|
||||||||
| الحوار الإسلامي / المسيحي يُمنع نقل المناظرات التي تمت في منتديات النصارى إلا بموافقة الإدارة عليها. |
آخر 20 مشاركات
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
|
|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
18.06.2010, 20:23
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
وعلشان تعريف يا خت كلمة سواء انى اعرف اسلوب اخوتى انظرى فى صفحة الحوار وستجدى الرد موجود لى اختنا هند وذالك لى خوفها على اختنى محبة الله كان ينبغى عدم نقل مشاركتى من هناك لانى اعلم ماذا يفعلون هناك الان فى صفحت الحوار ردود اخرى غير ردود الاختين وهذا من خوف اخوتى على اختى محبة الله توضيح بسيط للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
للتعليقات على الحوار مع الضيفه الله محبه
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
حفيد ابن الوليد
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
18.06.2010, 21:10
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
انا عاوزه اقول حاجه
لصحبتى واختى وروحى وقدام المنتدى كله أقسم بالله خالق السموات والأرض وهذا عهد امام الجميع وكل أعضاء المنتدى .. لو ملكتي يا صحبتى دليل واحد على أن المسيحية هي دين الله وأن المسيح هو مؤسسها لعتنقتها . اقسم بالله لسوف ادخل المسحيه ومن دون تررد المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
18.06.2010, 21:14
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
18.06.2010, 21:20
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
انا بكلم جد يا هانى والله العظيم والله العظيم الواحد الذى لا ثانى له الله لا اله الا هو الحى القيوم اذا اثبت ان المسحيه هى الدين الصحيح لهعتنقها ملحوظه : انا عارفه ان مفيش دليل واحد ان المسحيه هى الدين الصح بس انا مع الموضوع للاخر |
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
18.06.2010, 21:22
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
نحن نفهم المسيحية أكثر من المسيحين لكنك لا تفهمين الإسلام
بسم الله الواحد الأحد الذي له ملك السماوات والأرض ولم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شئ فقدره تقديرا الحمد لله الحي القيوم الذي لا ينام ولا يموت ليس كمثله شئ وهو السميع البصير لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير ثم أما بعد... يبدوا أن الضيفة ( الله محبة ) لم تجد ما ترد به على صلب عقيدتها ألا وهو ( الثالوث الأقدس ) لقد أرسلت للضيفة رسالتين رسالة خاصة ورسالة عامة لكن يؤسفني أن أقول أن الضيفة ( الله محبة ) قالت هذا الرد
لم أكن أتخيل أن هذا هو رد السؤال !!!!! هل الضيفة لم تتنتبه للسؤال ؟ !!!!! أو ربما ليس هناك أي إجابة على صلب الإيمان ؟ !!!!! أو ربما أن الضيفة تنتقي الإجابة التي توافق هواها ؟ !!!!! كيف يعتنق إنسان دين لا يدري صلبه وأساسه ؟! !!!!! إننا وبكل فخر كمسلمون من صغيرنا لكبيرنا نعلم أن الله واحد احد ليس له والد ولا ولد أستوقفوا أي شخص كبير أو صغير شيخ أو طفل شابة أو عجوز وقل لهم ما هو الإسلام ؟ سيقولوا جميعا بلسان واحد { قل هو الله أحد , الله الصمد , لم يلد ولم يولد , ولم يكن له كفواً أحد } هذا هو ديننا بكل نرفعه ونعليه في كل مكان وبكل فخر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ أما الضيفة الكريمة ( الله محبة ) فقالت
صدقت الضيفة لا يعني ثلاثة آلهة ... لكن تابعو الموضوع حتى تعرفوا ماذا يعني الثالوث الأقدس ... 
كان سؤالي للضيف كالتالي بما أن الآب هو الذات والإبن هو النطق الذي هو الكلام والروح القدس هي الحياة بما أننا نتكلم عن الثالوث اسمحوا لي أن أسأل الضيفة سؤال مثلث النقاط السؤال هو هــــل :- 1- تنسبون اللاهوتية لكل واحد من الأقانيم الثلاثة , ومجموع الثلاثة أقانيم أيضا إله واحد ؟ أم 2-تزعمون أن الجميع واحد , بحيث إن أنفرد أقنوم لا يكون إله ؟ أم 3-تقولون إن الإله واحد من الثلاثة والباقي صفات له ؟ نتمنى أن يكون السؤال سهلاً وواضحاً ونتمنى أن تختار الضيفة إجابة من الثلاث إجابات لكي نعلق عليها ,,, أو تعطي لنا إجابة رابعة وسنعلق عليها أيضا بإذن الله في شوق لمعرفة الإجابة إن كان هناك إجابة على أصل الإيمان ألا وهو ( الثالوث الأقدس ) لكي نعرف من منّا على صواب ومن منّا يفهم الثالوث . وكان الجواب كالتالي
أيتها الضيفة الكريمة ( الله محبة ) أنتِ تعرفين جيداً أن هناك الكثير يتابعون الموضوع مسلمون ومسيحيون رأوا هذا السؤال مثلك وسيشاهدون الرد بعد أن تجاوبي على السؤال لن يتجرأ أحد على الجواب ولن يتجرأ أحد على النقد ولن يستطيع أحد أن يواجه وسيظل الجميع صامتون مؤمنون بالقلب كما يؤمن الهندوسي والمجوسي والملحد كله إيمان بــ( شئ ) هل هذا الشئ قائم على دليل ؟ إنه قائم على إيمان إيمان يخالف العقل والفطرة إيمان أعمى كما يقولون أتحداكِ أولاً وأتحدى أي أحد من إخوانك المسيحين ثانياً وأهلا ومرحباً بأي إنسان باحث عن الحق أتمنى أن أجد جواب لسؤالي حتى أكمل لك ( فكرة الثالوث الأقدس ) السؤال مرة أخرى
إن كنتِ لا تعرفين جواب فقولي لي وسأقوم مستعيناً بالله بشرح لك فكرة الثالوث الأقدس فنحن حفظنا دينكم ولم ولن نؤمن به لأنه إيمان بالباطل وأتمنى مرة أخرى أن أجد جواب إن لم أتلقى جواب أمام كل الحاضرين فهذا يدل بكل المقاييس على الإيمان الأعمى والهوية الباطلة ومرحبا بكِ في هذا المنتدى المتواضع البسيط وأتمنى تقبلي مشاركتي البسيطة من شخصي البسيط simple happy  المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة simple_happy بتاريخ
19.06.2010 الساعة 01:22 .
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
18.06.2010, 21:29
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
معلش يا جماعه نستحملها علشان ربنا يجزينا خير عنها وانا بتاسف لكل الاعضاء حقكم عليه انا ولنكمل الحوار عند عودتها |
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :7 (رابط المشاركة)
18.06.2010, 21:31
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
يا جماعه انا اعتذر بدلا من صحبتى وارجو منكم ان تستحملوها وانا بجد بقدر تعبكوا وجهودكوا عشانها او بلاش عشانها عشانى انا طيب وانا اسفه بجد وهى هتخش تانى طالما مش هتتهرب وهتكلمكوا وباذن الله نوصل لحل اسفه مره تانيه ولكم منى اجمل التحيه |
|||||||||||||||||||||
|
18.06.2010, 21:37
|
| hanooda |
|
هذه الرسالة حذفها أبو حفص الأيوبي.
السبب: تكرار
|
|
رقم المشاركة :9 (رابط المشاركة)
18.06.2010, 22:01
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
الصديقه الله محبة
ما ارجوه منك ان تعطي نفسك ولنا نفس سعة الرحب التي اعطيتها لهم ولا تتذمري من اي رد فنحن جميعا هنا لاجلك ارجوكي انني لم اطلع علي دين المسيحية قط لكن لي سوالا لكن اجيبي بيه لنفسك ايهم اصح ان يكون بينك وبين ربك الذي تعبديه وسيط كدين المسيحية ام لا يكون بينكي وبينه وسيط كدين الاسلام اقصد ان في دين الاسلام التوبةمن الذنب بينك وبين ربك ام في المسيحية لابد من وسيط ( قد تكون اخطاءه اكثر منك)ليغفر لكي الرب وهل الوسيط لما بيخطْي يبحث عن وسيط وهلم جري.................... سلسلة من الوسطاء ارجوكي فكري جيدا ازاي ده يحصل .................... وفي حاجات كتير لو فكرت فيها بعقلك مش هتعقليها وللحديث بقية اذا اردت التحاور |
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :10 (رابط المشاركة)
19.06.2010, 08:15
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
اردت ان اكمل معكي انت في كلامك تريد الكلام بالعقل نقول بالعقل بداية أحب أن أعرف صفة الوحدانية . صفة الوحدانية:عدم التعدد في ذاته وفي صفاته وفي أفعاله فذاته تعالي لست مركبة من أجزاء ولذلك قال الله تعالي عن نفسه( قل هو الله أحد). فالشيء قد يكون واحدا ومع ذلك يكون مركبا من أجزاء أما الله تعالي فهو أحد ليس مركبا من أجزاء ولا توجد أجزاء تشبه ذاته تعالي . ومعني عدم التعدد في الصفات عدم وجود صفتين لله من نوع واحد كعلمين وقدرتين وعدم وجود صفة لغيره تشبه صفته تعالي . وأما عدم التعدد في الأفعال فمعناه عدم وجود فعل لأحد غيره يشبه فعله تعالي . وهذا معني الوحدانية عند أهل السنة والجماعة. زميلتي كوني حياديه في حكمك علي الأشياء فلن يدخل معك القبر أحد يحمل عنكم جزءا من الجحيم. وأقرءي جيدا وبتمعن الأدلة العقلية علي وحدانية الله وإبطال الشرك به. وبناء علي ذلك فنحن نحتاج إلي ثلاثة أدلة: 1-نفي التعدد في الذات بمعني عدم تركبها إلي أجزاء . 2-نفي التعدد في الذات بمعني عدم وجود إلهين او ثلاثة. 3-ونفي تعدد الصفات بمعني عدم وجود صفتين او ثلاثة له من نوع واحد. وإليكي الأدلة أولا : الدليل علي نفي التعدد في الذات بمعني عدم تركبها إلي أجزاء. أولا: نحن متفقين سواء يهود أو نصاري أو مسلمون علي أن الله قديم أي غير حادث (قديم: يعني هو اللي خلق الكون ومفيش حد قبله في الكون كله ــــــــــــــــــ وحادث يعني:يعني جديد وبالعلم كده مفيش حاجتين في اتجاهين متضادين بيكونو مع بعض في حاجة واحدة). يبقي الدليل هو أنه لو تركبت ذاته تعالي من أجزاء لكان محتاجا إلي أجزائه والإحتياج دليل الحدوث وهذا محال علي الله لأننا ثبتنا انه قديم وليس بحادث. بطريقة أخري لو تركبت ذاته تعالي من أجزاء لكان محتاجا إلي أجزائه ولكان محتاجا الي من يعينه علي تركيب أجزائه وهذا يعني وجود ْاخر قبل الله وهذا محال لأننا ثبتنا أن الله هو الأول وهو القديم إذن فإن ذات الله ليست مركبة من أجزاء. ثانيا:نفي التعدد في الذات بمعني عدم وجود إلهين فهو لو فرض وجود إلهين كل منهما متصف بصفات الألوهية من العلم و الإرادة والقدرة.............إلخ فإما أن تتفق إرادتهما أو تختلفا وكل من الفرضين محال فوجود إلهين محال فما بالك بثلاثةوذلك للآتي: 1-حالة الإختلاف وذلك أنه لو تعلقت إرادة أحدهما بخلق شيء مثلا وتعلقت إرادة الأخر بعدم خلقه فإن الإحتمالات العقلية ستكون كالآتي أ-إما أن ينفذ مرادهما معا وهو محال لإجتماع النقيضين(الخلق وعدم الخلق). ب-وإما ألا ينفذ مرادهما معا وهو محال لأنه رفع للنقيضين ويلزم عجزهما والعجز علي الإله محال. ج-و‘ما ان ينفذ مراد أحدهما دون الأخر وهذا يستلزم عجز من لم تنفذإرادته وبما أن الإله الثاني مثله فهو عاجز أيضا لأن ما ثبت لأحد المثلين يثبت للآخر بمعني : إذا كان س=ص ،س=1 فكم تساوي ص إذن ص=1 لأنها زي س صح؟...................صح 2- حالة إتفاق إرادة الإلهين علي شيء واحد مثل إيجاد زهراء فالإحتمالات العقلية هي أ- أن يوجداه معا علي سبيل الإستقلال في وقت واحد وهو محال لأنه يودي إلي إجتماع مؤثرين علي أثر واحد فما بالك بثلاثة يعني (كل واحد فيهم يوجد زهراء بنفس الشكل وفي نفس الوقت إذن النتيجة 2 زهراء مش زهراء واحدة وهذا ليس هو المطلوب). ب-أن يوجداه معا علي سبيل الترتيب بأن يوجده أحدهما ثم يوجده الآخر وهو محال ؛ لانه تحصيل حاصل (يعني واحد يوجده وبعدين التاني يوجده برده) بالله عليكم ده كلام. ج-أن يوجداه علي سبيل المعاونة فكل منهما يعاون زميله في إيجاده وهو محال وذلك لأنه إن حدث ذلك فمعناه أن كل منهما عاجز- عن إيجاد زهراء - وحده بإحتياجه للآخر يعني (كل واحد عايز التاني يساعده في إيجاد زهراء ). د- أن يوجداه عي سبيل التقسيم بأن يوجد أحدهما بعضه والآخر بعضه وهو محال لأنه يلزمه عجز كل منهما فكل منهما لا يقدر علي التصرف فيما تصرف فيه الإله الآخر يعني (واحد يخلق جزء من زهراء والتاني يخلق الجزء التاني) بتوضيح أكتر واحد خلق الراس وواحد خلق البطن وهكذا........... طيب يعني هو واحد عاجز عن إنه يخلق زهراء بدون تقسيم بينه وبين الإله التاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. طيب علي أي أساس الإله ده أختار إنه يخلق الراس وده يخلق البطن ليه مكنش العكس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. طيب هو في حد حكم بينهم وقال ده يخلق اراس وده يخلق البطن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. وإذا كان في طيب مين هو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. وإذا بطلت هذه الإحتمالات سواء في حالة الإختلاف أو في حالة الإتفاق انتف بذلك القول بتعدد ذات الله وثبتت وحدانيته ثالثا:نفي التعدد في الصفات بمعني عدم وجود صفتين لله تعالي من نوع واحد كقدرتين مثلا فلأنه يلزم عليه أحد محالين : أ- إن كان الإيجاد بهما معا يلزم الإجتماع مؤثرين علي أثر واحد فما بالك بثلاثة وهو محال. ب-إن كان الإيجاد بأحدهما دون الأخر يلزم عليه التعطيل للأخري وكونها لا فائدة منها . وهذا محال وبذلك قد أوضحت ثبات وحدانية الله عز وجل . نرجو من كل عاقل ان يتبصر ويتفكر ما خلق الله لنا العقل إلا لنفكر به ونعقل المسألة (أفلا تعقلون) (أفلا تدبرون) (أفلا يتفكرون) فلا نقول إلا (لله الأمر من قبل ومن بعد )اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه وأدخلنا الفردوس الأعلي من الجنة مع من نحب. اللهم آمين والسلام علي من اتبع الهدي |
|||||||||||||||||||||
|
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| للتعليقات, محبه, الله, الحوار, الضيفه |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| خريطة قديمة لجبل فاران | زهراء | البشارات بالنبي الكريم في كتب النصارى | 12 | 26.09.2013 18:19 |
| صفحه للتعليقات حول موضوع شرح كتاب الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة | كلمة سواء | العقيدة و الفقه | 5 | 01.06.2010 12:53 |
| رسالة محبه | ابو معاذ | أقسام اللغة العربية و فنون الأدب | 0 | 20.07.2009 02:27 |
العرض المتطور
