيام سيحلّ يوم أكبر مذبحة (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Arrêtez le génocide ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Arafat : el monte de la misericordia (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الكاردينال روبيرت سارا يغبط المسلمين على إلتزامهم بأوقات الصلوات (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          هل يشمل العهد الإبراهيمي إسماعيل و نسله ؟؟؟ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )

الجزء الاول من رد شبهات الاخ ميدو

رد الشبـهـات الـعـامـــة


رد
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :11  (رابط المشاركة)
قديم 16.11.2013, 18:23

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


-13
الله عز وجل يقول
(إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا...)
اللادينين يقولون
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فالأرحام يمكن مشاهدة ما بها عن طريق السونار
طبعا صاحب الشبهة ما شاء الله عليه عنده جهل مزدوج
اولا جهل باللغة العربية فتصور الجاهل ان حرف"ما"يساوى"من"فالسونار يعلم من فى الارحام وليس ما فى الارحام من مصير الجنين كحياته وعمله ورزقه وموته فهذه لله وحده.
ثانيا صاحب الشبهة الذى كتب هذا الكلام الفارغ جاهل جهلا مبينا بعلوم القدر فى الاسلام ولابأس فهذه فرصة جيدة لتعليم امثاله:
الغيب يظل غيب طالما كان فى علم الله تعالى وحده خصوصا الغيبيات الخمس هذه فاذا اطلع عليها مخلوق دخلت الى حيز الغيب النسبى الذى يمكن للانسان بمشيئة الله تعالى ان يعرفه ويكشفه ويطلع عليه والسؤال:كيف اصبح الجنين فى الرحم غيبا نسبيا يمكن ان نعرفه؟الجواب من السنة المطهرة حيث ان الملاك الموكل بالرحم يكون قد تدخل قبل السونار فيما رواه الامام مسلم عن عامر بن واثلة أنه سمع عبد الله بن مسعود ، يقول : الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره ، فأتى رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له : حذيفة بن أسيد الغفاري ، فحدثه بذلك من قول ابن مسعود فقال : وكيف يشقى رجل بغير عمل ؟ فقال له الرجل : أتعجب من ذلك ؟ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة ، بعث الله إليها ملكا ، فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ، ثم قال : يا رب أذكر أم أنثى ؟ فيقضي ربك ما شاء ، ويكتب الملك ، ثم يقول : يا رب أجله ، فيقول ربك ما شاء ، ويكتب الملك ، ثم يقول : يا رب رزقه ، فيقضي ربك ما شاء ، ويكتب الملك ، ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده ، فلا يزيد على ما أمر ولا ينقص "







توقيع عُبَيّدُ الّلهِ
عبد حقير جاهل يرجو جنتك يابديع السماوات والارض ومابينهما


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :12  (رابط المشاركة)
قديم 16.11.2013, 18:23

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


-14
الله عز وجل يقول
وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ - ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
اللادينين يقولون
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فالنحل لا يخرج العسل من بطنه بل من فمه وإذا كان المقصود من بطنه ثم من فمه فا يكون النص القرءاني تنقصه الدقة العلمية .
وهناك خطأ أخر في كون النحل لا يأكل من كل الثمار بل يتغذى على رحيق الأزهار وغبار الطلع
هل قالت الاية الكريمة يخرج للناس او يخرج للهواء شراب مختلف الوانه؟الاية تقول يخرج من البطن ولم تقل الى اين فلماذا القول بلا نص؟فالعسل خرج من البطن الى الفم الى الخلية ومن اخبر محمدا صلى الله عليه واله وسلم بأن بطون العسل هى التى يخرج منها العسل؟
ومن اخبره استخدام حرف التأنيث فى كلى ليدل على ان الملكات الاناث هن المسئولات عن انتاج العسل؟هو الوحى الحق اما بقية الشبهة فالرد هنا باذن الله تعالى من الاستاذ احمد مناع على العبث بكلمة الثمرات
https://www.kalemasawaa.com/vb/105965-post1.html





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :13  (رابط المشاركة)
قديم 16.11.2013, 18:24

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


الله عز وجل يقول
خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ , يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ
اللادينين يقولون
الآية تتحدث عن عملية الإنجاب
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فلا ترائب المرأة (صدرها ) ولا ظهر الرجل هما من يخرجان البويضة والحيوانات المنوية





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :14  (رابط المشاركة)
قديم 16.11.2013, 18:24

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


الله عز وجل يقول
وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ
اللادينين يقولون
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا كون اللبن موجود بثدي الحيوان لا ببطنه ، و اثناء تكونه لا يختلط بالروث و لا بدم الحيوان
وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (21)المؤمنون
وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ (66)النحل
مبدئيا لو فسرنا الثدى الحيوانى بأنه فى بطن الانعام فهذا صحيح لغويا وتنتهى الشبهة وتصبح نكتة ومسخرة على العلمانى الجاهل ولكن لنلاحظ ان الايات الكريمات تؤكد ان مانشربه هو مما فى بطون هذه الانعام وهذا يتوافق مع العلم ومع مايحدث فى الجهاز الهضمى لها فعلا ولم يقل القرأن الكريم(مثل النحل)يخرج من بطون الانعام اللبن بل قال نسقيكم مما فى بطون الانعام فاللبن يتكون فى بطون الانعام ثم ينتقل الى ثدى الحيوان فالقرأن الكريم لم يقل شيئا يخالف هذا المعنى ولكنها تعمى القلوب التى فى الصدوروالسؤال من اخبر محمدا صلى الله عليه واله وسلم ان اللبن يتكون بين الفرث والدم؟من اخبره بما يحدث فى الجهاز الهضمى؟





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :15  (رابط المشاركة)
قديم 16.11.2013, 18:25

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


الله عز وجل يقول
(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ)
اللادينين يقولون
الآية تتحدث عن الماء عندما يكون بعيداً جداً بالعمق لا يمكن أن يأتي به أحد
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا في كون الماء الغائر يمكن سحبه بالأجهزة الحديثة إلى الأعلى باستخدام المضخات (الماطورات)
طبعا الاية ليس بها خطأ علمى ولكن صاحب الشبهة جاهل بالسبب والمتسبب
القضية ببساطة:قريش كانت لا تتعب فى حفر الابار لأن عندهم زمزم فماذا لو غار ماء زمزم؟كان القرشيون سيحفرون بئرا جديدا ويستعينون بالله جل وعلا.وفى عصرنا فى بلد مثل الصومال هل نفعتهم الاجهزة الحديثة؟لا لأن الاجهزة الحديثة لاتعمل ولاتؤثر الا بقدر الله تعالى فماذا لو رفعت المضخات ماء واتضح انه غير صحى وبه نسب املاح عالية؟والحقيقة ان هذه الايات تتحدث عن فرضية جدلية وليس فرضية واقعية لأثبات قدرة الرب جل وعلا
أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (68) أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ (69) لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ (70)الواقعة
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (28) قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آَمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (29) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ (30)الملك
والحقيقة ان محل الاعتراض من العلمانى بأن الماء فى عصرنا يمكن رفعه مردود بأن الاية الاولى فى سورة الواقعة التى تتحدث عن تغيير الماء الى ذى اجاج اى ذى مرارة تصلح لكل زمان ومكان بينما الاية الثانية مخصوصة بعصر قريش وما شابهه من المجتمعات وليست عامة وهذا من دقة القرأن الكريم"قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ "فهذا الكلام ليس لمجتمعات الانهار وليس لمجتمعات الامطار وليس لمجتمعاتنا بل لمجتمعات بدائية تعتمد الماء الظاهر.





رد باقتباس
الأعضاء الذين شكروا عُبَيّدُ الّلهِ على المشاركة :
   
  رقم المشاركة :16  (رابط المشاركة)
قديم 16.11.2013, 18:25

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


الله عز وجل يقول
ولقد كرمنا بني أدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات
اللادينين يقولون
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فيجب أن تكون "وحملناهم في البر والبحر والجو" لأن الله [على فرض وجوده يجب أن] يعلم أن الإنسان سوف يخترع الطائرات
القرأن الكريم جاء بلسان قومه ليبين لهم وقوم القرأن هم البشر فى كل زمان ومكان فهذه الاية عامة لكل زمان ومكان قبل بعثة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واثناءها والى يوم القيامة فالمشترك بين البشر منذ نشأة الحضارة هو ركوب البر والبحر اما ركوب الجو فقد اوضح امكانيته فى ايات اخرى
لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ (19)الانشقاق
قال ابن مسعود رضى الله تعالى عنه:الطبق:السماء
وقد تنبأ الرسول صلى الله عليه واله وسلم بالمركبات الحديثة فى زماننا
يكون في آخرِ أمتي رجالٌ يركبون على سُروجٍ كأشباه الرّحالِ ، ينزلون على أبوابِ المساجدِ ، نساؤهم كاسياتٌ عارياتٌ ، على رؤوسهنَّ كأسْنِمَةِ البُخْتِ العجافِ ، الْعنوهنَّ فإنهن ملعوناتٌ ، لو كان وراءَكم أمةٌ من الأُممِ خدمتْهنَّ نساؤكم كما خدمَكم نساءُ الأممِ قبلَكم
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2043
خلاصة حكم المحدث: حسن

وهذه الاية المبهرة عن صفات العروج
وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (14) لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ (15)سورة الحجر
وهذه الاية المبهرة عن ركوب الطائرة وتأثير الضغط الجوى
فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (125)الانعام
وهذه الاية المبهرة عن تساوى قدرة الانس والجن فى السفر فى السماء(ومعلوم ان الجن سبقونا فى السفر فى السماوات)
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ (33)الرحمن
وهذه الاية المبهرة عن تسخير السماوات للانسان
وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (13)الجاثية





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :17  (رابط المشاركة)
قديم 16.11.2013, 18:25

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


الله عز وجل يقول
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَذَانٌ لاَ يَسْمَعُون بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)
اللادينين يقولون
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فالقلب لا يفكر ولا يفقه ,هذا ما يجمع عليه العلم أن الدماغ هو من يفكر
خطأ القلب يفكر





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :18  (رابط المشاركة)
قديم 16.11.2013, 18:26

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


الله عز وجل يقول
ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ
فهل السماء والأرض تتكلم؟؟
اين الشبهة؟سبحان الله العظيم؟
تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44)الاسراء





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :19  (رابط المشاركة)
قديم 18.11.2013, 18:51
صور د/مسلمة الرمزية

د/مسلمة

مديرة المنتدى

______________

د/مسلمة غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 04.01.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 5.627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
15.01.2020 (11:34)
تم شكره 1.170 مرة في 800 مشاركة
افتراضي


بارك الله فيكم أخي الكريم .. أسأل الله أن يجعل جهودكم في ميزان حسناتكم
وأن يوفقكم لكل ما يحب ويرضى

اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها عُبَيّدُ الّلهِ
9-
الله عز وجل يقول
(هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )
اللادينين يقولون
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا حيث أن الأرض لم توجد قبل السموات بل أتت الأرض متأخرة
ما الرد القاطع على هذه الشبهة
السماوات السبع هى العوالم السبع الغيبية التى زارها الرسول عليه الصلاة والسلام فى رحلة المعراج وبالتالى لا يصح قياس الغيب على الشهادة ولكن هناك ايات كثيرة تتحدث عن خلق النجوم والكواكب قبل الارض
وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ (16) وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (17) إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ (18) وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ (19)الحجر

كما أن الخلق يسبق التسوية وما ذكر في الآية الكريمة هو خلق الأرض ثم تسوية السماء

اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها عُبَيّدُ الّلهِ
الله عز وجل يقول
حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
اللادينين يقولون
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فالنمل لا يتكلم .... فلو كانت النملة أوحت لنمل من غير أن تقول لكان الأمر مقبولاً.
بل اثبت العلم ان النمل يتكلم ولولم يثبت فهذا الاسلوب الذى يتبعه المشككون اسلوب غير علمى وهو قياس الغائب على المشهود وفيه نزعة تطرف علمانية واضحة اما كلام النمل
http://www.kaheel7.com/ar/index.php/2010-02-02-22-19-30/194-2010-08-19-23-11-04

للمزيد

https://www.kalemasawaa.com/vb/t14118.html

اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها عُبَيّدُ الّلهِ
ومن الاعجاز العلمى فى الاية السابقة الحديث عن تأثير الغلاف الجوى فى حفظ ضوء الشمس ونور القمر
الله عز وجل يقول
ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام إن يشأ يُسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره إن في ذلك لأيات لكل صبار شكور)
اللادينين يقولون
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فالسفن اليوم تتحرك بالمحركات ولا تستخدم الأشرعة فهل كان الله يجهل المستقبل
باقى الاية نبوءة عن المستقبل
وَمِنْ آَيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ (32) إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (33) أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ (34) وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آَيَاتِنَا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ (35)الشورى
ويوبقهن اى يهلكهن ويحبسهن وهذا هو النوع الذى فى عصرنا وهو غرق السفن وتعطيلها(يوبقهن)وبالتالى القرأن الكريم تكلم عن سفن تتأثر بالرياح(الشراعية)وسفن تتأثر باسباب مشهودة فتغرق او تُحبس(تتعطل)ويعلم العلمانيون ما لهم من محيص!لعنة الله على جهلهم وتدليسهم وافكهم وسوء سريرتهم وشهواتهم المريضة.

للمزيد

https://www.kalemasawaa.com/vb/t16478.html

اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها عُبَيّدُ الّلهِ
-13
الله عز وجل يقول
(إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا...)
اللادينين يقولون
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فالأرحام يمكن مشاهدة ما بها عن طريق السونار
طبعا صاحب الشبهة ما شاء الله عليه عنده جهل مزدوج
اولا جهل باللغة العربية فتصور الجاهل ان حرف"ما"يساوى"من"فالسونار يعلم من فى الارحام وليس ما فى الارحام من مصير الجنين كحياته وعمله ورزقه وموته فهذه لله وحده.
ثانيا صاحب الشبهة الذى كتب هذا الكلام الفارغ جاهل جهلا مبينا بعلوم القدر فى الاسلام ولابأس فهذه فرصة جيدة لتعليم امثاله:
الغيب يظل غيب طالما كان فى علم الله تعالى وحده خصوصا الغيبيات الخمس هذه فاذا اطلع عليها مخلوق دخلت الى حيز الغيب النسبى الذى يمكن للانسان بمشيئة الله تعالى ان يعرفه ويكشفه ويطلع عليه والسؤال:كيف اصبح الجنين فى الرحم غيبا نسبيا يمكن ان نعرفه؟الجواب من السنة المطهرة حيث ان الملاك الموكل بالرحم يكون قد تدخل قبل السونار فيما رواه الامام مسلم عن عامر بن واثلة أنه سمع عبد الله بن مسعود ، يقول : الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره ، فأتى رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له : حذيفة بن أسيد الغفاري ، فحدثه بذلك من قول ابن مسعود فقال : وكيف يشقى رجل بغير عمل ؟ فقال له الرجل : أتعجب من ذلك ؟ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة ، بعث الله إليها ملكا ، فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ، ثم قال : يا رب أذكر أم أنثى ؟ فيقضي ربك ما شاء ، ويكتب الملك ، ثم يقول : يا رب أجله ، فيقول ربك ما شاء ، ويكتب الملك ، ثم يقول : يا رب رزقه ، فيقضي ربك ما شاء ، ويكتب الملك ، ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده ، فلا يزيد على ما أمر ولا ينقص "

على الرغم من حداثة أجهزة السونار والـ 3D إلا أن هناك نسبة خطأ ليست بسيطة سواء في التشخيص أو حتى في التعرف على جنس الجنين .. والذي قد يكون خطأ بشري بسبب من يقوم بإجراء السونار أو غيره

اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها عُبَيّدُ الّلهِ
الله عز وجل يقول
وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ
اللادينين يقولون
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا كون اللبن موجود بثدي الحيوان لا ببطنه ، و اثناء تكونه لا يختلط بالروث و لا بدم الحيوان
وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (21)المؤمنون
وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ (66)النحل
مبدئيا لو فسرنا الثدى الحيوانى بأنه فى بطن الانعام فهذا صحيح لغويا وتنتهى الشبهة وتصبح نكتة ومسخرة على العلمانى الجاهل ولكن لنلاحظ ان الايات الكريمات تؤكد ان مانشربه هو مما فى بطون هذه الانعام وهذا يتوافق مع العلم ومع مايحدث فى الجهاز الهضمى لها فعلا ولم يقل القرأن الكريم(مثل النحل)يخرج من بطون الانعام اللبن بل قال نسقيكم مما فى بطون الانعام فاللبن يتكون فى بطون الانعام ثم ينتقل الى ثدى الحيوان فالقرأن الكريم لم يقل شيئا يخالف هذا المعنى ولكنها تعمى القلوب التى فى الصدوروالسؤال من اخبر محمدا صلى الله عليه واله وسلم ان اللبن يتكون بين الفرث والدم؟من اخبره بما يحدث فى الجهاز الهضمى؟

اللبن يتكون في ثدي الأنعام من الغذاء في الأمعاء والذي يمتص عبر الدم إلى الغدد اللبنية في الصدر .. فسبحان من جعل العشب الذي تأكله الأنعام يتحول عبر هذا الطريق إلى لبنا خالصا

اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها عُبَيّدُ الّلهِ
الله عز وجل يقول
(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ)
اللادينين يقولون
الآية تتحدث عن الماء عندما يكون بعيداً جداً بالعمق لا يمكن أن يأتي به أحد
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا في كون الماء الغائر يمكن سحبه بالأجهزة الحديثة إلى الأعلى باستخدام المضخات (الماطورات)
طبعا الاية ليس بها خطأ علمى ولكن صاحب الشبهة جاهل بالسبب والمتسبب
القضية ببساطة:قريش كانت لا تتعب فى حفر الابار لأن عندهم زمزم فماذا لو غار ماء زمزم؟كان القرشيون سيحفرون بئرا جديدا ويستعينون بالله جل وعلا.وفى عصرنا فى بلد مثل الصومال هل نفعتهم الاجهزة الحديثة؟لا لأن الاجهزة الحديثة لاتعمل ولاتؤثر الا بقدر الله تعالى فماذا لو رفعت المضخات ماء واتضح انه غير صحى وبه نسب املاح عالية؟والحقيقة ان هذه الايات تتحدث عن فرضية جدلية وليس فرضية واقعية لأثبات قدرة الرب جل وعلا
أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (68) أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ (69) لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ (70)الواقعة
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (28) قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آَمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (29) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ (30)الملك
والحقيقة ان محل الاعتراض من العلمانى بأن الماء فى عصرنا يمكن رفعه مردود بأن الاية الاولى فى سورة الواقعة التى تتحدث عن تغيير الماء الى ذى اجاج اى ذى مرارة تصلح لكل زمان ومكان بينما الاية الثانية مخصوصة بعصر قريش وما شابهه من المجتمعات وليست عامة وهذا من دقة القرأن الكريم"قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ "فهذا الكلام ليس لمجتمعات الانهار وليس لمجتمعات الامطار وليس لمجتمعاتنا بل لمجتمعات بدائية تعتمد الماء الظاهر.

للمزيد

https://www.kalemasawaa.com/vb/t14198.html#post148595







توقيع د/مسلمة



اللهم اغفر لنا


رد باقتباس
الأعضاء الذين شكروا د/مسلمة على المشاركة :
   
  رقم المشاركة :20  (رابط المشاركة)
قديم 18.11.2013, 20:58

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 627  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
23.05.2016 (03:18)
تم شكره 121 مرة في 96 مشاركة
افتراضي


اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها د/مسلمة
بارك الله فيكم أخي الكريم .. أسأل الله أن يجعل جهودكم في ميزان حسناتكم
وأن يوفقكم لكل ما يحب ويرضى



كما أن الخلق يسبق التسوية وما ذكر في الآية الكريمة هو خلق الأرض ثم تسوية السماء



للمزيد

https://www.kalemasawaa.com/vb/t14118.html



للمزيد

https://www.kalemasawaa.com/vb/t16478.html



على الرغم من حداثة أجهزة السونار والـ 3D إلا أن هناك نسبة خطأ ليست بسيطة سواء في التشخيص أو حتى في التعرف على جنس الجنين .. والذي قد يكون خطأ بشري بسبب من يقوم بإجراء السونار أو غيره



اللبن يتكون في ثدي الأنعام من الغذاء في الأمعاء والذي يمتص عبر الدم إلى الغدد اللبنية في الصدر .. فسبحان من جعل العشب الذي تأكله الأنعام يتحول عبر هذا الطريق إلى لبنا خالصا



للمزيد

https://www.kalemasawaa.com/vb/t14198.html#post148595

يشرفنى مرور واضافات حضرتك القيمة





رد باقتباس
الأعضاء الذين شكروا عُبَيّدُ الّلهِ على المشاركة :
رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
ميجو, الاول, الاخ, الحسن, شبهات


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع

الموضوعات المتماثلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
الجزء الاول من رد شبهات السماء فى القرأن الكريم عُبَيّدُ الّلهِ إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم 14 10.11.2013 09:26
دروس في الوضوء والطهارة 1 الجزء الاول ايمان طلعت دعم المسلمين الجدد 0 04.06.2013 10:54
أهمية الإيمان الجزء الاول - عبدالعزيز الفوزان abu-fatimah القسم الإسلامي العام 0 14.05.2013 16:55
لهذه الاسباب هو خير البشر الجزء الاول Just asking إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة 1 14.05.2010 19:35



لوّن صفحتك :