رد شبهة : دخول الرسول على أم حرام وتفليتها رأسه

[سيف الحتف]

وللرد على الإشكال الأول أقول :-

أن الإمام البخاري قد بوّب حديث أم حرام تحت مسمّى [ من زار قوماً فقال عندهم ]

قومــاً

قومــاً

قومــاً

والقوم كما هو معروف الجماعة من الناس ,,

القوْمُ : الجماعةُ من الناس تجمعهم جامعةٌ يقومون لها أو تربطهم وحدة اللغة والثقافة والتقاليد والمصالح المشتركة؛ قومُ العرب.-: الجماعةُ من الرجال [ 1 ]

الجَمَاعَةَ مِنَ النَّاسِ [ 2 ]

(القَوْمُ): اِلجَماعَةُ من الرِّجالِ والنساءَِ معاً أو الرِّجالُ خاصَّةً أو تَدْخُلُه النِّساءَُعلى تَبَعِيَّةٍ ويُؤنَّثُ [ج] أقوامٌ [جج] أقاوِمُ وأقاويمُ وأقَائِِمُ وقامَ قََوْماً وقَوْمَةً وقَِياماً وقامَةً انْتَصَبَ فهو قَائِمٌ من قَُوَّمٍ وقيَّمٍ وقَُوًامٍ وقَيَّامٍ . [ 3 ]

في البداية وقبل كل شئ يجب أن نعرف أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد خُص ببعض التشريعات دوناً عن أمته .

قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ(( خُصَّ النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - بِمُوجَبَاتٍ وَمَحْظُورَاتٍ وَمُبَاحَاتٍ وَكَرَامَات)) [ 4 ]

وقد تم إتفاق العلماء على تحريم الخلوة بالأجنبية :-

1- حَدِيثُ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ(( لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ وَلا تُسَافِرَنَّ امْرَأَةٌ إِلا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ)) فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا وَخَرَجَتْ امْرَأَتِي حَاجَّةً قَالَ(( اذْهَبْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ)) [ 5] .

2- حَدِيثُ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ((إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ)) فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الأَنْصَارِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ قَالَ(( الْحَمْوُ الْمَوْتُ))[ 6 ] .

3- حَدِيثُ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ((أَلا لا يَبِيتَنَّ رَجُلٌ عِنْدَ امْرَأَةٍ ثَيِّبٍ إِلا أَنْ يَكُونَ نَاكِحًا أَوْ ذَا مَحْرَمٍ)) [7] .

حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قُمْتُ فِيكُمْ كَمَقَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا فَقَالَ(( أُوصِيكُمْ بِأَصْحَابِي... أَلا لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلا كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ)) [ 8 ] .

قَالَ النَّوَوِيّ((وفى هذا الحَدِيث والأحاديث بعده تحريم الخلوة بالأجنبية وإباحة الخلوة بمحارمها وهذان الأمران مجمع عليهما)) [ 9 ] ، وحكى الإجماعَ أيضاً ابنُ حَجَر وغيره [ 10 ] .

يُتبع بإذن الله :-

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[ 1 ] المحيط - ق و م .

[ 2 ] المعجم الغني - ق و م .

[ 3 ] القاموس المحيط - ق و م .

[ 4 ] الفروع (5/121)، الإنصاف (20/88).

[ 5 ] أخرجه: البخاري في صحيحه، كتاب الجهاد والسير، باب من اكتتب في جيش فخرجت امرأته حاجة وكان له عذر هل يؤذن له (3/1094رقم2844)، ومسلم في صحيحه، كتاب الحج (2/978رقم1341) وغيرهما.

[ 6] أخرجه: البخاري في صحيحه، كتاب النكاح، باب لا يخلون رجل بامرأة إلا ذو محرم والدخول على المغيبة (5/2005رقم4934)، ومسلم في صحيحه، كتاب السلام (4/1711رقم2172) وغيرهما.

[ 7 ] أخرجه: مسلم في صحيحه، كتاب السلام (4/1710رقم2171) وغيرهُ.

قال القرطبيُّ في المفهم (5/500) ((هذا الحديثُ لا دليلَ خطاب له بوجهٍ، لأنَّ الخلوةَ بالأجنبية-بكراً كانت أو ثيباً، ليلاً أو نهاراً- محرمةٌ بدليل قوله - صلى الله عليه وسلم - ... )).

[ 8 ] أخرجه: الترمذيُّ في جامعه، كتاب الفتن، باب ما جاء في لزوم الجماعة (4/465رقم2165)، وأحمدُ في مسندهِ (1/18)، والنسائيُّ في السنن الكبرى، كتاب عشرة النساء (5/388رقم9225)، و ابنُ حبان في صحيحه (12/399رقم5586)، والحاكم في المستدرك على الصحيحين، كتاب العلم (1/160) وغيرهم، وَقَالَ الترمذيُّ: حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه.

وقال الذهبيُّ ((هذا حديثٌ صحيحٌ )). سير أعلام النبلاء (7/103).

[ 9 ] شرح النَّوَوِيّ على صحيح مسلم (14/153).

[10] فتح الباري (4/77).

المزيد من مواضيعي

رد شبهة : رسول الإسلام يشتهي شاباً أمرداً

حوار ثنائي بين السيف الحتف وأنا القبطي

الرد على: بُطلان الكتاب المقدس يعني بطلان نبوة نبي الإسلام

رد شبهة :هل لله كلب ؟؟!

الرد على:- خطأ تاريخي في القرآن (5) - هل اتهم اليهود مريم عند الولادة

سيف الحتف يصفع مدير ومراقب عام منتدى نصراني

رداً على موضوع : يخلق من الشبه أربعين

الآب يسحق يسوع

آخر تعديل بواسطة سيف الحتف بتاريخ 07.01.2010 الساعة 22:36 .