هل قال المسيح أنا الله ؟؟ أحمد ديدات _ ارك بوك

[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها fahmy_nagib سلامي للجميع وهل كل من قال انه الله يكون هو الله ؟ طيب فرعون قال انه الله : وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ (القصص: 38) وينسب ايضا الى فرعون في سورة النازعات: فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى (النازعات: 24) علي حسب منهجكم فان فرعون اله وربكم الاعلي تحياتي

أحييك رد قوى جدا
أفحمتنا يا أ.فهمى
خلاص ما دام أنه ليس كل من يقول أنه الله يكون هو الله
فلا داعى أن يعلن الله عن نفسه
و خليها كدة بقى على بركة اللى يعرف يعرف و اللى ما يعرفش مش مهم
بجد أفحمتنا لدرجة أنى أفكر فى الدخول للمسيحية

المزيد من مواضيعي

هل المسيح إله كامل بحسب أقوال الآباء ؟

رجل أسلم على يده 11 مليون

صفحة الحوار الثنائى مع العضو بَرثُولَماوُس

تعالوا نعيش أحداث يوم القيامة

من أوجه الحكمة فى التحريم المطلق للخمر

الكتاب المقدس الخاص بالقانون الموراتورى

شبهة سن زواج السيدة عائشة

ما تحقق من نبوءات القرآن الكريم

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)