رقم المشاركة :11 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
اعتذر عن الرد اسلوبك تهريجيي بعيد عن الجد
واضح الاستهزاء بي من اسلوبك وشكراا المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :12 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
انت تخلط المواضيع ببعضها حتى لا نتمكن من الوصول للنتيجة ويصبح الموضوع متشعب
قل خيراً اواصمت المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :13 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
لا اعلم مالذي ساستفيده من تزوير حقائق لست ملزم بذكرها على العموم اذا اردت من ان اثبت لك صحة المعلومات انا على اتم الاستعداد المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :14 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
نظراا لانشغالي سيكون تواجدي بالمنتدى على فترتين
فترة المغرب ، بعد صلاة الفجر التوقيت مكة المكرمة المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :15 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
إجاباتي باللون الأحمر
لو قرأت ردي جيدا لعرفت الجواب على هذا السؤال
ذكرت لك في سورة فصلت قال الله تعالى { ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي } فكيف قرآن أعجمي أو بعدة لغات والنبي عربي ؟ فوجب نزوله عربيا حتى يتسنى لهم فهمه وليبلغوا رسالته وفي الأخير إسمح لي ليس أنت الذي ستعلمنا كيف يكتمل عدل الله ورحمته على العالم لاحظ أنني أتركك تهجم وتسأل ونحن ندافع بينما أنا بسؤال واحد أهدم لك إلحادك الذي أنت عليه أو ذاهب إليه فالسؤال والجواب بأدب سخرية وإستهزاء أنا عن نفسي سأنهي الحوار
|
رقم المشاركة :16 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
اخ للدين مستعدين
في البداية اطلبك طلب ان تسامحني ان كنت قد اسئت اليك فوالله انني لا اتعمد الاسإة لاأي شخص كان ثانيا انت تقول انها ليست الفاظ اعجمية وانني انسخ والصق اذهب هنا لترى بنفسك واختر المفسر الذي يعجبك http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=61&ID=4445 [ ص: 399 ] والإستبرق : الديباج الغليظ وتقدما عند قوله تعالى ( ويلبسون ثيابا خضرا من سندس وإستبرق ) في سورة الكهف وهما معربان اي في الاصل انها ليست عربية اما بالنسبة لردك فبالرغم من انني على يقين انني قراته جيدا الا انني ذهبت لا اقرأه مرة اخرى لعلى اجد جوابا لكن للاسف وشكرا على اهتمامك واريدك ان تعلم انني استفدت كثيرا من طرحك المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :17 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
الرد باللون الأزرق
شكرا على هذه المجاملة استفدت من طرحي ولم تجد جوابا لسؤالك تقبل مروري .... |
رقم المشاركة :18 (رابط المشاركة)
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه أستعين بداية لا تضع اجابتك داخل الاقتباس حتى لاتشتت الموضوع
انت الأن تخلط الاوراق سيدنا عمر يُنكر قراءة لم يسمعها لأنه حريص ألآ يتغير حرف أوتجويد مما سمعه ظناً منه أنه نزل بقراءة واحده وهذا ليس له علاقة ببلاغة القراءن وفصاحته واعجازه لأنه لم يغير شئ من هذا ومن هذا نَعلم موثوقية القراءان الكريم أنه كما أُنزل وصل الينا بدون تحريف أو تغير أو تبديل لحفظ الله له أولا ثم لحرص الناقلين على هذا اذن أنت الذى لم تفهم اجابتى
أقول لك القراءات مُنزّله على الرسول من الله بشهادة الرسول تقول لى سينا عمر لم يفهم ذلك فسيدنا عمر لا يعلم الغيب فهو فى الحديث لم ينكر بلاغة وفصاحة واعجاز ما سمع من هشام بن حكيم بن حزام ولكن أنكر القراءة
هذه لم تكن أخطاء املائيه لأن أخوتنا فى بعض الدول العربيه ينطقون الظه ضاض و الضاض ظه اذن انت أردت ان توهمنا أنك من السعودية فكتبت الظه ضاض ثم رجعت تقول أنها خطاء املائى ظناً منك أنها تنُطق هكذا فى السعوديه وبعيدا ان كانت خطاء املائى أم لا فانا أردت أن أُصل اليك أنّ اختلاف اللهجات لا يغير الكلمة
ما قلته لك يهدم ما بنيت عليه شبهتك فقُلت لك بما أن القراءات كلها منزّلة من الله أى أنّ مصدرها واحد وهى قراءات متواترة اذن لايوجد شبهة من الاساس لأن التحريف يكون بتغير البشر لكلام الله وهذا غير موجود فى أى من القراءات وانت لم ترد على هذا فأثبت أن القراءت ليست من الله لأن غير ذلك سفسطه وتضليل المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة د/مسلمة بتاريخ
04.08.2012 الساعة 21:48 . و السبب : تعديل على الاقتباس العضو شاك
|
رقم المشاركة :19 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
تنويه : هو أعظم من مشى على الأرض الرسول صلى الله عليه وسلم وإذا لم ترد ذكر إسمه بهذه الطريقة تكفيني كلمة رسول الإسلام آخر تعديل بواسطة د/مسلمة بتاريخ
04.08.2012 الساعة 21:48 . و السبب : تعديل على الاقتباس من العضو شاك
|
رقم المشاركة :20 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
حسنا ان شاء الله
اذا كان كلامك صحيح فلماذا لم يصدق عمر رضي الله عنه واتهم صاحبه بالكذب عندما سمعه يقرا القرآن لماذا لم يعرف بمجرد سماع صاحبه يقرأ أن ذلك قرآن لماذا لم يصدق عمر قراءة هشام بن حكيم حتى تاكد بنفسه واذا كان سيدنا عمر انكر قراءة لم يسمعها هل يعني ذلك انها ليست من القرآن هل هذا يعني ان عمر صدق أن صاحبه أتى بمثل القرآن علما أن الله تحدى الإنس و الجن على أن يأتوا بمثله ولا عجب انه شك انه من القران فلذلك كذبه ولم يصدق حتى جاءه الخبر اليقين من الرسول الكريم نفس الشيء حصل مع صحابه اكثر ايمانا مني ومنك واكثر الماما باللغة العربية . ابي بن كعب وعبدالله ابن مسعود
اذا كان سيدنا عمر لم ينكر بلاغة وفصاحة ما سمع لعرف مباشرة أن ما قرأ هشام مستحيل أن يكون كلام بشر و ما كان ليتهمه بالكذب لكان قال ماقرائته ياهشام لم اسمعه من قبل لانه كلام معجز وفصيح ويستحيل ان ياتي احد بمثله إلا اني اضنك قد اخطأت في القراءة فسيدنا عمر كاد ان يقطع صلاته وفوق هذا كله اتهم صاحبه بالكذب
انت تقول انني اكتب باللهجة السعودية لاوهمك انني من السعودية وماحاجتي في ذلك وهل يوجد مايسمى بالكتابةالسعودية
وجوابي هو أن عمر بن الخطاب سمع شيئا من القرآن يقرأ فظن أنه ليس من القرآن اذن اشتبه على عمر وانت تقول لا يوجد شبهة من الاساس المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة د/مسلمة بتاريخ
04.08.2012 الساعة 21:51 . و السبب : تعديل الاقتباسات
|
العلامات المرجعية |
الكلمات الدلالية |
الاحرف السبعة, القراءات, شبهات حول القراءن, شبهة الاحرف السبعه |
الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
الموضوعات المتماثلة | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
صفحة الحوار الثنائى مع العضو بَرثُولَماوُس | د/ عبد الرحمن | الحوار الإسلامي / المسيحي | 21 | 10.12.2012 21:04 |
صفحة التعليقات على الحوار بين الأخ الفاضل مجدي فوزي و العضو mina22 | mina22 | الحوار الإسلامي / المسيحي | 28 | 17.03.2012 17:56 |
صفحة التعليقات على الحوار مع العضو برثولماوس | بن الإسلام | الحوار الإسلامي / المسيحي | 35 | 07.03.2012 04:58 |
صفحة التعليقات على الحوار بين الأخ الفاضل مجيب الرحمن و العضو korkes | * إسلامي عزّي * | الحوار الإسلامي / المسيحي | 20 | 01.03.2012 01:10 |
صفحة التعليقات علي دروس العقيدة | أبو عائش | قسم الدعوة والدورات والمشاريع الدعوية | 7 | 24.02.2010 18:15 |