الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

التدليس رقم (25 ) : لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر

	عدد الروايات ( 13 ) صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - ما ذكر عن بني إسرائيل- رقم الحديث ( 3197 ) عن‏ ‏أبي سعيد ‏أن النبي ‏قال ‏= ‏لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا يا رسول الله ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏قال فمن . ‏ http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3197&doc=0 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6774&doc=0 صحيح مسلم - العلم - اتباع سنن اليهود والنصارى - رقم الحديث : 4822 عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري‏ ‏قال = ‏قال رسول الله ‏‏لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا في جحر ضب لاتبعتموهم قلنا يا رسول الله ‏ ‏آليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏قال فمن http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4822&doc=1 سنن إبن ماجه - الفتن - إفتراق الامم - رقم الحديث ( 3984 ) ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله = ‏‏لتتبعن سنة من كان قبلكم ‏ ‏باعا ‏ ‏بباع وذراعا بذراع وشبرا بشبر حتى لو دخلوا في جحر ضب لدخلتم فيه قالوا يا رسول الله ‏ ‏اليهود ‏‏والنصارى ‏ ‏قال فمن إذا . http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3984&doc=5 مسند أحمد - باقي مسند - باقي مسند - رقم الحديث ( 7957 ) عن ‏ ‏أبي هريرة ‏أن رسول الله‏ قال =‏ ‏لا تقوم الساعة حتى يأخذ أمتي ما أخذ الأمم والقرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله كما فعلت ‏ ‏فارس ‏ ‏والروم ‏ ‏قال وهل الناس إلا أولئك. http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=7957&doc=6 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=7990&doc=6 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=8079&doc=6 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=8450&doc=6 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=9443&doc=6 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=10230&doc=6 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11372&doc=6 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11415&doc=6 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11462&doc=6 عدد المواد 2 190525 - لتتبعن سنن الذين من قبلكم . شبرا بشبر ، وذراعا بذراع . حتى لو دخلوا في جحر ضب لاتبعتموهم قلنا : يا رسول الله ! اليهود والنصارى ؟ قال : فمن ؟ الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2669 خلاصة الدرجة: صحيح 86323 - لتتبعن سنن الذين من قبلكم ، شبرا بشبر ، أوذراعا بذراع ، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه . قالوا : اليهود والنصارى ؟ قال : فمن ؟ الراوي: أبو سعيد الخدري و أبو هريرة و عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5063 خلاصة الدرجة: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/لتتبعن%20سنن%20الذين%20من%20قبلكم/pt

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

الرد على التدليس رقم ( 25 ): تحريف مفهوم حديث " ‏لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر"

	أولاً : إنها نبوءة نبوية تخبر بما سيكون من بعده وقد كان على ما أخبر فصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم, وهذا دليل واقع على انه " وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى " ( النجم 3-4 ) . ثانياً : إنما يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم أمته وليس الصحابة على الخصوص، بل أثبت التاريخ أن الدنيا بأثرها تبعتهم في حين لم يتبع الصحابة غير رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثالثاً: ارجع إلى ردنا على الشبه رقم 24 .

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

التدليس رقم (26) : إذا رأوا تجارة إنفضوا إليها وتركوك

	صحيح البخارى 1922 باب البيوع ‏عن ‏ ‏جابر ‏قال = ‏ أقبلت عير ونحن نصلي مع النبي ‏الجمعة فانفض الناس إلا اثني عشر رجلا ‏ ‏فنزلت هذه الآية ‏ وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=5747&SearchText=أقبلت%20عير%2 0ونحن%20نصلي&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4 ,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword 117079 - أقبلت عير ونحن نصلي مع النبي لجمعة ، فانفض الناس إلا اثني عشر رجلا ، فنزلت هذه الآية = { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما } الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2064 خلاصة الدرجة: صحيح xhttp://www.dorar.net/enc/hadith/أقبلت%20عير%20ونحن%20نصلي/pt 116798 - بينما نحن نصلي مع النبي إذ أقبلت عير تحمل طعاما ، فالتفتوا إليها حتى ما بقي مع النبي إلا اثنا عشر رجلا ، فنزلت هذه الآية { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما } الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 936 خلاصة الدرجة: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/إذ%20أقبلت%20عير%20تحمل%20طعاما/pt 116200 - أقبلت عير يوم الجمعة ، ونحن مع النبي فثار الناس إلا اثني عشر رجلا ، فأنزل الله = { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما } الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4899 خلاصة الدرجة: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/أقبلت%20عير%20يوم%20الجمعة/pt 174922 - كنا مع النبي يوم الجمعة فقدمت سويقة قال فخرج الناس إليها . فلم يبق إلا اثنا عشر رجلا . أنا فيهم . قال فأنزل الله = { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما } الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 863 خلاصة الدرجة: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/فقدمت%20سويقة%20قال%20فخرج%20الناس%20إليها/pt

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

التدليس رقم (26) : إذا رأوا تجارة إنفضوا إليها وتركوك

	صحيح البخارى باب البيوع ‏عن ‏ ‏جابر ‏قال = ‏ أقبلت عير ونحن نصلي مع النبي ‏الجمعة فانفض الناس إلا اثني عشر رجلا ‏ ‏فنزلت هذه الآية ‏ وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=5747&SearchText=أقبلت%20عير%2 0ونحن%20نصلي&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4 ,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword 117079 - أقبلت عير ونحن نصلي مع النبي لجمعة ، فانفض الناس إلا اثني عشر رجلا ، فنزلت هذه الآية = { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما } الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2064 خلاصة الدرجة: صحيح xhttp://www.dorar.net/enc/hadith/أقبلت%20عير%20ونحن%20نصلي/pt 116798 - بينما نحن نصلي مع النبي إذ أقبلت عير تحمل طعاما ، فالتفتوا إليها حتى ما بقي مع النبي إلا اثنا عشر رجلا ، فنزلت هذه الآية { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما } الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 936 خلاصة الدرجة: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/إذ%20أقبلت%20عير%20تحمل%20طعاما/pt 116200 - أقبلت عير يوم الجمعة ، ونحن مع النبي فثار الناس إلا اثني عشر رجلا ، فأنزل الله = { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما } الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4899 خلاصة الدرجة: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/أقبلت%20عير%20يوم%20الجمعة/pt 174922 - كنا مع النبي يوم الجمعة فقدمت سويقة قال فخرج الناس إليها . فلم يبق إلا اثنا عشر رجلا . أنا فيهم . قال فأنزل الله = { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما } الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 863 خلاصة الدرجة: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/فقدمت%20سويقة%20قال%20فخرج%20الناس%20إليها/pt

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

الرد على التدليس رقم ( 26 ) : حادثة انفضاض المصلين عن النبي بعد الصلاة.

	أولاً : استدل المدلس على ذلك بحديث " اقبلت عير ونحن نصلي مع النبي الجمعة فانفض الناس إلا اثنى عشر رجلاً " فنزلت آية " وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ " الجمعة 11 . ثانياً: بعض من لا يفقهون يتعاملون مع السيرة ومع الصحابة بحكمهم على الناس بعد نزول التشريع ، وهذا دليل على خفة في العقل متجاهلين تماماً أن الرسول بعث إلى مجتمع جاهلي ليعلمه ويربيه على منهج السماء الذي كانت تنزل آياته لتوضح وتصحح تصرفاتهم , وتؤكد على ذلك باتصال السماء بالأرض ومراقبتها لتصرفات العباد الأمر الذي يرسخ فيهم مبدأ مراقبة الله الدائمة لكافة البشر . ثالثاً: الصحابة كانوا يعلمون أن صلاة الجمعة مفروضة وأن الخطبة سنة من حضرها أثيب ومن لم يحضرها فلا إثم عليه، لذا انصرفوا بعد تمام الصلاة, وكانت الخطبة آنذاك بعد الصلاة – كصلاة العيد – لا قبلها كما هي بعد ذلك . رابعاً: عندما وجههم الله إلى أن ذلك لا يجوز لما يعرف عنهم أنهم رفضوا الأمر أو ناقشوه بل امتثلوا بعد ذلك. خامساً: والواقع أنه كانت المدينة تمر بظروف قاسية جدا آنذاك من ندرة الطعام والحاجيات الأساسية للناس، والإسلام دين عملي يشجع الناس على العمران ، فلما علم بعض الصحابة أن القافلة قد وصلت ظنوا أنه يمكنهم الانصراف بعد الصلاة فانصرفوا. سادسا" : لم تكن خطبة الجمعة هي كل ما يتلقاه الصحابة من تعليم بل لم تكن أصلا للتعليم بل لمناقشة أحوال المسلمين على جميع الأصعدة ، والناس في كل زمان ليسوا كلهم ممن يهتمون بالتنظير ووضع خطط الدولة ، لذا انصرف أكثر الناس إلى أشغالهم ، وبقي مع النبي عدد منهم ممن يمكن اعتبارهم رجال السياسة والتنظير في المجتمع، ولكن الله الذي علمهم أن المسلم يهتم بكل مناحي الحياة وجههم إلى أن فعلهم هذا خطأ.

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

التدليس رقم (27) : الصحابة يتلاعنون ويهدد بعضهم

	صحيح البخاري 2467 ‏فقال رسول الله = ‏من يعذرني من رجل بلغني أذاه في أهليفوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا وقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كانيدخل على أهلي إلا معي فقام ‏ ‏سعد بن معاذ ‏ ‏فقال = يا رسول الله أنا والله أعذركمنه إن كان من ‏ ‏الأوس ‏ ‏ضربنا عنقه وإن كان من إخواننا من ‏ ‏الخزرج ‏ ‏أمرتناففعلنا فيه أمرك فقام ‏ ‏سعد بن عبادة ‏ ‏وهو سيد ‏ ‏الخزرج ‏ ‏وكان قبل ذلك رجلاصالحا ولكن احتملته ‏ ‏الحمية ‏ ‏فقال = كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على ذلكفقام ‏ ‏أسيد بن حضير ‏ ‏فقال كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فإنك منافق تجادل عنالمنافقين فثار الحيان ‏ ‏الأوس ‏ ‏والخزرج ‏ ‏حتى هموا ورسول الله ‏على المنبر http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=4187

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

الرد على التدليس رقم ( 27 ) : الادعاء بتهديد الصحابة لبعضهم.

	أولاً: كان المنافقون يعملون دائما على إيذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلى الإيقاع بين المسلمين بالفتن, وهذا أمر يبرهن على صدق النبوة وانتشارها وإلا لما احتاج المنافقين إلى ذلك . ثانياً: والقصة إنه لما اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم أذى نال أهل بيته من بعض المنافقين، فقام صحابي من الأوس غضبة للنبي صلى الله عليه وسلم وراح يتوعد من آذى النبي، ولكنه لم يتحوط في كلامه فتحدث على العموم ، وسعد بن عبادة ـ رضي الله عنه ـ كان من أشراف الخزرج وساداتهم ، فلم يعجبه ذلك من سعدبن عبادة وهو من الأوس فغضب لقومه وقد كان يظن أن بن معاذ يرد القضاء في الخزرج إلى سادة الخزرج، وهذه الواقعة جزء من عمل المنافقين وتأثيرهم ويسعون دائما إلى الوقيعة بين المسلمين بإثارة الفتن. ولم يرتض رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك منهما بل سكتهما. ثالثاً: لم يدع المسلمون أن الصحابة معصومين من الخطأ بل هم بشر يخطئون ويصيبون ، ولكنهم بما لهم من كرامة صحبة النبي كانوا لا يتمادون في الخطأ ولذا لم يذكر أن سعد بن عبادة استمر على موقفه الحاد ولا سعد بن معاذ بل لم يذكر أنهما تقاتلا وإنما هي شرة ألمت بهما حتى وقف النبي صلى الله عليه وسلم حائلا بين الغضب وبين الصحابة فانطفأ نفث الشيطان.

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

التدليس رقم (28) : سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

	صحيح مسلم 97 قال رسول الله =‏سباب المسلم فسوق وقتاله كفر صحيح مسلم بشرح النووي السب في اللغة = الشتم والتكلم في عرض الإنسان بما يعيبه http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=63374&SearchText=سباب%20المسلم%20فسوق&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offs et=0&SearchLevel=Allword ما ينهى من السباب واللعن الأدب 5584صحيح البخارى عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال قال رسول الله = سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ‏ تابعه ‏ ‏غندر ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=43102&SearchText=سباب%20المسلم%20فسوق&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offs et=0&SearchLevel=Allword خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر الإيمان 46صحيح البخارى حدثني ‏‏عبد الله ‏أن النبي‏ قال‏ = سباب المسلم فسوق وقتاله ‏ ‏كفر ‏ http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=103745&SearchText=سباب%20المس لم%20فسوق&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5, 6,7,8&Offset=20&SearchLevel=Allword قول النبي صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا الفتن 6549صحيح البخارى قال ‏ ‏عبد الله ‏قال = ‏سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ‏ http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=62493&SearchText=سباب%20المسل م%20فسوق&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6 ,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6044 خلاصة الدرجة: صحيح 6396 - سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7076 خلاصة الدرجة: صحيح 111223 - سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 48 خلاصة الدرجة: صحيح 201347 - سباب المسلم فسوق الراوي: النعمان بن مقرن المحدث: البخاري - المصدر: العلل الكبير - الصفحة أو الرقم: 268 خلاصة الدرجة: فيه اضطراب 6169 - سباب المسلم فسوق . وقتاله كفر . قال زبيد : فقلت لأبي وائل : أنت سمعته من عبدالله يرويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم . الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 64 خلاصة الدرجة: صحيح

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

الرد على التدليس رقم ( 28 ) : تحريف مفهوم حديث أن سباب المسلم فسوق وقتاله كفر.

	أولاً: لا أدري ما هي الشبهة التي ألقيت في وجه الشمس هنا لتطفئ نورها، إنه توجيه النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه يعلمهم أنه لا يجوز للمسلمين أن يتشاتموا أو أن يتقاتلوا, ولذلك هل كان المطلوب من الرسول – حتى يسعد المدلس – ان يأمر بسباب المسلم وقتله ولا حول ولا قوة إلا بالله . ثانياً: إن هذه الشبهة وغيرها لتبرهن على أن المدلس أحد الأمرين : · إما أنه لا يدري ما يقول . أو أنه لا يحترم ذكاء القارئ وهذا يدل على سطحية تفكيره .

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

التدليس رقم (29) : يرد على محمد بوقاحة إنى لست بمجنون

	صحيح البخاري = 5650 ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن صرد‏ ‏قال = ‏استب رجلان عند النبي‏ ‏ونحن عنده جلوس وأحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي‏ ‏إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل ألا تسمع ما يقول النبي ‏قال إني لست بمجنون http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=9135 1 - استب رجلان عند النبي ونحن عنده جلوس، وأحدهما يسب صاحبه، مغضبا قد احمر وجهه، فقال النبي إني لأعلم كلمة ، لو قالها لذهب عنه ما يجد ، لو قال : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل ألا تسمع ما يقول قال إني لست بمجنون الراوي: سليمان بن صرد المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6115 خلاصة حكم المحدث: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/لست%20بمجنون/pt

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

آخر تعديل بواسطة أسامه بتاريخ 24.04.2012 الساعة 10:05 .