حوار مع ملحد_للشيخ محمد الغزالي

[الاشبيلي]

حوار مع ملحد_للشيخ محمد الغزالي

بسم الله الرحمن الرحيم.

السلام على من اتبع الهدى.

أنقل لكم هذا الحوار وهو بين الشيخ محمد الغزالي - رحمه الله - وأحد الملحدين وقد سجل فضيلة الشيخ رحمه الله هذا الحوار في كتابه قذائف الحق.

والآن مع الحوار.
ـــــــــــــــــــــ

دار بينى وبين أحد الملاحدة جدال طويل،ملكت فيه نفسى وأطلت صبرى حتى ألقف آخر ما فى جعبته من إفك،

وأدمغ بالحجة الساطعة ما يوردون من شبهات ..

قال الملحد : إذا كان الله قد خلق العالم فمن خلق الله ؟

قلت له : كأنك بهذا السؤال أو بهذا الاعتراض تؤكد أنه لا بد لكل شىء من خالق !!

قال : لا تلقنى فى متاهات، أجب عن سؤالى .

قلت له : لا لف ولا دوران، إنك ترى أن العالم ليس له خالق، أى أن وجوده من ذاته دون حاجة إلى موجد،

فلماذا تقبل القول بأن هذا العالم موجود من ذاته أزلاً وتستغرب من أهل الدين أن يقولوا : إن الله الذى خلق العالم ليس لوجوده أول ؟

إنها قضية واحدة، فلماذا تصدق نفسك حين تقررها وتكذب غيرك حين يقررها،

وإذا كنت ترى أن إلهاً ليس له خالق خرافة، فعالم ليس له خالق خرافة كذلك، وفق المنطق الذى تسير عليه .. !!

قال : إننا نعيش فى هذاالعالم ونحس بوجوده فلا نستطيع أن ننكره !

قلت له : ومن طالبك بإنكار وجود العالم ؟

إننا عندما نركب عربة أو باخرة أو طائرة تنطلق بنا فى طريق رهيب، فتساؤلنا ليس فى وجود العربة،

وإنما هو : هل تسير وحدها أم يسيرها قائد بصير !!


ومن ثم فإننى أعود إلى سؤالك الأول لأقول لك : إنه مردود عليك، فأنا وأنت معترفان بوجود قائم، لا مجال لإنكاره، تزعم أنه لا أول له بالنسبة إلى المادة، وأرى أنه لا أول لها بالنسبة إلى خالقها .

فإذا أردت أن تسخر من وجود لا أول له،فاسخر من نفسك قبل أن تسخر من المتدينين ..

قال : تعنى أن الافتراض العقلى واحد بالنسبة إلى الفريقين ؟

قلت : إننى أسترسل معك لأكشف الفراغ والادعاء الذين يعتمد عليهما الإلحاد وحسب،

أما الافتراض العقلى فليس سواء بين المؤمنين والكافرين ..

إننى ـ أنا وأنت ـ ننظر إلى قصر قائم، فأرى بعد نظرة خبيرة أن مهندساً أقامه،

وترى أنت أن خشبة وحديدة وحجرة وطلاءة قد انتظمت فى مواضعها وتهيأت لساكنيهامن تلقاء أنفسها ..

الفارق بين نظرتينا إلى الأمور أننى وجدت قمراً صناعياً يدور فى الفضاء، فقلت أنت : " انطلق وحده دونما إشراف أو توجيه "

وقلت أنا : بل أطلقه عقل مشرف مدبر ..

إن الافتراض العقلى ليس سواء،

إنه بالنسبة إلىّ الحق الذى لا محيص عنه، وبالنسبة إليك الباطل الذى لا شك فيه،

وإن كل كفار عصرنا مهرة فى شتمنا نحن المؤمنين ورمينا بكل نقيصة فى الوقت الذى يصفون أنفسهم فيه بالذكاء والتقدم والعبقرية ..

إننا نعيش فوق أرض مفروشة، وتحت سماء مبنية، ونملك عقلاً نستطيع به البحث والحكم،

وبهذا العقل ننظر ونستنتج ونناقش ونعتقد .

وبهذا العقل نرفض التقليد الغبى كما نرفض الدعاوى الفارغة،

وإذا كان الناس يهزءون بالرجعيين عبيد الماضى ويتندرون بتحجرهم الفكرى،

فلا عليهم أن يهزءوا كذلك بمن يميتون العقل باسم العقل، ويدوسون منطق العلم باسم العلم،

وهم للأسف جمهرة الملاحدة .. !!

لكننا نحن المسلمين نبنى إيماننا بالله على اليقظة العقلية والحركة الذهنية،

ونستقرئ آيات الوجود الأعلى من جولان الفكر الإنسانى فى نواحى الكون كله .

فىصفحة واحدة من سورة واحدة من سور القرآن الكريم وجدت تنويهاً بوظيفة العقل اتخذ ثلاث صور متتابعة فى سلم الصعود،

هذه السورة هى سورة الزمر، وأول صورة تطالعك هى إعلاء شأن العلم والغض من أقدار الجاهلين :

" قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لايعلمون إنما يتذكر أولو الألباب " .

للمزيد من مواضيعي