هل يكفر الرافضة النوري الطبرسي

[أبا جعفر الهاشميّ]

بالطبع لم يكفر الرافضة النوري الطبرسي
إذ أنه أحد آياتهم وشيوخهم الكبار ..

إذ أن دين الرافضة مبني على القول بتحريف القرآن
وأن القرآن الحقيقي
محفوظ مع مهديهم الإمام الثاني عشر المعصوم
محمد بن الحسن العسكري " المزعوم "
وقد تناقله الأئمة بداية من علي والحسن والحسين وصولا لمهديهم المزعوم بالسرداب

وهناك عدة كتب يقول الرافضة بوجودها غير القرآن

منها الجفر الأبيض ومصحف فاطمة وغيرهما ..

تابعوا هذا الجزء من " علماء الشيعة القائلين بتحريف القرآن " ..

----------------


أبو منصور أحمد بن منصور الطبرسي ( المتوفي سنة 620هـ ) :

روى الطبرسي في الاحتجاج عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه قال: (( لما توفي رسول الله e جمع علي عليه السلام القرآن ، وجاء به إلى المهاجرين والأنصار وعرضه عليهم لما قد أوصاه بذلك رسول الله e ، فلما فتحه أبو بكر خرج في أول صفحة فتحها فضائح القوم ، فوثب عمر وقال : ياعلي اردده فلا حاجة لنا فيه ، فأخذه عليه السلام وانصرف ، ثم أحضروا زيد بن ثابت ـ وكان قارئا للقرآن ـ فقال له عمر : إن عليا جاء بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار ، وقد رأينا أن نؤلف القرآن ، ونسقط منه ما كان فضيحة وهتكا للمهاجرين والأنصار . فأجابه زيد إلى ذلك .. فلما استخلف عمر سأل عليا أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم ([25]) )) .

ويزعم الطبرسي أن الله تعالى عندما ذكر قصص الجرائم في القرآن صرح بأسماء مرتكبيها ، لكن الصحابة حذفوا هذه الأسماء ، فبقيت القصص مكناة . يقول : (( إن الكناية عن أسماء أصحاب الجرائر العظيمة من المنافقين في القرآن ، ليست من فعله تعالى ، وإنها من فعل المغيرين والمبدلين الذين جعلوا القرآن عضين ، واعتاضوا الدنيا من الدين ([26]) )) .

ولم يكتف الطبرسي بتحريف ألفاظ القرآن ، بل أخذ يؤول معانيه تبعا لهوى نفسه ، فزعم أن في القرآن الكريم رموزا فيها فضائح المنافقين ، وهذه الرموز لايعلم معانيها إلا الأئمة من آل البيت ، ولو علمها الصحابة لأسقطوها مع ما أسقطوا منه([27]).
هذه هي عقيدة الطبرسي في القرآن ، وما أظهره لا يعد شيئا مما أخفاه في نفسه ، وذلك تمسكا بمبدأ ( التقية ) يقول : (( ولو شرحت لك كلما أسقط وحرف وبدل ، مما يجري هذا المجرى لطال ، وظهر ما تحظر التقية إظهاره من مناقب الأولياء ، ومثالب الأعداء([28]))) .

ويقول في موضع آخر محذرا الشيعه من الإفصاح عن التقيه (( وليس يسوغ مع عموم التقية التصريح بأسماء المبدلين ، ولا الزيادة في آياته على ما أثبتوه من تلقائهم في الكتاب، لما في ذلك من تقوية حجج أهل التعطيل ، والكفر ، والملل المنحرفة عن قبلتنا ، وإبطال هذا العلم الظاهر ، الذي قد استكان له الموافق والمخالف بوقوع الاصطلاح على الائتمار لهم والرضا بهم ، ولأن أهل الباطل في القديم والحديث أكثر عددا من أهل الحق ([29]) )) .

-------------------------

حياكم الله .,‘

المزيد من مواضيعي

..’،‘ الهِـجْــرَةُ النَّـبَــوِّيَـةُ ’،‘..

اقرأ هذا .. قبل أن تكتب أي موضوع عن الإعجاز العلمي !!

‘،.. قَتَلَنِي .. صَـــالِحْ ..,’

من روائع الشيخ .. أيمن صيدح !!

-..‘ رَحِـمَ اللـهُ .. مَيْمُــونَ ’..-

..,‘ شَهرُ صَـفَـر .. آدابٌ وأحكامٌ ومواعظ ’،..

.. مهانةُ نَفسٍ ..

..:,’ لَيْتَكَ كُنْتَ وَسِيــــماً ‘،:..