الخطيئه لحواء وليست لآدم

[عمر المناصير]

الخطيئه لحواء وليست لآدم

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

............

"خطيئة حواء "

...........

الخطيئة لآدم أم الخطيئة لحواء يا مسيحيون يا زكريا بطرس

...........

الخطيئة لآدم أم الخطيئة لحواء يا مسيحيون يا زكريابطرس ، يا أيُها النسوه اللواتي تصهلن كالخيول المُقطعة الأرسن ، على قناة الحياهالشيطانيه النتنه ، يا توابع ويا وتابعات الدجال ، أيُها الفاجرات يا من تدعين تركالإسلام واللحاق بصليب يهوذا الخائن اللص الواشي ، يا من لا هم لكُن أيتها الفاجراتإلا الطعن بالإسلام ونبي الإسلام ، يا من ذهبتن لمن يقول لكن بأن يسود الرجلُ عليكن، وأنكن أنتن سبب الخطيئه .

.........

هل قدم الإله والرب يسوع نفسه على الصليب مُكفراً لخطيئة حواء أم لخطيئة آدم .

..............

وما دام هذا الإله وهذا الرب يسوع قد عاقب حواء ومعها آدم ، وما دام لا علم لهُ بأكل حواء من الشجره وإطعامها لآدم ، وعندما جاء للجنه يمشي على رجليه لا يعلم أين هُما ، لماذا يأتي إلى الأرض ويتجسد ليُكفر عن خطيئه أرتكبتها إمرأه ، عاقبها عليها في تكوين{3: 16} أشد عقوبه ، وعاقب آدم معها بالإضافه لذُريتهما من بعدهم بإخراجهم من هذه الجنه إلى دار الكد والتعب والشوك والحسك .

..........

ففي تكوين{3: 1-7} " وكانتِ الحيَّة أَحيَلَ جميعِ حيواناتِ البَرَّيِةِ التي عَملها الربُّ الإلهُ ، فقالت للمرأةِ : " أحقاً قال اللهُ لا تأكلا من كُل شجرِ الجنَِّةِِ ؟ . " فقالت المرأةُ للحيةِ " من ثمر شجر الجنةِ نأكُل . وأما الشجرةُ التي في وسط الجنةِ فقال اللهُ : لا تأكلا منهُ ولا تمساهُ لئلا تموتا " . فقالت الحيةُ للمرأةِ : " لن تموتا ! . بل اللهُ عالمٌ أنهُ يوم تأكلانِ منهُ تنفتح أعيُنكما وتكونان كألله عارفين الخير والشر . فرأت المرأةُ أنَّ الشجرةَجيدةٌ للأكل ، وأنها بهجةٌ للعيون ، وان الشجرةَ شهيةٌ للنظر . فأخذت من ثمرهاوأكلت ، وأعطت رجُلَها أيضاً معها فأكل. فانفتحتْ أعيُنهما وعلما أنهما عُريانانِ فخاطا أوراقَ تينٍ وصنعا لأنفسهما مآزر "

........

من هذا النص نجد أن المرأه هي التي وقعت تحت غواية الحيه ، إن كان للكوبرا وللحيه وللحيات وللأفاعي وجود في مثل ذلك الأمر ، والحقيقه أن الذي أغوى هو الشيطان إبليس ، وفي هذا النص أن المرأه تعاونت مع الحيه ودلتها على تلك الشجره التي تم النهي عن الأكل منها ، وقالت للحيه عن السبب في ذلك ، وبالتالي النص يشرح سماع وطاعة المرأه للحيه ولنصائحها ، وعدم إمتثالها لأمر ربها وخالقها بالنهي عن الأكل من تلك الشجره ، ورمت كلام الله وأمره وراء ظهرها ، وأستحسنت كلام الحيه وصدقتها وصدقت نصيحتها وعملت بها ، بعد أن رأت بأن هذه الشجره جيده للأكل ، وأنها بهجه للعيون وشهيه للنظر .

.............

ولأجل ذلك كُله وطاعةً للحيه عصت ربها فأخذت من ثمر الشجره وأكلت ، وبعد ذلك أعطت آدم فأكل معها ، إذاً من هو الذي بدأ بعصيان الله وأكل من الشجره ، أليست حسب " الكتاب المُكدس " المرأه ، وآدم هو الضحيه لها .

............

فلماذا تتبجحون وتتغنون بخطيئة آدم والخطيئه هي لحواء ، يا أهل حواء وأهل المرأه ، يا من جردتموها من عفتها وحياءها وأخلاقها ، وعرضتم لحمها وشرفها في الأسواق والطرقات والحانات ، يا مُدعي إحترام المرأه على الأقل الإسلام يُبرئ المرأه من الخطيئه وأن آدم هو الذي غوى وأكل ثُم أطعم حواء وهو صاحب الخطأ وليست حواء .

*******************************

وفي تكوين{ 3: 8-13} " وسمعا صوت الرَّبُّ الإله ماشياً في الجنةِ عند هُبُوبِ ريح النهار ، فاختبأَ آدمُ وامرأتهُ من وجه الرب الإله في وسط شجر الجنه . فنادى الربَُ الإله آدمَ وقال لهُ " أين أنتَ ؟ " . فقالَ: " سمعتُ صوتك في الجنةِ فخشيتُ ، لأني عُريانٌ فاختبأتُ " . فقال : " من أعلمك أنك عُريانٌ ؟ هل أكلتَ من الشجرةِ التي أوصيتُك أن لا تأكُل منها ؟ " . فقال آدمُ : " المرأةُ التي جعلتها معي هيَأعطتني من الشجرةِ فأكلتُ " . فقال الربُ الإله للمرأةِ " ما هذا الذي فعلتِ ؟ " فقالت المرأةُ : " الحيةُ غَرتني فأكلتُ " "

.................

مما ورد سابقاً آدم يُجيب الرب أن المرأه هي التي أعطته ليأكل من ثمر تلك الشجره ، وأنه ليس هو الذي ذهب إليها وأكل منها ، بل إن حواء هي التي جاءت إليه وأطعمته ، والرب الإله يُوجه السؤآل لحواء عن فعلتها ، وإجابتُها أن الحيه هي السبب وهي سبب غوايتها .

.............

وبالتالي فالأمر واضح وضوح الشمس أن آدم ضحيه لحواء ولغواية الحيه لحواء ، ولذلك يتكرر نفس السؤآل لماذا سُميت الخطيئه " خطيئة آدم " ولم تُسمى " خطيئة حواء " ولماذا التباكي على الخطيئه الموروثه وتلبيسها لآدم وليس لفاعلها الأصلي حسب " الكتاب المُكدس " وهي حواء .

..............

ولماذا يتم التقديم كمُكفر عنها إذا كان لها وجود أو إستمراريه ، رجل وليس إمرأه ما دام الغاوي حيه والفاعل الأصلي إمرأه هي حواء وليس رجل هو آدم ، أليس هذا من الظُلم ولا يمت للعدل بشيء .

***************

في رسالة بولص1 إلى ثيموثاوس{2: 11-15} " لتتعلم المرأه بسكوتٍ في كُلِّ خضوع . ولكن لستُ آذنُ للمرأةِ أن تُعلِم ولا تتسلط على الرجُل ، بل تكون في سكوت . لأن آدم جُبل أولاً ثُم حواء . وآدم لم يغو ،لكن المرأه أُغويت فحصلت في التعدي. ولكنها ستخلص بولادة الأولاد "

......................

مما ورد سابقاً التحميل واضح للخطيئه والمعصيه بأنها تمت من حواء وليس من آدم ، وأنها هي التي غوت وأغوت آدم ، وهي التي تعدت وبالتالي يراها بولص أنها هي سبب الخطيئه ، وأن خلاصها سيتم بولادة الأولاد ، إذاً ما دام المُذنب الأصلي ومُرتكب المعصيه وهي حواء ، ستخلص ولها خلاص من هذا الذنب وهذه المعصيه وهذه الخطيئه ، وأن ذلك سيكون بولادتها للأولاد ، فلماذا قدم المسيح نفسه على الصليب كمُخلص ومُكفر عن هذه الخطيئه وهو ذكر ، والتي كما سيأتي عاقبها الله ، وبولص يُحدد أن الخلاص لحواء مُرتكبة الخطيئه سيكون بولادتها للأولاد .

.............

وبناءً على ذلك فالذي أخطأ هي حواء في نظر بولص وليس آدم ، فلماذا كُل هذا الغناء والتباكي على خطيئة آدم ، وأن آدم هو الذي أخطأ " خطيئة آدم " لماذا لا تقولوها صراحةً ما دام الأمر كذلك .

****************

وفي تكوين{3: 16} " وقال للمرأةِ : " تكثيراً أُكثرُ أتعابَ حَبَلكِ ، بالوجعِ تلدين أولاداً . وإلى رجُلكِ يكونُ إشتياقُكِ وهو يسودُ عليك "

...............

من هذا النص نرى أن الله عاقب والعقوبه وقعت على حواء ولم يُعاقب آدم ، لأنها هي التي أرتكبت الخطيئه أو المعصيه ، حسب النص السابق ، لأن هذا الرب وهذا الإله بعد أن سأل حواء عن فعلتها ، كان العقاب وهو ، معاناتها في الحمل والحبل بالأطفال ، وتكثير الله لها أتعاب هذا الحمل ، ثُم الوجع الذي ستُعانيه أثناء الولاده ، ثُم جعلها تشتاق إلى زوجها ، ثُم سياده وإعطاء السياده لزوجها عليها .

.............

ومن هذا النص نرى أن الله عاقب حواء ولم يُعاقب آدم ، لأنها هي التي أرتكبت الخطيئه أو المعصيه ، وهي التي عصت وغويت من الحيه ، فلماذا هذا التباكي أيُها المسيحييون على خطيئه لآدم ، والخطيئه عندكم وكما كتب لكم اليهود هي لحواء .

**************************

بينما لا وجود لهذا في الإسلام ، وأن الذي عصى ربه ووقع تحت غواية الشيطان هو آدم وليست حواء ، وأنها أكلت مع آدم ، وليس حواء أيُها الفاسقات الفاجرات على " قناة الشياطين- قناة الحياه- "

...........

{فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَفَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِفَتَشْقَى }طه117

..........

{وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَفَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ }الأعراف19

...........

{وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ}البقرة35

..........

{أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ }يس60

............

{وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ }البقرة35

...........

{فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ }الأعراف20

.............

{فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَآنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ }الأعراف22

............

{يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ }الأعراف27

.............

{فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى }طه 120

{فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُرَبَّهُ فَغَوَى }طه 121

******************

وأن آدم لجأ إلى الله ليغفر معصيته هذه وطلب من الله غُفرانها ، وأن الله قبل ذلك منهُ لنسيانه ، وعدم مقدرته ووجود العزم والنيه السيئه على هذه المعصيه ، وعدم قُدرته الخلقيه وضعفه البشري ، ولذلك غفرها الله لهُ ولزوجته معه وما عاد لها وجود .

............
يتبع ما بعده

للمزيد من مواضيعي