مشكله هامه جدا

[أبوحمزة السيوطي]

طبعاً حضرتك تعلم حرمة الربا وأنه من الكبائر التي شدد الله عز وجل على تحريمها
قال تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ. {البقرة: 278 ـ 279 }
وعند مسلم وغيره من حديث جابر : لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال : هم في الإثم سواء .

وقد أجمع العلماء أن كل قرض جر منفعه فهو ربا ..

هذا للتذكرة

اقتباس لشق الاول فهو حدث وعايز اجبته لعلى اكون على صواب واستغفر الله اذا ما فعلته كان خطا والثانى فى انتظار عمله وهذه فرصه لكى لو كان غلط فلا افعله اولا انا عملة قرض وذلك على فتواى سمعتها كان سوال وسمعتهوسمعت الاجابه فعملت بناء على الاجابه وهى يسمح بعمل قرض فى اشد الظروف ومنها لفتح بيت بمعنى انا كنت اسكن فى شقه فى مساكن شعبيه وابى وامى يسكنون فى شقه اخرى وعندنا بيت ناقص على التشطيب والبيت على مساحه كبيره حوالى قراطتين الا الربع وكان مغلق ومهجور والجيران يلقو بالقمامه فيه فعملة القرض وانهينى التشطيبات وجلسنا فيه فهل هذا القرض حرام ام معى العزر

أخونا الكريم
إن الله عز وجل أباح المحرم للضرورة نعم , مثل القرض وأكل الخنزير والميتة وشرب الخمر وغيره لكن يجب أن نعرف ما هي الضرورة التي بموجبها يباح المحرم ..

والضرورة عرفها العلماء قال أبو عبد الله الزركشي رحمه الله :
فالضرورة : بلوغه حدّاً إن لم يتناول الممنوع هلك أو قارب كالمضطر للأكل ، واللبس بحيث لو بقي جائعاً أو عرياناً لمات ، أو تلف منه عضو ، وهذا يبيح تناول المحرم .
والحاجة : كالجائع الذي لو لم يجد ما يأكل لم يهلك ، غير أنه يكون في جهد ومشقة ، وهذا لا يبيح المحرَّم .
" المنثور في القواعد " ( 2 / 319 ) .

معناه ببساطة إن الضرورة هي أنني لا أستطيع أن آكل مطلقا إلا بالقرض ولا أستطيع الملبس إلا بذلك ولا سكن إلا بذلك في هذا الوقت يُبيح المفتي له أن يقترض بحسب حاجته فقط ..

بالنسبة لحالتك حضرتك لديك بيت ولوالديك حفظهما الله بيت وعندكم بيت آخر تمتلكونه فلا يمكن أن يُفتي لكم أحد بالقرض لانتفاء الضرورة فأنتم زادكم الله غير محتاجين أما البيت فكان بإمكانكم الإستغناء عن أحد البيوت ببيعها لتشطيب هذا البيت الذي تريدون أن تسكنوه .. والله أعلم

اقتباس اما الشق الثانى او السوال الثانى وهو لى اخت وبعد عمر طويل لى ابى وامى سوف يكون لها ميراس فى البيت ويقدر حتى الان بحوالى 30 الف قابل للزياده ومع مرور الوقت المبلغ يزيد فهل يجوز وقتها عمل قرض لسداد اختى ام لا يجوز

أيضا هذا لا يجوز لانه ليس من الضرورة التي ينتقل بها المحرم إلى المباح لأنه ليس من دفع الهلكة ولا ما يقرب منها ..
وهذه أمور يجب تسويتها بأي طريقة أخرى غير الإقتراض المحرم لأن الإستغناء عن البيت كله أهون بكثير من عقاب الربا وحرب الله على مستخدمي هذا الربا .. والله أعلم

المزيد من مواضيعي

خطة العمل لدورة مصطلح الحديث

لطائف الوقف والإبتداء

ملف الشيخ الحويني لرمضان 1430 هـ

الجزية في الإسلام

مقالة للشيخ الألباني في ضرورة التثبت من الأحاديث

حسنة زنبقة الإسلام الجارية

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

على يد الشيخ الحويني فتوحات ربانية على الأرض الألمانية

توقيع أبوحمزة السيوطي

إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً