الرد على شبهات ملحد عبر الإيميل

[الاشبيلي]

الرد على شبهات ملحد عبر الإيميل

بسم الله

وردتني هذه الشبهات عبر الايميل من أحد الإخوة

سوف نقوم بالرد عليها

والله الموفق

هناك شبهات كثيره وسوف احاول ان ابدا بالترتيب المنطقي

الشبهة الأولى

1- لا نقبل بوجود الانسان بالصدفه وبدون خالق لاننا نقول ان جسم الانسان فيه من التعقيد والغائيه .....فلماذا نقبل بوجود الله الذي هو اكثر تعقيدا لماذا نقبل بوجوده بدون خالق اليس من الاولى القبول بالانسان (الاقل تعقيدا) بدون خالق


دعنا اخي الكريم تحليل الامور بشكل بسيط

(لانقبل بوجود الانسان بالصدفة لسببين مهمين 1- العقل الانساني هو اعلى الاعجازات في سلم الوجود اليس كذلك فهذا العقل يستطيع ان يفسر كل شىء يماثله او ادنى منه ولكن ماهو اعلى منه فيعجز عنده

فمثلا يستطيع ان يفسر الخليه تفسير علمي وفقا لنتائج الابحاث والاكتشافات
ولكن هل يستطيع ان يفسر ماذا بعد الموت

استطيع ان احلل ابعد نجم اراه وفقا لأحدث التلسكوبات ولكن لا استطيع ان احلل ماذا بعد هذا النجم وهنا ادخل في الافتراضات والتي تبنى على العقل وكما اشرنا العقل لايستطيع ان يتعدى الحدود المرسومة لعمله وفطرته

فياتي عالم ويقول لايوجد شىء بعد هذا النجم

وياتي اخر ويقول بعد هذا النجم فاننا سوف نرى انفسنا ولكن من الخلف

عالم اخر سوف يقول المادة لاتنتهي اكيد هناك نجوم اخرى

وهكذا افتراضات وافتراضات

العقل البشري يستطيع ان يحلل الجهاز العصبي للقطه او النحله او اي حيوان او حشرة

يستطيع وبصعوبه ان يتعامل مع العقل البشري لانه مماثل له

ولكن اذا ما تحدثنا عن الخالق فهل يحق ان نقول ان العقل البشري قادر على ادراكه ؟؟؟؟؟

2- لانقبل بالصدفة لانها ادنى من العقل البشري فهي لم توجد نفسها حتى توجد من هو اعلى منها

هل الصدفة اصلا موجوده ؟؟؟؟؟؟

في رأيي لا ولك هذا المثال

شخص رمى بحجرة بعد ان اخذ القياسات والمسافات فلم تصب هذه الحجرة الهدف ( عملية عاقلة ولكن ليست حكيمة )

شخص آخر رمى حجرة بشكل هستيري بدون اخذ المسافات والقياسات فاصابت الهدف( عملية غير عاقلة ولكن حكيمة )

اي من هاتان التجربتان صدفة ؟؟

ولا واحدة طبعا كيف؟؟؟

الشخص الأول بالرغم من أخذه القياسات والمسافات فانه لابد ان يكون لديه خطأ في شىء معين جعل الحجر لم يصب الهدف كأن يكون رماها بقدرة اقل او كأن تكون حساباته وقياساته فيها واحد بالمئة خطأ ( اليس هذا العمل عمل يسمى قدر )

تقدير مسافات وقياسات وسرعة الرمي والاتجاه حددت للحجرة مسارها

وكذلك الشخص الاخر

هو رمى الحجر بشكل عشوائي ولكنه بنفس الوقت كان الرمية قد اخذت القياسات والمسافات والقدرات والاتجاهات بالرغم من ان ذلك الشخص لم يقدر ولكن التقدير كان موجودا في حركتها اكانت اصابت الهدف او لا .

اين الصدفة هنا ؟؟؟؟؟؟؟

لو كان للصدفة وجود لما رأينا التناسق في خلق الكون من المجرة الى الذرة تناسق رهيب

فلو كانت الصدفة اوجدت الكون لرأينا اخطاء كثير في هذا الكون

نقبل بوجود الله الخالق جل وعلى لسبب وجيه

ان الله هو من خلق الكون وهو يفوق العقول

فليس للعقل البشري الحق في السؤال عن كينونه الله
فكما ذكرت انا سابقا العقل البشري له القدرة على محاكاة الموجودات التي تماثله او ادنى منه هذا من ناحيه

من ناحية اخرى ان الخالق جل وعلى هو من خلق شفرة العقل البشري بهذه الكينونه بحيث يكون لعقله حدود معلومه لايتجاوزها فلو تجاوز العقل حدوده وصل الى حدود الجنون

فالله هو الصانع الاول وهو من خلق مبدأ الخلق والمخلوق وخلق مبدأ الصنع والمصنوع وخلق مبدأ السؤال كيف ولماذا ومتى واين

الله فالله خلق الزمان فليس لنا الحق ان نقول متى كان

والله خلق المكان فليس لنا الحق ان نقول اين كان

والله خلق المخلوقات فليس لنا ان نقول كيف كان

والله خلق العقل فليس لنا ان نحكمه بعقولنا ان نحكمه بما خلق

اذا كان لنا الحق ان نعلم كيف هو الله وكيفية تفاصيله فاما نحن الهه نماثله ونضاهيه بحيث نعلم كينونته ومنه نحن ند له وحاشا ان نكون كذلك

او ان هذا الاله مخلوق فهو يولد ويموت ويأكل ويتألم ويمكن لنا ان ندركه لأنه نزل لمستوى البشر

والحق انه لا هذا ولا ذاك

هو الاول والاخر والباطن والظاهر هو كان قبل كلمة كان وبعد كلمة بعد هو اقوى من كلمة القوة وحي لايموت هو القادر فيقول للشىء كن فيكون
هو الذي اوجد كل شىء بقدره المحتوم فاوجد هذا الشخص بهذه الهيئة وهذه النفس في هذا الزمان وهذا المكان من ذاك الاب ومن تلك الام وبذلك اللون وتلك اللغة وذلك الشكل

اما القبول بذلك الانسان بدون موجد له

فانها الطامة الكبرى فكيف يتقبل عقلنا ان الانسان وجد صدفة هنا نقع في المعضله الرهيبة

هنا يكون الجواب ناقص ويكون السؤال بلا معنى

هل ممكن ان يبنى المنزل بدون البناي وينشر الخشب بدون النجار ويطبخ الخبز بدون الخباز ويصنع الحديد بدون الحداد مستحيل

فها هو العقل لايستطيع ان يتقبل هذه الاشياء بدون موجد لها لسبب وجيه انها تماثل او انها ادنى من مستوى العقل البشري

وبالتالي هنا نعلم ونعرف ونؤمن اننا نتاج صانع بديع لايعجزة شىء

فهل انا ان نرتفع وندخل في كينونة هذا البديع اعتقد ان السؤال هنا فاسد لسبب مهم ان عقولنا بسيطه والمراد فهمه صعب فنحن توصلنا ان هناك خالق ولكن ماهي صفاته ؟؟؟؟؟؟

هنا يأتي دور الدين الحق الذي نراه متمثل بالاسلام وكتابه القرآن ليصف لنا بوصف بسيط يحاكي عقولنا البسيطه ماهي صفات الله

لقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذي القرنين فاجاب من خلال الوحي وسئل عن اصحاب الكهف فاجاب

ولكن سئل عن الروح فلم يجب لماذا

قال تعالى (( ويسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم الا قليلا)) الاسراء

لماذا رب العزة لم يبين لنبييه ماهية الروح كيف تكون ماهي ابعادها شكلها ومادتها ؟؟؟؟؟؟

لماذا تعتقد انه لم يجب ؟؟؟

هل تعرف لماذا لأن الروح فوق مستوى فهم العقل

ممكن للانسان الآن ان يصف الجسد
فهو كتلة من اللحم والجلد والعظم به قلب يتكون من بطينين واذينين يضخ الدم المؤكسد والغير مؤكسد بعملية تناسق بين الشق الايمن والايسر وبه دماغ يحتوي على الالاف الخلايا العصبية ويتكون من المخ والمخيخ والمستقيم وهكذا سوف اصف لك الجسد وفقا لمعطيات الاكتشافات

ولكن الروح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مستحيل فهي من امر ربي وما اوتينا من العلم مهما بلغت درجة معرفتنا الا قليل وقليل

كما قال العالم اينشتين نحن البشر وبالرغم من كل اكتشافاتنا مازلنا نبحث في شاطىء محيط غامض

تخيل ذلك

اخيرا اعتذر عن الاطالة ولكن السؤال ألفت به كتب وتفلسف به الفلاسفة وتكلم به المتكلمون وتزندق به المتزندقون فالموضوع كبير وانا حاولت بالرغم من ذلك الاختصار

والله الموفق لمنهجه القويم

اخوك الاشبيلي

للمزيد من مواضيعي