أما آن لك أن تعتنق الإسلام دين كل الأنبياء؟!

[كلمة سواء]

الأرض ليست كُرويَّة تمامًا !‍

كان الإنسان يعتقد أنَّ الأرض منبسطة , بحيثُ إذا وصلَ إلى طَرفها , سقطَ في المجهول .
ثمَّ اكتشفَ أنَّها كُرويَّة . وقد أشار القرآن الكريم إلى هذه الحقيقة , حيثُ يقول اللَّه تعالى متحدِّثًا عن ذاته العليَّة : { خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ 5 } (39- الزّمر 5) . فلو كانت هذه الآية من تأليف بشَر , لَجَاء التَّعبيرُ مثلاً : وخلق اللَّيلَ والنَّهار ! لكنَّها فعْلاً كلامُ اللَّه , لذلك جاء التَّعبيرُ الإلهي : { يُكَوِّرُ اللَّيْلَ على النَّهار ويُكَوِّرُ النَّهار علَى اللَّيْل } , وفي هذا إشارة واضحة إلى كُرويَّة الأرض !

لِنُتابع البحث : ثمَّ توصَّلتْ بعثةٌ فرنسيَّة في البيرو سنة 1735 م إلى اكتشاف أنَّ الأرض ليست كُرويَّة تمامًا , وإنَّما مُسَطَّحة قليلا عند القُطبَيْن . وبصُعود الإنسان إلى الفضاء في القرن العشرين , أخذ العُلماء قياسات وصُوَرًا للأرض من الفضاء الخارجي , فتأكَّدوا أنَّ الأرض مُسطَّحة فعلاً عند القُطب الشَّمالي وعند القُطب الجنوبي , بفِعْل القوَّة الطَّاردة النَّاتجة عن دوران الأرض حول نفسها .
ولو حَسبْنا قُطْر الأرض عند خطِّ الاستواء , لَوَجدْناه : 12756 كلم , بينما قُطْرها الذي يَصل بين القُطبَيْن يُساوي : 12713 كلم . هناك إذًا فارق 43 كلم بين القُطرَيْن , مِمَّا يدلُّ على أنَّ الأرضَ ليست كُرويَّة تمامًا , وإنَّما منقُوصة الطَّرفَيْن .
وهنا , لنا وقْفَة ثانية مع القرآن الكريم : يقول اللَّه تعالى : { أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ 41 } (13- الرّعد 41) . ففي قوله تعالى : { نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرافِهَا } إشارةٌ واضحة إلى أنَّ الأرض منقوصة الطَّرَفَيْن .
فكيفَ عرفَ محمَّدٌ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم هذه الحقائق إن لَم يَكن اللَّهُ هو الذي أخبرهُ بها ؟!

المزيد من مواضيعي

i convert to islam after watching this video !

الرد على شبهه زواج الهبة وامرأة مؤمنة وهبت نفسها ... للشعراوي

ـ[لماذا يظن المسلمون أن دينهم هو الحق ؟ هل لديهم أسباب مقنعة ؟.]ـ

"أنا ملحد يائس"شكوى الارواح التي افتقدت نور وحلاوة الايمان

حقيقة ما يحدث في مصر من قادات الكنيسة .. أحمد توحيد يكتب : مؤامرة البابا شنودة على مصر

u tube :مناظرة القمص بسيط مع د حنين حول بدعة الرهبنة بالكنيسة الارثوذكسيه

رسول الله محمد كما ورد في الكتاب المقدس

غُلِبَتِ الرُّومُ واعتراضات الخصوم .

توقيع كلمة سواء

[كلمة سواء]

الجبال أوتادٌ ورواسي !‍

لقد كانت دهشة علماء الجيولوجيا كبيرة عندما اكتشفُوا حديثًا أنَّ للجبال جذورًا تمتدُّ تحت الأرض ! وزادت دهشتُهم عندما اكتشفُوا أيضًا أنَّ جزءَ الجبل الغائص في أعماق الأرض يُساوي حوالي أربعة أضعاف ونصف الجزء الظَّاهر منه ! فالجبالُ إذًا أرسخ وأثبت بكثير مِمَّا كنَّا نتصوَّر .
لِنَسْتمع لِمَا يقوله القرآن الكريم في هذا الموضوع : يقول اللَّه تعالى : { أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا 6 وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا 7 } (78- النّبأ 6-7) . فاللَّه تعالى شبَّهَ هُنا الجبالَ : بالأوتاد . ونحنُ نعرف أنَّ الأوتاد ثابتة في الأرض , وأنَّها تُستَعمل لتثبيت شيء آخر , وأنَّ الجزء الغائص منها في التُّراب أطول من الجزء الظَّاهر . وهذا هو الحالُ فعلاً بالنِّسبة للجبال , فهي ثابتة فوق الأرض , وجُذورُها تمتدُّ كثيرًا في الأعماق , وبيَّنَ العلماءُ في السَّنوات الأخيرة أنَّ لها أيضًا دورًا كبيرًا في تثبيت القشرة الأرضيَّة من الانزلاق , وما زالت البحوث جارية في هذا المجال .
وشبَّه القرآنُ في آيات أخرى الجبالَ بالرَّواسي للدَّلالة على ثباتها ورسُوخها في الأرض , يقول تعالى : { وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا 32 } (79- النّازعات 32) . ويقول أيضًا : { خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ 10 } (31- لقمان 10) .

أليس في تشبيه القرآن إذًا للجبال بالأوتاد والرَّواسي دليلٌ جديد على أنَّ هذا الكتاب مُنزَّلٌ من عند اللَّه ؟!

------------------------------------
التالي بإذن الله تعالى: ولكن , لماذا خُلقنا على هذه الأرض ؟!

المزيد من مواضيعي

كتاب قيم نادر يستحق القراءة((*الاسلام بين الشرق والغرب *))

كفن السيد المسيح عليه السلام

دليل شامل للرد على شبهات النصارى

أول مجموعة من الكتب الأليكترونية لمنتدى حراس العقيدة

The Universal Message of Islam

اسطوانة :: فُرســـــان العَشـــــر:: د/حـــازم شومــان >>>

شبهات من نصراني حائر

دليل لاهم المتون العلميه

[كلمة سواء]

ولكن , لماذا خُلقنا على هذه الأرض ؟!

قال البعض : ربَّما أرادت الآلهةُ أن تَتَسلَّى بهذا العمل ! وقال آخرون : خَلَقَتْنَا الآلهةُ لِسببٍ مَا , ثمَّ نَسِيَتْنا ! وقال بعضٌ آخر : لا نعرف , ولا نريد أن نعرف ! نحن هنا , فَلْنَتمتَّعْ بكلِّ لحظة من حياتنا دون أن نَشغلَ بالَنا بهذا الموضوع !
فقط , الإسلامُ أجاب بوضوح على هذا السُّؤال ! يقول اللَّه تعالى في القرآن الكريم : { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ 56 مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ 57 إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ 58 } (51- الذّاريات 56-58) . نحن هنا إذًا لعبادة اللَّه !
لكن انتبهي سيِّدتي الفاضلة : العبادةُ في الإسلام لا تعني صلاةً وصيامًا وذِكْرًا فقط .
فالعملُ الشَّريفُ لِكَسْب الرِّزق عبادة ! يقول اللَّه تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ 9 فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ 10 } (62- الجمعة 9-10) .
وروى الطَّبراني في المعجم الكبير عن كعب بن عجرة رضي اللَّه عنه , قال : مَرَّ على النَّبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم رجلٌ , فرأى أصحابُ رسول اللَّه من جلْده ونشاطه (أي رأَوْا من قوَّة جسمه ونشاطه ما أعجبَهُم) , فقالُوا : يا رسول اللَّه , لو كانَ هذا في سبيل اللَّه ! فقال رسولُ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : إن كان خرج يَسعَى على ولده صِغارًا فهو في سبيل اللَّه , وإن كان خرج يسعَى على أبوَيْن شَيْخين كبيرين فهو في سبيل اللَّه , وإن كان يسعَى على نفسه يَعُفّها فهو في سبيل اللَّه , وإن كان خرج رياءً ومُفاخَرة فهو في سبيل الشَّيطان . (المعجم الكبير – الجزء 19- ص 129 – رقم الحديث 282) . وفي رواية أخرى عن كعب , زادَ : وإن كان خرج يسعَى على أهله ففي سبيل اللَّه . (المعجم الصّغير – الجزء 2 – ص 148 – رقم الحديث 940) .

وطَلبُ العلْم النَّافع عبادة ! فقد روى ابن ماجه في سُننه عن كثير بن قيس , قال : كنتُ جالسًا عند أبي الدَّرْداء في مسجد دمشق , فأتاه رجلٌ فقال : يا أبا الدَّرْداء , أتيتُك من المدينة , مدينة رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم لِحَديثٍ بلَغني أنَّك تُحدِّثُ به عن النَّبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم . قال : فمَا جاء بك ؟ تجارة ؟ قال : لا . قال : ولا جاء بك غيره ؟ قال : لا (أي ما جئتُ إلاَّ من أجل هذا الحديث) . قال : فإنِّي سمعتُ رسولَ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يقولُ : مَن سَلَكَ طريقًا يَلْتمسُ فيه عِلمًا سهَّل اللَّهُ له طريقًا إلى الجنَّة , وإنَّ الملائكة لَتَضعُ أجنحتَها رضًا لِطالب العلم , وإنَّ طالبَ العلم يَستغفِرُ له مَن في السَّماء والأرض حتَّى الحيتان في الماء , وإنَّ فَضْلَ العالِم على العابِد كفضْل القَمر على سائر الكواكب . إنَّ العُلَماء وَرَثَة الأنبياء , وإنَّ الأنبياء لم يُورِثُوا دينارًا ولا درهَمًا إنَّما ورَّثُوا العِلْم , فمَن أخذه أخذ بِحَظٍّ وَافِر . (سنن ابن ماجة – الجزء 1 – ص 81 – رقم الحديث 223) .

بل إنَّ جِماعَ الزَّوج لزَوجته عبادة ! فقد روى الإمام مسلم في صحيحه عن أبي ذرّ رضي اللَّه عنه , أنَّ ناسًا من أصحاب النَّبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قالُوا له : يا رسولَ اللَّه , ذهبَ أهلُ الدُّثُور بالأجُور , يُصَلُّون كما نُصَلِّي ويَصُومون كما نَصُوم , ويَتَصدَّقون بفُضُول أموالهم . قال : أوَ لَيْس قد جعلَ اللَّهُ لكم ما تصدَّقون ؟ إنَّ بكُلِّ تَسبيحة صدَقة , وكلّ تكبيرة صدَقة , وكلّ تَحميدة صدَقة , وكلّ تَهليلة صدَقة , وأمر بالمعروف صدَقة , ونَهْي عن مُنْكر صدَقة , وفي بضْع أحَدِكُم صدَقة .
قالُوا : يا رسول اللَّه , أيَأتِي أحَدُنا شَهْوَتَه ويكون له فيها أجْر ؟!
قال : أرأيْتُم لَو وَضَعَها في حرام , أكانَ عليه فيها وِزْر ؟ فكذلك إذا وضَعها في الحلال كان له أجْر . (صحيح مسلم – الجزء 2 – ص 697 – رقم الحديث 1006) .

القاعدة التي يُمكنُ استخلاصُها إذًا : إذا قام المسلِمُ بفِعْلٍ مُباح فإنَّ ذلك يُعتَبَر عبادة يؤجر عليها , وإذا قام بفِعْلٍ حرام فإنَّ ذلك يُعتَبَر مَعْصِيَة يُعاقَبُ عليها .
وعلى هذا , فإذا كان اللَّهُ تعالى قد خلَقَنا لِعبادته , فهذا يعني أنَّه خلَقَنا لكي نُصلِّي ونصوم له وحده , ولكن أيضًا لكي نعمل وندرس ونأكل ونشرب وننام ونلعب ونتزوَّج , شَرْطَ أن يكون كلّ ذلك في إطار الحدُود التي رَسَمها لنا الخالِق , لا نحيد عنها حتَّى لا نَقَع في المعاصي .
ومِنْ عَدْل اللَّه أنَّه لم يخلقنا لعبادته ثمَّ نَموت وينتهي الأمر , ولكن لِيُجازينا على عبادتنا له . يقول تعالى : { تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 1 الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ 2 } (67- الملك 1-2) .

المزيد من مواضيعي

دانيال والاس : رسل المسيح لم يؤمنوا بألوهيتة أثناء حياته , بل بعد قيامته بفترة طويلة

اقتراح عمل دوره تعليميه فى مجال النصرانيات

محفظة الموضوعات المتميزة

رد شبهه حول قوله تعالى : ليس كمثله شىء

TheBible Quiz

أما آن لك أن تعتنق الإسلام دين كل الأنبياء؟!

شرح كتاب: تحريف أقوال يسوع, لـ بارت إيرمان المُحاضرة الأولى: قصة بارت إيرمان وعنوان كتابه

من الذي كتب القرآن وكيف تم تجميعه ؟.

[كلمة سواء]

هكذا يبني الإسلامُ الفردَ المسلم

لقد حارت الأنظمةُ الحديثة في إيجاد قواعد تربويَّة لتكوين فرْدٍ صالِح , وبالتَّالي مجتمع سليم . والسَّبب أنَّها تركت الدِّينَ والأخلاقَ جانبًا , وراحت تبحث عن تكوين مجتمع فاضل على أُسُس مادِّيَّة لا روح فيها ! ولو اتَّبعَت القواعدَ التَّربويَّة الحكيمة التي وَضَعها الإسلام منذ عدَّة قرون , لَمَا وصلَتْ إلى ما وصلَتْ إليه اليومَ من مشاكل لا حَصْر لها .
إنَّ النِّظام التَّربوي في الإسلام يرتكزُ على قاعدة أساسيَّة حكيمة , تكْفي لِوَحدها للدَّلالة على أنَّ هذا الدِّين هو الدِّينُ الحقّ . هذه القاعدة هي : رَبْطُ المسلمِ مُباشرةً باللَّه , فلا يخطُو أيَّ خطوة ولا يعملُ أيَّ عمل إلاَّ وهو على يقين أنَّ اللَّه ينظر إليه . وكلَّما تعمَّقَ في نفسه الشُّعورُ بأنَّ اللَّه ينظر إليه في كلِّ لحظة وفي كلِّ مكان , كلَّما تحسَّنت أخلاقُه , وكلَّما أصبح حريصًا على الإحسان لغيره والإكثار من فعل الخير .
طبعًا , ولتحقيق هذه القاعدة , يجبُ أن يرسخَ في أعماق المسلم أنَّ اللَّه هو وحده خالق كلِّ شيء , وأنَّه هو وحده القادر على كلِّ شيء , وأنَّه لا يغيبُ عن علمه أيّ شيء , وأنَّه سيُجازي المطيعين بالجنَّة والعاصين بالنَّار .
فتُصبح علاقتُه بربِّه ليست مجرَّد خوف من عقابه , وإنَّما علاقة حبٍّ وثقة وخوف ورجاء . حبّ للَّه أكثر من أيِّ شيء لأنَّ نِعَمَه على عباده لا تُعدُّ ولا تُحصَى , وثقة به لا يُعادلها أيّ شيء لأنَّه لا يُخيِّبُ عبدًا التجأ إليه , وخوف منه أكثر من أيّ شيء لأنَّه شديد العقاب , ورجاء في الفوز برضاه ودخول جنَّته .
فإذا همَّ بعد ذلك أن يقوم بمعصية , فإنَّه يتذكَّر أنَّ اللَّه يراه , فيَخجلُ من نفسه ويعْدل عن هذا الأمر . وإذا غَلَبَتْه نفسُه وقام بها , فإنَّه سُرعان ما يَتوبُ ويستغفر . وإذا أصابتهُ مُصيبة , مِنْ نَقْصٍ في المال أو مَرضٍ أو ظلَمَه أحدٌ , فإنَّه يلجأ مباشرة إلى اللَّه , يدعُوه أن يرفع عنه هذا البلاء . ثمَّ إنَّه يَبقى طول الوقت على اتِّصال دائم باللَّه , فلا يأكل ولا يشرب ولا ينام حتَّى يذكر اللَّه , ولا يَشرع في عمل حتَّى يستعين باللَّه .

فهل يمكن بعد هذا أن نحصل على أناس منحرفين ؟!
مستحيل ! لأنَّ الذي ينشأ على هذه التَّربية , إذا حدثَ بعد ذلك أن تهاونَ في دراسته أو أساء الأدبَ مع غيره , فيكْفي أن يُذَكِّره والداه أو أقرباءه بأنَّ اللَّه لا يُحبُّ هذه الأشياء , لكي يعود إلى رُشده . وفي العادة , تكُون النَّتيجة أفضل بكثير من الصِّياح والتَّهديد والوعيد .
بينما إذا رُبِّي الطِّفلُ فقط على قاعدة الخوف من عقاب والديه أو الخوف من الشُّرطة , فإنَّه سيجد دائمًا طريقةً لِمُغالَطتهم والإفلات من مراقبتهم !
أمَّا كيف يربطُ الإسلامُ المسلمَ مباشرةً بربِّه , فهذا ما سنراه مفصَّلاً في الصَّفحات القادمة بإذن اللَّه .

المزيد من مواضيعي

مطابقة النصرانية لديانة الهند الوثنية

كتاب دلائل تحريف الكتاب المقدس - للدكتور شريف سالم في كتاب الكتروني

مناظرة بين الشيخ كشك ودكتور نصراني في مقارنة الأديان

كاتب أمريكي : المسيحية اختراع والإنجيل محرف والإسلام انتصر وقضى على المسيحية تماما

الدعوة إلى الله بين سلامة المنهج ومنهج السلامة

بدع ومخالفات المعالجين بالقرآن الكريم

{ساويرس يطالب بإلغاء الشريعة الإسلامية في مصر !!}

بأقلامهم ..صور من وحشية محاكم التفتيش الكنسية .

[كلمة سواء]

انتبه , إنَّ اللَّه يراك !

نعم , فاللَّه سبحانه لا يَحُدُّه مكانٌ ولا زمان , وما مِن شيء يحدثُ في هذا الكون الفسيح إلاَّ وهو يعلمُه . يقول اللَّه تعالى في القرآن الكريم : { إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ 5 } (3- آل عمران 5) . ويقول تعالى : { هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ 4 } (57- الحديد 4) .
بل حتَّى الأفكار التي تدور بأذهاننا في أيِّ وقت من الأوقات , يعلمُها اللَّه ! يقول تعالى : { يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ 19 } (40- غافر 19) .
بإمكان الإنسان إذًا أن يُغالطَ إنسانًا مثله , ولكنَّه لن يستطيع أبدًا أن يُغالِط اللَّهَ سبحانه , أو أن يغيب لحظةً عن نَظَره !
لذلك , كان النَّبيُّ محمَّد صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يُربِّي المسلمين على أن يَسْتَشعِرُوا مراقبةَ اللَّه لهم بصِفَة دائمة . وقد روى الإمام مسلم في صحيحه عن عمر بن الخطَّاب رضي اللَّه عنه , قال : بينما نحن عند رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ذاتَ يوم , إذ طلعَ علينا رجلٌ شديد بياض الثِّياب شديد سواد الشَّعر , لا يُرَى عليه أثَر السَّفَر ولا يَعرفُه منَّا أحَد , حتَّى جلسَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم , فأسْنَد رُكبتيْه إلى رُكبتيْه ووضع كفَّيْه على فخِذَيْه , وقال : يا محمَّد , أخبِرْني عن الإسلام . فقال رسولُ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : الإسلامُ أن تشهدَ أن لا إله إلاَّ اللَّه وأنَّ محمَّدًا رسول اللَّه , وتُقيم الصَّلاة , وتُؤتي الزَّكاة , وتصُوم رمضان , وتحجّ البيت إن استطَعْت إليه سَبيلاً . قال : صدَقْت .
قال عمر : فعجِبْنا له يسألُه ويُصدِّقُه !
قال : فأخْبِرْني عن الإيمان . قال : أن تُؤمن باللَّه , وملائكته , وكُتُبه , ورُسُله , واليوم الآخر , وتُؤمن بالقَدَر خَيْره وشرِّه . قال : صدَقْت . قال : فأخْبِرْني عن الإحسان . قال : أن تعبُدَ اللَّه كأنَّك تراه , فإن لم تكُن تراه فإنَّه يراك . قال : فأخْبِرْني عن السَّاعة . قال : ما المسؤولُ عنها بأعلَم من السَّائل . قال : فأخْبِرْني عن أماراتها . قال : أن تَلِد الأمَةُ ربَّتَها , وأن ترَى الحفاةَ العُراة العالَة رِعاء الشَّاء يتطاولون في البُنْيان .
قال عمر : ثمَّ انطلقَ , فلبثْتُ مَلِيًّا ثمَّ قال لي : يا عمر , أتدري مَن السَّائل ؟ قلت : اللَّهُ ورسوله أعلَم . قال : فإنَّه جبريل أتاكُم يُعلِّمُكم دينكم . (صحيح مسلم – الجزء 1 – ص 36 – رقم الحديث 8) .

القاعدة الأولى إذًا في بناء الفرد المسلم , هي : أن يعبُد المسلِمُ اللَّهَ تعالى كأنَّه يَراه , فإنَّه إن لم يكُن يَراه فإنَّ اللَّه يَراه !

المزيد من مواضيعي

المُحاضرة التاسعة: المسيحية ديانة كتابية - الجزء الثاني (( شرح كتاب: تحريف أقوال يسوع, لـ بارت إيرمان))

۩¤ۣۜ๘۩ إِنَّ الْحَسَنَـــاتِ يُـذْهِبْـنَ السَّـيِّئَـــاتِ ۩¤ۣۜ๘۩

شبه الطاعنين فى الوحى الإلهى والرد عليها

كتاب لتعلم الخبرات في مجال الحاسوب ومهاراته وحل مشاكله

الى الضيفة الله محبه : هل فهم النصارى معنى الثالوث ؟ ومتى عمل النصارى بعقيده الثالوث......

اأسطوانة الدكتور حبيب بن عبد الملك بن حبيب في دحض النصرانية

السيئات الجارية ... احذروها قبل فوات الأوان

ادخل وحمل الفلم الالماني المترجم علوم الاسلام الدفينة

[كلمة سواء]

حبٌّ ويقينٌ وتَوكُّل !

حديثان عَظيمان رواهما النَّبيُّ محمَّد صلَّى اللَّه عليه وسلَّم عن ربِّه , لا نستطيع أن نقرأهما دون أن نَخِرَّ ساجدين لعظمة اللَّه سبحانه وتعالى , من خلال عَطائه الجزيل , ومَغْفرته الواسعة , وقُرْبه من عباده .
الحديث الأوَّل رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي ذرّ الغفاري رضي اللَّه عنه , قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : يقولُ اللَّه عَزَّ وجلَّ : مَن جاء بالحسَنة فلَه عَشْر أَمثالِها وأَزِيد , ومَن جاء بالسَّيِّئة فجَزاءه سيٍّئة مثلها أو أَغْفِر . ومَن تَقرَّبَ منِّي شِبْرًا تقرَّبتُ منه ذراعًا , ومَن تقرَّبَ منِّي ذراعًا تقرَّبتُ منه باعًا , ومَن أتاني يَمشي أتيتُه هَرْوَلَة , ومَن لَقِيَني بقراب الأرض خطيئة لا يُشرك بي شيئًا لَقِيتُه بمثْلِها مَغْفِرة . (صحيح مسلم – الجزء 4 – ص 2068 – رقم الحديث 2687) .
انتبه سيِّدي الكريم ! إنَّ المتحدِّثَ هنا هو اللَّهُ بجلاله وعظمته , يَعرض سخاءَه وكَرمه على مخلوق ضعيف من مخلوقاته , لا يَنفعه ولا يَضرُّه , ولا يَكاد يُرَى في هذا الكون الفسيح !

الحديث الثَّاني رواه أيضًا الإمام مسلم عن أبي ذرّ الغفاري رضي اللَّه عنه , قال : قالَ رسولُ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : يقولُ اللَّه عزَّ وجلَّ : يا عِبَادي , إنِّي حرَّمْتُ الظُّلْمَ على نَفْسي وجعَلْتُه بينكُم مُحرَّمًا , فلا تَظَالَمُوا . يا عِبَادي , كُلُّكُم ضالٌّ إلاَّ مَنْ هَدَيْتُه , فاسْتَهْدُوني أهْدِكُم . يا عِبَادي , كُلُّكُم جائعٌ إلاَّ مَنْ أطْعَمْتُه , فاسْتَطْعِمُوني أُطْعِمْكُم . يا عِبَادي , كُلُّكُم عارٍ إلاَّ مَنْ كَسَوْتُه , فاسْتَكْسُوني أكْسِكُم . يا عِبَادي , إنَّكُم تُخْطِئُون باللَّيْل والنَّهار وأنا أغْفِرُ الذُّنوبَ جميعًا , فاسْتَغْفِرُوني أغْفِرْ لكُم . يا عِبَادي , إنَّكُم لَنْ تَبْلُغُوا ضرِّي فتَضُرُّوني , ولن تَبْلُغُوا نَفْعِي فتَنْفَعُوني . يا عِبَادي , لَوْ أنَّ أوَّلَكُم وآخِرَكُم وإنْسَكُم وجِنَّكُم كانُوا على أتْقَى قَلْبِ رجُلٍ واحدٍ منكُم , ما زَادَ ذلكَ في مُلْكِي شَيْئًا . يا عِبَادي , لَوْ أنَّ أوَّلَكُم وآخِرَكُم وإنْسَكُم وجِنَّكُم كانُوا على أفْجَرِ قَلْبِ رجُلٍ واحدٍ منكُم , ما نَقَصَ ذلكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا . يا عِبَادي , لَوْ أنَّ أوَّلَكُم وآخِرَكُم وإنْسَكُم وجِنَّكُم قَامُوا في صَعِيدٍ وَاحِدٍ فسَألُونِي فأعْطَيْتُ كُلَّ إنْسانٍ مَسْألَتَهُ , ما نَقَصَ ذلكَ مِمَّا عِنْدِي إلاَّ كما يُنْقِصُ المخْيَطُ إذا أدْخِلَ البَحْر . يا عِبَادي , إنَّمَا هي أعمَالُكُم أُحْصِيها لكُم ثمَّ أوَفِّيكُم إيَّاها , فمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَد اللَّه , ومَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذلك فلاَ يَلُومَنَّ إلاَّ نَفْسَه . (صحيح مسلم – الجزء 4 – ص 1994 – رقم الحديث 2577) .
كلماتٌ تهزُّ المشاعرَ والقُلُوب ! ألا يستحي العبدُ بعد هذا أن يَعْبُدَ مع اللَّه شيئًا آخر , أو أن ينسب له ولدًا أو زوجة , أو أن يُحبَّ شيئًا آخر أكثر منه ؟!
وإذَا كانتْ كلُّ الأمور بِيَد اللَّه , يُقلِّبُها وَحْدَه كيف يشاء , فلِمَ التَّذلُّلُ لِغَيْره؟! يقول تعالى : { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ 2 } (8- الأنفال 2) . ويقول أيضًا : { إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ 58 } (51- الذّاريات 58) .

على المسلم إذًا أن يتوكَّل على اللّه في أموره الحياتيّة , بمعنَى : أن يَدْرُس باجْتِهاد , وفي نَفْس الوَقْت يسألُ اللَّهَ أن يجعله من المتفوِّقين , وأن يَسْعى للبحث عن عَمَل شريف , وفي نَفْس الوَقْت يدْعُو اللَّهَ أن يرزُقَه عملاً جيِّدًا يدُرُّ عليه الخير والبركة , وإذا مَرض أن يذهبَ إلى الطَّبيب , وفي نَفْس الوَقْت يسأل اللَّه أن يشفيه , وإذا أصابتْه مُصيبة أن يُفكِّر في حلٍّ لها , وفي نَفْس الوَقْت يطلبُ من اللَّه العون . هذا هو معنى التَّوكُّل .
فإذا كان الأمرُ على غير ما يُريد , فإنَّه يَرْضَى بقَضاء اللَّه . وإذا حصلَ على مُراده , فإنَّه يَتوجَّه بالشُّكْر للَّه أوَّلاً , ثمَّ إلى الشَّخص الذي كان سببًا في ذلك . يقول اللَّه تعالى : { فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ 152 } (2- البقرة 152) .
أمَّا أن نَنْسب الفَضْل فقط إلى الطَّبيب الذي أنقَذنا من الموت , أو إلى مهارتنا وذكائنا في حصُولنا على وظيفة جيِّدة , فهذا مَا لا يليق ! وقد روى الإمام البخاري في صحيحه عن زيد بن خالد رضي اللَّه عنه , قال : خرجْنَا مع رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم عامَ الحُدَيْبِيَة , فأصابَنَا مطرٌ ذاتَ لَيْلَة , فصلَّى بنا رسولُ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم صلاةَ الصُّبح ثمَّ أقبل علينا , فقال : أتَدْرُون ماذا قالَ ربُّكُم ؟ قُلْنا : اللَّهُ ورسولُه أعْلَم , فقال : قالَ اللَّه : أصْبَح مِن عِبَادي مُؤْمنٌ بي وكافِرٌ بي ! فأمَّا مَنْ قال : مُطِرْنَا برَحْمَة اللَّه وبرِزْقِ اللَّه وبفَضْل اللَّه , فهو مُؤْمنٌ بي كافرٌ بالكَوْكَب , وأمَّا مَنْ قال : مُطِرْنَا بنَجْم كَذَا وكذَا , فهو مُؤمنٌ بالكَوْكَب كافرٌ بي . (الجامع الصّحيح المختصر – الجزء 4 – ص 1524 – رقم الحديث 3916) .

نختمُ بحديث أخير في التَّوكُّل على اللَّه , يُذهِبُ الغَمَّ ويُريح الأعصاب ! روى التّرمذي في سُنَنه عن ابن عبَّاس رضي اللَّه عنه , قال : كنتُ خَلْفَ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يومًا , فقالَ : يا غُلام , إنِّي أعلِّمكَ كَلِمَات : احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْك , احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجاهَك , إذا سألْتَ فاسْأَل اللَّه , وإذا استعنْتَ فاسْتَعِنْ باللَّه , واعْلَمْ أنَّ الأُمَّة لو اجْتَمعَتْ على أن ينفعُوكَ بشيء , لم ينفعُوكَ إلاَّ بشيء قد كَتَبه اللَّه لك , ولو اجْتَمعُوا على أن يَضُرُّوك بشيء , لم يَضُرُّوك إلاَّ بشيء قد كَتبه اللَّه عليك , رُفِعَت الأقلامُ وجَفَّت الصُّحُف . (الجامع الصّحيح سنن التّرمذي – الجزء 4 – ص 667 – رقم الحديث 2516) .

القاعدة الثَّانية إذًا في بناء الفرد المسلم , هي : أن يُحبَّ المسلِمُ اللَّهَ تعالى أكثر من كلِّ شيء , وأن يَتَيقَّن في قرارة نفسه أنَّ كلَّ الأمور بيَده سُبحانه يُقلِّبُها وحدَه كيف يشاء , وأن يَتَوَكَّل عليه في كلِّ أعماله طالبًا منه العون والتَّوفيق .
------------------------------------
التالي بإذن الله تعالى: إخلاصُ النِّيَّة , شرطٌ أساسي لقبول العمل !

المزيد من مواضيعي

الله اكبر... ولله الحمد اسلام الاخ جورج زكريا على شبكه الفرقان

اسطوانه الحكمه والموعظه الحسنه

حمل كتاب بحر الدموع

انواع النصارى على الانترنت

فيلم كندى مترجم الإسلام سوف يحكم العالم

إثباتات علميه جديده عن غضب الله على قوم لوط

ادخل وحمل الفلم الالماني المترجم علوم الاسلام الدفينة

كل ما يحتاجه المحاور المسلم

[كلمة سواء]

إخلاصُ النِّيَّة , شرطٌ أساسي لقبول العمل !

نعم , فإذا تصدَّق المسلم بصدقَة لكي يقول النَّاسُ أنَّه مُحسِن , فإنَّ صدَقَته مردُودةٌ عليه , لا يَقبلُها اللَّه منه !
لهذا , حرص النَّبيُّ محمَّد صلَّى اللَّه عليه وسلَّم منذ بداية دَعْوته أن يُوَجِّه المسلمين إلى أن تكون جميع أعمالهم خالصة للَّه وحده , حتَّى تُحْظَى بالقبُول . فقد روى النّسائي في السُّنن الكبرى عن أبي هُرَيْرة رضي اللَّه عنه , قال : سمعتُ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يقول : أوَّلُ النَّاس يُقضَى يومَ القيامة عليه , ثلاثَة : رجلٌ استُشْهِد , فأُتِيَ به فعرَّفه (أي اللَّهُ تعالى) نِعَمَه فعَرفها , قال : فَمَا عملْتَ فيها ؟ قال : قاتَلْتُ فيك حتَّى استُشْهِدْتُ . قال : كذبْتَ , ولكن قاتلْتَ لِيُقال فلانٌ جريء , وقد قِيل , ثمَّ أُمِر به فسُحِبَ على وجهه حتَّى أُلْقِيَ في النَّار . ورجلٌ تعلَّم العِلْم وعلَّمَه وقرَأ القُرآن , فأُتِيَ به فعرَّفَه نِعَمَهُ فعَرفها , قال : فما عملْتَ فيها ؟ قال : تعلَّمتُ العِلْمَ وعلَّمْتُه وقرأتُ فيك القرآن . قال : كذبْتَ , ولكن تعلَّمتَ العِلْم لِيُقال عالِم , وقرأتَ القرآن لِيُقال قارئ , فقد قِيل , ثمَّ أُمِر به فسُحِب على وجهه حتَّى أُلقِيَ في النَّار . ورجلٌ وسَّع اللَّهُ عليه وأعطاه من أصناف المال كُلِّه , فأُتِيَ به فعرَّفه نِعَمَه فعَرفها , قال : ما عملْتَ فيها ؟ قال : ما تركتُ من سبيلٍ تحبُّ أن يُنْفَق فيها إلاَّ أنفقتُ فيها لك . قال : كذبْتَ , ولكن فعلْتَ كي يُقال جَواد , فقد قِيل , ثمَّ أُمِر به فسُحِبَ على وجهه حتَّى أُلقِيَ في النَّار . (السّنن الكبرى – الجزء 6 – ص 477 – رقم الحديث 11559) .
وروى الإمام أحمد في مسنده عن محمود بن لبيد رضي اللَّه عنه , أنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال : إنَّ أخْوَفَ ما أخافُ عليكم : الشِّرْك الأصْغَر . قالُوا : وما الشّرْكُ الأصغَر يا رسول اللَّه ؟ قال : الرِّيَاء , يقول اللَّهُ عزَّ وجلَّ لهم (أي لِلْمُرائين) يوم القِيامة إذا جَزَى النَّاسَ بأعمالهم : اذهبُوا إلى الذين كُنْتُم تُراءون في الدُّنيا , فانظُرُوا هل تجدُون عندهُم جزاء . (مسند الإمام أحمد بن حنبل – الجزء 5 – ص 428 – رقم الحديث 23680) .
وروى أبو داود في سُننه عن عمر بن الخطَّاب رضي اللَّه عنه , قال : قال رسولُ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّات , وإنَّما لكُلِّ امرئ ما نَوَى , فمَنْ كانتْ هجرتُه إلى اللَّه ورسوله فهِجْرَتُه إلى اللَّه ورسوله , ومَنْ كانتْ هجْرَتُه لِدُنْيَا يُصِيبُها , أو امرأة يَتَزوَّجُها , فهِجْرَتُه إلى ما هاجر إليه . (سنن أبي داود – الجزء 2 – ص 262 – رقم الحديث 2201) .

القاعدة الثَّالثة إذًا في بناء الفرد المسلم , هي : أن يُخْلِصَ المسلِمُ نِيَّتَه للَّه وحدَه , فلا يَقومُ بأيِّ عمل إلاَّ وهو يَرْجُو من ورائه مرضاةَ اللَّه وحُسْنَ ثَوابه , لا أن يَفعلَه كي يُقال : فلانٌ كثير الصَّدقة أو كثير العبادة .

المزيد من مواضيعي

رسائل ومقالات للمفكر الإسلامي أنور الجندي كتاب الكتروني رائع

ليلة القدر..........ليله العمر ...............الشيخ محمد حسين يعقوب

le terrorisme du livre sacré et la tolérance de l'islam

بحث رائع ((كيف تنضى شيطانك))

طريقة جديدة لتسريع التحميل من الداونلود مانيجر

كتاب قيم نادر يستحق القراءة((*الاسلام بين الشرق والغرب *))

فضح المحرفين

رحمته صلى الله عليه وسلم بالأطفال

[كلمة سواء]

من ثمار هذه التّربية

باللَّهِ عليكِ سيِّدتي الفاضلة , ماذا تَتوَقَّعين من إنسانٍ تربَّى على الشُّعور الدَّائم بمراقبة اللَّه له , وتربَّى على حُبِّ اللَّه والثِّقة به والتَّوكُّل عليه , وعلى إخلاص العمل له وحده ؟
طبعًا , سيُصبح من الصَّعب عليه جدًّا أن يتهاون في دراسته أو يعُقَّ والديه أو يؤذي غيره أو يسرق أو يتعاطى المخدّرات , لأنَّه يعلَم أنَّ كلَّ ذلك يُغضِبُ ربَّه . وسيتوَلَّدُ في داخله مُحَرِّكٌ قويٌّ يدفعُه دائمًا لِفعل الخير واجتناب الشَّرّ .
وعند ذلك , لن يستغرب مِن تَوْجيه النَّبيِّ محمَّد صلَّى اللَّه عليه وسلَّم , في الحديث الذي رواه الإمام أحمد في مسنده عن أَنَس بن مالك رضي اللّه عنه , قال : قال رسولُ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : إن قامَت السَّاعةُ وبِيَدِ أحَدِكُم فَسِيلةٌ , فإن استَطاع أن لا يقُومَ حتَّى يَغْرِسها فَلْيَفْعلْ ! (مسند الإمام أحمد بن حنبل – الجزء 3 – ص 191 – رقم الحديث 13004) .
نعم , لن يستغربَ مِن هذا التَّوجيه لأنَّه إن كان سَيَغرسُ الفَسِيلة ابتغاء مرضاة اللَّه وطمعًا في ثوابه , فلِمَ لا يفعلُ ذلك , حتَّى ولو قامَت السَّاعةُ وعلِم أنَّه سيموتُ في تلك اللَّحظة ؟!
وعندما تَربَّى المسلمون الأوائل على القواعد الثَّلاث التي ذكَرناها سابقًا , كانت النَّتيجةُ أن بلغتْ دعوةُ الإسلام نصف الكرة الأرضيَّة في حوالي نصف قَرْنٍ من الزَّمان , ودخلَ النَّاسُ من مختلف الجنسيَّات أفواجًا في دِين اللَّه بسبب أخلاق المسلمين العالية ! نعم , فهم رأوا فيهم أمانةً في التِّجارة , وصدْقًا في الحديث , وعدْلاً في الحكْم لَم يَعْهدُوه مِن قبلُ تحت حُكْم الملُوك الجبابرة من الرُّوم والفُرس .
وكانت النَّتيجةُ , كما ذكَر الواسطي في كتابه تاريخ واسط , أنَّ الرَّجُلَ يُخْرجُ زكاة مالِه في زَمَن الخليفة العادل عُمر بن عبد العزيز , فلا يجدُ أحدًا يَقْبَلُها ! نعم , فاضَ المالُ في الدَّولة الإسلاميَّة , فلم يعُد هناك فُقَراء لِأَخذ الصَّدقة , ولم يَطْمع أحدٌ في الزِّيَادة !

هذا سيِّدتي الكريمة ما أنْتَجه الإسلام . فماذَا أنتجَت الأنظِمَةُ الأخرى ؟
لقد أنتجتْ إنسانًا مادِّيًّا , خالٍ من القِيَم والأخلاق , ليس له من مُحرِّك داخلي سِوَى حُبّ المال أو الشُّهرة أو المنصب أو الجنس . فكانت النَّتيجةُ أن غَرقت المجتمعاتُ التي أفْرَزتْها هذه الأنظمة في مشاكل لا نهاية لها , من كثرة السَّرقات وحوادث الاغتصاب وتعاطي المخدّرات , والفساد الإداري والسِّياسي والأخلاقي , وجُور المسؤولين .
ذلك أنَّ الإنسان في هذه المجتمعات اسْتَكْبر أن يكونَ عبدًا للَّه , فسقَط دون أن يَشعر في عبادة شهواته الجارفة , لا يستطيع منها خلاصًا ! وأصبح عبْدُ المال يَرْتَشي ويَغشُّ ويسرق لِيَزداد ثَرَاءً , وصار عَبْدُ الجاه يَدُوس غَيْرَه ويَكِيدُ له لِيَصل إلى الكُرْسي , وطَغَت الشَّهوةُ على عَبْد الجِنْس فلَم تَسْلَم من وَحْشِيَّته ابنَته ولا زَوْجة جاره !
________________________________
التالى

هكذا يحفظُ الإسلامُ الفردَ المسلم من الانهيار
أمام الأزمات9

المزيد من مواضيعي

حكم لقمان الحكيم رضي الله عنه لابنه وهو يعظه

To all christians download this amazing book :The Promised Prophet of the Bible

المسيح مسلم موحد ليس إله ولا ثالوثي مشرك

كارثة فى الجهاز عندى برجاء مساعدتى

من هو نظير جيد؟ ومن هو انطونيوس السرياني؟ ومن هو شنودة ؟

Some Misconceptions about Women in Islam

Evidence that the Qur'aan is the Word of Allaah

الفتق الكوني - نظرية الإنفجار العظيم