الرد على شبهه: جمع القرآن لهامان وفرعون فى زمان واحد

[كلمة سواء]

تفسير اسم هامان من علم المصريات:

ويقول الأستاذ رءوف أبو سعده "إن اسم هذا الإله آمون الذى ينطق بالواو ليس هو فى المصرية القديمة كذلك التى يرسم فيها بأحرف ثلاث هي الهمزة والميم والنون؛ لأن الخط الهيروغليفي لا يعبأ بإثبات حركات المد وإنما اصطلاح علماء اللغة المصرية على نطقه بالواو دون الألف استئناساً برسمه فى التوراة "آمون" وهذا من تأثر التوراة بالنطق القبطي عصر كتابتها

والحجة فى نطق آمون كما يقول المؤلف إنما تكون من الوثائق التى خلفها المصريون القدماء أو معاصروهم وأراد الله عز وجل أن تبقى وثيقة باقية إلى يوم الناس هذا إثباتاً لإعجاز القرآن فى هذه اللفتة الجميلة
هذه الوثيقة هي النص البابلي لمعاهدة أبرمت حوالي عام 1280 ق . م بين خانوسيلاس ملك خاتي "الحيثيين" وبين رمسيس الثاني ملك مصر حيث جاء فيها النطق الصحيح لآمون فى لقب رمسيس الثاني "مي ـ آمون" أى الذى هو كآمون فلم يكتبوها هكذا وإنما كتبوها "مي ـ آمان" مداً بالألف لا بالواو وقالوا "رعمشيشا مي آمان" ولكنهم أبدلوا السين شيناً وهذا من خصائص لغتهم أما الهاء فهي فى الهيروغليفية يستنبط من رسمها المدخل والمدلف أى الباب ويترجم فى الهيروغليفية "عا" والمبادلة بين العين والهاء فى اللغات السامية جميعا وليست الهيروغليفية عن هذا ببعيد- أمر مسلم بين اللغويين وكذلك الهاء فى الساميات جميعاً وليست المصرية القديمة عنها ببعيدة أصلها رسماً ونطقاً ومعناً "الكوة" أى الفتحة النافذة فى الجدار يدخل منها الهواء

على هذا يكون معنى "ها + آمان" المصرية القديمة هامان فى القرآن هو النافذة إلى آمون أو المدلف إلى آمون أو كوة آمون "هو ـ آمون" وليس أليق من هذا لقباً يتسمى به كبير الكهنة وسبحان منزل القرآن الكريم

للمزيد من مواضيعي