آني بيزنت : Annie Besant
من هي :
كاتبة بريطانية ، وناشطة في مجال حقوق المرأة (1847-1933)
ماذا قالت :
إنه من المستحيل على الدارس لحياة وشخصية النبي العربي العظيم ، والذي يعلم كيف عاش وكيف كان يعلم (أتباعه) ، إلا أن يشعر بالتوقير لهذا النبي القدير، واحد من أعظم رسل (الرب) العلي . وبالرغم من أني سوف أحكي لكم أمور كثيرة مألوفة للكثيرين ، إلا أني شخصيا كلما قمت بإعادة قراءتها ، أجد شعورا بالإعجاب بطريقة جديدة ، و إحساس جديد بالإحترام لهذا المعلم العربي العظيم .
It is impossible for anyone who studies the life and character of the great Prophet of Arabia, who knows how he taught and how he lived, to feel anything but reverence for that mighty Prophet, one of the great messengers of the Supreme. And although in what I put to you I shall say many things which may be familiar to many, yet I myself feel whenever I re-read them, a new way of admiration, a new sense of reverence for that mighty Arabian teacher
المصدر :
محاضرات لها بمدينة مدراس بالهند ، نشرت عام 1933
مونتجمري وات: William Montgmery Watt
من هو :
مستشرق اسكتلندي (1909-2006) وأستاذ الدراسات الإسلامية واللغة العربية بجامعة أدنبره
William Montgomery Watt (14 March 1909 – 24 October 2006[1]) was a Scottish historian, an Emeritus Professor in Arabic and Islamic Studies at the University of Edinburgh. Watt was one of the foremost non-Muslim interpreters of Islam in the West, was an enormously influential scholar in the field of Islamic studies and a much-revered name for many Muslims all over the world
"إن استعداد هذا الرجل لتحمل الاضطهاد من أجل معتقداته، والطبيعة الأخلاقية السامية لمن آمنوا به واتبعوه واعتبروه سيدًا وقائدًا لهم، إلى جانب عظمة إنجازاته المطلقة، كل ذلك يدل على العدالة والنزاهة المتأصلة في شخصه"
" ولي أمل أن هذه الدراسة عن حياة محمد يمكنها أن تساعد على إثارة الاهتمام من جديد برجل هو أعظم رجال أبناء آدم".
His readiness to undergo persecution for his beliefs, the high moral character of the men who believed in him and looked up to him as a leader, and the greatness of his ultimate achievement - all argue his fundamental integrity .
إن افتراض أن محمدا كان محتالا ليثير مشاكل أكثر مما يحل . فضلا عن ذلك، لا أحد من عظماء التاريخ لم يقدر في الغرب بهذا الشكل مثل محمد .
To suppose Muhammad an impostor raises more problems that it solves. Moreover, none of the great figures of history is so poorly appreciated in the West as Muhammad....
لذلك , ليس فقط علينا أن ننسب لمحمد الأمانة وسلامة القصد إذا أردنا حقا تفهمه ، إذا أردنا تصحيح ما ورثناه من أخطاء الماضي .....
Thus, not merely must we credit Muhammad with essential honesty and integrity of purpose, if we are to understand him at all; if we are to correct the errors we have inherited from the past .....
لست مسلما بالمعنى المعروف، ولكنني آمل أن أكون مسلما بمعنى استسلامي للرب. ولكنى أعتقد أن القرآن يحوي كثيرا من
قصص الحق الإلهي حيث علينا نحن أهل الغرب دراستها . والإسلام هو بالتأكيد منافس قوي لإعطاء الهيكل الأساسي لدين المستقبل الوحيد.
I am not a Muslim in the usual sense, though I hope I am a "Muslim" as "one surrendered to God," but I believe that embedded in the Quran and other expressions of the Islamic vision are vast stores of divine truth from which I and other occidentals have still much to learn, and 'Islam is certainly a strong contender for the supplying of the basic framework of the one religion of the future.'" --W. Montgomery Watt, ISLAM AND CHRISTIANITY TODAY, London, 1983, p. ix
عن كتبه:
مونتجمري وات: محمد في مكة
W. Montgomery Watt in 'Muhammad at Mecca,' Oxford, 1953
Islam and Christianity today: a contribution to dialogue
وقد وصف العالم المسيحي المعاصر Martin Forward المحاضر في الدراسات الدينية بجامعة أورورا بأمريكا (Aurora University) ، وقال أن كتاب مونتجمري وات وصف حياة النبي وعدالته الإجتماعية بدقة ، ووصفه بأنه مثل أنبياء العهد القديم الذي جاء للعرب ليسترجع الإيمان بإله واحد .
Martin Forward, a 21st century Non-Muslim Islamic scholar states
His books have done much to emphasize the Prophet’s commitment to social justice; Watt has described him as being like an Old Testament prophet, who came to restore fair dealing and belief in one God to the Arabs
ماذا قال أيضا:
أحد الإدعاءات الشائعة على محمد إنه كان محتالا ، حيث أنه حتى يشبع طموحه و شهوته قام بنشر تعاليمه الدينية وهو نفسه يعلم أنها كاذبة . ومثل هذا النفاق لا يمكن أن يفسر تقدم الدين . وقد أثار توماس كارليل هذه النقطة بقوة منذ مائة عام في محاضراته عن الأبطال ، وقد ازداد تقبلها بين العلماء بمرور
الزمن. لا يفسر استعداد محمد لتحمل المشاق والإضطهاد في الفترة المكية إلا إيمان عميق بنفسه ومهمته (كرسول) ، حيث كان الوضع من ناحية الحسابات الدنيوية ليس هناك أمل في النجاح. بدون صدق ، كيف يمكن لمحمد ان يكسب ولاء رجال وإخلاص رجال أقوياء و شخصيات مثل أبي بكر وعمر؟
سؤال آخر للمؤمنين (أظنه يقصد المسيحيين) ، كيف يمكن للرب أن يسمح لدين عظيم مثل الإسلام ليتقدم على أسس الكذب والخداع ؟
إذاً ، هناك احتمال قوي بأن محمدا كان صادقا . حتى لو أخطأ في بعض الأمور ، فأخطاؤه ليست بسبب الكذب المدروس أو الإحتال .
One of the common allegations against Muhammad is tha he was an impostor, who to satisfy his ambition and his lust propagated religious teachings which he himself knew to be false. Such insincerity makes the development of the Islamic religion incomprehensible. This point was first vigorously made over a hundred years ago by Thomas Carlyle in his lectures On Heroes, and it has since been increasingly accepted by scholars. Only a profound belief in himself and his mission explains Muhammad's readiness to endure hardship and persecution during the Meccan period when from a secular point of view there was no prospect of success. Without sincerity how could he have won the allegiance and even devotion of men of strong and upright character like Abu-Bakr and 'Umar ? For the theist there is the further question how God could have allowed a great religion like Islam to develop on a basis of lies and deceit. There is thus a strong case for holding that Muhammad was sincere. If in some respects he was mistaken, his mistakes were not due to deliberate Iying or imposture
المصدر :
W. Montgomery Watt. Muhammad: Prophet and Statesman.
Oxford University Press, 1961. from pg. 229
h ttp://www.fordham.edu/halsall/med/watt.html
أنا إذاً ، لا أعتقد أن الكتاب المقدس والقرآن لا يشوبه الخطأ تماما ، بمعنى أن كل أوامرهما صالحة لكل زمان . الأوامر الموجودة في الكتابين هي صحيحة وصالحة للمجتمعات التي نزلت بها أولا . ولكن بعد تغير شكل المجتمع في شئون كثيرة ، بعض هذه الأوامر فقدت صلاحياتها ، ولكن كثيرا من الأوامر لازالت
صالحة . ولكني مع ذلك أعتقد أن محمد مثل الأنبياء الأولين عنده خبرات دينية أصيلة . أنا أعتقد أن محمد قد تلقى شيئا مباشرا من الرب . على هذا النحو،
أنا أعتقد أن القرآن قد جاء من عند الرب ، يعني أنه وحي إلهي. محمد لم يكن يمكنه اختلاق هذه الطفرة الدينية بدون مباركة الرب.
I therefore do not believe that either the Bible or the Qur’an is infallibly true in the sense that all their commands are valid for all time. The commands given in both books were true and valid for the societies to which the revelations were primarily addressed; but when the form of society changes in important respects some commands cease to be appropriate, though many others continue to be valid. I do, however, believe that Muhammad, like the earlier prophets, had genuine religious experiences. I believe that he really did receive something directly from God. As such, I believe that the Qur’an came from God, that it is Divinely inspired. Muhammad could not have caused the great upsurge in religion that he did without God’s blessing
المصدر :
Interview: William Montgomery Watt
Alastair McIntosh By
آرثر ستانلي تريتون Arthur Stanley Tritton
من هو :
عالم بريطاني في الدراسات الإسلامية ومؤرخ وأستاذ للغة العربية في قسم الدراسات الشرقية والإفريقية بجامعة لندن ، ومؤلف للعديد من الكتب في هذا المجال
Arthur Stanley Tritton, D. Litt. (February 25, 1881 – November 8, 1973) was a British historian and scholar of Islam. He was appointed Professor of Arabic at the School of Oriental and African Studies, University of London [1] in 1938, and also spent some time teaching at Aligarh University. [2] He published his work as A.S.Tritton
ماذا قال :
The picture of the Muslim soldier advancing with a sword in one hand and the Qur'an in the other is quite false
إن صورة الجندي المسلم المتقدم وسيفه في يد ، والقرآن في يده الأخرى هي غير حقيقية تماما.
المصدر :
كتابه : الإسلام : العقيدة والعبادات . نشر أول مرة عام 1951
Islam: Belief and Practices
Arthur Stanley Tritton
Publisher: Hyperion Pr (May 1986)
ISBN-10: 0830500510
وقد ذكر أيضا كتاب Quotations on Terrorism ، للكاتب هاري كاويلارانج Harry Kawilarang عبارة آرثر ترايتون التي ينفي فيها
انتشار الإسلام بالسيف ، كما أورد أيضا عبارة أخرى للقس البريطاني De Lacy Evans O’Leary (1872-1957) قال فيها تقريبا نفس المعنى:
التاريخ جعلها واضحة ، أسطورة المسلمين المتعصبين يكتسحون العالم فارضين الإسلام بالسيف على الشعوب المقهورة لهي أكثر الأساطير سخافة
التي كثيرا ما رددها التاريخيون .
إدوارد جيبون:
من هو :
مؤرخ إنجليزي و عضو في البرلمان ، وصاحب كتاب : تاريخ انحدار وسقوط الإمبراطورية الرومانية
(Edward Gibbon, Decline & Fall of the Roman Empire)
Edward Gibbon (April 27, 1737[notes 1] – January 16, 1794) was an English historian and Member of Parliament. His most important work, The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, was published in six volumes between 1776 and 1788 .
ماذا قال :
عقيدة محمد خالية من الغموض ، والقرآن شهادة رائعة لوحدانية الإله.
The creed of Mahomet is free from ambiguity and the Koran is a glorious testimony to the unity of God
المصدر:
كتابه :(Edward Gibbon, Decline & Fall of the Roman Empire)
كان محمد بحسه السليم يحتقر أبهه الملك. وكان يساعد أسرته وهو رسول الله يصلح نعله وملابسه بنفسه ، يحلب الشياه ، ينظف المنزل (كان في حاجة أهله)
The good sense of Muhammad despised the pomp of royalty. The Apostle of God submitted to the menial offices of the family; he kindled the fire; swept the floor; milked the ewes; and mended with his own hands his shoes and garments .
وقال في كتاب آخر: تاريخ الإمبراطورية الإسلامية
Edward Gibbon and Simon Oakley in ‘History of the Saracen Empire,’ London, 1870
"The greatest success of Mohammad’s life was affected by sheer moral force." النجاح الأكبر في حياة محمد كان متأثرا بقوة أخلاقية محضة.
"It is not the propagation but the permanency of his religion that deserves our wonder" ليس إنتشار دينه الذي يستحق تعجبنا ولكن ديمومة هذا الإنتشار.
المصدر :
كتاب Quotations on Terrorism
بنيامين بوسورث سميث : Benjamin Bosworth Smith
من هو :
أسقف مسيحي بروتستانتي ، ولد في مدينة بريستول وتخرج من جامعة براون عام 1816
Benjamin Bosworth Smith (1784-1884) was an American Protestant Episcopal bishop. He was born at Bristol, R. I., and graduated at Brown University in 1816.
ماذا قال:
لقد كان محمد قائدًا سياسيًا وزعيمًا دينيًا في آن واحد، لكن لم تكن لديه عجرفة رجال الدين، كما لم تكن لديه فيالق مثل القياصرة، ولم يكن لديه جيوش مجيشة أو حرس خاص أو قصر مشيد أو عائد ثابت، إذا كان لأحد أن يقول إنه حكم بالقدرة الإلهية فإنه محمد؛ لأنه استطاع الإمساك بزمام السلطة دون أن يملك أدواتها، ودون أن يسانده أهلها
Head of the State as well as the ******, he was Caesar and Pope in one; but he was Pope without the Pope's pretensions, and Caesar without the legions of Caesar, without a standing army, without a bodyguard, without a police force, without a fixed revenue. If ever a man ruled by a right divine, it was Muhammad, for he had all the powers without their supports. He cared not for the dressings of power. The simplicity of his private life was in keeping with his public life
وبنصيب لا مثيل له في التاريخ ، أوجد محمد أمة و إمبراطورية و دين ، وهو أمي لا يكاد يقرأ و يكتب ، أوجد كتابا هو قصيدة ، و تشريعات ، و أدعية و كتاب مقدس في نفس الوقت ، ومبجل لسدس الجنس البشري ككتاب هو معجزة في نقاء الأسلوب ، والحكمة و الحقيقة. إنه المعجزة الوحيدة التي إدعاها محمد ،
المعجزة الدائمة كما قال ، في الواقع هو معجزة . (راجع الصورة)
المصدر :
|
آخر 20 مشاركات
17.01.2011, 17:06
العرض الشجري
