صـعق الجـاهل "الـرب معنا " ومـنتداه

[سيف الحتف]

جزاكِ الله خيراً أختي نضال , سيوضع هذا النصراني في المداخلات القادمة بين شقي الرحى بعون الله
.

للمزيد من مواضيعي

 

[سيف الحتف]

نكمل ونتمني أن نجد من المصفوع رداً علمياً يُقارعني به الحجة بالحجة مبتعداً عن الشرشحة والردح التي إعتاد عليهما في مرحاضه , فعليه أن يجرب مرة كيف يكون رجلاً , وسيجد الأمر سهلاً وليس صعباً بل كيف تكون الردود العلمية وليس حشو وكلام فارغ كما يفعل ليوهم خرفانه بأنه قد رد .


سأبدأ الرد على ما ظنه رداً بخصوص أكل الحمار الوحشي , فالمغلوب على أمره لم يعرف ماذا يصنع أو كيف يرد على ما فاجأته به من أن الحمار الأهلي مُحرم في الإسلام , أما الحمار الوحشي فحلال وسقت الأدلة على ذلك وبيّنت فوائد أكل الحمار الوحشي .

وأحب أن أختم ما قاله موقع ويكيبديا عن الحمار الوحشي :

اقتباس الحمار الوحشي فريسة سهلة للحيوانات المفترسة, مع أنه سريع في الجري ويستخدم قدميه الخلفيتين بالرفس دفاعا عن نفسه, ألا انه يصبح فريسة سهلة عند طلبه للماء قرب الغدران. وتتعرّض قطعان حمار الوحش للانقراض بسبب نقص المياه الحاصل في أماكن تواجده، وبسبب الصيد الجائر للاستفادة من جلده الجميل، ولحمه أحياناً.

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%A7%D8%B1_%D9%88%D8%AD%D8%B4%D9%8A


لنرى ما قاله الأخرق لنضحك سوياً :

اقتباس أيه الفرق ياشيخ ؟

اقتباس لماذا بلدك لايسمح بذبح الحمير وبيعها ؟!

أصبحت الساحة للجهلاء !


روح اتعلم ياخنوص وتعال اسأل وسيُجيبك عمو صاعقة .

اقتباس دعونا نرى كيف محمد آمر أتباعه بآكل جيفة حمار محمد يأمر اتباعه ان يأكلوا من جثة حمار حديث 3843 ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الرحمن بن الصامت ‏ ‏ابن عم ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أخبره أنه سمع ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏يقول ‏ ‏جاء ‏ ‏الأسلمي ‏ ‏نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراما أربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأقبل في الخامسة فقال أنكتها قال نعم قال حتى غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب ‏ ‏المرود ‏ ‏في المكحلة ‏ ‏والرشاء ‏ ‏في البئر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم أتيت منها حراما ما يأتي الرجل من امرأته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال أريد أن تطهرني ‏ ‏فأمر به فرجم فسمع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجلين من أصحابه يقول أحدهما لصاحبه انظر إلى هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتى مر بجيفة حمار شائل برجله فقال أين فلان وفلان فقالا نحن ‏ ‏ذان ‏ ‏يا رسول الله قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من يأكل من هذا قال فما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد من أكل منه والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ‏ ‏ينقمس ‏ ‏فيها ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عاصم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عم أبي هريرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏بنحوه زاد واختلفوا علي فقال بعضهم ربط إلى شجرة وقال بعضهم وقف ‏ ايه رأيكم مع آمر محمد لأتباعه بآكل جيفة حمار ؟!

أنا لا أعرف كيف تُفكر يا خروفي الصغير , يبدو أنك رميت عقلك وصرت تفكر بصرمايتك يا رورو !

الحديث يا نصراني ليُبين مدى قبح الغيبة وأثرها السئ بين الناس , فعندما يتكلم المسلم عن المسلم في غيابه فهذه الغيبة تساوي أكل جيفة الحمار , وليس المعنى أن يأكل جيفة حمار كما فهم خروفنا , بل ليوضح قذارة الموضوع , فكما يكره الإنسان أن يأكل جيفة الحمار , يجب أن يكره الغيبة في حق الآخرين .

رجع تفسير بن كثير للآية 12 من سورة الحجرات ستجد أنه قد أورد هذه القصة في تفسير قوله تعالى {أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ} فهذا هو المعنى ياجاهل وليس كما تحاول أن توهم .

اقتباس يقولون أن اليحمور هو حمار الوحش له قرون

اقتباس حياة الحيوان الكبرى للدميري 754 : " اليحمور: دابة وحشية نافرة، لها قرنان طويلان كأنهما منشاران، ينشر بهما الشجر، فإذا عطش وورد الفرات، يجد الشجر ملتفة، فينشرها بهما. وقيل: إنه اليامور نفسه، وقرونه كقرون الأيل يلقيها في كل سنة وهي صامتة لا تجويف فيها، ولونه إلى الحمرة، وهو أسرع من الأيل وقال الجوهري: اليحمور حمار الوحش." يبدوا ان حمار الوحش اصبح له قرنان وانا لا اعلم المخصص لابن سيدة 649 : " اليحمور نوع من الايل " تاج العروس 2721 : " واليَحْمُورُ: الأَحْمَرُ. ودَابَّةٌ تُشْبِه العَنْزَ. اليَحْمُورُ: طَائِرٌ عن ابن دُرَيْد، قِيلَ هُوَ حِمَارُ الوَحْشِ." عقل يتباهى بجهله

ما علاقة هذا بالموضوع ؟؟؟


أم هو إطالة للرد وخلاص حتى تكون قد رقعّت ضعف حجتك بطول رد هذيل , هذا يُسمى يا نصراني سد خانة ...لكن لن يُفلح معي !

اقتباس يعفور يقول أنه ذُبح طيب يايعفور ولكن اليك المشكلة ايضا في ذبح الحمار خالفوا القرآن ناهيك عن مخالفتهم للقرآن في اكلهم الدابة الميتة اصلا فقد حرم القرآن الصيد وقت الاحرام... يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ {المائدة/94 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَو عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللّهُ عَمَّا سَلَف وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللّهُ مِنْهُ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ {المائدة/95 المفروض ان يكون لمحمد واصحابه عذاب أليم وفقا للقرآن لانه خالف قوله "فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ" ! وكان يجب ان يحاسب محمد من المسلمين انفسهم وإلا فيكونون قد خالفوا أمر ربهم بقوله "وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ" ونحن نسأل اذا كان اله القرآن يقول: وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ {الروم/6 فأين كان عقابه لمحمد واصحابه عندما خالفوا وصاياه واحكامه وأكلوا لحم الميتة, واصطادوا وهم محرمون ؟

أنت لقطة ورب الكعبة !!



ارجع للحديث ياجاهل واقرأ والبس نظارة أو استعمل عدسة مُكبرة



‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سليمان الجعفي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عمرو ‏ ‏أن ‏ ‏أبا النضر ‏ ‏حدثه عن ‏ ‏نافع ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏وأبي صالح ‏ ‏مولى ‏ ‏التوأمة ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏قال ‏

‏كنت مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيما بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏وهم محرمون وأنا رجل حل على فرس وكنت ‏ ‏رقاء ‏ ‏على الجبال فبينا أنا على ذلك إذ رأيت الناس ‏ ‏متشوفين ‏ ‏لشيء فذهبت أنظر فإذا هو حمار وحش فقلت لهم ما هذا قالوا لا ندري قلت هو حمار وحشي فقالوا هو ما رأيت وكنت نسيت سوطي فقلت لهم ناولوني سوطي فقالوا لا نعينك عليه فنزلت فأخذته ثم ضربت في أثره فلم يكن إلا ذاك حتى عقرته فأتيت إليهم فقلت لهم قوموا فاحتملوا قالوا لا نمسه فحملته حتى جئتهم به فأبى بعضهم وأكل بعضهم فقلت لهم أنا أستوقف لكم النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأدركته فحدثته الحديث فقال لي أبقي معكم شيء منه قلت نعم فقال ‏ ‏كلوا فهو طعم أطعمكموه الله

( صحيح البخاري - الصيد والذبائح - ماجاء في التصيد على الجبال )

فهمت ياجاهل ؟؟؟

أشك ...!

الصحابة كانوا مُحرمون ولا يجوز لهم صيداً , أما أبا قتادة فكان في حل من الإحرام لذلك هو من إصطاده !

قال الإمام بن كثير ((فأما إذا لم يقصده بالاصطياد فإنه يجوز له الأكل منه؛ لحديث أبي قتادة حين صاد حمار وَحْش، كان حلالا لم يحرم، وكان أصحابه محرمين، فتوقفوا في أكله. ثم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "هل كان منكم أحد أشار إليها، أو أعان في قتلها؟" قالوا: لا. قال: "فكلوا". وأكل منها رسول الله صلى الله عليه وسلم.وهذه القصة ثابتة أيضًا في الصحيحين بألفاظ كثيرة. ))(1)

اقتباس هل يجوز أكل لحم الآدمي عند الاضطرار؟ . ** اتفق الفقهاء جميعاً على عدم جواز قتل الآدمي الحي، وأكله عند الضرورة حتى ولو كان مباح الدم كالحربي والزاني المحصن، لأن تكريم الله سبحانه وتعالى لبني آدم متعلق بالإنسانية ذاتها فتشمل معصوم الدم وغيره، أما أكل لحم الآدمي الميت فاختلف فيه الفقهاء، فقال الحنفية على ما جاء في الدر المختار وحاشية رد المحتار لابن عابدين في الجزء الخامس: إن لحم الإنسان لا يباح في حال الاضطرار ولو كان ميتاً، لكرامته المقررة في قوله تعالى ولقد كرمنا بني آدم (الإسراء:70)، وبهذا أيضاً قال الظاهرية. وقال المالكية: "لا يجوز أن يأكل المضطر لحم آدمي إذا كان ميتاً". . وأجاز الفقه الشافعي والزيدي أن يأكل المضطر لحم إنسان ميت بشروط منها ألا يجد غيره. وفي الفقه الحنبلي أن لحم الإنسان الميت لا يباح أكله عند الضرورة، وهناك قول آخر بالإباحة ورجحه ابن قدامه في المغني. *** لا أدري ما هي تلك الظروف التي تجعل شخص يفقد إنسانيته ويتحول إلي وحش كاسر يأكل فيه لحوم البشر بحجة أن الظروف اضطرته إلي ذلك..!! أما هؤلاء الفقهاء والعلماء الذين يجيزون أكل لحوم البني آدميين, فأقول لهم: خير لكم أن تموتوا جوعاً ولا أن تكونوا من أكلى لحوم البشر!! فحتي الحيوانات تتقزز من هذا الأمر !!

يُحاول هذا المعتوه بكل ما أتى من سبيل أن يزرع شبهات والسلام وإن كان ليس لها علاقة بالموضوع ليُثبت للمتخلفين أمثاله أنه على علم وإطلاع وماهو إلا مكنة حقيرة لنقل الشبهات , لايرتقي لأن يكون محاوراً أو حتى مناظراً ...بل هو كائن نصفعه وقتما نريد , أو نتركه يلهث عندما تؤلمنا أيدينا وأرجلنا من صفعه وركله .



الجميل في الموضوع أنه كاتب " عند الإضطرار " فالإسلام يُحرم أكل لحوم البشر وهم أحياء أما إذا كانوا أموات فحكمهم كحم الجيفة حرام أكله , لكن إذا ما أضطر الإنسان إلى أكله كوجوده مثلاً في الصحراء فلامانع في هذا الوضع ..أما غير ذلك فلا ...فما المشكلة يا خنوص .



تم الرد على كل شبهاتك وأتمنى أن تكون لديك الشجاعة للرد على , فكما أجبت على كل شبهاتك ولم أترك شئ يجب الرد عليه إلا ورددت عليه , عليك أن تكون رجلاً مثلي وتحاول أن تكمل ردك أيها الكسيح العاجز ..توقف عن الإعاقة العقلية التي تُعاني منها قليلاً ليتسنى لك الرد علي .



بقي شئ آخر أخير أحب أن أرد عليه وهو :

اقتباس

اقتباس مخالفة اخرة : جاء في صورة الجحش عفوا البقرة 222: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ البقرة222 هل عمل رسول اللات في هذه الآية ؟ طبعاً لا أقرأو : كا إحدانا إذا كانت حائضا ، فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها ، أمرها أن تتزر في فور حيضتها ، ثم يباشرها . قالت : وأيكم يملك إربه ، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يملك إربه . الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 302 كان إحدانا ، إذا كانت حائضا ، أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تأتزر في فور حيضتها . ثم يباشرها . قالت : وأيكم يملك إربه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك إربه . الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 293 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الإزار ، وهن حيض . الراوي: ميمونة بنت الحارث - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 294 كان راجل نفسه حلوة الرحمن بجى ما كان نفسه حلوة وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ البقرة222 ترقبو موضوع مفصل عن مخالفة محمد لشريعته في كل شيء وليس فقط في اكل لحم الميت .

مفصل إيه بس يا متخلف أنت ؟؟

اسكت بلاش فضايح وخلّي الطابق مستور , مش كفاية الوكسة اللي أنت فيها من حيث عجزك عن الدفاع عن شبهاتك ..لسة حتفح موضوع تعيد في نفس تقيؤاتك اللي تم نسفها والتي تقف أمام صواعقي ذليلاً حقيراً مُهاناً ليس بيديك أي حيلة للرد !!!!

أما بخصوص الشبهة المتخلفة التي لا عجب أن تخرج عن عقلية مثل عقليتك فأحيلك لهذا الرابط :


رد شبهة : رسول الإسـلام يطء الحائض


كل صفعة وأنت بخير يا خروف ...أتحداك أن ترد يا مأفون .



وأحب أن أُذكر المتابع بشئ هام وهو أن هذا الصنف من النصارى لا يُعامل بالحسنى بل هو عاشق للذل والصفع على القفا , أما من كان محترماً كضيوفنا هنا فليس لهم منا إلا كل إحترام وتقدير ..وأذكركم بالموضوع الأصلي :



نعم طبق رسول الإسلام شريعته ..رداً على جاهل



مع تحيات صافعك : صاعقة الإسلام


ــــــــــــــــ
(1) تفسير القرآن العظيم ج 3 ص 202

المزيد من مواضيعي

صفحة التعليقات على مناظرة سيف الحتف وبايبل 333

إنتقاماً لرسول الله :- صاعقة الإسـلام يصعق مدير منتدى نصراني!

رد شبهة: رسول الإسلام يُصلي على غير طهور

مناظرة أخيكم صاعقة الإسلام وإثبات طهارة نسب النبي صلى الله عليه وسلم

دفـاعاً عـن ابن كثـير ..رداً عـلى جـاهـل

رد شبهة : اغزوا تغنموا بنات بني الأصفر

رد شبهة : دخول الرسول على أم حرام وتفليتها رأسه

رد شبهة سورة الأنبياء آية 98