الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

التدليس رقم (19) : ما أعرف شيئاً إلا النداء بالصلاة

	موطأ مالك : النداء للصلاة سهيل بن مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏أنه قال =‏ ما أعرف شيئا مما أدركت عليه الناس إلا النداء بالصلاة ‏ <A href="http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadith.php?seq=32663" target=_blank>http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadith.php?seq=32663 البدع لابن وضاح ـ جزء1 الصفحة 188 174 ـــ أبي سهيل بن مالك عن أبيه قال = ما أعرف شيئا مما أدركت عليه الناس إلا النداء بالصلاة http://islamport.com/d/1/ajz/1/88/252.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%E4%C7%D3+%C5% E1%C7+%C7%E1%E4%CF%C7%C1+%C8%C7%E1%D5%E1%C7%C9%22 مسند الصحابة في الكتب التسعة ـ جزء52 الصفحة 157 و حدثني يحيى عن مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه أنه قال = ما أعرف شيئا مما أدركت عليه الناس إلا النداء بالصلاة http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/4005.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%E4%C7%D3+%C5 %E1%C7+%C7%E1%E4%CF%C7%C1+%C8%C7%E1%D5%E1%C7%C9%22 عدد المواد 3 1 - ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي قيل : الصلاة ؟ قال : أليس ضعيتم ما ضعيتم فيها . الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 529 خلاصة حكم المحدث: صحيح 2 - عن أنس بن مالك قال ما أعرف شيئا مما كنا عليه على عهد رسول الله فقلت : أين الصلاة ؟ قال : أولم تصنعوا في صلاتكم ما قد علمتم الراوي: أبو عمران الجوني المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2447 خلاصة حكم المحدث: حسن غريب من هذا الوجه 3 - عن أنس بن مالك قال ما أعرف شيئا مما كنا عليه على عهد النبي فقلت : أين الصلاة ؟ قال : أولم تصنعوا في صلاتكم ما قد علمتم الراوي: أبو عمران الجوني المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2447 خلاصة حكم المحدث: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%85%D8%A7+%D8%A3%D8%B9%D8%B1%D9%81+%D8%B4%D9%8A %D8%A6%D8%A7+/+d1%2C2+p

للمزيد من مواضيعي

 

[أسامه]

الرد على التدليس رقم ( 19 ): ما اعرف شيئا إلا النداء بالصلاة

	الرد على الشبهة 19هو نفسه الرد على الشبهتين 17 و 18

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

التدليس رقم (20) : إنكار محمد للصحابة (ماتدرى ما أحدثوا بعدك)

	صحيح البخاري ـ الرقاق ـ كيف الحشر ـ رقم الحديث 6045 ‏عن ابن عباس = قام فينا النبي ‏ ‏ ‏يخطب فقال إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا : { كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين } . ثم إن أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم ، ألا إنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : يارب أصحابي ، فيقال : لاتدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول كما قال العبد الصالح : { وكنت عليهم شهيدا ما دمت - إلى قوله - شهيد } . فيقال : إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=9753 صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت عليهم شهيداً ... - رقم الحديث ( 4259 ) عن ‏ ‏إبن عباس ‏‏قال = خطب رسول الله ‏ ‏فقال يا أيها الناس ‏ ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏ثم قال ‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ، ‏إلى آخر الآية ، ثم قال : ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏، ‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يا رب أصيحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏: وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏ ، فيقال : إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4259&doc=0 صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث ( 6097 ) عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال = قال النبي ‏إني ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبداً ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم. ‏ عن ‏ ‏أبي هريرة =‏ ‏أنه كان يحدث ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قال يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ‏ ‏فيحلئون ‏ ‏، عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم إرتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6097&doc=0 صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث ( 6098 ) ‏عن ‏ ‏أصحاب النبي‏ أن النبي ‏قال = ‏ ‏يرد على الحوض رجال من أصحابي فيحلئون عنه فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم إرتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقر http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6098&doc=0 صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث ( 6099 ) عن ‏ ‏أبي هريرة عن النبي ‏ ‏قال = ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم ، خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم فقلت : أين قال : إلى النار والله قلت : وما شأنهم ، قال : إنهم إرتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم قلت أين قال : إلى النار والله قلت : ما شأنهم ، قال : إنهم إرتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم. http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6099&doc=0 صحيح البخاري - الفتن - ما جاء في قول الله تعالى وإتقوا فتنة لا تصيبن الذين - رقم الحديث : ( 6526 ) عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏قال قالت ‏ ‏أسماء عن النبي ‏‏ ‏قال = ‏ ‏أنا على حوضي أنتظر من يرد علي فيؤخذ بناس من دوني فأقول : أمتي فيقال : لا تدري مشوا على ‏ ‏القهقرى http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6526&doc=0 صحيح البخاري - الفتن - ما جاء في قول الله تعالى وإتقوا فتنة لا تصيبن الذين - رقم الحديث ( 6528 ) سمعت ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏يقول = سمعت النبي ‏ ‏ ‏يقول ‏أنا فرطكم ‏ ‏على الحوض فمن ورده شرب منه ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبداً ، ليرد علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم ‏... على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته ‏ ‏يزيد فيه قال = إنهم مني فيقال : إنك لا تدري ما بدلوا بعدك فأقول : سحقاً سحقاً لمن بدل بعدي‏ http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6528&doc=0 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6096&doc=0 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6104&doc=0 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6527&doc=0 2605 - إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا : { كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين } . ثم إن أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم ، ألا إنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : يارب أصحابي ، فيقال : لاتدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول كما قال العبد الصالح : { وكنت عليهم شهيدا ما دمت - إلى قوله - شهيد } . فيقال : إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم ) . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4740 خلاصة الدرجة: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/لاتدري%20ما%20أحدثوا%20بعدك/pt عدد المواد 3 1 - أنا فرطكم على الحوض . ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم ، فأقول : يا رب أصحابي . أصحابي . فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . وفي رواية : بهذا الإسناد . ولم يذكر : أصحابي . أصحابي الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2297 خلاصة حكم المحدث: صحيح 2 - أنا فرطكم على الحوض ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم فأقول : يا رب أصحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/55 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 3 - أنا فرطكم على الحوض ، و لأنازعن أقواما ، ثم لأغلبن عليهم ، فأقول : يارب أصحابي أصحابي ! فيقول : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1471 خلاصة حكم المحدث: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/+%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%A7+%D8%AB%D9%85 +%D9%84%D8%A3%D8%BA%D9%84%D8%A8%D9%86+%D8%B9%D9%84 %D9%8A%D9%87%D9%85/+p

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

الرد على التدليس رقم ( 20 ):تحريف مفهوم حديث إنكار محمد للصحابة ( لا تدري ما أحدثوا بعدك)

	أولاً: نعيد ونزيد في أمر يبدو أنه لا يجد من يسمع أو يعقل إلا من رحم ربك ، قلنا مرارا وتكرارا إن كل من نطق بالشهادتين فهو محسوب على جماعة المسلمين ، بالظاهر والله يقضي يوم القيامة في السرائر ، فهناك المنافقون الذين يظهرون الإسلام وينطقون بالشهادتين وهم الذين قال فيهم ربنا عز وجل: " إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) سورة (المنافقون) ، فهم يشهدون أمام رسول الله أنهم يؤمنون به ، ويشهد الله عز وجل أنهم يكذبون في دعواهم الإيمان به وتصديقه ، ورغم ذلك فهم محسوبون على جماعة الإسلام ولذلك عندما قال عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين في المدينة معرضا برسول الله صلى الله عليه وسلم: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، وطُلب من الرسول أن يسمح لهم بضرب عنقه فقال: حتى لا يقال أن محمد يقتل أصحابه " ... قال عبد الله بن أبي بن سلول قد فعلوها أداء رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فقال عمر دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق فقال دعه لا يتحدث الناس أن محمد يقتل أصحابه ... الحديث" صحيح ابن حبان ج 14 ، ص 509. ثانياً: لذا فإنه من الطبيعي والمنطقي أن ينسب إلى جماعة المسلمين في كل زمان ومكان من ليس منهم بل من هم من أعدائهم ، ولو كان المدلس يفهم شيئا عن رواية الحديث وعن اللغة العربية ، لأتى بروايات أخرى غير ما ذكر فإن الروايات تتحدث عن رجال من الأمة وليس كل الأمة ، ورغم أني من الممكن أن أرد عليه قائلا: ربما كانوا من غير الصحابة الذين عاصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلا أني لن أفعل بل أقول إن ممن صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونطقوا بالشهادتين من كان منافقا ، وهؤلاء لا نعتبرهم في مصطلحنا من الصحابة رغم صحبته، فإننا إنما نقصد بالصحبة من آمن بالرسول في حياته ومات النبي صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض، وهؤلاء ليسوا منهم بكل تأكيد. ثالثاً: أعرف أنه سيخرج علي متفيهق ليقول : وكيف يقول عنهم النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة : إنهم أصحابه ؟ أقول لهم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الرحمة المهداة وهو الشفيع ، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكاد ينفطر قلبه كلما تفلتت نفس من بين يديه فلم تؤمن به لتسقط في النار ، لذا فهو سيطلب الرحمة للجميع رجاء أن يقبل الله عز وجل من هؤلاء المنافقين سجدة أو ركعة ركعوها في يوم من الأيام ، ولكن بمجرد أن يخبره الله أنهم ممن أحدثوا بعد النبي وحاولوا الطعن على دينه وتحريفه يتبرأ النبي منهم كما يتبرأ عيسى عليه السلام ممن حرفوا شريعته ورسالته فيقول جزء من كلام عيسى عليه السلام الذي أخبرنا الله به في سورة المائدة: وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) رابعاً: ويدلنا على ذلك ما كان من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين عندما مات ، وكان النبي يعلم أنه منافق بل رأس النفاق ورغم ذلك أراد أن يصلي عليه وفي بعض الروايات أنه صلى بالفعل ، حتى أمره الله بألا يفعل ذلك بعد هذا اليوم ، فقد أورد البيهقي في السنن الكبرى ج3 ، ص 402 ما نصه: " واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر قال لما توفي عبد الله بن أبي بن سلول جاء ابنه عبد الله بن عبد الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه أباه فأعطاه ثم سأله أن يصلي عليه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك الله أن تصلي عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما خيرني الله فقال " اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ " ( التوبة 80 ) وسأزيد على سبعين قال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل " وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ " ( التوبة 84) الآية *رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبي موسى وغيره عن يحيى القطان. فهل أدل على رحمة الرسول من هذا ، وهل هذا طعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

تدليس رقم (21) : من أصحابى من لا يرانى بعد أن أفارقه

	عن‏ ‏أم سلمة ‏ ‏قالت = ‏دخل عليها ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏قال فقال يا ‏ ‏أمه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي أنا أكثر ‏ ‏قريش ‏ ‏مالا قالت يا بني فأنفق فإني سمعت رسول الله ‏يقول ‏ ‏إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه ‏ ‏فخرج فلقي ‏ ‏عمر ‏‏فأخبره فجاء‏ ‏عمر ‏فدخل عليها فقال لها بالله منهم أنا، فقالت لا ولن ‏ ‏أبلي ‏ ‏أحدا بعدك ‏ http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25284&doc=6 مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي - رقم الحديث ( 25338 ) عن ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏قالت ‏ ‏قال النبي = ‏‏من أصحابي من لا أراه ولا يراني بعد أن أموت أبدا‏ ‏قال ‏ ‏فبلغ ذلك ‏ ‏عمر ‏ ‏قال فأتاها ‏ ‏يشتد ‏ ‏أو يسرع شك ‏ ‏شاذان ‏ ‏قال فقال لها ‏ ‏أنشدك ‏ ‏بالله أنا منهم قالت لا ولن أبرئ أحدا بعدك أبدا http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25338&doc=6 مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي - رقم الحديث ( 25404 ) ‏أبي وائل ‏ ‏قال =‏ ‏دخل ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏على ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فقالت له إني سمعت رسول الله ‏ ‏ ‏يقول ‏ ‏إن من أصحابي من لا يراني بعد أن يفارقني ‏ ‏قال ‏ ‏فأتى ‏ ‏عمر ‏ ‏فذكر ذلك له قال فأتاها ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال أذكرك الله أمنهم أنا قالت اللهم لا ولن ‏ ‏أبلي ‏ ‏أحدا بعدك http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25404&doc=6 مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج - رقم الحديث ( 25439 ) ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏قال ‏ ‏دخل ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏على‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فقالت سمعت النبي ‏‏ ‏يقول = ‏ ‏إن من أصحابي لمن لا يراني بعد أن أموت أبدا ‏ ‏قال ‏ ‏فخرج ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏من عندها مذعورا حتى دخل على ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال له اسمع ما تقول أمك فقام ‏ ‏عمر ‏ ‏حتى أتاها فدخل عليها فسألها ثم قال ‏ ‏أنشدك ‏ ‏بالله أمنهم أنا فقالت لا ولن ‏ ‏أبرئ ‏ ‏بعدك أحدا http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25439&doc=6 مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي - رقم الحديث ( 25471 ) ‏‏‏‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن عبيد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏عن ‏‏شقيق ‏ ‏قال =‏ ‏دخل ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏على ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فقال يا أم المؤمنين إني أخشى أن أكون قد هلكت إني من أكثر ‏ ‏قريش ‏ ‏مالا بعت أرضا لي بأربعين ألف دينار فقالت أنفق يا بني فإني سمعت رسول الله ‏ ‏يقول ‏ ‏إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه ‏ ‏فأتيت ‏ ‏عمر ‏ ‏فأخبرته فأتاها فقال بالله أنا منهم قالت اللهم لا ولن أبرئ أحدا بعدك http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25471&doc=6 الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : 1 - رقم الصفحة : 112 430 ـــ وعن أم سلمة قالت قال النبي = من اصحابي من لا أراه ولا يراني بعد ان أموت ابدا قال فبلغ ذلك عمر فأتاهما يشتد أو يسرع فقال أنشدك الله انا منهم قالت لا ولا أبرئ بعدك احدا ابدا http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=7&SW=430#SR1 226708 - أن عبد الرحمن بن عوف دخل عليها فقال يا أمه قد خفت أن يهلكني مالي أنا أكثر قريش مالا قالت يا بني فأنفق فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه فخرج عبد الرحمن بن عوف فلقي عمر فأخبره بالذي قالت أم سلمة فدخل عليها عمر فقال بالله منهم أنا فقالت لا ولا أبرئ أحدا بعدك الراوي: أم سلمة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/75 خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح‏‏ 151099 - عن أم سلمة قالت دخل عليها عبد الرحمن بن عوف فقال يا أمه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي أنا أكثر قريش مالا قالت يا بني فأنفق فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه فخرج فلقي عمر فأخبره فجاء عمر فدخل عليها فقال بالله منهم أنا فقالت لا ولن أبلي أحدا بعدك الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/1202 خلاصة الدرجة: إسناده صحيح 59310 - إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2982 خلاصة الدرجة: إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين 33826 - عن أم سلمة قالت : دخل عليها عبد الرحمن بن عوف قال : فقال : يا أمه ، قد خفت أن يهلكني كثرة مالي ، أنا أكثر قريشا مالا قالت : يا بني فأنفق ، فإني سمعت رسول الله يقول : إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه فخرج فلقي عمر فأخبره . فجاء عمر فدخل عليها فقال لها : بالله منهم أنا ؟ فقالت : لا ولن أبلي أحدا بعدك . الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1666 خلاصة الدرجة: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/%20بعد%20أن%20أفارقه/pt

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

الرد على التدليس رقم ( 21 ): تحريف المدلس لمفهوم أن من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه

	أولاً: " المنافقون كانوا فيما يبدو للناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لأنهم يصلون معه في مسجده، ولكنهم كانوا إذا أتت الشدائد يظهر أمرهم باختلاق الأعذار، فالمقصود إذن في هذه النصوص بمن لا يرى النبي صلى الله عليه وسلم من أصحابه أولئك المنافقون الذين كانوا يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر، ويتمنون لو وجدوا أي مطعن أو فرصة للقضاء على الإسلام وأهله. " من موسوعة الخطب والدروس ص 4 ، ويدل على ذلك سؤال الفاروق عمر رضي الله عنه : هل أنا منهم؟ فقيل له: لا ، والغريب جدا بالنسبة للمدلس ، وما لا يعلمه هو أن الذي أخبر الفاروق بأنه ليس من المحجوبين عن رؤية النبي يوم القيامة في رواية أم سلمة ، وليس من المنافقين في رواية حذيفة ـ رضي الله عنهما وعن الصحابة أجمعين ـ إنما هم صحابة ، ومعلوم أنهم كانوا من جملة ما يسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنقلوا ما معهم من العلم دون تدليس أو إخفاء ، ولو كان ذلك المنقول يتحدث عن الصحابة أنفسهم ، بل لو كان يتحدث عن الشخص نفسه. ثانياً: هذه الأحاديث إنما قصد النبي صلى الله عليه وسلم بها أقوام من المنافقين كانوا يندسون بين المسلمين ويظهرون على أنهم من جملة صحابة النبي وما هم كذلك ، وقد كان أمرهم ينكشف تباعا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان يوم غزوة العسرة فغربلوا غربالا وزلزلوا زلزالا شديدا ، فعرف الصحابي من المنافق. وقد رددنا على اتهام المدلس للصحابة في أمر دينهم مرارا وتكرارا فلا داعي للمزيد.

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

التدليس رقم (22) : ياإبن أخى إنك لاتدرى ما أحدثنا بعده

	صحيح البخارى 3852 عن‏ ‏العلاء بن المسيب‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال = لقيت ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏فقلت ‏ ‏طوبى لك صحبت النبي ‏وبايعته تحت الشجرة فقال يا ابن أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده ‏ http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=6120 110323 - لقيت البراء بن عازب فقلت : طوبى لك ، صحبت النبي وبايعته تحت الشجرة ، فقال : يا ابن أخي ، إنك لا تدري ما أحدثنا بعده . الراوي: المسيب بن حزن المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4170 خلاصة الدرجة: صحيح 19404 - عن أبي سعيد الخدري قال : قلنا له : هنيئا لك يا أبا سعيد برؤية رسول الله وصحبته ، قال : أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/513 خلاصة الدرجة: [فيه] خلف بن خليفة أرجو أنه لا بأس به ولا أبرئه من أن يخطئ في الأحايين في بعض رواياته http://www.dorar.net/enc/hadith/%20تدري%20ما%20أحدثنا/pt

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"