20 - " زينوا موائدكم بالبقل فإنه مطردة للشيطان مع التسمية " .
موضوع .
أخرجه عبد الرحمن بن نصر الدمشقي في " الفوائد " ( 2 / 229 / 1 ) وابن حبان في " الضعفاء والمتروكين " ( 2 / 186 ) وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 2 / 216 ) وغيرهما من طريق العلاء بن مسلمة عن إسماعيل ابن مغراء الكرماني عن ابن عياش عن برد عن مكحول عن أبي أمامة مرفوعا .
قلت : وهذا موضوع ، وآفته العلاء هذا ، قال الذهبي في " الميزان " : قال الأزدي : لا تحل الرواية عنه كان لا يبالي ما روى ، وقال ابن طاهر : كان يضع الحديث ، وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الثقات ، وتمام كلام ابن حبان : لا يحل الاحتجاج به بحال .
والحديث مما شان به السيوطي " جامعه " فأورده من طريق ابن حبان في " الضعفاء " والديلمي في " مسند الفردوس " عن أبي أمامة ، وقال شارحه المناوي : وفيه إسماعيل بن عياش مختلف فيه عن برد بن سنان أورده الذهبي في الضعفاء .
ورواه عنه أبو نعيم وعنه تلقاه الديلمي مصرحا فلوعزاه له لكان أولى .
قلت : لقد أبعد الشارح النجعة فعلة الحديث ممن دون من ذكرهم كما عرفت ، وقد أورده ابن الجوزي في " الموضوعات " ( 2 / 298 ) من طريق ابن حبان عن العلاء بن مسلمة به ، ثم قال ابن الجوزي :
لا أصل له ، العلاء يضع ... وذكر ما تقدم نقله عن " الميزان " .
فتعقبه السيوطي في " اللآليء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة " ( 2 / 12 ) بقوله : قلت : روى له الترمذي.
قلت : وهذا تعقب لا طائل تحته مع ثبوت جرح الرجل فرواية الترمذي عنه لا تعدله وكم في رواته من مجروحين ومتهمين كما لا يخفى على العارفين بتراجم رواة الحديث .
ثم ساق له السيوطي في " اللآليء " طريقا أخرى من رواية واثلة بن الأسقع مرفوعا وفيه الحسن بن شبيب المكتب ، قال الذهبي في " الميزان " : هو آفة هذا الحديث قال فيه ابن عدي : حدث بالبواطيل عن الثقات وقد جزم ابن القيم في " المنار " ( ص 32 ) بأن الحديث موضوع ، أورده في التنبيه على أمور كلية يعرف بها كون الحديث موضوعا ، ثم قال ( ص 35 ) : ومنها سماجة الحديث وكونه مما يسخر منه .
ثم ذكر أحاديث ؛ هذا منها .
آخر 20 مشاركات
11.04.2010, 07:53
العرض الشجري
