سؤال من منكر لرؤية الله عزّ وَجَلّ يوم القيامة

[أبوحمزة السيوطي]

اقتباس تفسيركم للآية ومعناها لا علاقة له بما جاء قبلها أو بعدها فأخدتم الآية وكأنها معزولة عن باقي الآيات وهدا خطأ كبير

سلامتك يا حبيبي !!
انت تشطح وحَكَمُك هواك وقرآننا بلسان عربي مبين المؤمنون إلى ربهم ناظرون بنص القرآن رغم أنفك ..

اقتباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "جَنَّتان من ذهب آنيتهما ومافيهما، وجنتان من فِضَّة آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى اللهإلا رِدَاء الكبرياء على وجهه في جنة عدن". أرجوتفسير هدا الحديث فاني أرى فيه شرك بالله مقارنة مع باقي الأحاديث وشكرا.

هذا حديث ثابت في صحيح مسلم فيأتي جاهل فسل مثلك لا علم له وعقل ويتهم رسول الله بالشرك !! انت مجنون يا بني ؟؟؟

وما هو وجه شرك يا أبو جهل ؟؟

اقتباس وفي أفراد مسلم، عن جابر في حديثه: "إن الله يَتَجلَّىللمؤمنين يضحك" هدا الكلام مرفوض تماما لأنه يدخل في وصف الله تعالى عن غير حق فهل هناك اسم من أسماء الله الحسنى يدعى الضحاك أو الضاحك وشكرا. وعليه تبقى الأحاديث التالية

يا لجهلك لا يوجد اسم كهذا لكن لا ينفي ان لله أفعال كالضحك والغضب والرضى فهل نحول الأفعال إلى اسماء فيكون ضحاك أو غضاب أو الراضي لا طبعا ولكن نثبت ما أثبته الله لنفسه في كتابه أو على لسان رسوله .

اقتباس أنناسا قالوا: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال: "هل تُضَارُّون في رؤيةالشمس والقمر ليس دونهما سَحَاب؟" قالوا: لا. قال: "فإنكم تَرَون ربكم كذلك". وفي الصحيحين عن جرير قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القمر ليلة البدرفقال: "إنكم تَرَون ربكم كما ترون هذا القمر، فإن استطعتم ألا تُغلَبوا على صلاةقبل طلوع الشمس ولا قبل

اقتباس غروبها فافعلوا عن النبيصلى الله عليه وسلم قال: "إذا دخل أهلُ الجنة الجنة" قال: "يقول الله تعالى: تريدونشيئا أزيدكم؟ فيقولون: ألم تُبَيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار؟" قال: "فيكشف الحجاب، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم، وهي الزيادة". ثم تلاهذه الآية: { لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ } عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أدنى أهل الجنةمنزلة لينظر في ملكه ألفي سنة، يرى أقصاه كما يرى أدناه، ينظر إلى أزواجه وخدمه. وإن أفضلهم منزلة لينظر إلى وجه الله كل يوم مرتين". (7) كُنَّاجُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ نَظَرَ إِلَىالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَهَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ فَإِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَاتُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَصَلَاةٍ قَبْلَ غُرُوبِالشَّمْسِ فَافْعَلُوا "أَنَّ أُنَاسًا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَايَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ ضَوْءٌ لَيْسَ فِيهَاسَحَابٌ قَالُوا لَا قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَالْبَدْرِ ضَوْءٌ لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّيَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا

الأحاديث صحيحة ... وأبلغت نفسك الحجة .

قول قول ورينا آخرك ... ربنا يهديك

المزيد من مواضيعي

أقبلوا يا أخوة لحظة من فضلكم

من أعلام العصر - آل شاكر

صفحة التعليقات على دروس مصطلح الحديث

فضل أهل الحديث - بين يدي الدورة -

التقليد والاجتهاد و وحدة الأمة

ملخص الفرق بين صفتي العلوِّ والاستواءِ لِلّـٰه جَلّ جلالُه

تحذير الأحبة من حديثٍ في فضل عشر ذي الحجة

تعلم تحمل أذى الآخرين لشيخ الإسلام ابن تيمية

توقيع أبوحمزة السيوطي

إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً