|
رقم المشاركة :12 (رابط المشاركة)
18.05.2010, 21:44
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
اجابات الدرس السادس
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محمد رسول الله وخاتم النبيين محمد : اسم مفرد يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة ولا يجزم لانه اسم .............. رسول : اسم مفرد يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة ولا يجزم لانه اسم ................ الله : لفظ الجلالة فى حالة الرفع يرفع بالضمة والنصب ينصب بالفتحة والجر يجر بالكسرة الجزم : الاسماء لا تجزم ....................... خاتم : اسم مفرد يرفع بالضمة وينصب ويجر بالفتحة ولا يجزم النبيين : اسم " جمع مذكر سالم " يرفع بالواو نيابة عن الضمة وينصب بالياء نيابة عن الفتحة ويجر بالياء نيابة عن الكسرة ولا يجزم لانه اسم ........... وجاؤواأباهم عشاءًيبكون أباهم: اسم من الاسماء الخمسة يرفع بالواو نيابة عن الضمة وينصب بالألف نيابة عن الفتحة ويجر بالياء نيابة عن الكسرة ................... يبكون : فعل مضارع وهو من الأمثلة الخمسة يرفع بثبوت النون نيابة عن الضمة وينصب بحذف النون نيابة عن الفتحة ويجزم بحذف النون نيابة عن الكسرة ولا يجر لأنه فعل والافعال لا تجر ................ إن الله خالق كل شيئ الله : لفظ الجلالة اسم معرفة يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة خالق: اسم يرفع بالضمة ينصب بالفتحة يجر بالكسرة .......... كل شىء: .......................... ........................ لو كنت من مازن لم تستبح إبلي ** بنواللقيطة من ذهل بن شيبانا إذن لقام بنصري معشرٌ خشن ** عند الحفيظة إن ذولوثة لانا تستبح : فعل مضارع غير متصل بألف الثنين او واو الجماعة او ياء المخاطبة اذاً يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجزم بالسكون والافعال لا تجر ............... بنو : الحقيقة انا مشككة فيه هو تبع الاسماء الخمسة او هيعرب اعرابهم ولا لاء لكن اعربته على انه اسم معتل الاخر اذاً يعرب بالعلامات الاصلية مقدرة على اخره؟؟ ................... معشر : يرفع بالضمة الظاهرة على اخره وينصب بالفتحة الظاهرة ويجر بالكسرة الظاهرة .................... خشن : ترفع بالضمة الظاهرة على اخره وتنصب بالفتحة الظاهرة وتجر بالكسرة الظاهرة ............ ذو : اسم من الأسماء الخمسة يرفع بالواو نيابة عن الضمة وينصب بالألف نيابة عن الفتحة ويجر بالياء نيابة عن الكسرة ............. - أرسل عبد الله إذحان يومه ** إلى قومه لاتعقلوالهمدمي - لايسألون أخاهم حين يندبهم ** في النائبات على ما قال برهانا عبد الله : اسم معرفة يعرب بالعلامات الاصلية الضمة فى حالة الرفع الفتحة فى حالة النصب الكسرة فى حالة الجر ................ قومه :" قوم " اسم يعرب بالعلامات الاصلية على اخره الضمة فى حالة الرفع الفتحة فى حالة النصبب الكسرة فى حالة الجر ........... تعقلوا : فعل مضارع من الأمثلة الخمسة يرفع بثبوت النون نيابة عن الضمة وينصب بحذف النون نيابة عن الفتحة ويجزم بحذف النون نيابة عن السكون ............... يسألون : فعل مضارع من الأمثلة الخمسة يرفع بثبوت النون نيابة عن الضمة وينصب بحذف النون نيابة عن الفتحة ويجزم بحذف النون نيابة عن السكون أستاذنا الفاضل لماذا لم تحذف النون فى هذا المثال ألم تقل أن لا من اداوت جزم المضارع ؟ ...................... أخاهم : من الأسماء الخمسة يرفع بالألف نيابة عن الضمة وينصب بالألف نيابة عن الفتحة ويجر بالياء نيابة عن الكسرة . .................... يندبهم : يندب : فعل مضارع غير متصل بألف الثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة اذا يعرب بالعلامات الاصلية الظاهرة على اخره الضمة فى حالة الرفع الفتحة فى حالة النصبب السكون فى حالة الجزم .................... فى : حرف جر مبنى .......... النائبات : اسم " جمع مؤنث سالم " يرفع بالضمة وينصب بالكسرة نيابة عن الفتحة ويجر بالكسرة ....................... - صفحنا عن بني ذهل ** وقلناالقوم إخوان - ولم يبق سوى العدوان ** دنّاهم كما دانوا - طُلقتِ إن لم تسألي أيّ فارس **حليلكِ إذ لاقى صداءوخثعما بنى : .............. القوم : اسم معرفة يعرب بالعلامات الاصلية على اخره الضمة فى حالة الرفع الفتحة فى حالة النصبب الكسرة فى حالة الجر والأسماء لا تجزم ............ يبق : فعل مضارع مجزم وعلامة جزمه حذف حرف العلة نيابة عن السكون ................ تسألى : فعل مضارع من الأفعال الخمسة يرفع بثبوت النون نيابة عن الضمة وينصب بحذف النون نيابة عن الفتحة ويجزم بحذف النون نيابة عن السكون ولا يجر .......... فارس : اسم علم يرفع بالعلامات الأصلية الظاهرة على اخره الضمة فى حالة الرفع الفتحة فى حالة النصب الكسرة فى حالة الجر والاسماء لا تجزم .................. المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| اجابـــــــــــــاتى |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
| أدوات الموضوع | |
| أنواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض الشجري
