روحو عن القلوب ساعة و ساعه .... التفكه بالكلام والتنكيت لابأس به

[قدوتي الصالحآت]

روحو عن القلوب ساعة و ساعه .... التفكه بالكلام والتنكيت لابأس به

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عن حنظله رضي الله عنه قال : لقيني أبو بكر فقال : كيف أنت ؟ يا حنظلة ! قال قلت : نافق حنظلة . قال : سبحان الله ! ما تقول ؟ قال قلت : نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم . يذكرنا بالنار والجنة . حتى كأنا رأي عين . فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات . فنسينا كثيرا . قال أبو بكر : فوالله ! إنا لنلقى مثل هذا . فانطلقت أنا وأبو بكر ، حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم . قلت : نافق حنظلة . يا رسول الله ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " وما ذاك ؟ " قلت : يا رسول الله ! نكون عندك . تذكرنا بالنار والجنة . حتى كأنا رأى عين . فإذا خرجنا من عندك ، عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات . نسينا كثيرا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " والذي نفسي بيده ! إن لو تدومون على ما تكونون عندي ، وفي الذكر ، لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم . ولكن ، يا حنظلة ! ساعة وساعة " ثلاث مرات رواه مسلم برقم 2750

</SPAN>الاسلام دين النظام وضع لكل شيء وقته فوقت للجد ووقت للفكاهه ويظن بعض الناس ان نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الكذب معنى ذالك ان ديننا يدعو للكبت وعدم المزاح ولكن هناك فرق بين من يحدث بالكذب ليضحك الناس !!! وبين من يضحك الناس لكن بالصدق وليس بالكذب
وانما منع الاسلام الكذب لمصلحة الانسان والمجتمع ككل حتى لا تقع الفتن والمصائب وبالطبع لو ان انسان يكذب فلن نصدقه أبدا حتى لو قال صدقا
وكلنا يعلم هذه القصه

كان هناك راعي يذهب كل يوم في الصباح الباكر ليرعى الأغنام ويعود عند الغروب وكان هذا الراعي يجلس وحيدا مع الأغنام .

فكر وفكر وقال أنا أجلس وحيدا هنا وأهل القرية يجلسون مع بعضهم البعض هناك!

فقال سوف أكذب عليهم وأخذ يصرخ وينادي ويقول :الذئب الذئب ساعدوني الذئب يأكل الأغنام

سمع أهل القرية الصراخ فحملوا العصي وجاءوا يركضون إلى الراعي ليساعدوه.

ضحك الراعي وقال ها ها ها لقد كذبت عليكم لا يوجد ذئب ،

وفي اليوم التالي صرخ مرة ثانيه وقال الذئب ساعدوني إنه يأكل الأغنام

وعندما جاء الرجال ضحك مرة ثانية وقال ها ها لقد كذبت عليكم لا يوجد ذئب

وفي يوم من الأيام جاء الذئب وهجم على الأغنام . فخاف الراعي وأخذ يصيح ساعدوني الذئب الذئب لكن لم ياتي أحد ليساعده لأنه رجل كذاب
حزن الراعي كثيرا على الأغنام التي أكلها الذئب وقال هذا جزائي لأنني كذبت على الناس لكن لن أكذب مرة ثانية أبدا
وهنا يتبين لنا عاقبة كل من يكذب

أما القصص الافتراضية فلا تدخل في ذلك النهي ما دام الغرض ليس هو إضحاك الناس .
قال الشيخ ابن عثيمين: الإنسان إذا ضرب مثلاً بقصة، مثل أن يقول: أضرب لكم مثلاً برجل قال كذا أو فعل كذا وحصلت ونتيجته كذا وكذا، فهذه لا بأس بها، حتى إن بعض أهل العلم قال في قول الله تعالى: وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ [الكهف:32] قال: هذه ليست حقيقة واقعة. وفي القرآن: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ [الزمر:29] فإذا ذكر الإنسان قصة لم ينسبها إلى شخص معين، لكن كأن شيئاً وقع وكانت العاقبة كذا وكذا، فهذا لا بأس به. أما إذا نسبه إلى شخص وهي كذب فهذا حرام، تكون كذبة. وكذلك إذا كان المقصود بها إضحاك القوم، فإنه قد ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: "ويل لمن حدث فكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له"

قال الشيخ ابن باز: التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به، ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقا صلى الله عليه وسلم
المصدر :
http://www.islamweb.net/fatwa/printfatwa.php?Id=140417&lang=A

للمزيد من مواضيعي