شاوروهـنّ واعصوهـنّ

[نوران]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جميل هذا الموضوع

بارك الله في الشيخ عبد الرحمن السحيم

وبارك الله فيك إبنتي الحبيبة

زهراء

وجزاك خيرا على هذا النقل المفيد

حقيقي عندما يتصف الرجل بالحكمة ورجاحة العقل فإنه يستمع لأراء من يحبونه ولا يخلص له النصيحة مثل الأم والزجة

وقد يكون الرأي سديدا أو خطأ ورجاحة عقله تمكنه من الحكم على ما يسمع فإن توقع من النصيحة الخير لم يتردد في العمل بها

أما إن رفض العمل بالنصيحة التي تحمل الخير لمجرد أن يخالف المرأة فهو يعكس عدم نضجه وعدم ثقته بنفسه

فالحكمة ضالة المؤمن أنا وجدها فهو أحق بها

سواء أتت من رجل أو إمرأة أو حتى طفل

للمزيد من مواضيعي

 

[د/ عبد الرحمن]

جزاكم الله خيرا أختنا زهراء

و بارك الله فى الشيخ الفاضل السحيم

و أحب أن أضيف أن القرآن الكريم يقر التشاور بين الرجل و زوجته
قال تعالى

البقرة (آية:233):والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعه وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والده بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير

المزيد من مواضيعي

شبهة نبيكم أبصر امرأة فثارت شهوته

و لقد آتينا لقمان الحكمة

شبهة أحاديث توحى بوقوع التعرى من النبي الكريم

الإعجاز العلمى فى صعيدا جرزا

إنجيل الديداكى يبطل الصلب و الفداء

شبهة السامرى

المسيحيون الموحدون : الإيبيونيون

التشابه بين الشمس و النجوم طبقا للقرآن الكريم

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)