|
رقم المشاركة :11 (رابط المشاركة)
07.04.2011, 19:05
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
الفاضلة هذه ليست مناظره بل الحوار مفتوح للجميع لكي نستفاد سواء مسيحي او مسلم او اي ما يومن به المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :12 (رابط المشاركة)
07.04.2011, 19:27
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
حسناً لنعود للنص كاملاً مرة أخرى..
(ثم رأيت السماء مفتوحة وإذا فرس أبيض والجالس عليه يدعى أميناً صادقاً وبالعدل يحكم ويحارب(12)وعيناه كلهيب نار وعلى رأسه تيجان كثيرة وله اسم مكتوب ليس أحد يعرفه إلا هو(13)وهو متسربل بثوب مغموس بدم ويدعى اسمه كلمة الله(14)والأجناد الذين في السماء كانوا يتبعونه على خيل بيض لابسين بزاً أبيض ونقياً(15)ومن فمه يخرج سيف ماض لكي يضرب به الأمم وهو سيرعاهم بعضاً من حديد وهو يدوس معصرة خمر سخط وغضب الله القادر على كل شيء. ) يمكن أن نقول أن لفظ "اسمه" هنا هو من التحريف المتعمد سواء بالزيادة أو التعديل.. بدليل أن هذه العبارة "ويدعى اسمه كلمة الله" تناقض وتخالف الفقرة التي تسبقها وهي "وله اسم مكتوب ليس أحد يعرفه إلا هو" فما قولكم؟ المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :13 (رابط المشاركة)
07.04.2011, 22:29
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
قال تعالى:
((الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُْمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَالإِْنْجِيلِ)) نريد أن نثبت ذلك للضيف من خلال هذا النص السابق الذي جاء في سفر يوحنا.. طبعاً البشارات بالنبي الكريم كثيرة في كتب العهدين.. ولكن سنتحدث هنا بالتفصيل عن هذا الفقرة لأن البشارة فيها واضحة جداً أولاً: بخصوص النص/ "والجالس عليه يدعى أميناً وصادقاً" كان العرب يسمون الرسول صلى الله عليه وسلم بـ "الصادق الأمين" بل وصفه أعداؤه بذلك أيضاً (ورد هذا عند شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه الجواب الصحيح1/99. وابن القيم في كتابه هداية الحيارى ص48-49). ثانياً: بخصوص النص/ "وبالعدل يحكم ويحارب" كانت أحكام نبينا صلى الله عليه وسلم منبع العدل والمساواة وقتاله في غاية الرحمة والإحسان. وتشهد بذلك الوقائع الكثيرة التي شهدها عليه الصلاة والسلام. ثالثاً: بخصوص النص/ "وعيناه كلهيب نار" هي صفة عيني نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.. فقد روى ابن سعد في الطبقات عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (كان إذا خطب احمرّت عيناه). وروى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مشرب العينين بحمرة). وبهذا نرى أنه كان في عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم حمرة لا تفارقهما. رابعاً: بخصوص النص/ "وعلى رأسه تيجان كثيرة" هنا كناية عن خضوع الملوك لدين الإسلام وفتح أمته عليه الصلاة والسلام على ممالك الفرس والروم والقبط وتقسيم خزائنها في سبيل الله. خامساً: بخصوص النص "وله اسم مكتوب لا يعرفه إلا هو" والمقصود أن اسمه (محمد وأحمد) عليه الصلاة والسلام وهذا الاسم ليس مما اعتاد بنو إسرائيل ولا بنو إسماعيل أن يسموا أبناءهم به أما بخصوص النص "ويدعى اسمه كلمة الله" فلن نختلف أن به تحريف بالتبديل أو الزيادة.. بدليل تناقضه مع ما سبقه..! سادساً: بخصوص النص/ "وهو متسربل بثوب مغموس بدم" إشارة إلى بعث النبي صلى الله عليه وسلم بالجهاد والسيف وهي صفة أمته كذلك. والمعنى كأنهم تسربلوا بألبسة القتال، فهم لا يخلعونها لأنهم في جهاد دائم في سبيل الله. سابعاً: بخصوص النص/ "والأجناد الذين في السماء كانوا يتبعونه على خيل بيض لابسين بزاً أبيض ونقياً" فيه إشارة إلى تأييد الله لرسوله صلى الله عليه وسلم بالملائكة وقتالهم معه في بدر والخندق وغيرهما .. وهي الجنود التي قال الله تعالى عنها في سورة التوبة آية 26: (وأنزل جنوداً لم تروها وعذب الذين كفروا). ثامناً:بخصوص النص/ "ومن فمه يخرج سيف ماض لكي يضرب به الأمم وهو سيرعاهم بعضاً من حديد وهو يدوس معصرة خمر سخط وغضب الله" فيه إشارة إلى السيوف العربية التي حملها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتباعهم الذين فتحوا البلاد ونفذوا فيها حكم الله وشريعته.. أليست هذه الأوصاف تنطبق بشكل ملحوظ جداً على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وكأنها نص صريح عليه؟ المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :14 (رابط المشاركة)
07.04.2011, 23:11
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
ثُمَّ رَأَيْتُ السَّمَاءَ مَفْتُوحَةً، وَإِذَا فَرَسٌ أَبْيَضُ وَالْجَالِسُ عَلَيْهِ يُدْعَى أَمِيناً وَصَادِقاً، وَبِالْعَدْلِ يَحْكُمُ وَيُحَارِبُ.12وَعَيْنَاهُ كَلَهِيبِ نَارٍ، وَعَلَى رَأْسِهِ تِيجَانٌ كَثِيرَةٌ، وَلَهُ اسْمٌ مَكْتُوبٌ لَيْسَ أَحَدٌ يَعْرِفُهُ إِلا هُوَ. 13وَهُوَ مُتَسَرْبِلٌ بِثَوْبٍ مَغْمُوسٍ بِدَمٍ، وَيُدْعَى اسْمُهُ «كَلِمَةَ اللهِ». 14وَالأَجْنَادُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ كَانُوا يَتْبَعُونَهُ عَلَى خَيْلٍ بِيضٍ، لاَبِسِينَ بَزّاً أَبْيَضَ وَنَقِيّاً. 15وَمِنْ فَمِهِ يَخْرُجُ سَيْفٌ مَاضٍ لِكَيْ يَضْرِبَ بِهِ الأُمَمَ. وَهُوَ سَيَرْعَاهُمْ بِعَصاً مِنْ حَدِيدٍ، وَهُوَ يَدُوسُ مَعْصَرَةَ خَمْرِ سَخَطِ وَغَضَبِ اللهِ الْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. 16وَلَهُ عَلَى ثَوْبِهِ وَعَلَى فَخْذِهِ اسْمٌ مَكْتُوبٌ: «مَلِكُ الْمُلُوكِ وَرَبُّ الأَرْبَابِ». هل النبي محمد هو رب الارباب وملك الملوك؟ والايات تقول غضب الله غضب الله اما ما اتيت به هو تفسيرك الخاص ليس تفسير مسيحي وانت لن ولا ترضي ان افسر كتابك بتفسيري تفسير القس انطونيوس فكري/ واتيت لك ان ذلك ينطبق علي المسيح: آيات 11-13 "ثم رايت السماء مفتوحة و اذا فرس ابيض و الجالس عليه يدعى امينا و صادقا و بالعدل يحكم و يحارب. و عيناه كلهيب نار و على راسه تيجان كثيرة و له اسم مكتوب ليس احد يعرفه الا هو. و هو متسربل بثوب مغموس بدم و يدعى اسمه كلمة الله". هذا هو المسيح يسوع ظهر على فرس أبيض = علامة أن المسيح يحارب، والفرس الأبيض هو كنيسته التى بررها ويحارب بها وفيها. وهو أمينا وصادقا = وعد بنصرة كنيسته وتكليلها وسيفعل. عيناه كلهيب نار = تفحص حتى أستار الظلام، وتحرق أعداء الكنيسة وترعبهم، ولكنها لأولاد الله تحرق محبة الخطية من قلوبهم وتشعلها حبا لله. وعلى رأسه تيجان كثيرة = هو ملك الملوك ولكن التيجان كثيرة لأنه فى كل معركة تدخلها الكنيسة فهو عمليا الذى يحارب ويغلب ويكلل، هو الذى يقود الفرس الأبيض فى المعركة. والتاج يحسب لراكب الفرس وليس الفرس له إسم مكتوب ليس أحد يعرفه إلا هو = يعنى أن الله فى جوهره وذاته مستحيل أن ندركه، فلا يعرف الله إلا روح الله (1كو11:2) إذا حتى الملائكة لا تعرف الله ولا تدركه تماما. ولنلاحظ أن الإسم هو كناية عن الجوهر والشخصية والقدرة. وهو متسربل بثوب مغموس بدم = يشير الثوب إلى جسد الرب الممجد الذى إكتسى بالدم يوم الصليب من رأسه حتى قدميه. فإذا كان جسد المسيح هو كنيسته (أف30:5) + (أف23،22:1) فيكون جسده المكتسى بالدم إشارة لكنيسته المكتسية بالدم، أى المغطاة بالدم، وهذه هى الكفارة أى تغطية الكنيسة بالدم لتكون مقبولة لدى الآب. هنا يعلن المسيح أنه هو المتكفل بثمن الحفل كله، حفل عشاء الخروف. والثمن هو دمه. ويدعى إسمه كلمة الله = إذا هو المسيح كلمة الله أى أقنوم الحكمة الإلهية والنطق الإلهى، هو اللوغوس (يو2،1:1). آية 14 "و الاجناد الذين في السماء كانوا يتبعونه على خيل بيض لابسين بزا ابيض و نقيا". الأجناد الذين فى السماء = هم الملائكة. والسيد المسيح فى مجيئه الثانى سيأتى ومعه ملائكة (مت31:25). يتبعونه = فى حب وخضوع كامل ولا يعملون شيئا خارجا عن إرادته. على خيل = إذا هى صورة حرب، فهم أيضا يحاربون إبليس لحسابنا فهم أرواح خادمة للكنيسة (عب14:1 + رؤ7:12) وهم يصلون عنا (زك12:1) ويفرحون بتوبتنا (لو7:15) ويستقبلون نفوسنا حين تغادر أجسادنا (لو22:16) وهم ظاهرين هنا فى صورة حرب ليلقوا إبليس ومن تبعه وكل من وقف موقف تحدى للمسيح، فى البحيرة المتقدة بالنار لابسين بزا أبيض = رمزا لطهارتهم التى أهلتهم أن يرافقوا المسيح. آية 15 "و من فمه يخرج سيف ماض لكي يضرب به الامم و هو سيرعاهم بعصا من حديد و هو يدوس معصرة خمر سخط و غضب الله القادر على كل شيء". من فمه يخرج سيف ماض = هو سيف كلمة الله وهو سيف ذو حدين (عب12:4). الحد الأول للتنقية والتطهير، والولادة الثانية (يو3:15) + (1بط23:1) فالكلمة هى كلمة محييةوحين تنقى وتحيى فكأننا ولدنا من جديد ولكن إن لم يستجب الإنسان لعمل كلمة الله فالحد الثانى يدينه فهو حد الدينونة (يو48:12) + (رؤ16:2). يضرب به الأمم = كانت كلمة أمم تشير للوثنيين فى مقابل شعب الله اليهود. والأمم هنا هم الأشرار الذين لم يستفيدوا من كلمة الله. سيرعاهم بعصا من حديد = هذا تحقيق لنبوة داود(مز9:2) وفى هذا إشارة لسلطان المسيح الديان على الأشرار. يدوس معصرة خمر سخط غضب الله = الخمر ينتج بعد تخزينه فترات طويلة ومن يشربه يترنح. وغضب الله، إختزنه الله فترات طويلة بطول أناة عجيبة وسيشربه الأشرار ويترنحوا، فهو سيطأ الأشرار بصرامة وشدة. آية 16 "و له على ثوبه و على فخذه اسم مكتوب ملك الملوك و رب الارباب". له على ثوبه = إشارة لجسده أى كنيسته. وعلى فخذه = الفخذ يشير للناسوت أى جسده، فعندما إستحلف إبراهيم لعازر الدمشقى قال له "ضع يدك تحت فخذى" (تك3:24). والفخذ هو موضع السلاح (السيف) الذى يحارب به الشخص. والمسيح حارب إبليس بتجسده فملك وصار ملك الملوك ورب الأرباب كل كلمه يقلبها ايات تنطبق مع المسيح اذا لا تحريف لان هذا ليس موضوعنا ولا تناقض تحاتي لك ومن المعروف ان سفر الرؤيا هو كتاب رمزي روحي يعني مش حرفيا المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :15 (رابط المشاركة)
07.04.2011, 23:34
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
لا لعل يوضح من هذا الايه رقم\ 19 و 20 و 21 19وَرَأَيْتُ الْوَحْشَ وَمُلُوكَ الأَرْضِ وَأَجْنَادَهُمْ مُجْتَمِعِينَ لِيَصْنَعُوا حَرْباً مَعَ الْجَالِسِ عَلَى الْفَرَسِ وَمَعَ جُنْدِهِ. 20فَقُبِضَ عَلَى الْوَحْشِ وَالنَّبِيِّ الْكَذَّابِ مَعَهُ، الصَّانِعُ قُدَّامَهُ الآيَاتِ الَّتِي بِهَا أَضَلَّ الَّذِينَ قَبِلُوا سِمَةَ الْوَحْشِ وَالَّذِينَ سَجَدُوا لِصُورَتِهِ. اذا ( الوحش وملوك الارض واجنادهم ) اجتمعوا ليصنعوا حربا امام الجالس علي الفرس التي انت قلت عنه ((أولاً: بخصوص النص/ "والجالس عليه يدعى أميناً وصادقاً" كان العرب يسمون الرسول صلى الله عليه وسلم بـ "الصادق الأمين" بل وصفه أعداؤه بذلك أيضاً (ورد هذا عند شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه الجواب الصحيح1/99. وابن القيم في كتابه هداية الحيارى ص48-49). )) هل حدث ذلك مع النبي محمد ان اجتمع وحوش وملوك الارض ليحاربوة؟؟ وحوش وملوك -------------------- وَطُرِحَ الاِثْنَانِ حَيَّيْنِ إِلَى بُحَيْرَةِ النَّارِ الْمُتَّقِدَةِ بِالْكِبْرِيتِ. من الذي طرح النبي الكاذب والوحش ؟ الي بحيره النار المتقده بالكبريت؟ الجالس علي الفرس هل فعل النبي محمد كذلك؟؟ انه صرح احد الي بحيره النار؟؟ من الذى يملك مفاتيح الهاوية والموت؟ يقول يسوع: " أنا هو الأول والآخر، والحى وكنت ميتا وها أنا حى إلى أبد الآبدين ولى مفاتيح الهاوية والموت" رؤيا 1: 17، 18 --------------------
هل الذي قاتلهم النبي محمد اجتمعت جميع الطيور لتاكل من لحومهم؟؟ المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة The Dragon Christian بتاريخ
07.04.2011 الساعة 23:39 .
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :16 (رابط المشاركة)
07.04.2011, 23:43
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
هذا ما قيل عن المسيح له المجد : سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 3: 14 وَاكْتُبْ إِلَى مَلاَكِ كَنِيسَةِ الّلاَوُدِكِيِّينَ: «هذَا يَقُولُهُ الآمِينُ، الشَّاهِدُ الأَمِينُ الصَّادِقُ، بَدَاءَةُ خَلِيقَةِ اللهِ المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :17 (رابط المشاركة)
08.04.2011, 10:00
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
شاهدوا هشاشة الرد وتعمد التحريف في النص أكثر عند التفسير فضلاً عن التحريف المتعمد الذي طرأ على النص أصلاً.. النص يقول "له اسم مكتوب ليس أحد يعرفه إلى هو" فتم تفسير الاسم هنا على أنه كناية عن الجوهر..! أما في النص "ويدعى إسمه كلمة الله" فالاسم هنا لا يعني كناية بل هو اسمه بمعنى "اسمه ولقبه"..! عجيب.. حسناً يا ضيفنا أنتم أتيتم بالتفسير "الروحي والرمزي" للقس..ولكن نحن هنا لا نريد روحانيات ولا رمزيات ولا صدق ولابد أن تصدق.. لنتمعن في الفقرات التالية في النص نفسه/ "والاجناد الذين في السماء كانوا يتبعونه على خيل بيض لابسين بزا ابيض ونقيا" الأجناد هم الملائكة وقد نزلوا بهيئة البشر وعليهم "ثياب بيض" كما وصفهم سعد بن أبي وقاص [في صحيح مسلم]. ولا يوجد في تاريخ اليهود ولا النصارى أن نبي من الأنبياء كان يقاتل والملائكة تقاتل معه وهذا معروف ومتواتر في الأحاديث وفي القرآن أيضاً فلا مجال لإنكار ذلك.. "ومن فمه يخرج سيف ماض لكي يضرب به الامم وهو سيرعاهم بعصا من حديد وهو يدوس معصرة خمر سخط وغضب الله القادر على كل شيء" هاتِ لنا دليل يثبت أن هذا النص ينطبق على نبي آخر غير رسولنا الكريم.. فمن الذي خرج القرآن من فمه كالسيف؟ ومن الذي كانت شريعته كالسيف الماضي غير الرسول الكريم؟ أما النص "وله على ثوبه وعلى فخذه اسم مكتوب ملك الملوك ورب الارباب" اليهود لا راية عندهم للحرب و النصارى لا راية عندهم أصلاً حتى يحاربوا بها وحتى حينما خرجوا يبيدوا الناس ويقتلوهم خرجوا تحت راية الصليب ولم يكن مكتوب عليها شئ غير الصليب ولا أمة ثالثة غيرنا على وجه الأرض لها راية مكتوب عليها "لا إله إلا الله" وهذا هو ملك الملوك ورب الأرباب انكر ذلك يا ضيفنا إن استطعت..! ولا تأتي لنا بتفسيرات روحانية مطولة وتقول هذا هو الرد ..! يتبع..
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :18 (رابط المشاركة)
08.04.2011, 12:25
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
نكمل الفقرات:
الكلام واضح جداً أمام العيان فقد جاء التعبير في النص عن هزيمة كفار قريش الذين اجتمعوا لحرب رسول الله وكأنه نداء الملك للطيور المحلقة في السماء إلى العشاء وهذا كناية عن وجود الجيف التي تعتبرها طيور الصحراء فريسة فتجتمع وتحلق فوقها في شكل دائري لتنقض عليها.. فهل هناك مجال لإنكار ذلك ؟ أما لفظ "الوحش" فهو يطلق على الأصنام والمراد به هنا: قريش التي جاءت تحارب باسم الأصنام .. وأما عبارة: "ملوك الأرض وأجنادهم الذين اجتمعوا ليصنعوا حرباً مع الجالس على الفرس ومع جنده" فهم القبائل العربية التي تحالفت مع قريش.. قال أبو الحسن الندوي في "السيرة النبوية" ص 215: "لم يتخلف من أشراف قريش أحد، وحَشَدوا من حولهم من قبائل العرب، ولم يتخلف من بطون قريش إلا القليل النادر". فكان في جيش المشركين المهزومين: القواد "الملوك الأقوياء، والحُر والعبد، والصغير والكبير". وقد اعتبَر شراح طبعة دار المشرق للرهبانية اليسوعية في بيروت أن "العذاب في النار والكبريت" [رؤيا يوحنا: 14/10]: هو "مجاز تقليدي لعقاب الكفار". وقد كانت الهزيمة كبيرة لهم فقد قُتل من المشركين 70 فيهم سادتُهم وقوّادهم وأُسر منهم 70 أيضاً.. أما عبارة "بحيرة النار المتقدة بالكبريت" أي أن المشركين الذين دفنوا في البِئْر قد وَجَدوا ما وعدهم الله مِن العَذاب في الآخرة، فهم لم يموتوا إلى الفناء الأبدي بل انتقلوا لنيل جزائهم في "حياة برزخية" .. وانظر إلى مطابقة هذا للحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن أَنَس حول غزوة بدر: "قَامَ صلى الله عليه وسلم عَلَى شَفَةِ الرَّكِيِّ [البئر أو الحوض] فَجَعَلَ يُنَادِيهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ: يَا أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ يَا أُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ (يَا عُتْبَةَ، يَا شَيْبَةَ...) أَيَسُرُّكُمْ أَنَّكُمْ أَطَعْتُمْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ؟ فَإِنَّا قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا! فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا؟! فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تُكَلِّمُ مِنْ أَجْسَادٍ لا أَرْوَاحَ لَهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ. قَالَ قَتَادَةُ: أَحْيَاهُمْ اللَّهُ حَتَّى أَسْمَعَهُمْ قَوْلَهُ تَوْبِيخًا وَحَسْرَةً" رواه البخاري ومسلم. فهل لديكم إثبات قاطع -بعيداً عن الروحانيات قليلاً- أن هذا النص ينطبق على النبي عيسى عليه السلام وليس نبينا محمد صلى الله عليه وسلم..؟
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :19 (رابط المشاركة)
10.04.2011, 13:31
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحباً بالأستاذ الفاضل Dragon على منتديات كلمة سواء وأعتذر على تأخري بالرد لم أرى الردود إلا حالياً أمنا الفاضلة نوران أكرمكِ الله أختنا الفاضلة زهراء جزاكِ الله كل خير
تحريف كما تفضلت الأخت زهراء ياضيفنا إلى الآن لم تجيب على الأسئلة البشارة تتحدث عن أمور مستقبلية بعد رفع المسيح ,وليست عن أمور حدثت فى الماضي فلماا تجعلوها تتحدث عن الماضي ؟! البشارة تبشر بإسم ولم تبشر بجوهر أو أقنوم . العرب والعجم لم يسمى بهم أحد من قبل محمد ,والإسم الذي لم يعرفه أحد من قبل ولم يخبرنا بهذا الإسم إلا نبينا الكريم هو {المحمود }أحد أسماء الله الحسنى التى لم تخبرنا بها اليهود ولا النصارى أما كلمة الله لها أكثر من معنى سواء فى كتابكم أو كتابنا فعيسى عليه السلام هو كلمة الله ونبينا الكريم هو كلمة الله كل منهم جاء بالكلمة من الله تعالى والبرق والرعد قدرت الله والمطر والزرع رحمة الله وهكذا أى أنها حدثت بقدرت الله وبإذنه ورحمته {ولا يتكلم من تلقاء نفسه بل بكل مايسمع ,ولا ينطق عن الهوى إلا بوحي يوحى.}{وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ.} والسؤال الذي لم يجاب عليه أيضاً هل كان إسم عيسى عليه السلام عجيباً فى شىء مشيا ويشوع أسماء تسمى بها اليهود من قبل السؤال الثاني {6 لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ. 7 لِنُمُوِّ رِيَاسَتِهِ، وَلِلسَّلاَمِ لاَ نِهَايَةَ عَلَى كُرْسِيِّ دَاوُدَ وَعَلَى مَمْلَكَتِهِ، لِيُثَبِّتَهَا وَيَعْضُدَهَا بِالْحَقِّ وَالْبِرِّ، مِنَ الآنَ إِلَى الأَبَدِ. غَيْرَةُ رَبِّ الْجُنُودِ تَصْنَعُ هذَا.} هل المسيح عليه السلام وكان له ملك وحارب وفى المزامير ملك من البحر إلى البحر {6 يَنْزِلُ مِثْلَ الْمَطَرِ عَلَى الْجُزَازِ، وَمِثْلَ الْغُيُوثِ الذَّارِفَةِ عَلَى الأَرْضِ. 7 يُشْرِقُ فِي أَيَّامِهِ الصِّدِّيقُ، وَكَثْرَةُ السَّلاَمِ إِلَى أَنْ يَضْمَحِلَّ الْقَمَرُ. 8 وَيَمْلِكُ مِنَ الْبَحْرِ إِلَى الْبَحْرِ، وَمِنَ النَّهْرِ إِلَى أَقَاصِي الأَرْضِ.} هل ملك المسيح من البحر إلى البحر ؟! هل كثر السلام فى عصر عيسى عليه السلام! ياأستاذ Dragonلم نرى نبي تواجدت به كل هذه الصفات إلا نبينا الكريم وظهر فى عهده الصديق { أبوبكر }رضى الله عنه ,وأنتشرت رسالة الرسول  من بحر العرب الى المحيط الاطلسي ولا توجد بلد بالعالم إلا وبها مسلمين وكثر السلام فى عصر الرسول وإلى قيام الساعة {9 أَمَامَهُ تَجْثُو أَهْلُ الْبَرِّيَّةِ، وَأَعْدَاؤُهُ يَلْحَسُونَ التُّرَابَ. } هل ياضيفنا حارب المسيح أهل البرية كما فعل نبينا الكريم فى غزوة الأحزاب قال تعالى {وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضاً لَّمْ تَطَؤُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً (27)الأحزاب
يحدث كل هذا ويحارب النبي لأن غضب الله عن القوم والفخذ هو النسل والسبط كما بكتابكم فالممالك واربابها على يديه ويد أتباعه ستفتح وتنهزم والربوبية تختلف عن الإلوهية فرب الأسرة ليس هو إله الأسرة ورب البيت هو الوالد أو ولي الأمر وهكذا وكتابكم إستخدم هذا الإسلوب كثيراً هذا رد سريع إلى أن يعود ضيفناDragon المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة أسد الجهاد بتاريخ
13.04.2011 الساعة 22:40 .
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :20 (رابط المشاركة)
10.04.2011, 16:33
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
سلام لك هل ده كتابي ام كتابك؟؟
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
 |
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| أشعياء9, تؤكدها, بشارة, يوحنا19, رؤيا |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
| أدوات الموضوع | |
| أنواع عرض الموضوع | |
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| البشارة بالنبى المختار ,وحقائق تؤكدها الأيام | أسد الجهاد | البشارات بالنبي الكريم في كتب النصارى | 8 | 17.10.2013 00:23 |
| هل كلمة محمديم في الكتاب المقدس بشارة بالنبي عليه الصلاة والسلام؟؟ | التائبة | البشارات بالنبي الكريم في كتب النصارى | 18 | 05.07.2010 17:44 |
العرض العادي
