الحوار الإسلامي / المسيحي يُمنع نقل المناظرات التي تمت في منتديات النصارى إلا بموافقة الإدارة عليها. |
آخر 20 مشاركات |
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
صفعات تنتظر قفا النصراني إلى أن يأتي النصراني بعد أن يستطيع أن يلملم جراحه و آلامه .. رأيت أن لا أنتظر أن يأتي النصراني أولا ليتلقى الصفعات .. لتكن الصفعات جاهزة قبل أن يأتي : ها هو النصراني يوافق على أحد المعايير التي يمكن أن نقول على أساسها أنه يوجد تحريف أم لا صفعة رقم [ 1] كلمة البكر موجودة هنا و ليست موجودة هناك :) 1- حذف كلمة ( البكر ).( الحذف بسبب عدم وجودها في مخطوطات أخري ) سميث فان دايك متى 1 : 25 وَلَمْ يَعْرِفْهَا حَتَّى وَلَدَتِ ابْنَهَا الْبِكْرَ. وَدَعَا اسْمَهُ يَسُوعَ. العربية المشتركة. ولكِنَّهُ ما عَرَفَها حتّى ولَدَتِ اَبْنَها فَسَمّاهُ يَسوعَ. العربية المبسطة. لَكِنَّهُ لَمْ يُعَاشِرْهَا حَتَّى وَلَدَتِ الطِّفلَ، الَّذِي سَمَّاهُ "يَسُوعَ." كتاب الحياة وَلكِنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا حَتَّى وَلَدَتِ ابْناً، فَسَمَّاهُ يَسُوعَ الكاثوليكية على أَنَّه لم يَعرِفْها حتَّى ولَدَتِ ابناً فسمَّاه يسوع. البولسية ووَلَدَتِ ابنَها، وهُوَ لم يَعْرِفْها، فسمَّاه يسوع. King James And knew her not till she had brought forth her firstborn son: and he called his name JESUS. RSV and knew her not till she had brought forth a son: and he called his name JESUS. التراجم الإنجليزية الآتية حذفت البكر NI, NAS, RS, NRS, LB, NC)) للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
صفحة التعليقات على مناظرة سيف الحتف وبايبل 333
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
مجيب الرحمــن
المزيد من مواضيعي
|
2 أعضاء قالوا شكراً لـ مجيب الرحمــن على المشاركة المفيدة: | ||
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
صفعة رقم [ 2 ] 2 - حذف كلمة ( باطلا ) سميث و فان دايك متى 5 : 22 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَغْضَبُ عَلَى أَخِيهِ بَاطِلاً يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْحُكْمِ..) العربية المشتركة. أمَّا أنا فأقولُ لكُم: مَنْ غَضِبَ على أخيهِ اَستَوجَبَ حُكمَ القاضي، العربية المبسطة. أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ إنَّ مَنْ يَغضَبُ مِنْ شَخصٍ آخَرَ فَإنَّهُ يَستَحِقُّ المُحَاكَمَةَ، كتاب الحياة أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَنْ هُوَ غَاضِبٌ عَلَى أَخِيهِ، يَسْتَحِقُّ الْمُحَاكَمَةَ؛ الكاثوليكية أَمَّا أَنا فأَقولُ لَكم: مَن غَضِبَ على أَخيهِ استَوجَبَ حُكْمَ القَضاء، البولسية أَمَّا أَنا فَأَقولُ لكم: إِنَّ كلَّ مَنْ غَضِبَ على أَخيهِ يَسْتَوْجِبُ المحاكمَة؛ King James But I say unto you, That whosoever is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment: RSV but I say unto you, that every one who is angry with his brother shall be in danger of the judgment; التراجم الإنجليزية الآتية حذفت ايضا" باطلا" ( NI, NAS, RS, NRS, LB, NC) المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة مجيب الرحمــن بتاريخ
12.04.2012 الساعة 12:59 .
|
الأعضاء الذين شكروا مجيب الرحمــن على المشاركة : | ||
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
كل من قرأ الكتاب المقدس عند أهله بالترجمة اليسوعية أو المشتركة سيرى في الحواشي العجب. (لا ترد هذه العبارة في معظم المخطوطات القديمة) وما شابه ذلك وكثيراً ما تجد في اليسوعية تجاوزات: فيكون "الآية" رقمها 1 فيأتي بعدها 3 وهنا اختلاف بالترقيم يتبين بمقارنة نصوص العهد القديم بين الترجمات الكاثوليكية والبرتستنتية * المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
كتاب القوم ..هو من الكتب النادره التى جمعت بين طياتها كل سبل التحريف ..بداية برسائل يهودى لم ير المسيح مرورا بفقد لنسخ اصليه مع استحالة تواتره -لانك لن تجد نصرانيا واحد على وجه البسيطه يحفظ كتابه كما نحفظ نحن قرآننا - ثم ترجمات مختلفه المحتوى والمضمون تضم استشهادات لا اثر لها !!..ثم اقحام حواشى وخواطر قرائه لتُشكل نصا لاغنى عنه ترتكز عليه الكنائس لتدعيم معتقدها الهش ...!! ومازال التحريف مستمرا http://www.albshara.net/showthread.php?t=9634 المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
سؤالك خاطى اعتقد انك تقول اصولية العقيدة هل تاتى من اقدم نص وليس اقدم نص ياتى من حكم باختيار شكل النص أنت تحاول أن تتكلم عن اصولية النص وبهذا يتم التشتيت لا اتكلم عن اصولية النص بل على اصولية العقيدة نحن نتكلم عن عقيدة مثبتة فى الكتاب المقدس وهى الثالوث الاقدس وسبق اثبت ذلك ولم اجد التفنيد
هذا ما اسمية عدم احترام وقتك او وقت القارىء هل عندك ما يثبت ذلك .؟ |
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
يا سيدى نشتم ف نبارك وصدقنى انت كل ما تشتم بكون فرحان جداً لمليون حاجة لاننى اثبت صحة ايمانى وضعف حجتك واثبات ما هودينك يعلمك مثل هذة الالفاظ وحاولة تشتيت للموضوع الاصلى ..........الخ كمل يا عزيزى شتيمة كمل لكى يعرف القارىء كيف المسيحى صامد وقوى ولا جبال قامت على بعضيها لا تهتزشعرة راس ربنا يباركك |
رقم المشاركة :7 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
متأكد أيها النصراني المفضوح ؟؟؟؟ جواب نهائي ؟؟؟؟ تعال نشوف كده !!!! نشيد الأنشاد ، الأصحاح 7، مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ. سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ. ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْنِ تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ. عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ. رَأْسُكِ عَلَيْكِ مِثْلُ الْكَرْمَلِ وَشَعْرُ رَأْسِكِ كَأُرْجُوَانٍ. مَلِكٌ قَدْ أُسِرَ بِالْخُصَلِ. مَا أَجْمَلَكِ وَمَا أَحْلاَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ! قَامَتُكِ هَذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ. قُلْتُ: «إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا». وَتَكُونُ ثَدْيَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ وَرَائِحَةُ أَنْفِكِ كَالتُّفَّاحِ. وَحَنَكُكِ كَأَجْوَدِ الْخَمْرِ. لِحَبِيبِي السَّائِغَةُ الْمُرَقْرِقَةُ السَّائِحَةُ عَلَى شِفَاهِ النَّائِمِينَ. أَنَا لِحَبِيبِي وَإِلَيَّ اشْتِيَاقُهُ. تَعَالَ يَا حَبِيبِي لِنَخْرُجْ إِلَى الْحَقْلِ وَلْنَبِتْ فِي الْقُرَى. لِنُبَكِّرَنَّ إِلَى الْكُرُومِ لِنَنْظُرَ هَلْ أَزْهَرَ الْكَرْمُ؟ هَلْ تَفَتَّحَ الْقُعَالُ؟ هَلْ نَوَّرَ الرُّمَّانُ؟ هُنَالِكَ أُعْطِيكَ حُبِّي. اَللُّفَّاحُ يَفُوحُ رَائِحَةً وَعِنْدَ أَبْوَابِنَا كُلُّ النَّفَائِسِ مِنْ جَدِيدَةٍ وَقَدِيمَةٍ ذَخَرْتُهَا لَكَ يَا حَبِيبِي.
خليك مبسوط وفرحان مع نشيد الأنشاد و حزقيال . المزيد من مواضيعي
|
الأعضاء الذين شكروا * إسلامي عزّي * على المشاركة : | ||
رقم المشاركة :8 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
لماذا يتم تحذيرك مرة تلو الأخرى ؟ و لماذا يقال لك أن هذا آخر تحذير ؟ و لماذا تصرخ و تولول عندما نعاملك بالاسلوب الذي فرضته أنت علينا ؟
و يجب أن تنتبه إلى أني لم آتي بشيء من عندي .. أنا فقط نقلت عبارات موجودة في كتابك ... البذاءة الشديدة التي تجدها ليست من كلامي أنا ... هذا نقلا عن كتابك المقدس .... كتابك " المقدس " هو الذي يقول : ثدييك و فخذيكي إلى آخر هذه السفالات .. كتابك " المقدس " هو الذي يقول : الخروف هو رب أرباب النصارى .. كتابك " المقدس " هو الذي يحوي سفالات و بذاءات و قاذورات حزقيال و نشيد الانشاد و أمثالهما ... كتابك " المقدس " هو الذي فيه شخص يطلب الجاكيت و يرسل السلامات إلى فرسكا ... كتابك " المقدس " هو الذي يحوي أطنان من التحريف ... أنا فقط أنقل عنه و أسمي الأشياء بأسمائها ... أي شخص يضع عبارات منحطة في كتاب " مقدس " فهو شخص منحط ! هذه هي حقيقة ما يحويه كتابك و أنا لم آت بشيء من عند نفسي المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :9 (رابط المشاركة)
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
:) أنا لم أشتم ... أنا وصفت [عبارات منحطة تشمل أوصاف بذيئة] بأنها : عبارات منحطة و تشمل أوصاف بذيئة .. هل هذا شتيمة ؟ هذا مجرد تقرير حالة ... هذا مجرد وصف ... هذا مجرد تسمية الأشياء بأسمائها .. أما أنك تفرح جدا ف.. Ok .. إعتبر اني صدقت انك فرحان جدا .. أنت تعتقد أن تلك العبارات الإباحية القذرة ، عبارات مقدسة .. و تفرح جدا عندما أقول لك أنها عبارات قذرة و لا تستحق أن تكون مقدسة .. إذا كنت أنت مصر على أن تفرح ، فلا يبق أمامي غير أن أقول : شكرا لتعاونك .. أنت نموذج للنصراني الذي لا يستحي من تقديس القاذورات ! أنت نموذج للنصراني الذي لا يستحي أن يعبد الخروف ! مرة أخرى شكرا لتعاونك .. و نبدأ المشاركة التالية مع صفعة رقم [6]
المسألة ليست هز شهر :) المسألة هي دعوة إلى الحق و إهالة التراب على الباطل . شد حيلك .. و استمر في " الصمود " .. و أنا مستمر في تعريف القارئ بعقيدة النصارى .. و أما اختياري للاسلوب الذي أخاطبك به ، فهو يتوقف على أسلوبك ... و لكن دعني أسألك عن مفهوم الصمود ؟ أنت تفرح عندما ننشر العبارات القذرة من كتابك " المقدس " ، فهل هذا هو ما تسميه الصمود ؟ إذن أصمد إلى أن تغطيك الأكوام ! مين ربكم ؟ الخروف الذي هو رب الأرباب ؟ .. هذا احتفظ ببركاته لنفسك .. و خليه يباركك انت و أمثالك ! أما إذا كنت تقصد الأقانيم فهذه كفريات لا تختلف عن الخروف ! نحن نعبد الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم .... و لا حاجة لنا ببركات خرفانك و أقانيمك ... رجاء ... احتفظ ببركات خرفانك و أقانيمك لنفسك ... هذا كلام مقزز ! لا تقول ذلك للمسلم .. المسلم يتقزز عندما يسمع هذا الكلام .................................. المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة مجيب الرحمــن بتاريخ
14.04.2012 الساعة 11:20 .
|
رقم المشاركة :10 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
صفعة رقم [ 6 ] 6 - حذف ( إلى التوبة ) سميث و فان دايك متى 9 : 13 فَاذْهَبُوا وَتَعَلَّمُوا مَا هُوَ: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لاَ ذَبِيحَةً لأَنِّي لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَاراً بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ». العربية المشتركة. فاَذهَبوا وتَعلَّموا مَعنى هذِهِ الآيةِ: أُريدُ رَحمةً لا ذبـيحةً. وما جِئتُ لأدعُوَ الصَّالحينَ، بَلِ الخاطِئينَ العربية المبسطة. فَاذهَبُوا وَافْهَمُوا مَا يَعنِيهِ الكِتَابُ عِندَمَا يَقُولُ:أُريدَُ رَحمَةً لِلنَّاسِ، لاَ ذَبَائِحَ حَيوَانِيَّةً. أَنَا لَمْ آتِ لِكَي أَدعُوَ الصَّالِحِينَ، لَكِنِّي جِئتُ لأَِدعُوَ الخُطَاةَ. كتاب الحياة اِذْهَبُوا وَتَعَلَّمُوا مَعْنَى الْقَوْلِ: إِنِّي أَطْلُبُ رَحْمَةً لاَ ذَبِيحَةً. فَإِنِّي مَا جِئْتُ لأَدْعُوَ أَبْرَاراً بَلْ خَاطِئِينَ! ». الكاثوليكية فهَلاَّ تَتعلَّمونَ مَعْنى هذه الآية: ((إِنَّما أُريدُ الرَّحمَةَ لا الذَّبيحَة ))، فإِنِّي ما جِئتُ لأَدعُوَ الأَبْرارَ، بَلِ الخاطِئي)..
البولسية فاذْهَبوا إِذنْ، وتعلَّموا ما مَعنى [هذا القَول]: أُريدُ الرَّحمةَ لا الذَّبيحة؛ فإِنّي لم آتِ لأَدْعوَ الصِدِّيقينَ بلِ الخطأَة King James But go ye and learn what that meaneth, I will have mercy, and not sacrifice: for I am not come to call the righteous, but sinners to repentance RSV But go ye and learn what this meaneth, I desire mercy, and not sacrifice: for I came not to call the righteous, but sinners. (التراجم الإنجليزية الآتية حذفت ايضا " ِإلَى التَّوْبَةِ) ( NI, NAS, RS, NRS, LB, NC ) و هذا نص [ GNT-TR /1894 ] Mat 9:13 πορευθεντες δε μαθετε τι εστιν ελεον θελω και ου θυσιαν ου γαρ ηλθον καλεσαι δικαιους αλλ αμαρτωλους εις μετανοιαν [εις μετανοιαν] معناها : إلى التوبة
و هذا شعر جميييييل تجده على هذا الرابط : http://st-takla.org/Lyrics-Spiritual...ra-Hobban.html
شفت البلاهة ؟؟!! في الجلجثة في الجلجثة زي النعجة في الجلجثة زي الشاه في الجلجثة بصراحة : أحلى ترنيمة
و الشاهد : أن الخلاص بالتوبة و ليس بصفع يسوع و البصق عليه و سوقه كشاة و صلبه لكن المدلسين حرفوا هذا النص لكي يقنعوا المغفلين أن الخلاص لا يكون إلا بصلب يسوع و إهانته ! ثم قرروا أن يسخروا منهم بترنيمة جميلة تقول : زي النعجة في أيييييه ؟ زي النعجة في الجلجثة ! المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة مجيب الرحمــن بتاريخ
14.04.2012 الساعة 12:56 .
|
العلامات المرجعية |
الكلمات الدلالية |
ثالوث بايبل 333 فضيحة |
الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
الموضوعات المتماثلة | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
مناظرة بين سيف الحتف و مشرف مسيحي حول الثالوث إنتهت بهروب النصراني | أسد الدين | الحوار الإسلامي / المسيحي | 50 | 10.05.2013 00:29 |
صفحة التعليقات على (ملتقى نقد الكتاب المقدس) | زهراء | مصداقية الكتاب المقدس | 23 | 30.12.2011 14:43 |
صفحة التعليقات على مناظرة " صفات الإله بين الإسلام والنصرانية " | د/مسلمة | الحوار الإسلامي / المسيحي | 33 | 13.06.2011 22:11 |
صفحة التعليقات على دروس مصطلح الحديث | أبوحمزة السيوطي | قسم الدعوة والدورات والمشاريع الدعوية | 13 | 18.08.2010 20:51 |
صفحة التعليقات علي دروس العقيدة | أبو عائش | قسم الدعوة والدورات والمشاريع الدعوية | 7 | 24.02.2010 18:15 |