|
|
|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
18.05.2010, 21:44
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
اجابات الدرس السادس
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محمد رسول الله وخاتم النبيين محمد : اسم مفرد يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة ولا يجزم لانه اسم .............. رسول : اسم مفرد يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة ولا يجزم لانه اسم ................ الله : لفظ الجلالة فى حالة الرفع يرفع بالضمة والنصب ينصب بالفتحة والجر يجر بالكسرة الجزم : الاسماء لا تجزم ....................... خاتم : اسم مفرد يرفع بالضمة وينصب ويجر بالفتحة ولا يجزم النبيين : اسم " جمع مذكر سالم " يرفع بالواو نيابة عن الضمة وينصب بالياء نيابة عن الفتحة ويجر بالياء نيابة عن الكسرة ولا يجزم لانه اسم ........... وجاؤواأباهم عشاءًيبكون أباهم: اسم من الاسماء الخمسة يرفع بالواو نيابة عن الضمة وينصب بالألف نيابة عن الفتحة ويجر بالياء نيابة عن الكسرة ................... يبكون : فعل مضارع وهو من الأمثلة الخمسة يرفع بثبوت النون نيابة عن الضمة وينصب بحذف النون نيابة عن الفتحة ويجزم بحذف النون نيابة عن الكسرة ولا يجر لأنه فعل والافعال لا تجر ................ إن الله خالق كل شيئ الله : لفظ الجلالة اسم معرفة يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة خالق: اسم يرفع بالضمة ينصب بالفتحة يجر بالكسرة .......... كل شىء: .......................... ........................ لو كنت من مازن لم تستبح إبلي ** بنواللقيطة من ذهل بن شيبانا إذن لقام بنصري معشرٌ خشن ** عند الحفيظة إن ذولوثة لانا تستبح : فعل مضارع غير متصل بألف الثنين او واو الجماعة او ياء المخاطبة اذاً يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجزم بالسكون والافعال لا تجر ............... بنو : الحقيقة انا مشككة فيه هو تبع الاسماء الخمسة او هيعرب اعرابهم ولا لاء لكن اعربته على انه اسم معتل الاخر اذاً يعرب بالعلامات الاصلية مقدرة على اخره؟؟ ................... معشر : يرفع بالضمة الظاهرة على اخره وينصب بالفتحة الظاهرة ويجر بالكسرة الظاهرة .................... خشن : ترفع بالضمة الظاهرة على اخره وتنصب بالفتحة الظاهرة وتجر بالكسرة الظاهرة ............ ذو : اسم من الأسماء الخمسة يرفع بالواو نيابة عن الضمة وينصب بالألف نيابة عن الفتحة ويجر بالياء نيابة عن الكسرة ............. - أرسل عبد الله إذحان يومه ** إلى قومه لاتعقلوالهمدمي - لايسألون أخاهم حين يندبهم ** في النائبات على ما قال برهانا عبد الله : اسم معرفة يعرب بالعلامات الاصلية الضمة فى حالة الرفع الفتحة فى حالة النصب الكسرة فى حالة الجر ................ قومه :" قوم " اسم يعرب بالعلامات الاصلية على اخره الضمة فى حالة الرفع الفتحة فى حالة النصبب الكسرة فى حالة الجر ........... تعقلوا : فعل مضارع من الأمثلة الخمسة يرفع بثبوت النون نيابة عن الضمة وينصب بحذف النون نيابة عن الفتحة ويجزم بحذف النون نيابة عن السكون ............... يسألون : فعل مضارع من الأمثلة الخمسة يرفع بثبوت النون نيابة عن الضمة وينصب بحذف النون نيابة عن الفتحة ويجزم بحذف النون نيابة عن السكون أستاذنا الفاضل لماذا لم تحذف النون فى هذا المثال ألم تقل أن لا من اداوت جزم المضارع ؟ ...................... أخاهم : من الأسماء الخمسة يرفع بالألف نيابة عن الضمة وينصب بالألف نيابة عن الفتحة ويجر بالياء نيابة عن الكسرة . .................... يندبهم : يندب : فعل مضارع غير متصل بألف الثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة اذا يعرب بالعلامات الاصلية الظاهرة على اخره الضمة فى حالة الرفع الفتحة فى حالة النصبب السكون فى حالة الجزم .................... فى : حرف جر مبنى .......... النائبات : اسم " جمع مؤنث سالم " يرفع بالضمة وينصب بالكسرة نيابة عن الفتحة ويجر بالكسرة ....................... - صفحنا عن بني ذهل ** وقلناالقوم إخوان - ولم يبق سوى العدوان ** دنّاهم كما دانوا - طُلقتِ إن لم تسألي أيّ فارس **حليلكِ إذ لاقى صداءوخثعما بنى : .............. القوم : اسم معرفة يعرب بالعلامات الاصلية على اخره الضمة فى حالة الرفع الفتحة فى حالة النصبب الكسرة فى حالة الجر والأسماء لا تجزم ............ يبق : فعل مضارع مجزم وعلامة جزمه حذف حرف العلة نيابة عن السكون ................ تسألى : فعل مضارع من الأفعال الخمسة يرفع بثبوت النون نيابة عن الضمة وينصب بحذف النون نيابة عن الفتحة ويجزم بحذف النون نيابة عن السكون ولا يجر .......... فارس : اسم علم يرفع بالعلامات الأصلية الظاهرة على اخره الضمة فى حالة الرفع الفتحة فى حالة النصب الكسرة فى حالة الجر والاسماء لا تجزم .................. للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
اجابـــــــــــــاتى
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
هبة الرحمن
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
02.08.2010, 21:24
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
اجابات الدرس الثامـــن
بسم الله رب العالمين هذه ان شاء الله اجاباتى للدرس الثامن وبالله التوفيق ...................
1- فلما أن جاء البشير جاء : فعل ماض مبنى على الفتح لأنه صحيح الأخر .............. 2- فأوحينا إليه أن أصنع الفلك فــ " أوحينا " : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بــ " نا" الفاعل اصنع : فعل أمر مبنى على السكون لأنه صحيح الاخر ولم يتصل به شىء .................. علم أن سيكون منكم مرضى علم : فعل ماض مبنى على الفتح لأنه صحيح الاخر ســ " يكون " : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره ................... وحسبوا ألا تكون فتنة و " حسبوا " : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة تكون : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره .................. 5- لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى نبرح : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره يرجع : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد حتى وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره .............. 6- إذن والله نرميهم بحرب ** يشيب الطفل من قبل المشيب نرميهم : نرمى :فعل مضارع منصوب بــ " إذن" وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على اخره منع من ظهورها الثقل واذن هنا مستوفية لشروط نصبها للفعل المضارع حيث وقعت فى صدر الجملة ولم يفصل بينها وبين الفعل الا بقسم وهذه لا تعتبر فاصلة يشيب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره ............... 7- فالتقطه أل فرعون ليكون لهم عدوًا الهاء ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به ليكون : اللام لام التعليل يكون : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة جوازا بعد لام التعليل وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره ...................... إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس يريد : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره لأنه صحيح الاخر ولم يتصل به شىء ليذهب : اللام لام التعليل يذهب : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة جوازا بعد لام التعليل وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره ................. لم يكن الله ليغفر لهم يكن : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة الجزم السكون ليغفر : اللام لام الجحود يغفر : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد لام الجحود وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره ....................... ليس العطاء من الفضول سماحة ** حتى تجود وما لديك قليل تجود : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد حتى وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره .................... لا تخاصم صالحًا فيغضب تخاصم : فعل مضارع مجزوم بــ لا وعلامة الجزم السكون فيغضب: الفاء فاء السببية يغضب : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد فاء السببية وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره .................... رب وفقني فأعمل صالحا وفقنى : فعل أمر مبنى .....يفيد الطلب ____________ فأعمل : الفاء فاء السببية اعمل : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد فاء السببية وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره ................... ألا تنزل عندنا فتصيب رزقًا تنزل : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره فتصيب : الفاء فاء السببية تصيب : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد فاء السببية وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره ..................... لا يُقضى عليهم فيموتوا يقضى : فعل مضارع " مغير الصيغة " مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على اخره منع من ظهورها التعذر فيموتوا : الفاء فاء السببية يموتوا: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد فاء السببية وعلامة النصب حذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة ....................... لعلي أراجع الشيخ فأسأله أراجع : فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة على اخره فأسأله: الفاء فاء السببية أسألــــ "ــه" : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد فاء السببية وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره والهاء ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به ..................... لأستسهلن الصعب أو أدرك المنى ** فما انقادت الآمال إلا لصابر لأستسهلن : أستسهلَن فعل مضارع مبنى على الفتح لأتصاله بنون التوكيد أدرك : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد أو وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره انقادت: فعل ماض مبنى على الفتح والتاء للتأنيث .................... لأضربن الغلام أو يقول خيرًا أضربن : فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد يقول : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد أو وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره ...................... قم من ترابك يابن العاص قم : فعل أمر مبنى على السكون لأنه صحيح الاخر يبنى على ما يجزم به مضارعه ومضارعه يقوم ............. ارم سعد فداك أبي وأمي ارم : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة لأنه معتل الخر فمضارعه : يرمى ............. أيا شباب الجيل افعلوا الخير افعلوا : فعل أمر مبنى على حذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة .............. إن الذين كفروا كفروا: فعل ماض مبنى على الضم لأتصاله بواو الجماعة ....................... المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
 |
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| اجابـــــــــــــاتى |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
| أدوات الموضوع | |
| أنواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض المتطور
