الحوار الإسلامي / المسيحي يُمنع نقل المناظرات التي تمت في منتديات النصارى إلا بموافقة الإدارة عليها. |
![]() |
![]() |
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
![]()
إيوا آولد بلادي على هاذ لحساب كتكول بّلي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم دوا على شي حاجة ماكانتش معروفة هذي 1400 سنة ، مزيان ، ماسولتيش راسك ملّي هاذ الشي صحيح و دوا عليه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فوك من 1400 سنة منين جاب هاذ الكلام ؟؟؟ واش كاين شي حد سبقو لهاذ الحقيقة العلمية ؟؟؟ واش هذ الشي ماكنسموهش إعجاز ؟ للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
تعليقات على الحوار بين الأخ سيف الحتف والعضو الملاك الأسود
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
* إسلامي عزّي *
المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() أتعرف عندما قرأت تعليقك قمت بابتسامة و قلت في نفسي :" أنا نتيقن أنه ضغط مجموع المواضيع التي يناقش بها بعله الغزير هو ما جعله يقول هكذا" ألتمس لك العذر يا صديقي لكن أنصح كل من يتتبع مناظرتنا أن يرجع لها و يرى أني أقررت بأن الأية ليس فيها خطأا علميا بيد أني رفضت أن تكون اعجازا علميا و اذا رجعتم فستجدون أني كتبت له أن " الْكُـنَّس " عند أهل اللغة : هي التي تختبئ ، وليست التي تكنس وتَقُمّ ! قال ابن منظور في " لسان العرب " : قال أَكثر أَهل التفسير في الخُنَّسِ أَنها النجوم ، وخُنُوسُها أَنها تغيب ، وتَكْنِسُ تغيب أَيضا ، كما يدخل الظبي في كناسِهِ . اهـ . أنا متيقن أنه خطأ غير مقصود و لن يكون تدليسا لما علمت من أخلاق سيف في المناظرة حتى لو قال بنفسه أنه تدليس فأنا لن أصدقه المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() ان من خصائص الثقب أنه يجذب كل شيء و قد قلت لك أن الكنس ليس معناها الشفط يا عزيزي في اللغة بل " الْكُـنَّس " عند أهل اللغة : هي التي تختبئ ، وليست التي تكنس وتَقُمّ ! قال ابن منظور في " لسان العرب " : قال أَكثر أَهل التفسير في الخُنَّسِ أَنها النجوم ، وخُنُوسُها أَنها تغيب ، وتَكْنِسُ تغيب أَيضا ، كما يدخل الظبي في كناسِهِ . اهـ . اذن الاختباء و ليس الكنس و الامتصاص و أرجوا أنه وضحت لك الصورة الأن خويا العائد لربي بعلمه الغزير خطأ طبي هههههههه أعتذر و أعزيك شخصيا في خسارة منتخبنا المغربي لكته قدم مبارة جيدة بكل المقايييس تقبلوا ودي و محبتي المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() كنس - تكنيسا: - كنس البيت : كسح أوساخه بالمكنسة المعجم: الرائد - و كَنَسَ المكانَ كَنَسَ كَنْسًا : كسَحَ القُمَامةَ عنه . ويقال : مرُّوا بهم فَكَنَسُوهم : استأْصَلوهم . و كَنَسَ في وجه فلان : استهزأ به . ويقال : كَنَسَ أنفَه : حرَّكه مستهزئًا . المعجم: المعجم الوسيط - بغض النظر عن الاوساخ او القمامه فالمكنسه تستخدم لتنظيف المكان من اى شوائب او اوساخ وهذه هى مهمة الجوار الكنس مهمتها كنس السماء وكالمكنسة : فهى كنس والرابط التالى يوضح: http://www.kaheel7.com/ar/index.php?...9-16&Itemid=70 http://www.kaheel7.com/ar/index.php/...10-17-18-25-52 المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة العائد لربى بتاريخ
28.01.2013 الساعة 01:40 .
|
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() صديقي العائد لربي " الْكُـنَّس " عند أهل اللغة : هي التي تختبئ ، وليست التي تكنس وتَقُمّ ! قال ابن منظور في " لسان العرب " : قال أَكثر أَهل التفسير في الخُنَّسِ أَنها النجوم ، وخُنُوسُها أَنها تغيب ، وتَكْنِسُ تغيب أَيضا ، كما يدخل الظبي في كناسِهِ . اهـ . ونَقَل عن الزجاج قوله : الكُنَّسُ النجوم تطلع جارية ، وكُنُوسُها أَن تغيب في مغاربها التي تغِيب فيها . وقيل : الكُنَّسُ الظِّباء والبقر ، تَكْنِس ، أَي : تدخل في كُنُسِها إِذا اشتدَّ الحرُّ . قال : والكُنَّسُ جمع كانِس وكانِسَة . وقال الفراء في الخُنَّسِ والكُنَّسِ : هي النجوم الخمسة ، تُخْنُِسُ في مَجْراها وترجِع ، وتَكْنِسُ تَسْتَتِر كما تَكْنِسُ الظِّباء في المَغار ، وهو الكِناسُ ، والنجوم الخمسة : بَهْرام وزُحَلُ وعُطارِدٌ والزُّهَرَةُ والمُشْتَرِي . وقال الليث : هي النجوم التي تَسْتَسِرُّ في مجاريها ، فتجري وتَكْنِسُ في مَحاوِيها . اهـ . و لكي لا يبقى عندك شك فسأجلب قول العالم الجليل الشيخ عبد الرحمان السحيم في هذا الأمر و هل هو اعجاز أم لا أولا من هو هذا الشيخ كي نعرف هل نثق بأمانته العلمية أم لا هو فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية .. -- دراسته -- تخرج من جامعة الإمام كلية أصول الدين قسم السنة وعلومها .. -- شيوخه -- تتلمذ على يد العديد من كبار الشيوخ الأفاضل ونهل من علمهم الغزير ومازال ، ومنهم : - فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - .. - فضيلة الشيخ الدكتور : ناصر العقل - حفظه الله - .. - فضيلة الشيخ الدكتور : ناصر العمر - حفظه الله - .. - فضيلة الشيخ الدكتور : عبد الله بن جبرين - حفظه الله - .. - فضيلة الشيخ الدكتور : عبد الرحمن المحمود - حفظه الله - .. - فضيلة الشيخ الدكتور : عبد الكريم الخضير - حفظه الله - .. - تأثر كثيرا بفضيلة الشيخ محمد الألباني- رحمه الله- واقتفى أثره في طلب العلم وانتقى كتبه .. -- بحوثه ومؤلفاته في مجال السنة ودراسة الأحاديث -- -المُدرج في الحديث .. -دراسة أحاديث في مجمع الزوائد للهيثمي .. -دراسة أحاديث من كتاب المجموع للإمام النووي .. و له عدة مؤلفات - لم تر النور بعد - .. - يعمل جاهدا لنشر الدعوة بما منّ الله عليه من علم وهداية .. فله جولات دعوية داخل وخارج المملكة العربية السعودية .. - كما أنه له محاضرات ودروس وخُطب داخل وخارج المملكة .. - له عدة دروس وفتاوى على الشبكة العنكبوتية في عدة منتديات حوارية اذن سأحضر لك رده على هذه النقطة لجوار الكنس / من إعجاز القرآن الكريم ! السؤال : الجوار الكنس اكتشف العلماء حديثاً وجود نجوم أسموها الثقوب السوداء أكبر من الشمس بعشرين مرة، وتتميز بثلاث خصائص: 1- لا تُرى(خنس) 2- تجري بسرعات كبيرة(جوار) 3- تجذب كل شيء وكأنها تكنس صفحة السماء(كنس)، حتى إن العلماء وجدوا أنها تعمل كمكنسة كونية عملاقة تستطيع أن تبتلع الكواكب بما فيها الأرض، هذه الصفات الثلاثة هي التي حدثنا عنها القرآن بثلاث كلمات في قوله تعالى: (فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) (التكوير: 15-16).. فالخنَّس أي التي لا تُرى والجوارِ أي التي تجري، والكُنَّس أي التي تكنس وتجذب إليها كل شيء بفعل الجاذبية الهائلة لها، هذه الآية تمثل سبقاً للقرآن في الحديث عن الثقوب السوداء قبل أن يكتشفها علماء الغرب الجواب : من شروط قبول التفسير العلمي التجريبي أن لا يُلغِي تفاسير السلف ولا يخرج عن مدلول اللغة . فإن جماهير المفسرين من الصحابة فَمن بعدهم ؛ فسّروا " الْكُـنَّس " بِغير ما فسّره به هؤلاء . و" الْكُـنَّس " عند أهل اللغة : هي التي تختبئ ، وليست التي تكنس وتَقُمّ ! قال ابن منظور في " لسان العرب " : قال أَكثر أَهل التفسير في الخُنَّسِ أَنها النجوم ، وخُنُوسُها أَنها تغيب ، وتَكْنِسُ تغيب أَيضا ، كما يدخل الظبي في كناسِهِ . اهـ . ونَقَل عن الزجاج قوله : الكُنَّسُ النجوم تطلع جارية ، وكُنُوسُها أَن تغيب في مغاربها التي تغِيب فيها . وقيل : الكُنَّسُ الظِّباء والبقر ، تَكْنِس ، أَي : تدخل في كُنُسِها إِذا اشتدَّ الحرُّ . قال : والكُنَّسُ جمع كانِس وكانِسَة . وقال الفراء في الخُنَّسِ والكُنَّسِ : هي النجوم الخمسة ، تُخْنُِسُ في مَجْراها وترجِع ، وتَكْنِسُ تَسْتَتِر كما تَكْنِسُ الظِّباء في المَغار ، وهو الكِناسُ ، والنجوم الخمسة : بَهْرام وزُحَلُ وعُطارِدٌ والزُّهَرَةُ والمُشْتَرِي . وقال الليث : هي النجوم التي تَسْتَسِرُّ في مجاريها ، فتجري وتَكْنِسُ في مَحاوِيها . اهـ . والله تعالى أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم المصدر : http://www.hikm4.com/vb/showthread.php?t=5572 تقبل ودي و احترامي المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :7 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]()
ماذا تُسمى إذا عدم مقدرة أي جسم الوقوف أمام الثقب الأسود ؟ أليس هذا كالكنس ؟ وهل الكلمة لها إدراك ثابت ؟ أم أكثر من إدراك يا عزيزي؟ الإدراك اللغوي لهذه الكلمة يتماشى مع الاكتشاف العلمي الجديد والذي وافقت على تعريفه قبل ذلك. المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :8 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]()
لكن تفاسير العلماء وأرائهم ليست قرآناً مُنزلاً ، فهم بشر والبشر يُخطئ ويُصيب يا عزيزي ، فكل يؤخذ من كلامه ويُرد إلا الرسول صلى الله عليه وسلم ... واظن ان الاخ عائد لربي قد اعطاك معانِ اخرى تتجاهلها....كعادتك للأسف! المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :9 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() أنظر لأسلوبك حبيبي كيف أصبح تتجاهل لا يا عزيزي أنا أحضرت التفسير الأخر فقط و بعبارة أخرى قلت له هناك تفسير معاكس لما قلته لكن ثق بي لن أرد على هذه الاساءات و لو باساءة واحدة المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :10 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() يقول حبيبنا وشفيعنا المصطفى محمد صلى الله عليه و سلم : يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، و كل تحميدة صدقة ، و كل تهليلة صدقة ، و أمر بالمعروف صدقة ، و نهي عن المنكر صدقة ، و يجزي من ذلك كله ركعتان تركعهما من الضحى الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 8097 خلاصة حكم المحدث: صحيح ![]() http://books.google.fr/books?id=a6lC...A7%D8%AA&hl=fr
هل لدى الضيف مصدر طبي يقول بأن les phalanges هي ذاتها السلامى التي سُمّيت في كتاب أبن الأثير ب " المفاصل" ؟؟؟ و أكون شاكرا لك لو وضعتَ لنا رابطا حتّى نتأكّد ! |
![]() |
العلامات المرجعية |
الكلمات الدلالية |
الملاك, الإسلام, الإسلامي, الأسود, المسيحي, المسيحية, الإعجاز, الأفاضل, الحوار, الكتاب المقدس, القرآن, بايبل 333, برثولماوس, تعليقات, عيد |
الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
حوار ثنائى بين الأخ سيف الحتف والعضو الملاك الأسود | الملاك الأسود | الحوار الإسلامي / المسيحي | 58 | 31.01.2013 15:55 |
مناظرة موثوقية القرآن الكريم بين سيف الحتف ومشرف منتدى مسيحي | سيف الحتف | الحوار الإسلامي / المسيحي | 7 | 22.12.2012 23:03 |
صفحة التعليق على الحوار بين الأخ مناصر الإسلام والعضو مسيحي نشمي | جادي | الحوار الإسلامي / المسيحي | 138 | 13.11.2011 00:09 |